梁永峰 （浙江師范大學(xué) 321000）

浙江民間美術(shù)資源的整合與學(xué)前教育專業(yè)大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)

梁永峰 （浙江師范大學(xué) 321000）

想要改變民間藝術(shù)流失問題，應(yīng)該從當(dāng)前的教育進(jìn)行著手，尤其是我國的高等教育。民間美術(shù)文化是我國文化重要組成部分，在對這些文化研究使用過程中，可以提升學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生綜合素質(zhì)，感受到民間文化魅力所在，增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)同感。

民間藝術(shù)；美術(shù)資源；藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)

本文系浙江師范大學(xué)2013年度公共藝術(shù)教育研究項目——學(xué)前教育專業(yè)大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)與當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)資源的整合與實踐研究成果，作者為該項目負(fù)責(zé)人。

一、前言

教育最核心的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生具備強(qiáng)烈的民族自豪感，培養(yǎng)自我信心，這樣在未來發(fā)展中才可以肩負(fù)起我國社會主義建設(shè)工作，才可以滿足創(chuàng)造性人才培養(yǎng)需求。當(dāng)浸潤在民族文化中時，才會逐漸萌發(fā)出對民族文化的認(rèn)同，自我自信才可以提升，這是一種發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同感。人文情感比較豐富，文化內(nèi)涵比較深邃，而且我國文化的創(chuàng)造手法比較多樣化。在社會不斷發(fā)展中，文化的應(yīng)用范圍逐漸推廣，各地區(qū)的文化具備民族色彩，這都是民間美術(shù)特點(diǎn)之表現(xiàn)。因此，看待民間美術(shù)文化，這是一種具有開發(fā)潛力和價值的美術(shù)教育資源。在教學(xué)過程中，如何將民間美術(shù)課程引進(jìn)來呢？如何使得學(xué)前教育專業(yè)和浙江民間美術(shù)可以相互融合，以提高學(xué)前教育專業(yè)大學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)。這是一個值得深究的問題，需要在后期進(jìn)行深入探討。

二、浙江民間美術(shù)資源屬于民俗文化

（一）弘揚(yáng)民族文化和民族精神

民族精神是每個民族在生存和發(fā)展過程中，經(jīng)過歲月洗禮存留下來的習(xí)俗、價值觀、信仰等等。這是一個民族在歷史發(fā)展中不斷追求理想和信念之展現(xiàn)，也是一個民族不斷發(fā)展的凝聚力。眾所周知，民族精神是我國文化傳播載體，在漫長的發(fā)展歷史中，融入了我國民眾指揮，這是一個民族的靈魂，是民族文化身份和文化特征印記。民間美術(shù)就是民族精神重要組成部分。民間美術(shù)屬于民俗文化，這是我國文化重要組成部分，也是我國個其他民族之間的身份符號。高校進(jìn)行民間美術(shù)教育，該文化課程傳承了當(dāng)前歷史使命和文化傳承。在當(dāng)前的適用性知識相互融合，在文化不斷發(fā)展之過程中，可以更加形象生動的展現(xiàn)出來。學(xué)前教育專業(yè)大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，可以因為民族文化而感到自豪和驕傲，在不斷傳承過程中可以更好的幫助民族文化傳承。對于高校學(xué)生而言，這些文化的植入，可以幫助他們更好的理解民族文化，能夠?qū)⒚褡逦幕鳛樽陨砭C合素質(zhì)培養(yǎng)一大方向。

（二）追求和諧共生，維護(hù)人類生存環(huán)境

我國從發(fā)展以來，一直強(qiáng)調(diào)天人合一哲學(xué)思想。民俗文化也是該理念追求一大體現(xiàn)，這是文化系統(tǒng)重要組成部分。從我國建筑例子中可以看出這種天人合一的文化。這些課程的教育應(yīng)該是相互想通的，因此，學(xué)校可以建立起文化課程還有文化體系。將民間美術(shù)文化融入教學(xué)中，使得學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生明確在人和自然相處過程中，不會將自我作為自然的唯一主體，更不會把自己作為自然的統(tǒng)治者。在今后建設(shè)發(fā)展中，不會出現(xiàn)肆意的掠奪自然資源。他們會認(rèn)為人和自然是一個整體，都是人類發(fā)展密切的伙伴，這樣就可以使得一草一木達(dá)到和諧統(tǒng)一。另外，還可以促進(jìn)文化多樣性。隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程不斷加速，多種文化之間的競爭越來越激烈，文化沖突問題也普遍出現(xiàn)。其中文化在延續(xù)過程中，存在一些文化被強(qiáng)勢文化消滅，文化被打擊問題等等。對此，聯(lián)合國曾專門發(fā)布《文化多樣性宣言》指出文化多樣性是一種客觀規(guī)律，就如同生物多樣性一樣，號召人們像維護(hù)生物多樣性一樣去維護(hù)文化多樣性。20世紀(jì)30年代赫斯科維茨和本尼迪克特在繼承前人的基礎(chǔ)上提出了文化相對論思想，認(rèn)為不同社會生活中會產(chǎn)生各種文化，而對待不同的文化人們應(yīng)當(dāng)采取互相尊重的態(tài)度，從而才能從不同文化中汲取營養(yǎng)，防止本民族文化在一潭死水中生命力消逝。而社會的和諧也是在文化多樣性的基礎(chǔ)上存在的，通過對和諧文化的教育能夠幫助兒童認(rèn)同文化多樣性，進(jìn)而促進(jìn)社會和諧。民間美術(shù)文化存在大量的和諧思想，學(xué)生在這樣的文化氛圍中學(xué)習(xí)，他們更加深刻的認(rèn)識大自然，他們覺得大自然是主人，而自己在宇宙中就是個客體，在人和人之間相互尊重，在人和自然之間相互尊重。因此，美術(shù)藝術(shù)文化具備的共同文化基礎(chǔ)和共同文化思想，可以使得我國民族盼望和諧統(tǒng)一。在親如姐妹兄弟的大家庭中，在發(fā)展的當(dāng)下發(fā)展、團(tuán)結(jié)和繁榮成為民族相處根本原則，因此被寫進(jìn)我國的民族政策。

（三）明確文化歸屬，增強(qiáng)文化認(rèn)同

民間美術(shù)文化屬于民俗文化，文化認(rèn)同感是一個民族在生活實踐中逐漸形成自我認(rèn)識，這個認(rèn)識在情感和心理上都對本民族文化有著深刻認(rèn)同?？梢岳斫獬梢环N文化心理，這是一種自我認(rèn)同的形式，也是民族的認(rèn)同。其中種族文化在認(rèn)同強(qiáng)度上，強(qiáng)度最強(qiáng)是天賦的文化，已經(jīng)融入每個華夏兒女的血液中。我國一直生存在民間美術(shù)民俗文化中，對美術(shù)的感受再熟悉不過了，內(nèi)心對這種文化的認(rèn)同和理解非常深入。對學(xué)前教育專業(yè)大學(xué)生進(jìn)行民間文化教育時，需要在民族認(rèn)同感上得到升華。學(xué)生認(rèn)同了本民族文化，而且可以將自我文化發(fā)揚(yáng)光大，這是一種自豪和驕傲。在進(jìn)行教育時，應(yīng)該堅持中和教育方式，不能只關(guān)注我國文化教育，還應(yīng)該不斷挖掘其他民族文化。在我國文化基礎(chǔ)上吸收其他民族文化，這樣可以更好的幫助我國民族文化在不斷發(fā)展中，獲得新鮮血液。大學(xué)生藝術(shù)教育是民間美術(shù)延續(xù)的必要手段，應(yīng)該做好該工作。

三、對學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教學(xué)引入浙民間美術(shù)資源的思考

（一） 開展民間美術(shù)課程

可以在藝術(shù)專業(yè)課程中，開設(shè)出民間美術(shù)專業(yè)課程，相應(yīng)其他的課程可以開設(shè)選修。該做法是弘揚(yáng)民族文化精神之關(guān)鍵，也是進(jìn)行素質(zhì)教育之核心工作。那些已經(jīng)開設(shè)了藝術(shù)類的課程可以進(jìn)行再次選擇。同時，還應(yīng)該做好相關(guān)工作，結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿耖g美術(shù)藝術(shù)，編寫出合適教學(xué)的美術(shù)教材。另外，學(xué)校應(yīng)該開設(shè)出相關(guān)的民間美術(shù)，將其當(dāng)成共同選修課。不斷引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行民間藝術(shù)欣賞時，逐漸提升學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生審美意識還有民族意識。

（二）建立考察基地

在校外可以建立起考察基地，實習(xí)基地。這些基地可以幫助學(xué)校進(jìn)行藝術(shù)學(xué)生課程學(xué)習(xí)考察，使得寫生實習(xí)課程得到擴(kuò)建。聘請當(dāng)?shù)刂拿耖g美術(shù)藝術(shù)家，當(dāng)?shù)刂乃嚾藖淼綄W(xué)校指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，這是一個推動性措施。學(xué)生在作品進(jìn)行考察時，可以直觀的觀看、可以觸摸，更可以和民間藝人進(jìn)行面對面交流。在藝人創(chuàng)作作品過程中，可以參與其中。該學(xué)習(xí)過程可以使得學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生獲得深刻的體會。進(jìn)行豐富多彩的民間藝術(shù)考察，可以使得學(xué)生實踐能力得到提升，可以幫助學(xué)生獲得協(xié)助能力，在潛移默化影響中使得學(xué)生更加認(rèn)同民間美術(shù)文化。

（三）設(shè)立民間美術(shù)研究機(jī)構(gòu)

設(shè)立出美術(shù)研究機(jī)構(gòu)，需要做的工作比較多。首先，在各個領(lǐng)域不斷推動理論研究領(lǐng)域，將該領(lǐng)域從深刻和廣度上不斷提升，使得民間藝術(shù)和民間美術(shù)文化得以發(fā)展。從學(xué)生專業(yè)角度出發(fā)，創(chuàng)建出一套具有實際操作性的創(chuàng)作系統(tǒng)，可以從理論研究到實際整個過程。創(chuàng)作體系建立之后，可以使得學(xué)生更加準(zhǔn)確的把握課程內(nèi)容，對民間藝術(shù)理解更加深刻。其次，借用國外高校藝術(shù)收藏機(jī)制。學(xué)習(xí)他們成熟、先進(jìn)的研究經(jīng)驗。建立起符合我國國家政策以及我國民間文化的資料庫，而且實物包含和實物整理時，應(yīng)該包含一些理論文獻(xiàn)，還有一些著作等等，這樣可以彌補(bǔ)管理和投資方面的不足。再次，學(xué)校應(yīng)該做好多樣化教學(xué)工作，選擇豐富多彩的教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)內(nèi)容?？梢云刚埶嚾酥v課，學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生參觀等等。使得這些理論相互結(jié)合起來，這樣開展工作才可以使得教學(xué)工作順利開展，才可以更好的推動教學(xué)工作順利進(jìn)行。最后，提升學(xué)校自身實際功能。高校是學(xué)生學(xué)習(xí)文化一個重要地方，也是文化藝術(shù)傳承單位。因此，學(xué)校應(yīng)該發(fā)揮出自身的優(yōu)勢，開展相關(guān)性的藝術(shù)教育研究，不斷推動學(xué)術(shù)研究。不斷做好宣傳和推動工作，使得傳承工作順利開展。在進(jìn)行工作開展時，應(yīng)該基于學(xué)術(shù)研究為支撐，應(yīng)該在理論上做好民間藝術(shù)發(fā)展工作，做好相應(yīng)的傳承工作，這樣可以更好的發(fā)揮出應(yīng)有的傳統(tǒng)價值和作用。而且，在進(jìn)行高校宣傳美術(shù)教育時，需要幫助學(xué)生不斷的深入了解該地區(qū)的民間美術(shù)文化，了解該地區(qū)的文化特征。這樣可以更好的培養(yǎng)學(xué)生的民族精神，提升青年一代保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的責(zé)任感，促進(jìn)傳統(tǒng)民間美術(shù)適應(yīng)現(xiàn)代文化的發(fā)展。這既是培養(yǎng)合格建設(shè)人才的需要，也是復(fù)興民族文化、傳承民族文化、維護(hù)國家文化安全的重要舉措。另外，可以結(jié)合多種科技手段，在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時，一定會面臨諸多的選擇。需要在不斷的汲取中進(jìn)行提煉，需要在傳統(tǒng)的精華藝術(shù)中開展傳承工作，這是一個民族藝術(shù)文化長遠(yuǎn)發(fā)展必然選擇之路，而且這個發(fā)展問題在當(dāng)前我國民間文化延續(xù)發(fā)展中顯得至關(guān)重要。

結(jié)語

眾所周知，任何事物在發(fā)展過程中，都會經(jīng)歷曲折和長久的實踐發(fā)展，需要在不斷摸索中總結(jié)這些實踐成果。進(jìn)行高校民間美術(shù)教育這也是不例外，需要從我國傳統(tǒng)文化，從民間美術(shù)藝術(shù)具備的特點(diǎn)著手，借鑒當(dāng)前的研究基礎(chǔ)上進(jìn)行總和。不斷從資料、文獻(xiàn)等方面做好深究工作。民間美術(shù)文化是我國文化重要組成部分，在對這些文化研究使用過程中，可以提升學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生綜合素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)同感。

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梁永峰，浙江師范大學(xué)副教授。