裴 玉 （上海交通大學(xué) 200240）

張揚(yáng)電影美學(xué)研究

裴 玉 （上海交通大學(xué) 200240）

張揚(yáng)作為活躍在電影舞臺上的中國新銳導(dǎo)演代表人物之一，他因一以貫之的影片風(fēng)格和在面對激烈的電影市場競爭時所表現(xiàn)出來的對自身電影創(chuàng)作的偏執(zhí)追求與執(zhí)著堅持而備受人們的關(guān)注。2012年，張揚(yáng)執(zhí)導(dǎo)的電影《飛越老人院》再次掀起了對張揚(yáng)電影作品的討論與研究，本文透過張揚(yáng)的人生經(jīng)歷和個人感悟，從《飛越老人院》說起，通過對張揚(yáng)執(zhí)導(dǎo)影片的分析，來把握他影片的美學(xué)特征，闡述他電影創(chuàng)作的美學(xué)追求。

張揚(yáng)；電影美學(xué)；電影風(fēng)格

2012年5月8日，張揚(yáng)導(dǎo)演的《飛越老人院》在全國首映，人們對影片也是有褒有貶，不管怎樣，張揚(yáng)正在嘗試著在這個物欲橫流的社會環(huán)境下給人們帶來一絲溫情。張揚(yáng)在十幾年的執(zhí)導(dǎo)過程中，創(chuàng)作出的每部作品都受到了人們的注目，他的外表給人一種溫和開朗之感，他的作品也帶人走進(jìn)人性情感的真切探索，成為備受國內(nèi)外觀眾關(guān)注的一位中國新銳導(dǎo)演。這個名為張揚(yáng)但為人處世卻不張揚(yáng)的中國導(dǎo)演，在偏執(zhí)并執(zhí)著的電影創(chuàng)作中實現(xiàn)著自己的藝術(shù)理想，通過塑造個性鮮明的人物形象，觀眾深切感受到現(xiàn)實境況下人的情緒的宣泄，也是溫情導(dǎo)演內(nèi)心情感的真摯表達(dá)。

一、有感而發(fā)：不論商業(yè)或藝術(shù)

張揚(yáng)堅持表達(dá)自己心中所想表達(dá)的情感，正如他自己所說，“從來不拍不是自己有感而發(fā)的影片，希望20年后再看以前拍的東西是一以貫之的”。當(dāng)然，電影的商業(yè)性必須使他關(guān)注票房這個不可忽視的因素，畢竟電影的再生產(chǎn)需要票房的支撐，張揚(yáng)坦言，“現(xiàn)在找投資很有壓力，大家都是以市場作為衡量的標(biāo)準(zhǔn)，賺錢對我來說確實不重要，從電影的工業(yè)本質(zhì)來說，必須要通過電影收回投資，所以我也一定會考慮投資者的利益，但這不是我一開始要考慮的東西”?？梢哉f，從張揚(yáng)的第一部作品找到滾石這一強(qiáng)有力的投資方，并取得了出人意料的票房成績，而且受到了觀眾的關(guān)注和喜愛，就為張揚(yáng)今年后的導(dǎo)演道路創(chuàng)造了一個良好的開局，使他在藝術(shù)表達(dá)內(nèi)心，商業(yè)奠定基礎(chǔ)的創(chuàng)作中實現(xiàn)一個導(dǎo)演的價值。張揚(yáng)是中國著名導(dǎo)演張華勛的兒子，畢業(yè)后分配到北京電影制片廠，他成長于北京胡同兒，是個叛逆小子，受父親影響，張揚(yáng)高中的時候就萌生了做導(dǎo)演的想法。1997年當(dāng)他還是父親的助理導(dǎo)演時，他就瞞著父親拍攝了他的第一部作品。從張揚(yáng)的電影作品中不難看出，張揚(yáng)是一個充滿懷舊情結(jié)并且明確自己理想追求的溫情導(dǎo)演，在商業(yè)電影的大潮沖擊之下，依然保持著作品的人文主義氣息和人道主義的關(guān)懷。在藝術(shù)與商業(yè)不易兼得的雙重元素中找到了平衡，并在不斷地探索中發(fā)現(xiàn)和堅守著自己獨(dú)特的導(dǎo)演風(fēng)格。

張揚(yáng)從1997年導(dǎo)演處女作《愛情麻辣燙》開始到2012年，這16年間共執(zhí)導(dǎo)八部電影，平均每兩年一部，不算是一位多產(chǎn)導(dǎo)演。1997年，張揚(yáng)導(dǎo)演的第一部影片《愛情麻辣燙》以300萬元的小成本投資最終獲得了3000萬人民幣的票房收入，并在內(nèi)地連映12個月，依然反響不斷，與此同時，這部電影獲得長春電影節(jié)最佳影片、百花獎最佳影片提名、金雞獎提名、第五屆大學(xué)生電影節(jié)的最佳處女作獎等諸多獎項。影片描述了人與人之間的情感糾葛及其細(xì)膩的變化，呈現(xiàn)了現(xiàn)代都市男女真實的生活的情景，賦有人性的內(nèi)涵。隨后，張揚(yáng)導(dǎo)演的《洗澡》《昨天》《向日葵》《落葉歸根》《無人駕駛》等影片都是一種對生活現(xiàn)狀的反思與審視，是一種自我靈魂的救贖與升華。在2012年，一部關(guān)注老人的“飛越”影片與觀眾見面，《飛越老人院》集結(jié)了中國老一代的電影藝術(shù)家，如許還山、吳天明、牛犇、田華、賈鳳森、黃素影等等，還有自己的父親張華勛。這是一部獻(xiàn)給年邁的父母的影片，更是教育年輕兒女的佳作，這些關(guān)于社會老齡化現(xiàn)象的呈現(xiàn)、關(guān)于父母與子女隔閡的闡釋、關(guān)于老人院里的老人們設(shè)法走出去看看的渴望，都引起了人們的注意，打動著觀眾的深心。

張揚(yáng)以優(yōu)秀的電影作品在中國甚至世界的藝術(shù)舞臺上嶄露頭角。在這十多年間，張揚(yáng)所執(zhí)導(dǎo)的電影作品在國際電影節(jié)上頻獲得獎項，這不僅是對一個導(dǎo)演創(chuàng)作的最大肯定，也是激勵一個導(dǎo)演繼續(xù)創(chuàng)作的莫大動力，同時張揚(yáng)也在不斷的創(chuàng)作中偏執(zhí)地堅守著自己獨(dú)特的電影美學(xué)風(fēng)格。

二、影像風(fēng)格：寫實的美學(xué)追求

張揚(yáng)這位性格溫和的導(dǎo)演通過作品抒發(fā)內(nèi)心的情感，表達(dá)對生活、對社會、對感情的態(tài)度，并以鮮明的影片風(fēng)格呈現(xiàn)自己的藝術(shù)追求，影如其人。下文就結(jié)合張揚(yáng)的七部長片分析其作品及作品反映的導(dǎo)演的創(chuàng)作風(fēng)格，從三個方面進(jìn)行敘述：

（一）調(diào)和的現(xiàn)實主義創(chuàng)作

張揚(yáng)電影中的人物多是平凡的小人物，以小人物的普通事例和矛盾糾葛來映襯整個時代的問題及弊病，以及身處這個時代的人們的生活態(tài)度和精神面貌。導(dǎo)演通過調(diào)和現(xiàn)實，使影片中的的普通的平凡人的生活回歸平靜，這是理想狀態(tài)，也會是現(xiàn)實狀態(tài)。

張揚(yáng)善于觀察生活，從周圍的世界中提取素材，關(guān)乎愛情，如《愛情麻辣燙》《無人駕駛》；關(guān)乎親情，如《洗澡》《向日葵》《飛越老人院》，關(guān)乎友情，如《落葉歸根》；這些情感的表現(xiàn)和抒發(fā)，和導(dǎo)演執(zhí)著的拍自己想拍的電影的追求是分不開的，他拍電影的先決條件是必須好看，必須在現(xiàn)實生活中找到依托，必須使觀眾觀影之后細(xì)細(xì)品味、深有感悟。縱觀張揚(yáng)拍攝的影片總歸離不開一個“情”字，這也是他被稱為“溫情導(dǎo)演”的緣由。

（二）溫情情感的真摯表達(dá)

在十幾年的電影創(chuàng)作中，從張揚(yáng)的第一部作品就看出了他的創(chuàng)作追求，這些來源生活高于生活的情感影像呈現(xiàn)，不但是張揚(yáng)善于觀察生活的見證，也與他的藝術(shù)追求有著很深的關(guān)系。

在張揚(yáng)的真實生活中，他與父親的關(guān)系也是劍拔弩張，正是這種親身的生活經(jīng)歷，使他可以在展現(xiàn)父子矛盾時來得更加深刻。同樣身為導(dǎo)演的父親張華勛對小時候的張揚(yáng)管教得非常嚴(yán)厲。隨著年歲的增長，張揚(yáng)看著年華老去的父母，心中也有了溝通的愿望，但每次都是不歡而散，張華勛也試著打破這種僵局，既然無法面對面的促膝長談，他就通過寫信、短信這樣的形式與張揚(yáng)溝通。在拍攝《向日葵》時，張揚(yáng)就曾經(jīng)將父親寫給他的信讀給劇組的人聽，讓演員找到人物的情緒。張華勛看完《向日葵》也感觸很大，他好像突然理解了兒子。在給兒子的短信中，透過簡單樸實的語言，我們足以看出張華勛對兒子的關(guān)愛、理解、擔(dān)心和惦念，孩子是每個父母的心病，是永遠(yuǎn)的牽掛，短信內(nèi)容示下：

兒子：

晚上好！

我們惦念你。你的體重減輕了沒有？按時吃蜂膠、鈣片沒有？注射乙肝疫苗沒有？你的生日快到了，是否回家吃飯？你不要煩我們，你是我們唯一的親人。我們關(guān)心你，不是管你，更不是干預(yù)你，我們期待你身體好。我們都過七十了，我們只有你一個孩子，期待我們一家和諧、平安、健康。你要多吃水果、蔬菜，把體重控制在正常水平。我們也堅信你能理解我們的苦心，我們拜托了，求你了。

（三）回歸傳統(tǒng)的矛盾縫合

矛盾終將化解，問題總會解決?！断丛琛分邢蛲蟪鞘械拇竺髋c堅守澡堂子的父親的心里有一道很難逾越的鴻溝，他們都有自己的想法和觀念，透過他們的眼神、動作，我們可以感覺到父子間的隔閡。影片最終以大明的回歸傳統(tǒng)，擔(dān)當(dāng)起責(zé)任，完成父親的遺愿，選擇照顧弱智的弟弟收尾?！凹摇辈粌H是組織傳統(tǒng)社會的基本結(jié)構(gòu)，而且構(gòu)成了傳統(tǒng)文化的精神結(jié)構(gòu)和價值取向。在家長里短的矛盾縫合中也滲透著人的改變與時代的進(jìn)步。張揚(yáng)比較熱衷的一個電影類型就是家庭題材的電影，家庭是透視社會的一個窗口，任何一個家庭都有很多故事，雖然具體的故事不一樣，但折射出來的人與人之間的那種關(guān)系，包括人的本質(zhì)，根本上的東西是一樣的。

張揚(yáng)對人與人之間情感的真摯表達(dá)，源于他內(nèi)心的召喚和創(chuàng)作的沖動，在要拍什么樣的影片上具有自己獨(dú)到見解和選擇，對于拍攝什么主題的影片也有自己的喜好和堅持，對于《飛越老人院》這部老人題材的影片，張揚(yáng)說他是由衷偏愛的，從《愛情麻辣燙》就有一點(diǎn)老人的故事，老太太相親打麻將片段，再到后來的《洗澡》《向日葵》也都有涉及。張揚(yáng)對這種關(guān)注社會現(xiàn)實、凸顯人文主義情懷和表達(dá)情感矛盾雜糅的電影的摯愛有一種舍我其誰的霸氣。

三、紀(jì)實美學(xué)的影像符號

影像符號由兩個部分組成，即能指和所指，能指是形象，所指是概念和意義，即畫面的內(nèi)涵和深度。研究電影符號的意義就在于透過影片的表層深入里層，從而深刻理解導(dǎo)演的創(chuàng)作風(fēng)格和影片蘊(yùn)含的思想。張揚(yáng)的電影中不乏提升作品厚度的影像符號，這些符號的出現(xiàn)或打上時代的烙印，或象征著情緒的轉(zhuǎn)折，是帶有紀(jì)實性的美學(xué)影像符號。

《洗澡》中的大澡堂子，是老北京人喜歡的休閑場所之一，也是中國傳統(tǒng)文化的一部分。在這部影片中，大澡堂子是父親的精神依托，大明是現(xiàn)代文明的追隨者，傳統(tǒng)和現(xiàn)代碰撞到一起，父親和兒子各有各的堅持?！断蛉湛分械南蛉湛ㄏ笳髦赣H對兒子殷切的期盼和深沉的愛。兒子出生的時候，院子中的向日葵正在開放。在影片結(jié)尾時，父親離去，張向陽也有了自己的孩子，他開始理解父親，此時，家門口放著一盆盛開的向日葵，這是父親對兒子燦爛的笑容，和他剛出生時一樣地愛他，從未改變?！堵淙~歸根》中趙本山背上的尸體，不僅僅是具尸體，也是一種責(zé)任，一種對工友的承諾?！讹w越老人院》中大門緊閉的老人院是老人們精神束縛的象征。這些影像符號對影片主題的表現(xiàn)和導(dǎo)演思想的表達(dá)都起著重要的作用。

從1997年的《愛情麻辣燙》到2012年的《飛越老人院》，張揚(yáng)感召內(nèi)心的藝術(shù)創(chuàng)作，是他樂于并善于去做的東西，他相信，只有想去拍才能拍出內(nèi)心深處的東西，才能完成表達(dá)真摯情感和心理訴求的電影作品，用心靈創(chuàng)作去實現(xiàn)藝術(shù)的追求。

四、結(jié)語

四十不惑，四十更多的是收獲，收獲對人生的理解，對愛的感悟，當(dāng)年華流轉(zhuǎn)成回憶，這個有點(diǎn)少年老成的中國電影導(dǎo)演張揚(yáng)在他四十多歲的導(dǎo)演生涯中繼續(xù)著自己的追求，堅守自己的風(fēng)格。透過張揚(yáng)的影片，我們體會到了導(dǎo)演執(zhí)著的藝術(shù)追求和力求表達(dá)內(nèi)心的電影創(chuàng)作觀念。他對逝去的時光的追憶、父子關(guān)系的闡釋以及小人物故事的講述，帶給觀眾的不僅僅是情感的共鳴，還有心靈的觸動。在關(guān)注人性上，他是中國一位不可多得的具有自己獨(dú)特堅持的電影導(dǎo)演。以楊瀾對張揚(yáng)的評價作結(jié)：“為人低調(diào)的他，作品中很少出現(xiàn)令人目眩神秘的電腦特技，也沒有曲高和寡的高深哲理，他把自己獨(dú)特的建設(shè)性推斷，浪漫主義的情調(diào)隱藏在他中庸的電影風(fēng)格當(dāng)中。收斂和低調(diào)的風(fēng)格背后是一種執(zhí)著和堅持，在這樣一個快餐時代，一個人敢于用20年的時間標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己今天的選擇，又何嘗不是一種個性的張揚(yáng)。”

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裴玉（1987—），女，漢族，上海交通大學(xué)媒體與設(shè)計學(xué)院在讀研究生。