朱敏

周公者，姬旦也，周文王的兒子、周武王的弟弟、周成王的叔父。他曾和武王同為文王的左膀右臂，后為武王出謀劃策，順利完成滅商大業(yè)，并受武王之托，輔佐成王執(zhí)政。作為三朝得力干將，卻還自謙說“我于天下亦不賤矣”。

孔子者，名丘，字仲尼，雖然比周公晚生了N多年，但卻對(duì)周朝極盛時(shí)期的社會(huì)政治制度非常向往，對(duì)輔佐君王建立禮樂制度的周公更是無比景仰。

一個(gè)是名譽(yù)天下的賢臣智士，一個(gè)是空有偉大理想與智慧的思想家，后者在熱切追求前者的人生中，一直以前者為榜樣和楷模，日有所思，夜有所夢(mèng)，于是，孔子夜夜夢(mèng)周公，夢(mèng)里不知身是客，卻以為真。

某一次，孔子在夢(mèng)里向周公請(qǐng)教周初所制禮樂的內(nèi)容、特點(diǎn)等。周公一生謙虛謹(jǐn)慎，在孔子夢(mèng)里依舊保持了這一美好品德。他對(duì)孔子的問題一一做了解答，甚至還拉群眾演員實(shí)地演習(xí)一些禮樂給孔子聽。孔子大喜，連聲道謝，這才夢(mèng)醒了。于是乎，孔子對(duì)弟子說：“周朝的禮樂制度是以夏、商兩代為依據(jù)的，是周公據(jù)此加以制定的，它是文明盛世的禮樂，是那么的豐富多彩，我希望能恢復(fù)周朝的禮樂制度！”這是他的夢(mèng)想。

某二次，孔子又夢(mèng)見周公，與周公談?wù)撝螄馈Ｖ芄f：“要想把國家治理好，首先要重視任賢用能。我曾經(jīng)告誡過我的兒子伯禽，我說，我是文王之子、武王之弟、成王之叔，我在朝廷中的地位很高了，但是，我洗一次澡，要把頭發(fā)三次挽起來，吃一頓飯要把飯三次吐出來，隨時(shí)隨地準(zhǔn)備接待訪客，即使這樣，我都害怕失去天下的賢者。你現(xiàn)在代我去受封于魯，一定要禮賢下士，千萬不要以一國之主而驕傲自大?！笨鬃勇牶?，越加敬佩周公的才智，在夢(mèng)里發(fā)出感慨：要是當(dāng)今各國的國君都像周公這樣，該多好?。?mèng)醒后，他繼續(xù)感慨：周公真是一位偉大的圣人，假如能有周公那樣的才能和美德，別的什么都不值一提了。

從這以后，孔子時(shí)時(shí)以周公為榜樣，夢(mèng)想著實(shí)現(xiàn)周朝的禮樂和政治制度。但是當(dāng)孔子帶著這樣的夢(mèng)想去周游列國時(shí)，結(jié)果卻到處碰壁。當(dāng)孔子年邁時(shí)，想重溫周公舊夢(mèng)，卻不能如愿，一生奔波勞苦，最終心力交瘁，于是發(fā)出“甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)夢(mèng)見周公！”意思是說他自己衰老得太厲害了，好久沒有夢(mèng)見周公了。

73歲時(shí)，孔子帶著他的治國濟(jì)民之夢(mèng)離開了人世，而他曾經(jīng)的夢(mèng)想也終歸只是個(gè)夢(mèng)想而已。

在儒教長期主導(dǎo)文化的中國，周公作為一個(gè)在孔子夢(mèng)中頻頻出現(xiàn)的人物，不可避免地直接與夢(mèng)聯(lián)系起來，以至后來人們?cè)僮鰤?mèng)，也都稱“夢(mèng)周公”。

夢(mèng)本來是大腦神經(jīng)細(xì)胞無規(guī)律的活動(dòng)，是大腦的涂鴉，或許根本沒有什么實(shí)際意義，但據(jù)記載，殷末商初時(shí)已經(jīng)有不少關(guān)于文王、武王、周公夢(mèng)境的記錄，而且就整個(gè)商周時(shí)期而言，占?jí)糇鳛橐环N預(yù)卜吉兇的方術(shù)也曾十分流行，近似屬于宗教的領(lǐng)域。《周禮·春官宗伯》中的“占?jí)簟敝儇?fù)責(zé)占?jí)?，而周公恰恰是周初宗教的首腦。在周公身上可以看到兩種形象，一種是善于占卜的“大巫師”，一種是制禮作樂的政治家、思想家。

真正推動(dòng)歷史發(fā)展的，當(dāng)然是作為政治家、思想家的周公；而作為“大巫師”形象的周公只不過是歷史的“孑遺”。作為政治家、思想家的周公，影響了后來的孔子和儒學(xué)，奠立了中國文化大傳統(tǒng)的基礎(chǔ)；而這種占卜、解夢(mèng)的形象也最終作為方術(shù)滲入民間，成為小傳統(tǒng)的一部分。

歷史上，著名夢(mèng)境很多，并被人們賦予了各樣的含義。而頗具影響力的《周公解夢(mèng)》，不過是流傳在民間的解夢(mèng)之書，是后人借周公姬旦之名而著。書中列舉種種夢(mèng)境，并對(duì)夢(mèng)預(yù)測(cè)吉兇，與其說是解夢(mèng)書，不如說是解夢(mèng)詞典。周公成為后世占?jí)粑幕男蜗蟠匀?，不能不說是隨著歷史長河的一路流淌，夢(mèng)文化與孔子結(jié)緣的結(jié)果。