榮格
- 榮格的原型思想述評
摘要】原型理論是榮格分析心理學的重要組成部分。它是建立在現(xiàn)象學哲學基礎上的，有著非常深刻的思想內(nèi)涵，對探索人類的深層心理和維護精神的價值做出了巨大的貢獻。由于原型理論體系的內(nèi)在矛盾性，以及缺乏科學的實證，導致原型理論陷入了非理性主義傾向和先驗論的泥潭，受到科學主義心理學等學派的質(zhì)疑。對原型理論進行深入地透視分析，有助于更好地理解和挖掘榮格的思想?！娟P鍵詞】榮格；分析心理學；原型【中圖分類號】B84? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ?
今古文創(chuàng) 2023年33期2023-09-19
- 榮格分析心理學與道家文化的耦合論析
魂、魄等象征物，榮格分析心理學中的重要概念集體無意識、曼荼羅、阿尼姆斯、阿尼瑪?shù)群瓦@些象征物是相契合的?！短医鹑A宗旨》對印證榮格集體無意識學說起到了關鍵作用，為其分析心理學的研究指明了正確的方向。關鍵詞：衛(wèi)禮賢 榮格 分析心理學 《太乙金華宗旨》榮格（Carl Gustav Jung，1875- 1961）的分析心理學以頗具東方神秘色彩而蜚聲學界。究其原因，中國文化對榮格產(chǎn)生了深遠影響。其中，中國道教典籍《太乙金華宗旨》，對印證榮格提出的集體無意識學說起
文學教育·中旬版 2023年8期2023-08-22
- 榮格原型下《克拉拉與太陽》中的母親形象
本的關鍵。本文用榮格原型理論來探討人格面具下的母親原型、陰影與自性，從而更深刻地透析母親形象的潛意識內(nèi)部，并由母親對自我認知的變化為分析母親形象提供更多闡釋空間。關鍵詞：《克拉拉與太陽》 榮格 母親 陰影 自性《克拉拉與太陽》是英籍日裔作家石黑一雄（Kazuo Ishiguo，1954-）創(chuàng)作的一部最新力作。這本書以機器人克拉拉的角度展開敘述，透過冰冷的機械視角去觀察千狀萬態(tài)的社會現(xiàn)實，探究復雜的人性。該小說自出版以來便受到國內(nèi)外學者的關注。國外學者主要研
文學教育·中旬版 2023年6期2023-06-29
- 榮格原型理論的等級結(jié)構(gòu)析論
【摘要】 原型在榮格分析心理學的理論體系中具有重要的地位。原型具有由淺入深的等級結(jié)構(gòu)，在人類的人格中主要有四種類型的原型：“淺層次的”原型、“靈魂的”原型、“精神的”原型和自性原型。分析原型理論的等級結(jié)構(gòu)有助于進一步加深對榮格分析心理學的理解?！娟P鍵詞】榮格；原型；分析心理學；等級結(jié)構(gòu)【中圖分類號】B84? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）19-0073-03【DOI】10.20024/
今古文創(chuàng) 2023年19期2023-06-09
- 告別夢幻島：榮格原型理論視域下《彼得潘的七十歲生日》中的自我成長
我成長。本文運用榮格原型理論，通過對彼得潘的永恒少年原型、夢幻島上的影子游戲和父親喬治的死亡所代表的陰影原型，探討了五個兄弟姐妹是如何接納和超越陰影，告別彼得潘，告別夢幻島，從而最終實現(xiàn)自我成長的。關鍵詞：《彼得潘》；薩拉·魯爾；榮格；原型理論；陰影一、薩拉·魯爾與《彼得潘的七十歲生日》薩拉·魯爾是當代西方戲劇界最受關注的劇作家之一，曾數(shù)次獲得多種戲劇創(chuàng)作獎項，兩度獲得普利策獎最佳劇作提名。魯爾的創(chuàng)作素材大多來源于生活，反映了許多社會現(xiàn)實問題，也會經(jīng)常涉及
劇作家 2023年2期2023-05-30
- 文學作品中的“阿尼瑪”原型分析
關鍵詞：卡爾·榮格 “阿尼瑪”原型 精神分析學 人類的原型意識無疑是神奇的，即使是跨越千百年，甚至于說跨越千山萬水的東方與西方，都會在某些方面有共同的特點，比如在文學上：長長的羊毛代表豐收、動人的花朵通常代表年輕的少女。而男性作家作為作家的一大主體，尤其是在封建時代，享有更多的政治權(quán)利地位，他們的知識與眼界也會更加開闊一些。男性作家對于女性通常有自己獨到的“原型”，她們性格各異、搖曳生姿，具有不同層次的美麗。 男性文人筆下的那些幸運女性，似乎都與文人們孩
文學教育 2022年6期2022-06-30
- 榮格心理學視域下的迎春悲劇再解讀
更引人細思。結(jié)合榮格關于自性化的理論，依次分析迎春在自性化過程中的接連失敗：高度僵化的人格面具，陰影的投射——司棋以及負面阿尼姆斯力量的滋生，從而揭示出迎春行為背后的心理動機，深入挖掘其悲劇中的心理原因，從而更加全面地豐富人物內(nèi)涵?！娟P鍵詞】 榮格;自性化;《紅樓夢》;人格面具;陰影;阿尼姆斯【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2022）23-0028-03【DOI】10.200
今古文創(chuàng) 2022年23期2022-06-22
- 形式描述與圖像分析
關鍵詞：波洛克;榮格;詹森;貢布里希（一）、榮格對波洛克創(chuàng)作的影響將夢境和幻想中的畫面記錄在畫布上是榮格式分析心理學中鼓勵的形式。榮格派認為，心理學最重要的是情緒。對于一些突如其來的強烈情緒，如果當事人不能深入無意識世界找出其蘊含的意象，那便只能被其掌控。而藝術(shù)創(chuàng)作是榮格相當鼓勵的一個治療方法。同樣，弗洛伊德也認為藝術(shù)的原動力是無意識的升華形式。隨著第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束，波洛克也開始了婚后生活。同時，接受了他最后一個榮格派治療師赫勒醫(yī)生的心理治療，赫勒醫(yī)生逐
民族文匯 2022年13期2022-05-07
- 以榮格原型理論解讀基耶夫洛夫斯基的電影創(chuàng)作
里的呈現(xiàn)，并且用榮格原型理論中的共時性解讀了基氏作品中的命運感和神秘主義，從而更深刻地理解基氏作品所關照的精神內(nèi)涵。關鍵詞：基耶斯洛夫斯基;榮格;原型理論;《兩生花》：《三色》電影基耶斯洛夫斯基被尊稱為“電影詩人”和“深紫色的敘事思想家”，他的電影沒有驚奇的情節(jié)和偉大的英雄，有的只是迷茫的普羅大眾。在短短的一生中，基氏幾乎都在為著一個接一個突如其來的變故而備受煎熬，正因如此他更加關注人的精神生活。榮格的人格整體論是指人的心靈是由意識、個人潛意識、集體無意識
科教創(chuàng)新與實踐 2022年6期2022-04-20
- “神秘選手”實現(xiàn)項目突破
張振 許云峰榮格是誰?在15日結(jié)束的單板滑雪女子大跳臺決賽中，中國選手榮格在第一輪失誤的情況下迅速調(diào)整心春，現(xiàn)場觀眾也為她鼓掌打氣。隨后鬲跳，榮格更加放松：第二跳85.75分，第三跳74.25分，以總成績160分獲得第五名。這個分數(shù)雖然沒能讓她登上領獎臺，但仍刷新中國選手在該項目的冬奧最佳戰(zhàn)績。金牌被奧地利選手安娜?加塞爾獲得。由于公開資料較少，榮格被稱為“冬奧會中國最神秘選手”。據(jù)悉，今年19歲的榮格此前生活在加拿大，2021年進入中國國家隊，她與蘇翊鳴
環(huán)球時報 2022-02-162022-02-16
- 體制與人性的博弈
文學”。本文借助榮格心理學理論為依托，探索《美麗新世界》中三位重要角色的人性和“美麗新世界”的體制間的摩擦對抗，并借此幫助讀者更好地理解赫胥黎對人類的希望：永遠保持獨立自由的思想、信仰與對真實幸福的追求?！娟P鍵詞】 《美麗新世界》;反烏托邦;榮格;人格動力;人格發(fā)展【中圖分類號】I106 ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2022）02-0007-03基金項目：本文為廣東科技學院校級科研項目“榮格理論下英
今古文創(chuàng) 2022年2期2022-02-03
- 榮格原型理論視角下的中年危機
根據(jù)瑞士心理學家榮格的觀點，中年階段是人格發(fā)生重大轉(zhuǎn)變的時期，要突破僵化刻板的人格面具的束縛，整合潛意識中對立性別的特質(zhì)，即男性的阿尼瑪和女性的阿尼姆斯原型意象。影片《克萊默夫婦》中男女主角結(jié)婚七年后經(jīng)歷的一系列危機與轉(zhuǎn)變，反映了中年時期的心理特點和人格發(fā)展主題?！娟P鍵詞】 榮格;原型理論;中年危機;《克萊默夫婦》【中圖分類號】J905? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）47-0097-03“我
今古文創(chuàng) 2021年47期2021-12-22
- 論當代原住民作家的家園情結(jié)
【摘要】榮格認為情結(jié)對每個人都有重要影響，作家的情結(jié)會在文學作品中得到反映。作為當代著名的澳大利亞原住民作家，亞歷克西斯·萊特將其對傳統(tǒng)家園的懷戀與原住民歷史所造成的心里創(chuàng)傷刻畫在《卡朋塔利亞灣》中，以其特有的家園情結(jié)復原原住民的歷史本真，重建原住民身份?！娟P鍵詞】榮格;亞歷克西斯·萊特;《卡朋塔利亞灣》;家園情結(jié)【中圖分類號】I611? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2021）39-0021-
今古文創(chuàng) 2021年39期2021-10-26
- 榮格神話-原型批評的發(fā)展路徑探究
起和發(fā)展皆受益于榮格的分析心理學及其所提出的“集體無意識”理論和“原型”概念。本文將從創(chuàng)作者與作品的關系、作品與“原型”的關系、原型理論和文化研究的關系，三方面來討論神話-原型批評中榮格的文學批評發(fā)展路徑。關鍵詞：神話-原型批評 榮格 集體無意識神話-原型批評理論興起于二十世紀的西方，最初起源于以文化人類學家弗雷澤為代表的英國。弗雷澤提出了“交感巫術(shù)”原理，以此來闡釋世界早期的各類文化現(xiàn)象。在四五十年代的北美，原型批評理論得以確立和興盛。加拿大學者弗萊則是
文學教育·中旬版 2021年8期2021-09-11
- 《美麗新世界》中榮格式的人性解剖
織碰撞。本文將以榮格的原型理論為切入點，以心理學為視角，對《美麗新世界》中的兩位重要角色進行行為分析與人格解剖，以此讓讀者更好地理解他們緣何想要逃離這個“完美的”世界?！娟P鍵詞】 《美麗新世界》 ;反烏托邦;人性解剖;榮格【中圖分類號】I106? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）01-0011-02基金項目：本文為廣東科技學院校級科研項目“榮格理論下英美反烏托邦小說的心理學視角解讀”的階段性成果
今古文創(chuàng) 2021年1期2021-09-10
- 恰好夏風微甜
養(yǎng)師的，雇主名叫榮格，是個新興科技公司的老板。在來這里之前，她已經(jīng)在他的助理章程那兒面試過兩輪，今天是第三輪。這輪面試的內(nèi)容是給榮格做早餐，如果他能吃完一半，她就能當場簽下合同。章程通知她的時候如是說。沒想到這么多年過去了，他還是那么挑。麥芮寧聽到這個要求的時候，心里忍不住吐槽。許是內(nèi)心活動透露在臉上，章程誤以為麥芮寧在小瞧這場面試，冷眼道：“別以為讓榮先生吃下一半很容易，他很挑剔的，很多應聘者起初都像你一樣自信滿滿，最后卻連一口都沒能讓他吃下去?！丙溰菍?/div>
花火彩版A 2021年6期2021-09-05
- 論路翎《燃燒的荒地》的復仇者形象
順廣。本文試圖從榮格的人格構(gòu)成理論解答這個問題。第一部分論證郭子龍表現(xiàn)的復仇姿態(tài)只是他想攫取利益而戴上的“人格面具”，第二、三部分探究張老二才是真正復仇者的原因?！巴恋亍痹褪菑埨隙木癜参縿チ速囈陨娴耐恋?，被壓迫得喘不過來氣是張老二拿起武器的一個重要原因，他從郭子龍、何秀英那里接觸的關于“平等、反抗、復仇”的觀念最終從無意識領域中浮到意識層面，激發(fā)了張老二身上的“原始的強力”，使得他終于邁出了復仇的一步。關鍵詞：《燃燒的荒地》 榮格 人格構(gòu)成理文學教育·中旬版 2021年5期2021-07-11
- 榮格精神分析下《野草在歌唱》中瑪麗悲劇的形成
摘? 要：榮格把個性化理論分為兩個階段：一是成為獨立自由的自我，二是通過意識和無意識的結(jié)合，達到完美的自我。萊辛通過不同的角度描述了《野草在歌唱》中瑪麗為了實現(xiàn)個性化的各種努力。她試圖通過自我經(jīng)濟獨立來逃避不幸的童年，通過尋求另一個男人逃避無望的婚姻，通過死亡逃避對摩西的愛。但是由于她的意識與無意識無法和諧共存，盡管竭盡全力，瑪麗的個性化仍然以失敗告終。她個性中的慣性“逃避”最終成為她消亡的主要原因。關鍵詞：榮格;個性化理論;意識;無意識;消亡作者簡介：李青年文學家 2021年5期2021-04-06
- 向內(nèi)審視的人才清醒
卡爾·古斯塔夫·榮格，是他最先提出這些概念，并對一個世紀之后，廣泛影響著現(xiàn)在的文學、哲學、神學、倫理學、美學、政治學、社會學和心理學。1875年7月26日，榮格出生于凱斯維爾，今天他遍布世界的粉絲們會特意從蘇黎世乘一個半小時的火車過去瞻仰他的故居。在榮格看來，心靈或人格結(jié)構(gòu)是由意識（自我）、個體潛意識（情結(jié)）和集體潛意識（原型）等三個層面所構(gòu)成。簡單地說，他認為，人格結(jié)構(gòu)的最頂層，是心靈中能夠被人覺知的部分，如知覺、記憶、思維和情緒等；人格結(jié)構(gòu)的第二層，包中國汽車界 2020年8期2020-11-23
- 從精神分析角度論《遠大前程》中郝薇香小姐與《獻給艾米麗的一朵玫瑰》中
我、超我、卡爾·榮格的人格陰影理論、拉康的“凝視”理論。關鍵詞：弗洛伊德;榮格;拉康;女性角色人物心理中圖分類號：I712.07文獻標識碼：A 文章編號：1003-2177（2020）10-0036-02《遠大前程》是由英國作家查爾斯·狄更斯于1860年開始創(chuàng)作的長篇小說。書中他塑造了一個孤僻、古怪、可怕的女性角色——郝薇香小姐，其因為受到情人的背叛，性格發(fā)生了扭曲的變化，通過撫養(yǎng)養(yǎng)女埃斯特拉，把她培養(yǎng)成報復男人的工具，從而實現(xiàn)自己的復仇?！东I給艾米麗的一海外文摘·學術(shù) 2020年10期2020-10-30
- 中國文化與分析心理學相互影響的作用
要：中國文化對于榮格和榮格分析心理學的發(fā)展，具有重要的意義和價值，起到了深遠的影響和作用。榮格從中國傳統(tǒng)文化中吸取了豐富的營養(yǎng)，充實與完善了自己的分析心理學理論。同時，他也對中國文化在世界范圍內(nèi)的傳播，尤其是在西方心理學界的傳播，起到了積極而重要的作用。“心”在人類世界中，有著超越其文字本身的含義。人們往往用它來表達最純粹，最真實的情感，表達我們內(nèi)心最熱切的，最在意的期盼。這也是核心心理學其核心的意義所在。可以說，若非完整深入地學習理解與把握中國文化的精髓科學與財富 2020年18期2020-09-16
- 榮格原型理論視角下《少年的你》中的人物形象解讀
十分符合心理學家榮格的原型理論。本文將通過榮格的理論解讀這兩個典型人物。關鍵詞：《少年的你》;卡爾·榮格;原型理論中圖分類號：J905 文獻標識碼：A 文章編號：2096-3866（2020）08-0057-02電影《少年的你》改編自網(wǎng)絡小說，講述了高中生陳念常遭受校園欺凌，又因欺凌意外與“小混混”劉北山相遇，兩人產(chǎn)生愛情，當陳念失手殺死了欺凌者時劉北山為陳念頂罪，但最終兩人面對現(xiàn)實，共同承擔責任服刑的故事。片中的形象陳念、劉北山等十分鮮明，其心理契合榮格傳播力研究 2020年8期2020-09-10
- 面具下的反抗與調(diào)和
來的故事;本文從榮格人格結(jié)構(gòu)理論分析在過分注重物質(zhì)享受的荒誕世界中，奧吉被強加的人格面具以及他對此所做的反抗，并通過對面具和陰影的調(diào)和，最終實現(xiàn)了自我認知由模糊到成熟的蛻變，從而進一步展現(xiàn)了作者貝婁對人類生存寄予的希望以及其高尚的人文關懷。關鍵詞：榮格;面具;陰影美國猶太裔作家索爾·貝婁的第三部長篇小說《奧吉·馬奇歷險記》，自1953年出版以來，廣受好評。小說一經(jīng)出版便使貝婁一舉成名并奠定了他的文學地位。小說主人公奧吉向往自由，但在他周圍，幾乎人人都想控制北方文學 2020年12期2020-09-06
- 淺析榮格的分析心理學
卡爾·古斯塔夫·榮格（1875-1961），瑞士哲學家、心理學家，分析心理學創(chuàng)始人，著名精神分析學家。榮格深受弗洛伊德影響，以弗洛伊德的心理學理論為基礎并進行了理論創(chuàng)新，逐漸發(fā)展形成了獨立的心理學理論——分析心理學。榮格不僅發(fā)現(xiàn)了潛意識在個體心理中消極一面，同時也看到了創(chuàng)造性一面。存在于集體潛意識的多種原型，往往通過形象表現(xiàn)出來。榮格認為通過多種原型的意識化，可以實現(xiàn)個性化，達到自我實現(xiàn)?！娟P鍵詞】榮格;分析心理學;原型理論一、榮格生平簡介榮格出生于牧師家科學導報·學術(shù) 2020年71期2020-06-21
- 漢字原型意象分析
析;核心心理學;榮格《道德經(jīng)》第二十一章：孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象;恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精;其精甚真，其中有信.......。漢字的典型特征是象，“......倉頡初期作書，依類象形，為文，后形聲謂字”。（許慎在《說文解字》）。這是我國較早對漢字學起源的闡述，也對漢字的內(nèi)在結(jié)構(gòu)做了描述，說明漢字象形與天地人文之間的關系。認識漢字便可以去演繹或理解人間萬物的規(guī)律，通神明大德，類萬物原型。因此，漢字本身含有原型讀書文摘（下半月） 2020年12期2020-05-26
- 以榮格原型理論分析《他們》中的莫琳
羅爾·歐茨 ? 榮格 ? 人格面具 ? 陰影 ?《他們》歐茨是當代美國文壇著名的“心理現(xiàn)實主義”代表作家，是 “能對當今美國生存狀態(tài)之神秘境遇做出深刻分析的 美國當代作家第一人”[1]。她的作品善于將各種敘事手法結(jié)合起來，對當下美國人的生存困境和心理危機多有描述，多次獲得美國國家圖書獎等多種獎項并多次提名諾貝爾文學獎。在《他們》中，作者主要借助溫德爾一家經(jīng)濟大蕭條時期悲慘的生活遭遇為敘事線索，來對美國底層人民，尤其是婦女的生存空間和悲劇人生進行解讀。小說的祖國 2020年4期2020-04-15
- 淺談榮格陰影投射理論下蕭紅的理想“后花園”
文將通過對卡爾·榮格陰影投射理論的分析，結(jié)合蕭紅自身的成長環(huán)境，來理解和淺析其筆下理想的“后花園”。關鍵詞：卡爾·榮格;陰影投射理論;蕭紅;后花園作者簡介：丁文迪（1996.8-），女，漢，四川成都人，碩士，四川大學文學與新聞學院在讀研究生，研究方向：國際漢語教學。[中圖分類號]：I206 ?[文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2020）-35-0-02蕭紅的短篇小說《后花園》之所以在其作品中獨樹一幟，在我看來，很大程度上是因為不長的小說篇青年文學家 2020年35期2020-04-01
- 莊子夢蝶與西方夢境
拜 ;弗洛伊德;榮格;笛卡爾第一篇?莊子夢蝶第一章?典故莊子夢蝶出自《莊子·齊物論》，講的是莊周夢見自己變成了一只蝴蝶，輕松愜意的游蕩著。這一切使得他完全忘記了自己原本是莊周的身份。過了一會兒，他從睡夢中醒來了，驚惶不定之間，他嚇壞了，對于自己還是莊周感到十分驚奇疑惑。他認真地想了又想，不知道是莊周這個人做夢變成了一個蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周。最后他意識到：莊周和蝴蝶那必然是有不同之處的，于是就把這一切叫作物、我的交合與變化?！褒R物”的意思是：一切世錦繡·下旬刊 2020年12期2020-01-03
- 政治小說先河
文學循環(huán)發(fā)展論與榮格集體無意識理論解讀小說中的神話原型，并發(fā)掘作者將該神話故事移位至文學的背后所隱含的深層意義。關鍵詞：《盜竊歐洲》;政治小說;神話原型;弗萊;榮格康斯坦丁·亞歷山德羅維奇·費定是俄蘇文學史上的經(jīng)典作家之一，著有許多優(yōu)秀作品，其中不乏獨出機杼之作，如短篇小說《果園》（《Сад》1921）被譽為“蘇維埃文學的開端”[1]（265）;長篇小說《城與年》（《Города годы》1924）是俄羅斯文學中心理現(xiàn)實主義的杰作，除此之外費定還作有《弟北方文學 2019年30期2019-11-15
- 榮格原型理論解讀《布賴頓棒糖》
死。本文通過運用榮格原型理論中的人格面具和陰影分析該篇小說中男主人公賓基的人格特征與心理變化，探討賓基是如何一步步走向毀滅，進而得出造成賓基悲劇的根本原因。關鍵詞：榮格;原型理論;人格面具;陰影[中圖分類號]：I106? [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2019）-27--02一.引言英國著名作家格雷厄姆·格林的作品《布賴頓硬糖》，是一部偵探小說。故事講述了在英國的布賴頓，有一位報社工作人員海爾突然死亡，警察判定他是死于心臟病。但是艾達青年文學家 2019年27期2019-11-14
- 榮格心理類型理論對大學生的啟示
及人格缺陷，運用榮格的心理類型理論，進行簡要分析。關鍵詞：大學生 人格塑造 榮格 重要意義中圖分類號：B84 ?文獻標識碼：A ?文章編號：1009-5349（2019）15-0136-02“人格”主要指人的思想、情緒以及行為的獨特模式，同時也包括情緒的認知和社會的種種交互作用。學習和了解人格的類型，對于健全人格的培養(yǎng)和塑造具有重要的啟示作用。大學是傳授知識和技能的重要場所，同時也是全面提高學生素養(yǎng)和培養(yǎng)學生健康人格的過程。大學生是社會發(fā)展的主動力，關注大現(xiàn)代交際 2019年15期2019-10-21
- 榮格：神話與集體潛意識
不需要信仰它們。榮格第一次開始思考古神話與人格的關系。他給出了答案，使我們意識到人類或許擁有共同的潛意識——集體潛意識（“潛意識”也譯為“無意識”）。榮格是弗洛伊德的高徒，兩人在第一次見面時，聊了整整13個小時。弗洛伊德對榮格的欣賞有目共睹，曾經(jīng)多次暗示打算讓榮格繼承衣缽。高徒之所以是高徒，意味著他有強大的獨立思辨能力。顯然，成為心理學權(quán)威的弗洛伊德忽略了這一點。弗洛伊德非常反對任何宗教思想或神話思想，榮格卻大量地研究神話和宗教案例。在跟弗洛伊德的學習時，散文詩世界 2019年11期2019-09-10
- 論《俄狄浦斯王》中的俄狄浦斯情結(jié)
至今。弗洛伊德和榮格分別基于個體無意識和集體無意識理論出發(fā)對俄狄浦斯情結(jié)做出了闡釋和分析?！絷P鍵詞：《俄狄浦斯王》；俄狄浦斯情結(jié)；弗洛伊德；榮格；無意識理論一、俄狄浦斯情結(jié)的含義及其悲劇意義美國當代批評家哈羅德·布魯姆曾說：“在文化史上極少有東西像弗洛伊德的這個概念那樣深入人心，當然，這就是俄狄浦斯情結(jié)，我們?nèi)际煜に?。”俄狄浦斯情結(jié)來源于戲劇《俄狄浦斯王》，主人公俄狄浦斯在尋找解決國家瘟疫和災禍的方法的過程中得知了自己“殺父娶母”的始末，最后在羞怒中刺瞎速讀·上旬 2019年8期2019-09-10
- 羅伯特·吉爾的神話現(xiàn)象學思想研究
認為，伊利亞德、榮格、坎貝爾三人的理論分別代表了神話現(xiàn)象學發(fā)展過程中的三個階段。弗萊則以現(xiàn)象學為哲學基礎和研究方法，對神話進行了充分討論，完成和完善了神話現(xiàn)象學。在吉爾的論述中，神話現(xiàn)象學是20世紀西方現(xiàn)代神話理論發(fā)展的最終成果。弗萊是集大成的神話現(xiàn)象學家。這一研究對當下神話理論的發(fā)展具有啟示意義。關鍵詞：神話;神話現(xiàn)象學;伊利亞德;榮格;坎貝爾;弗萊格倫·羅伯特·吉爾（Glen Robert Gill）是一位專注于神話跨文化和跨學科研究的比較神話學家。他美與時代·下 2019年12期2019-09-10
- 《阿麗塔：戰(zhàn)斗女神》集體無意識原型分析
摘? 要：在榮格看來，文藝創(chuàng)作的實質(zhì)是對早已存在的原型的激活，并賦予其具體的形式?，F(xiàn)今好萊塢超級英雄電影大受歡迎，有學者認為英雄電影是傳統(tǒng)神話意象在現(xiàn)代社會語境下的置換變形。由詹姆斯·卡梅隆監(jiān)制、羅伯特·羅德里格茲導演的英雄大片《阿麗塔：戰(zhàn)斗女神》口碑、票房皆遭遇滑鐵盧。據(jù)榮格原型理論分析，《阿麗塔》飽受爭議的原因是對集體無意識原型在英雄電影中運用的不得當。關鍵詞：《阿麗塔：戰(zhàn)斗女神》;集體無意識;精神分析美學;原型;榮格原始神話意象經(jīng)過世代遺傳，凝聚了人美與時代·下 2019年10期2019-09-10
- 雙性化性別角色教育對人發(fā)展的啟示
的研究歷史悠久。榮格對于雙性化人格有著很深入的研究，從榮格的觀點中我們了解到了雙性化人格的概念。當前我們的性別教育中仍然存在許多問題，對于雙性化性別角色教育的幾種實施途徑本文做了詳細的闡述?！娟P鍵詞】雙性化人格? 榮格? 性別角色教育【中圖分類號】G521 【文獻標識碼】A ? ? ? ? ? 【文章編號】2095-3089（2019）22-0243-01一、引言西方關于雙性化人格的研究歷史悠久。弗洛伊德首先提出“潛意識雙性化”的概念。瑞士心理學家榮格提出課程教育研究 2019年22期2019-07-02
- 論《左傳》中的夢境敘事
響、最后結(jié)合西方榮格心理學的釋夢進行比較關照，深度挖掘《左傳》夢境中的民族心理。關鍵詞：《左傳》 夢境 文化影響 榮格 中國夢《左傳》常以史書的身份和地位出現(xiàn)，也就是說它記載的歷史事件是具有真實性，且可信度高的。東漢王充就曾經(jīng)說過：“獨《左氏傳》為近得實”（《論衡·案書篇》）“左氏得實”這是十分重要的特點，甚至后世在研究春秋時期歷史時，也常常把《左傳》當作權(quán)威的資料引用。而正因為如此，我們更需要看到，貫穿在《左傳》始終的夢境描寫本身具有虛幻性、神秘性的特點文學教育·中旬版 2019年6期2019-06-18
- 從文明到獸性
分析心理學創(chuàng)始人榮格從的文學藝術(shù)原型理通過從人類心理學的角度來闡釋人類文化，為文學研究拓展了新的領域。隨著文本多元化，電影成為新的文學載體，從新的角度對電影《人類清除計劃·無政府狀態(tài)》進行分析，挖掘榮格文學藝術(shù)原型理論在電影中的具體反映，剖析我們在這樣的作品中體驗著巨大歡喜和悲戚的深層原因。因此，解讀電影所包含的人類集體無意識中文學藝術(shù)原型的同時，實質(zhì)上是揭示人類本身內(nèi)在的本性，通過藝術(shù)創(chuàng)作去戰(zhàn)勝人內(nèi)心的自我恐懼，完成內(nèi)心幻象對“自我”支配的擺脫過程。關鍵文教資料 2019年36期2019-04-21
- 淺析《罪與罰》中的母親情結(jié)和母親原型
用。本文主要運用榮格精神分析法中的母親原型和母親情結(jié)理論，分析陀思妥耶夫斯基的母親情結(jié)及其與《罪與罰》中的母親原型和圣母原型的關系，同時解析母親情結(jié)對小說中主人公性格形成的影響，這對探究小說中人物行為和作家創(chuàng)作心理都有重要的意義。關鍵詞：《罪與罰》;陀思妥耶夫斯基;榮格;母親情結(jié);母親原型陀思妥耶夫斯基筆下塑造了許多甘于受難，篤信上帝，救贖他人的圣徒式女性，而作家創(chuàng)作這些形象的心理學原因是什么，作家本人的情結(jié)與《罪與罰》中的母親形象塑造有怎樣的關系。小說中北方文學 2019年5期2019-03-15
- 兩位心理學先驅(qū)的友誼與決裂
莫過于弗洛伊德和榮格所寫。兩位研究夢境的學者，是西方心理學的先驅(qū)。兩人交流友好多年，但后因?qū)W術(shù)決裂。之后，榮格在弗洛伊德思想基礎上，獨走新路，創(chuàng)立了人格心理學。這不僅對心理學影響明顯，而且對文學、藝術(shù)、歷史和宗教等領域也有影響。這正如西班牙哲學家奧爾特加所說：發(fā)現(xiàn)新的科學真理的人，必須把幾乎所有自己以前學得的東西打得粉碎，同種種陳詞濫調(diào)搏斗，用自己沾滿鮮血的雙手迎接真理。精神分析學鼻祖和分析心理學創(chuàng)立者西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud），奧地黑龍江糧食 2018年12期2018-01-23
- 朗盛結(jié)構(gòu)嵌件技術(shù)榮獲“2017榮格創(chuàng)新技術(shù)獎”
術(shù)榮獲“2017榮格創(chuàng)新技術(shù)獎”2017年 3月9日，“2017塑料行業(yè)——榮格技術(shù)創(chuàng)新獎”頒獎典禮在上海舉行。特殊化學品公司朗盛憑借在塑料行業(yè)的創(chuàng)新技術(shù)——結(jié)構(gòu)嵌件(Body Insert)技術(shù)，榮獲“榮格技術(shù)創(chuàng)新獎”?！昂芨吲d獲得榮格技術(shù)創(chuàng)新獎，這是對朗盛輕量化創(chuàng)新技術(shù)及產(chǎn)品質(zhì)量的肯定?！崩适⒏咝阅懿牧蠘I(yè)務部(HPM)大中華區(qū)銷售及市場總監(jiān)羅高名(Michael Rockel)表示，“我們將以創(chuàng)新、高品質(zhì)和高效為基礎，繼續(xù)加深與本土客戶的全面合作，共同汽車零部件 2017年3期2017-12-06
- 介紹榮格的比較文化研究以及對此可能的研究方向
李亞南榮格作為西方心理學最重要的心理學家之一，對東西方的宗教哲學思想原型進行了大量的比較研究。在榮格全集中，專門有一卷《西方與東方的心理學與宗教》對比研究了西方的宗教及心理原型與中國和印度的宗教思想及心理原型。在這本書中，榮格試圖把東方的印度教，印度瑜伽，藏傳佛教，中國道家和易經(jīng)思想及心理學整合到西方的認知結(jié)構(gòu)中。在西方的思想家當中，榮格算是主要的想把東方思想努力整合到西方認知結(jié)構(gòu)中的思想家。他的工作影響了一代西方的精神工作者，比較出名的代表有約瑟夫坎貝爾北方文學·中旬 2017年2期2017-03-25
- 榮格鑄就了一部“神秘天書”
馬凌對于榮格與弗洛伊德的恩怨情仇，坊間有種種推測。歸根結(jié)底，二者之間的分歧除了理論方法的、精神心態(tài)的，更是世界觀的—榮格對神秘主義和通靈學說一直深感興趣，但弗洛伊德對此卻不以為然。按照榮格的自我陳述，他的一生充斥著幻視、幻聽、預感成真和無法解釋的靈異事件。他在漫長的一生里既“見過”上帝，也“見過”魔鬼，還“見過”白日里的“鬼魂”，特別是1944年心臟病發(fā)作之際，他有一次刻骨銘心的“瀕死體驗”—他的“靈魂”在1000英里的高空俯瞰地球，這些體驗和震撼是常人所博客天下 2016年12期2016-06-30
- 榮格與佛教關系之淺析
趙雷榮格是西方心理學家之一，他是最早認識并欣賞東方佛教的心理學本質(zhì)及其價值的人。經(jīng)過半世紀的發(fā)展，榮格對西方學術(shù)思想已經(jīng)產(chǎn)生重大影響并逐漸演變成兩種趨勢：一是榮格學派佛教分析師的出現(xiàn)，二是榮格分析心理學與佛教的交叉學科的發(fā)展。①如果認為佛教是近來才被引進西方的宗教那就大錯特錯了。Fields認為，西方與佛教關系的歷史要遠遠長于我們的想象。②由亞歷山大所領導的希臘人在公元前323年來到印度，在經(jīng)歷威脅和死亡后剩余的人留在那里并成為了西方的第一批佛教徒。公元前山東青年 2015年4期2015-12-09
- 榮格的情人
女人與心理學大師榮格、弗洛伊德的書信，還有這名女人的日記，她在其中傾吐了對榮格的愛情以及他們崎嶇的情感經(jīng)歷。日記的開頭是這樣寫的：經(jīng)鑒定，這個紙板箱屬于一個名叫薩賓娜·史碧爾埃的俄國女人。這一發(fā)現(xiàn)勾起了人們極大的好奇心，因為沒有人會想到偉大的心理學家榮格和弗洛伊德竟然有這樣一段不為人知的經(jīng)歷，這一發(fā)現(xiàn)也讓我們關注到一個一直被歷史遺忘的女精神分析師——薩賓娜·史碧爾埃?！巴昝馈钡那珊?900年弗洛伊德出版了《夢的解析》，標志著精神分析理論基礎的建立。在隨后的看世界 2014年2期2014-01-20
- 榮格啟航
自始至終，榮格給自己的定位都是低調(diào)的前行者：在熙熙攘攘的商場中，用不曾改變的創(chuàng)新精神與自身的節(jié)奏，一步一步往前探索，直至到達夢想的彼岸。從1999年的蹣跚起步，到2004年模式的轉(zhuǎn)變；從渠道銷售的四處擴展，到配銷制度的主動收縮……創(chuàng)新的精神猶如一臺強勁的發(fā)動機，引領著榮格穩(wěn)健前行。正是憑借著不斷創(chuàng)新的勇氣，榮格才得以積極的拓展，一步一腳印地走到今天。在直銷發(fā)展之路上，他們目光堅定、滿懷信心。乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。今天，榮格做好了出征的準備。在中國全國商情·分銷時代 2013年10期2013-12-10
- 從“愛”到“可持續(xù)愛”
進入一個新紀元，榮格也將進入一個新紀元?！獙O會喜2013年8月12日，國家商務部正式公布了深圳市榮格科技有限公司獲得直銷經(jīng)營許可證。榮格公司由此成為中國第38家直銷企業(yè)、深圳首家直銷企業(yè)，這也標志著榮格步入了一個新發(fā)展的紀元。作為榮格科技集團董事局主席、榮格的“元老”和扭轉(zhuǎn)榮格曾經(jīng)“困局”的關鍵人物，孫會喜的人生經(jīng)歷與創(chuàng)業(yè)故事，都無時無刻不在訴說著榮格的故事。臨危受命扛重任 掛帥出兵挽狂瀾記者：眾所周知，榮格最初是從事企業(yè)供應商生意的，而且生意做得風生水全國商情·分銷時代 2013年10期2013-12-10
- 理性的回歸
吳培倫深圳榮格，是一家過去在直銷行業(yè)少有人知道的企業(yè)，因為他只是幾家直銷企業(yè)的供貨商。今年8月，商務部直銷行業(yè)管理信息系統(tǒng)公布了深圳榮格科技有限公司獲得直銷牌照的消息，讓行業(yè)有些驚詫。生產(chǎn)商自己要走向前臺，管生產(chǎn)的人來管理市場，能夠完成這樣的轉(zhuǎn)變嗎？榮格是否對自己做直銷有著充分的準備？怎樣處理和以前合作企業(yè)的關系呢？企業(yè)管理者對直銷到底有沒有深入的理解？在榮格的經(jīng)營管理團隊中，沒有在行業(yè)有影響的人物，直銷市場將怎樣啟動？無論如何，榮格還是邁開了直銷的腳步，全國商情·分銷時代 2013年10期2013-12-10
- 大鵬展翅 騰飛直銷九萬里
孫墨涵榮格僅用了短短14個月的時間獲得了直銷經(jīng)營許可證，取得國家商務部第38張牌照，也是深圳市的首家獲牌企業(yè)。榮譽、光環(huán)的接踵而來，并沒有使榮格人沉浸于喜悅和驕傲的情緒中，他們謹記使命、牢記在責任中穩(wěn)健前行。9月17日，深圳灣畔的五洲賓館張燈結(jié)彩，喜迎八方賓朋，只為榮格直銷經(jīng)營啟動大會暨榮格愛的力量公益基金會揭牌儀式的隆重舉行。而這一天也注定如大鵬搏擊風云，開啟榮格人又一個新的盛世。春華秋實 盛世榮格榮格直銷經(jīng)營啟動大會暨榮格愛的力量公益基金會揭牌儀式規(guī)模全國商情·分銷時代 2013年10期2013-12-10
- 腳踏實地 穩(wěn)健中突顯榮格優(yōu)勢
業(yè)界大舉動的深圳榮格科技有限公司（以下簡稱“榮格”），悄然成為我國第38家獲牌直銷企業(yè)。業(yè)內(nèi)人士談起對榮格的印象，可能絕大多數(shù)的回答都是：低調(diào)、穩(wěn)健。的確，榮格的每一步似乎都是按照自己預定的軌跡，在穩(wěn)步中前進，在前進中壯大。對剛剛走進行業(yè)視線的榮格，我們有著太多的疑問，就榮格為何要申請直銷牌照一事，榮格科技集團董事局主席孫會喜斬釘截鐵地說：“我們是做永續(xù)經(jīng)營的企業(yè)，不會因為拿牌照而拿牌照?！币恢币詠恚?span id="syggg00" class="hl">榮格在誠信經(jīng)營、規(guī)范管理以及價值塑造過程中，始終心懷企業(yè)全國商情·分銷時代 2013年10期2013-12-10
- 榮格：品質(zhì)見證實力 穩(wěn)健締造傳奇
發(fā)布獲牌的深圳市榮格科技有限公司（以下簡稱“榮格”）。榮格成為中國第38家直銷企業(yè)，也是今年第6家獲牌企業(yè)。作為具有“鵬城”美譽的深圳市第一家獲牌的直銷企業(yè)，辦公地址位于福田區(qū)商業(yè)的榮格這一直銷生力軍，在華夏大地上冉冉升起。穩(wěn)健發(fā)展 厚積薄發(fā)據(jù)深圳榮格科技集團副總裁戴志鵬介紹，榮格科技集團創(chuàng)立于1999年，距今已有14年的發(fā)展歷史，公司至2004年才啟動市場，期間一直致力于產(chǎn)品研發(fā)及為保健品企業(yè)供貨。一直以來，榮格都秉承其“愛”的使命，勵精圖治，已發(fā)展成為全國商情·分銷時代 2013年8期2013-10-11
- 心理學理解的橋梁
我也在其中發(fā)現(xiàn)了榮格心理學的秘密，發(fā)現(xiàn)了榮格與中國文化的秘密。一九九四年八月，以主席ThomasKir-sch博士和名譽秘書長MurryStein博士為代表的國際分析心理學會，對中國進行了正式的0學術(shù)訪問。在華南師范大學所舉行的一次研討會上，ThomasKirsch博士提出，就榮格心理學思想的形成而言，維爾海姆的影響，遠遠超過了弗洛伊德或其他任何人。實際上，榮格自己也承認這一點，就在其《金花的秘密》中，榮格這樣說道：“事實上，我認為維爾海姆給了我無限的啟迪讀書 1996年6期1996-07-15
- 凈化西方人的心靈
精神分析歷史上，榮格是一位舉足輕重的人物，被稱為精神分析的先知?！冬F(xiàn)代靈魂的自我拯救》原為榮格的一些德文講稿，一九三三年由貝尼斯編譯為英文出版。全書共十一章，從夢的分析到心理學與文學，其中不但囊括了榮格分析心理學的基本思想，而且論及了理論的實際應用以及“現(xiàn)代人的心靈問題”，幾乎可稱得上是榮格思想的一部“小百科”。第一章由“夢之分析”述起，由此確定了三個基本事實：析夢為心理治療的基本技術(shù)；夢之預示作用；夢的原始象征意義。這里面蘊含了榮格心理學的三個基本傾向；讀書 1988年2期1988-07-15
- 論路翎《燃燒的荒地》的復仇者形象