季學(xué)源

小紅：萬綠叢中一點(diǎn)紅
——對小紅評論的質(zhì)疑

季學(xué)源

小紅是賈府的“家生奴”，她不甘終生為奴，力圖憑借自己的才智、能力，改變自己的生存處境，這一人物形象遭到當(dāng)代《紅樓夢》研究者的種種惡評。本文對這種評論提出了質(zhì)疑，并認(rèn)為小紅的精神向度是：拒絕屈從于奴隸命運(yùn)，她正向著反奴隸主義的方向前進(jìn)。

《紅樓夢》；小紅；惡評；精神向度；反奴隸主義

1 對小紅的惡評及其出處

對紅樓人物的否定性評論中，對小紅的評說是數(shù)得上的。對這個少女遭到劈頭蓋臉的嘲弄和辱罵，我深感困惑。在同類出版物中，似以《誤讀紅樓》的惡評最為集中（1）閆紅：《誤讀紅樓》，當(dāng)代世界出版社，2005年版。，頗有評說意義。茲摘抄幾條如下，以供讀者公鑒。

“無所不為的小紅與賈蕓則不是好人，是壞人?！保ㄐ〖t被排在賈蕓前邊）（1）6?！八坪跗胀ㄑ诀叩睦硐氩贿^就是成為姨娘，小紅就是欲做姨娘而不得，另辟蹊徑將自己打造成職場精英?！保?）49“……小紅，是個天生的野心家?！保?）49“她的風(fēng)格，原本與這里（指大觀園、怡紅院）格格不入?！保?）168“只有小紅，胸懷大志，縱然命運(yùn)不濟(jì)，未入寶玉眼中，也不肯認(rèn)命服輸，千方百計在寶玉面前賣弄?！薄斑@個丫頭不知窺視守候了多久才得這個機(jī)會?！薄叭欢?，這個機(jī)緣稍縱即逝……反倒引起大丫鬟們的警惕?！保?）169“小紅的愛情……失之東隅，得之桑榆，寶玉這邊斷了線，那邊卻被另一個姓賈的小爺看上了。”（1）169“小紅失意于賈寶玉之后，也要再尋下家……潛力股賈蕓就成了她的最好選擇?！保?）169“小紅的眼色、口才與膽識在大觀園是屠龍術(shù)乃至令人厭物之物。”（1）172“……感情上她從賈寶玉到賈蕓，事業(yè)上從賈寶玉到王熙鳳，無論從哪點(diǎn)，她都是怡紅院里的另類。”（1）172

同類評說還有：小紅是個“不入流的丫頭?！薄芭c賈蕓暗中勾搭，不僅是男女之間的問題，二人在一心鉆營上堪稱戰(zhàn)略伙伴。”“（小紅）只能走不擇手段蠅營狗茍的路了。”“有頭腦、有思想的小紅，在她那個地位，反而更像‘奸淫狗盜’之徒?！薄靶〖t此人可能很壞，后四十回對她的描寫可能基本上正確?！?/p>

這些評語大部分有“出處”，只是有的作了技術(shù)性處理，有的時尚化、網(wǎng)絡(luò)化、戲說化、小品化（指稿笑）了。粗略對讀一下，上述評語主要出處有：

1)紅樓人物評說小紅語。如第24回秋紋發(fā)現(xiàn)小紅竟然在她們不在時，擅自給寶二爺?shù)沽艘煌氩瑁锛y兜臉啐了小紅一口，罵道：“沒臉的下流東西?！薄澳阋材苗R子照一照，配遞茶遞水不配！”還斥責(zé)小紅不去干粗活，“窺視”伺機(jī)“等著做這巧宗兒?！钡?7回晴雯聽說紅玉去替王熙鳳辦事去了，便冷笑道：“原來爬上高枝兒去了，把我們不放在眼里……有本事的從今兒出了這園子，長長遠(yuǎn)遠(yuǎn)的在高枝兒上才算得！”同一回中寫薛寶釵偶然聽到紅玉和小丫頭佳蕙說她與賈蕓的戀情及苦惱，“心中吃驚，想道：‘難怪從古到今那些奸淫狗盜之人，心機(jī)都不錯’”，“她（指紅玉）素昔眼空心大，最是個頭等刁鉆古怪的東西，今兒我聽了她的短兒，一時人急造反……”。

2)脂硯齋評語。在第24回小紅“下死眼把賈蕓盯了兩眼”處，庚辰本有夾批：“神情是深知房中事的?！保?）400在秋紋罵紅玉搶“巧宗兒做”一句旁，庚辰本又有夾批：“難說小紅無心白寫。”（2）403對小說家介紹小紅“心中著實妄想癡心地攀高枝兒”句，有庚辰本批語：“爭奪者……”（2）404對紅玉“內(nèi)心早灰了一半”句，庚辰本批道：“爭名奪利者……”（2）404第26回寫紅玉和賈蕓在蜂腰橋相遇，四目相對一段，庚辰本批道：“……又生出許多冤情孽債?！保?）427第27回寫晴雯諷刺紅玉爬上高枝兒，庚辰本有一眉批：“奸邪婢豈是怡紅院應(yīng)答者，故即逐之?！保?）俞平伯輯：《脂硯齋紅樓夢輯評》，上海文藝聯(lián)合出版社，1954年版。451

3)曹雪芹在小說中使用的“小說家言”（真真假假，正正反反）。比如第24回讓紅玉出場亮相時，小說家曾寫道：“（紅玉）內(nèi)心著實妄想癡心的向上爬，每每要在寶玉面前現(xiàn)弄現(xiàn)弄。只是寶玉身邊一干人，都是伶牙俐爪的，哪里插得下去。不想今兒才有了些消息，又遭秋紋一場惡意，內(nèi)心早灰了一半?！?/p>

讀者只要稍化工夫，把上述評語和小說中的這些話對讀一下，便會發(fā)現(xiàn)20世紀(jì)的評語與18世紀(jì)的評語何其相似乃爾。只不過有些是稍加改編的，比如“小說家言”是“每每在寶玉面前現(xiàn)弄現(xiàn)弄”，現(xiàn)寫作“千方百計在寶玉面前賣弄”；（1）169“妄想癡心向上攀高”，現(xiàn)寫作“天生的野心家”、“興高采烈如魚得水地‘攀高枝’去了”（比晴雯的話暴烈多了）（1）168；秋紋說的“沒臉的下流東西”，現(xiàn)寫作“怡紅院的另類”、“不入流的丫頭”、“很壞”、“壞人”；薛寶釵評語“奸淫狗盜之人”、“刁鉆古怪的東西”，現(xiàn)在除了引用寶姑娘的原文之外，又寫作“奸淫狗盜之徒”、“猴急”、“鉆營”、“跳槽”的“另類”；（1）172脂硯齋說小紅是“爭名奪利者”，現(xiàn)寫作“職場精英”，“不擇手段”“投資”“潛力股賈蕓”……

每個時代的讀者讀《紅樓夢》必然會有不同的評說，21世紀(jì)的研究者，一再襲用18世紀(jì)小說人物語言和“小說家言”來評小紅，而且，使用了那么多暴戾詞語、時尚的調(diào)侃性詞語，還能稱這種評論是“大氣”的、“言前人未言，堪稱啟人心智、動人心魄”的評論嗎？

2 曹雪芹筆下的小紅

在曹雪芹筆下，小紅到底是個怎樣的人物？

曹公描寫小紅，似乎和描寫林黛玉、薛寶釵、晴雯、芳官、尤三姐、智能兒以及農(nóng)家姑娘二丫頭等等少女一樣，都是以“少女崇拜”為基本構(gòu)思原則的，都是“追蹤躡跡”，“實錄其事”，“不敢妄加穿鑿”的，因之，都是封建社會后期“真的人物”。（3）魯迅說：《紅樓夢》的價值“要點(diǎn)在敢于如實描寫，并無諱飾，和從前的小說敘好人完全是好，壞人完全是壞，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物?？傊杂小都t樓夢》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了。”見《魯迅全集·中國小說的歷史的變遷》，人民文學(xué)出版社1957年版第8卷。曹公紅樓四“玉”的構(gòu)思顯然透露出個中消息。當(dāng)小紅說她“原名叫紅玉的，因為重了寶二爺?shù)模郑?，如今叫紅兒了”（第27回）。鳳姐當(dāng)即公然表示不滿，并且當(dāng)即要小紅“跟”她，而且要認(rèn)她作干女兒。這不是頗能發(fā)人思考嗎？

且看曹公是怎樣介紹小紅與讀者見面的：

先寫賈蕓初見小紅：“見一個十六七歲的丫頭，生得倒也細(xì)巧干凈?！苯?jīng)賈寶玉的心腹小廝茗煙介紹，小紅知那人是賈府本家、寶玉侄子賈蕓，也就“不似先前那等回避”，還“下死眼把賈蕓釘了兩眼”，并頭頭是道地告訴他什么時候來找寶玉較為方便、可靠。賈蕓很佩服她“說話簡便俏麗”（第24回）。接著寫賈寶玉見到小紅：獨(dú)自一人在房內(nèi)的寶玉想吃茶，見沒有丫頭在，便自去倒茶。這時，作粗活的丫頭小紅從后門進(jìn)來，給寶玉倒了一碗茶。寶玉一邊吃茶，一面仔細(xì)打量那丫頭：“穿著幾件半新不舊的衣裳，倒是一頭黑鬒鬒的好頭發(fā)，挽著個髻，容長臉，細(xì)巧身材，卻十分俏麗干凈。”于是寶玉便問為什么沒見過她。（第24回）。第27回寫鳳姐見小紅：鳳姐“打量了一打量，見她生得干凈俏麗，說話知趣……”這是賈氏叔侄和鳳姐3人對小紅的第一印象。3人不約而同，印象頗佳。

于是小說家出面正式介紹小紅：“原來這小紅本姓林，小名紅玉，只因‘玉’字犯了林黛玉、寶玉名字，便把這個字（玉）隱去，便都叫她小紅。原是榮國府中世代的舊仆，她父母現(xiàn)在收管各處房田事務(wù)。這紅玉年方十六，因分人在大觀園的時節(jié)，把她便分在怡紅院中……這紅玉雖然是個不諳事的丫頭，卻因她原有三分容貌，內(nèi)心著實妄想癡心的向上爬，每每的要在寶玉面前現(xiàn)弄現(xiàn)弄。只是寶玉身邊一干人，都是伶牙俐爪的，哪里插得下手去？……”因為給寶玉倒了一碗茶，便“遭秋紋等一場惡意”斥罵，十分懊惱，悶悶回房，暗暗盤算。

第25回再續(xù)紅玉與寶玉故事：“……寶玉昨兒見了紅玉，也就留了心。若要直點(diǎn)名喚她來使用，一則怕襲人等心寒，二則又不知紅玉是何等行為……因此心中悶悶的。”寶玉獨(dú)坐窗前出神，看到紅玉在一株海棠花后獨(dú)自倚欄出神。寶玉轉(zhuǎn)步細(xì)看確是紅玉?！按先?，又不好去的?！弊x者自然十分清楚，寶玉對紅玉的基本態(tài)度是怎樣的，顯然不是“不入眼”、“失意于寶玉”。當(dāng)然，因為初見小紅，對小紅也是心存疑慮的：他對小紅產(chǎn)生好感后，曾想讓她到自己身邊做事，但又不知小紅品行如何，因此擱下了。但到他和鳳姐被關(guān)押到獄神廟，一般人避之猶恐不及，更有落井下石的，而小紅、賈蕓等卻一起去探監(jiān)、照護(hù)他們。這是脂硯齋提供的線索。脂硯齋還說：“紅玉后為寶玉大得力處”（第27回批語）；第24回還有評語說：“后來榮府事敗，（賈蕓）必有一番作為。”民間哲語：“患難見真情?！边@時，寶玉自然會明白：小紅是個有膽有識、有智有謀的女孩。而且賈寶玉是“情不情”者、兼愛主義者，“外不殊俗，內(nèi)不失正”，從自家姐妹到丫頭村姑，他的基本態(tài)度均相同；加上林紅玉、林黛玉、妙玉和他賈寶玉都是“玉”人，四玉相聚；而且寶玉本是“喜聚不喜散”的，他自然會愛惜小紅。對此，脂硯齋寫道：（在寶玉“不知紅玉是何行為”句上）“玉兒每情不情，況有情者乎”。這個批語是對的。

《紅樓夢》是中國文學(xué)立極的偉著，曹雪芹是偉大的創(chuàng)作者。即使寫小紅這樣的“小人物”，也是“雄獅搏兔，亦用全力”的。通過賈蕓、寶玉的眼和心介紹了小紅之后，作者又正面介紹了小紅的身世，隨后，便開始精心刻畫小紅的性格、樹立小紅的鮮明形象了。第26回先來了一小絕活：經(jīng)歷種種委屈、煩惱、挫折，欲戀賈蕓又困難很多，小紅心事重重，向佳蕙道：“你哪里知道我心里的事！”小丫頭佳蕙體貼地說：“這個地方難站！”為她抱不平，以致小紅說出下邊一句發(fā)人深省的話來：“俗話說的‘千里搭長棚，沒有個不散的筵席’，誰守誰一輩子呢？不過三年五載，各干各人的去了，那時誰還管誰？”小小年紀(jì)，竟有如此人生感悟和悲劇情懷！面對現(xiàn)實困境，她的話觸動了佳蕙的心，“由不得眼睛紅了”。脂硯齋讀出了這些話的沉重分量，接連寫下3個批語：“此時寫出此等言語，令人墮淚！”“不但佳蕙，批書者亦淚下矣！”“紅玉一腔委曲怨憤，系身在怡紅不能遂志，看官勿錯為蕓兒害相思也?！比绻f“沒有不散的筵席”是《紅樓夢》的經(jīng)典名句的話，那么便可以說脂硯齋也寫下了經(jīng)典性的評語。讀到這里，能不受到一震，開始感到“這個女孩啊，不尋?！?？所以，緊接著便有畸笏叟的一個重要批語：“《獄神廟》回有茜雪、紅玉一大回文字迷失，嘆嘆！”（2）441

曹雪芹是很看重小紅這句話的辯證法內(nèi)涵的，在小說第13回，秦氏死前托夢給王熙鳳，就有“盛宴必散”之語；第31回寫林黛玉因為“有聚必有散”，故“喜散不喜聚”；甲戌本《凡例》中有詩句“浮生著甚苦奔忙，盛席華筵終散場”。曹公讓小紅說出此話，絕非隨意之筆。所以此語歷來為讀者所重，多有評說。毛澤東曾一再引用此語，闡發(fā)事物相互轉(zhuǎn)化的辯證思想。（2）426

看來，小紅是個人物！

第27回，曹公更使上了一個大絕活，精心塑造小紅的形象：那一日，小紅在滴翠亭中，見鳳姐招手叫她，便跑過去了。鳳姐打量一下，見她不但“生得干凈俏麗”，而且“說話知趣”，便欲派她臨時去辦一件事。她問小紅：“可不知你能干不能干，說得齊全不齊？”看來這件事不簡單，但小紅面對此事、面對這個以“辣”出名的榮府管家女能人，不但沒有像別的丫頭那樣避之猶恐不及，反而立刻滿口答應(yīng)，而且胸有成竹，主動立下軍令狀：“……若說不齊全，誤了奶奶的事，憑奶奶責(zé)罰罷了！”鳳姐信任她，當(dāng)即吩咐她去辦事。事情很快辦好，很快回來向鳳姐回話。小紅在回話中，對答如流，把幾宗事情清清楚楚地回了。回話中，她竟一連說了18個“奶奶”，在旁的李紈道：“噯喲喲！這話我就不懂了，什么‘奶奶’‘爺爺’的一大堆。”鳳姐則笑道：“怨不得你不懂，這是四五門子的話呢！”小紅不但事情辦得又好又快，而且充分展現(xiàn)了她的膽識、才智、辦事能力和極好口才，因之鳳姐大為贊賞，當(dāng)著眾人大夸小紅：“好孩子，倒難為你說的齊全?！辈?dāng)場把小紅和那些扭扭捏捏、裝腔作秀的大小丫頭作了比較，當(dāng)即表明態(tài)度：“這個丫頭就好。”再一次顯現(xiàn)鳳姐善于發(fā)現(xiàn)人才、傾情愛惜人才、大膽使用人才的性格特征，一旦發(fā)現(xiàn)人才，她便能打破傳統(tǒng)的身份限制，公然表示要認(rèn)一個“家生奴”三等小丫頭做干女兒，并當(dāng)即采取措施把小紅從怡紅院挖出來，放到自己身邊加以調(diào)教，希望她“出息”成人才。結(jié)合脂硯齋批語，人們不能不遺憾后40回續(xù)作者沒有理解曹公對小紅與鳳姐的藝術(shù)構(gòu)思，把她們美好故事斷送了。

讀著這段故事，讀者怎能不受到震撼？怎能不對小紅刮目相看？鳳姐是何等角色？“少說些有一萬個心眼子，再要睹口齒，十個會說話的男人也說她不過”（第6回），她曾多次表演過說書人的才技。但是，聽了小紅的一席話，她竟當(dāng)眾叫好、佩服，這一襯就把小紅的才干和智能全襯出來了。這一席話便使小紅的個性突現(xiàn)出來了，只用一個場面便使小紅的形象驟然全出。

據(jù)畸笏叟、脂硯齋提供的線索，在曹公的原稿中小紅等后來是有大故事大作為的，可惜原稿迷失；續(xù)作者（補(bǔ)改者）沒有認(rèn)識到小紅形象的價值，在后40回中很少讓她出場，除了復(fù)見賈蕓時尚有一二分舊面目外，幾乎沒有生命力了，可以說小紅的形象“半身癱瘓”了，賈蕓更被寫成極丑惡的人。

總之，在曹公心目中，小紅不管是容貌、才干、心智、能力、膽量方面，均屬頗佳的。至少在三等小丫頭群體中，是有其不可替代的價值的。一個只讓干粗活的小丫頭，一再受到丫頭們欺辱、刁難時，她并未作沒有意義的爭斗、“分證”，而用“忍”對付（第27回），這實屬不易，是一種見識、一種策略，雖然說不上“勉從虎穴暫棲身，說破英雄驚煞人”，但她總算保全了自己。與那些甘作奴才的伶牙俐爪的人吵鬧，不但于事無補(bǔ)，又可能傷害別人，為自己樹敵、增添障礙。小紅未做這種傻事。曹公深知，這個女孩內(nèi)心明白著呢，她“心內(nèi)著實”想著“向上攀高”，而且是執(zhí)著的“癡心”的（第24回）。她受委屈、被壓抑、被污辱、被損害，屈身底層，但她的內(nèi)心是不甘心做“家生奴”的，不是那種“過著默默無言、渾渾噩噩的奴隸生活的奴隸”，她時時、處處都在找機(jī)會，跳出“牢坑”（齡官、智能兒語）、離開“樊籠”，過上正常的女兒的生活，并能有所作為。對這些我不愿作過度的猜想。但是，小紅這種位卑并未忘自救的精神，并且當(dāng)生活中出現(xiàn)某種機(jī)遇時，能立即抓住，積極機(jī)智地奮力一搏，力求改變處境。這種精神狀態(tài)、人生態(tài)度，在紅樓丫頭中，也許可稱“萬綠叢中一點(diǎn)紅”吧？也許探春、尤三姐、司棋、晴雯、鴛鴦等曾有過這種精神向度，但她們有積極奮斗的行動嗎？沒有。因之，她們最終只有慘烈的悲劇。而小紅呢，她不但有積極的精神向度，而且有相當(dāng)大的主觀能動性，主動付諸行動，因之最后能離開賈府（這意味著擺脫家生奴的地位），而且可能另有作為（均據(jù)脂硯齋評語）。當(dāng)然，高鶚（或其他補(bǔ)讀者）未能讓小紅發(fā)揮潛能，也不可能為她提供進(jìn)取的條件，她只能是“一點(diǎn)紅”，紅一點(diǎn)，如同一顆隕落的小行星，但她畢竟發(fā)出過光亮。為此，我們也就應(yīng)該感謝曹雪芹了。

當(dāng)然，小紅也有其弱點(diǎn)，比如過度工于心計、生活中過度理性化，過早丟掉了一些少女的天然。過分伶俐了，也會招人設(shè)防的。這些，雖然是環(huán)境逼出來的，但畢竟令人感嘆。

小紅既不是“意識到自己的奴隸地位而與之作斗爭”的革命者，也不是“津津樂道地贊美美妙的奴隸生活”的奴才。但她的精神向度是拒絕做“忠仆”的，拒絕屈從于家生奴的命運(yùn)，正向著反奴隸主義方向前進(jìn)著，這是值得期待的。

《誤讀紅樓》把小紅推上道德審判臺，進(jìn)行嚴(yán)峻判決、抨擊與嘲諷，真正是誤讀了曹公的紅樓。

3 試析幾條對小紅的評語

1）關(guān)于小紅“與賈蕓暗中勾搭”

在小紅的時代，一個16歲的女孩，已經(jīng)應(yīng)該談婚論嫁了。漂亮、聰明而有靈性的小紅，遇到自以為適合的少男，產(chǎn)生求偶之意，這是人生中最基本的現(xiàn)象。小紅對賈蕓產(chǎn)生戀愛之心，而且很快進(jìn)入角色，產(chǎn)生互動情景，演出了“手帕三部曲”，與寶玉和黛玉的“手帕三部曲”相互照映，一俗一雅，俗不傷雅，雅不妨俗，雅俗相輔。在曹公的心目中，這該是美事一樁。但是，21世紀(jì)的研究者對此卻進(jìn)行了無情的嘲諷：什么“與賈蕓暗中勾搭”、“奸淫狗盜之徒”；“未入寶玉眼中，也不肯認(rèn)命服輸”“……正經(jīng)爺們攀不上，這種時候，潛力股賈蕓就成了她的最好選擇”。對于一個花季少女，還有比這更不堪的爛詞嗎？

什么叫“勾搭”？這無異于說：你小紅有什么資格談情說愛？封建婚姻法律中原有家奴不得嫁主人的條款呀，賈蕓雖是無業(yè)游民，但他畢竟是賈府的本家，后來還認(rèn)寶玉做爸，你小紅算什么，竟敢動“廊上二爺”的念頭！不但不準(zhǔn)其“勾搭”，還加上“暗中”二字，藉以加大其罪過之份量。然而，在當(dāng)時，在賈府，有誰不是“暗中”而公開于大庭廣眾之中談情說愛的？不管是丫頭司棋、萬兒，還是小姐黛玉、寶釵，誰是公開戀愛的？寶黛之戀是美妙的，紅蕓之戀卻是丑惡的？這就等于說：“小紅，沒有愛之權(quán)利！你戀了、愛了，便是‘奸淫狗盜’之徒?！?/p>

什么“失意于賈寶玉”，便去找“下家”賈蕓！這似乎是說，小紅不是在戀愛，而是在投機(jī)、賭博。這樣的女孩當(dāng)然成了“可能很壞”的“壞人”。評論者在書中說，賈蕓是個“不正經(jīng)”的“爺們”。你小紅怎么與這種人“勾搭”？但是，當(dāng)小紅始愛戀賈蕓時，賈蕓是壞人嗎？權(quán)且這么“上綱上線”吧，這就能牽連到小紅嗎？小紅生活在見了男人就必須趕緊回避的時代與環(huán)境中，她如何去考查研究賈蕓的道德品質(zhì)種種呢？也許小紅在想，當(dāng)時賈蕓是和寶玉有往來的，寶玉還約見他呀，總不至于是壞人吧？后40回中賈蕓干過令人不齒的勾當(dāng)，但這顯然與曹雪芹原來的構(gòu)思不同。賈蕓即使后來變壞了，這能讓小紅為之負(fù)責(zé)嗎？必須牽連上小紅嗎？退一步說，就是小紅“遇人不淑”，愛上了一個不值得愛的男青年，就該無情叱斥嗎？直到21世紀(jì)，在中國完全可以自由戀愛了，愛錯了對象也不是罕事吧？愛錯了人又怎么樣？為什么要如此嚴(yán)厲對待一個18世紀(jì)生活最低層的少女呢？

小紅與寶玉之間有戀情嗎？從小說中看，是“查無實據(jù)”的。就是小紅有“暗戀”寶玉之意，也未必就是罪過吧？至于說潛窺機(jī)會在寶玉面前“現(xiàn)弄現(xiàn)弄”，對于少女或少男也不能說是什么惡劣卑下的行為吧？客觀地說，小紅的“現(xiàn)弄”，可能是出于尋求改變自己的過于糟糕的生活處境，試圖讓單純善良的寶玉了解她、同情她、幫助她改變一下生活狀態(tài)，這無論如何都是件值得同情的事吧。就是小紅真的暗戀寶玉，如同許多戀愛中的男女青年那樣，在戀愛對象面前獻(xiàn)點(diǎn)殷勤，賣弄自己的美容、智能，也是人間常情，算不上什么大惡吧？至于說小紅“拷貝襲人”，爭奪姨娘位置，最終“只落得邯鄲學(xué)步，徒增笑耳”，亦不知有何論據(jù)？在小說的哪一回哪一段寫了小紅與誰有“男女之間的問題”、有“初試云雨情”的故事？對于一個16歲的女孩，這是隨意說得的嗎？

說小紅“未入寶玉眼中”、“失意于賈寶玉”等等，則完全與文本不符，如前文所引文字，寶玉初見小紅，就是有好感的，而且是“留了心”的，甚至產(chǎn)生了“直點(diǎn)名”喚小紅來他身邊使喚之意。為此，他的“少女崇拜”觀再度泛起，“心中悶悶的”，“只坐著出神”。個中情緒，至少不會是“失意”、“不入眼”之類吧？要評說一個人物，完全不看小說中的情節(jié)，鬧到無中生有的地步，讀者能認(rèn)同嗎？

2）關(guān)于“攀高枝”“向上爬”的“野心”和“鉆營”“戰(zhàn)略”

這大概是小紅的第一罪行了。一個三等小丫頭居然“心氣太高”“胡思亂想”，“癡心”于“攀高枝”，“跳槽”，離開怡紅院的“粗活”，這就是“野心家”？為了攀上高枝，就必然要“不擇手段蠅營狗茍”，“爭名奪利”，必然成為“奸淫狗盜之徒”？查遍全本《紅樓夢》，小紅有何不擇手段“攀高枝”的言行嗎？沒有！一定要說有，無非就是她不甘心終身屈居最底層，受氣受罪受害，不甘心沒有一點(diǎn)人的尊嚴(yán)，而是試圖憑藉自身的自然資源、自己潛在的才干、能力以及自我奮斗的心志，力求改變現(xiàn)處的惡濁環(huán)境、人生狀態(tài)，能夠活得安全一些，舒暢一些，有尊嚴(yán)一些。作為一個正常的少女，這樣的欲求過分嗎？“心氣太高”了嗎？如果不是站在男尊女卑、《女誡》《女則》（4）《女誡》，東漢班昭著，并與唐代的《女論語》、明代的《女訓(xùn)》《女范捷錄》合刻為《女四書》，和唐代的《女則》、立場上的人，是應(yīng)該同情她、理解她的。

什么是“蠅營狗茍”？本是指毫無辱恥之心，不惜采用任何手段，投機(jī)欺詐的丑惡行為。什么是“爭名奪利”？小紅爭過什么名分了？奪過什么人的什么利了？在小紅力求跳出令人塞息的生存環(huán)境的全過程中，她損人了嗎？暗算過任何人嗎？坑蒙拐騙過誰嗎？搞過陰謀詭計嗎？她曾經(jīng)像賈雨村那樣忘恩負(fù)義嗎？沒有！他不但沒有損人利己行為，倒有一些主動幫助別人的言行，他曾誠懇的勸導(dǎo)小丫頭佳蕙不要在小事情上和大丫頭們計較，要思考賈府?dāng)『蟮某雎穯栴}。

是因為她跳的槽是鳳姐之門嗎？那又怎樣？鳳姐是個正邪兩賦的人物，她的某些惡，屬于恩格斯所說的有助于社會歷史進(jìn)步的惡；而且，從曹雪芹、脂硯齋到當(dāng)代一些紅學(xué)家，都曾肯定鳳姐具有女能人的特質(zhì)，她有識才、愛才、用才之才，跳到這樣的人門下，就是惡行嗎？

退一步說吧，就把王熙鳳算作壞人吧，跳到壞人那里去，使自己得以脫身，對小紅這樣的人來說，未嘗不是可以采取的人生策略吧？尤應(yīng)注意的是，小紅跳到王熙鳳那里，為虎作倀，狐假虎威，做壞人、干壞事了嗎？小說中也找不到這樣的“實據(jù)”吧？那么，為什么不允許她借鳳姐作跳板，跳向人生彼岸呢？在曹公的原稿中，小紅是表現(xiàn)了知恩圖報的傳統(tǒng)品質(zhì)的，這不是可以從側(cè)面證明，小紅在賈府倒塌的時候，并沒有像诐奴悍婦們、貪官污吏們那樣落井下石，反而在主人陷入危境時伸出援手，表現(xiàn)出人的良知，這是否可以表明，小紅并沒有喪失“道德底線”，唯利是圖，趁人之危撈一把，向上爬？那么為什么要對其“跳槽”冷嘲熱諷呢？不管從社會學(xué)、歷史學(xué)、美學(xué)、文學(xué)的角度講，都有離譜之嫌。

3）評小紅者還提出一個新問題

作者引述小紅的“千里搭長棚，沒有個不散的筵席”這段話后，認(rèn)為此話“富有哲理性”，但又提出：“她（小紅）哪兒來的這樣的深度呢？這與她此前與此后的力爭上游、努力表現(xiàn)、力求脫穎而出的記錄怎么合得攏呢？”

小紅引用的這句話，本來就是來自民間的俗話，而不是某哲學(xué)家、思想家、文學(xué)家的語錄，小紅引用時，已經(jīng)首先說明它的“出處”了，也就是說，她沒有冒充這句“富有哲理性”的話創(chuàng)作者，她只是心有所感，借來表達(dá)自己的內(nèi)心感受而已，她沒有爭奪版權(quán)之意；何況，這個不甘心做家生奴以了終身的丫頭，一個有想法有能力有行動的少女，一個在為奴隸的生活中嘗到了不少人世間苦楚之后有所感悟的丫頭，為什么就不能觸景生情，想到這一民間哲語并且借來一用呢？這是與她的個性、思想和精神狀態(tài)相適應(yīng)、相契合的。如果認(rèn)為這與小紅的行為合不攏，就等于說曹雪芹是胡亂拔高了小紅的，是不真實的。然而曹雪芹在“此前與此后”，是通過相當(dāng)豐富而生動的情節(jié)和細(xì)節(jié)，令人信服地表現(xiàn)了小紅是有這個性格和思想基礎(chǔ)的。而且，脂硯齋的批語，也證明了小紅與這個“哲理”是合得攏的。脂硯齋認(rèn)為此語是小紅“一腔委曲怨恨”、“不能遂志”的表述，因之被感動得“墮淚”了。（2）424

說明：本文所引《紅樓夢》原文，均據(jù)蔡義江師校注的《紅樓夢》，浙江文藝出版社1993年版。

（責(zé)任編輯：竺小恩）

Xiao Hong:the Red Spot among the Green ---Questions over the comments on Xiao Hong

JI Xue-yuan

I207.412

A

1674-2346(2014)03-0059-06

10.3969/j.issn.1674-2346.2014.03.014

2014－06－16

季學(xué)源，男，浙江紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院，教授。研究方向：《紅樓夢》研究（浙江寧波315211）