暖筱安

人的一生平均以70歲來(lái)計(jì)算，大約三分之一是在睡夢(mèng)中度過(guò)的，累積起來(lái)做夢(mèng)的時(shí)間至少是五到六年，夢(mèng)，一直以來(lái)就是纏繞在人們心頭的一個(gè)想解又解不開(kāi)的謎題。

關(guān)于夢(mèng)的文字記載最早始于四千多年前。大約在公元前1世紀(jì)的中國(guó)和印度，對(duì)于夢(mèng)的定義總是圍繞著這樣的觀點(diǎn)：夢(mèng)是來(lái)自上帝（上天）的旨意，它們可以預(yù)示未來(lái)，具有某種超自然的力量。

原始時(shí)期，人們認(rèn)為夢(mèng)是神的旨意，是神靈對(duì)夢(mèng)者的啟示。“夢(mèng)是夢(mèng)者與精靈、靈魂、神的交往， 夢(mèng)是神為了把自己的意志通知人們最常用的方法?！边@是列維·布留爾總結(jié)許多原始民族對(duì)夢(mèng)的看法后指出的。

最開(kāi)始，只有少數(shù)哲學(xué)家涉及到一些對(duì)夢(mèng)的解釋。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底認(rèn)為：夢(mèng)是人們?cè)谒呋钴S起來(lái)的一種非法的快樂(lè)和欲望。蘇格拉底對(duì)夢(mèng)的非理性、非道德、混亂的特點(diǎn)進(jìn)行了論述。在他看來(lái)，夢(mèng)中滿足的快樂(lè)和欲望，是失去理性控制的，帶有獸性、野性的人的本性要求的表現(xiàn)，稱之為“非法”。法國(guó)哲學(xué)家笛卡兒曾在其《形而上學(xué)地沉思》中闡述：夢(mèng)象是假的，夢(mèng)給夢(mèng)者的各種感覺(jué)卻是確實(shí)存在的。

17世紀(jì)，人類對(duì)夢(mèng)開(kāi)始了較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)研究。1886年，夢(mèng)學(xué)專家羅伯特闡述了著名的“做夢(mèng)是為了忘記”理論。

1899年，作為神經(jīng)心理學(xué)家和精神病學(xué)家的弗洛伊德，在《夢(mèng)的解析》中寫道：夢(mèng)表現(xiàn)了自我的愿望和愿望的滿足。這篇著作在夢(mèng)的理論研究中占有重要地位。弗洛伊德把夢(mèng)分為顯夢(mèng)和隱夢(mèng)，顯夢(mèng)是夢(mèng)境本身，隱夢(mèng)是無(wú)意識(shí)的欲望，釋夢(mèng)就是通過(guò)顯夢(mèng)經(jīng)過(guò)凝結(jié)、移置、象征、潤(rùn)飾這四個(gè)層面來(lái)解釋隱夢(mèng)的過(guò)程。

心理學(xué)家和精神病醫(yī)生榮格認(rèn)為，個(gè)人無(wú)意識(shí)以及繼承而來(lái)的集體無(wú)意識(shí)都能反映在人們的夢(mèng)中，盡管集體無(wú)意識(shí)的活動(dòng)非常稀少，卻負(fù)責(zé)那個(gè)奇怪的、生動(dòng)的、充滿想像的夢(mèng)。榮格通過(guò)許多夢(mèng)的總和可以勾畫出人格畫面，分析夢(mèng)中連續(xù)出現(xiàn)的主題，揭示心靈在夢(mèng)中的主要傾向。

生理學(xué)家巴甫洛夫則從大腦層面去解釋夢(mèng)：夢(mèng)是大腦皮層興奮灶不均衡抑制的結(jié)果。夢(mèng)就是過(guò)去各種刺激的痕跡，在抑制狀態(tài)下隨機(jī)組合，也可稱為“痕跡受抑重組學(xué)說(shuō)”。

萊格夫特認(rèn)為，夢(mèng)是睡眠過(guò)程中的一種想像活動(dòng)，它使用意向、象征和非開(kāi)放性系統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造；阿德勒認(rèn)為，夢(mèng)就是自我催眠；厄爾曼主張不采用夢(mèng)的分析說(shuō)法，而采用夢(mèng)的欣賞……

夢(mèng)研究的眾多理論假設(shè)，終于在1953年進(jìn)入新紀(jì)元。當(dāng)年芝加哥大學(xué)的納撒尼爾和學(xué)生尤金發(fā)現(xiàn)了快速眼動(dòng)睡眠，由此，夢(mèng)的研究從心理學(xué)范疇進(jìn)入生物學(xué)實(shí)驗(yàn)階段。

法國(guó)里昂夢(mèng)學(xué)實(shí)驗(yàn)室的神經(jīng)生物學(xué)家米歇爾·儒韋通過(guò)采用X線攝像儀測(cè)試人的腦電圖，在1959年把有夢(mèng)定義為“反常睡眠”。有趣的是，研究人員在實(shí)驗(yàn)時(shí)發(fā)現(xiàn)，做夢(mèng)不是人類特有的現(xiàn)象，鳥(niǎo)類和所有哺乳動(dòng)物都會(huì)做夢(mèng)。上世紀(jì)70年代末，儒韋通過(guò)小鼠實(shí)驗(yàn)證明了夢(mèng)境的表現(xiàn)是遺傳記憶。之后，華盛頓神經(jīng)科學(xué)研究院和馬里蘭州博才斯達(dá)國(guó)家衛(wèi)生研究所的合作小組通過(guò)一臺(tái)高性能神經(jīng)斷層攝像儀為十多個(gè)接受實(shí)驗(yàn)的人進(jìn)行測(cè)試，報(bào)告刊登在美國(guó)《科學(xué)周刊》，得出結(jié)論：“大腦中負(fù)責(zé)看夢(mèng)中景象和看外部視覺(jué)景象的神經(jīng)系統(tǒng)原來(lái)是各自獨(dú)立存在的?！?/p>

人類對(duì)夢(mèng)的研究和探索，從對(duì)神靈的信仰到理性追求，再到用實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證假設(shè)，追尋夢(mèng)的腳步從未停歇，關(guān)于真理，關(guān)于探索，“解夢(mèng)”成了人類永恒的追求。