張穎

案例：我國某學(xué)校，來了一位美國的訪問教師，對中國孩子進(jìn)行為期三個月的美術(shù)教育。有一次，他以“快樂的節(jié)日”為題讓孩子們畫畫，結(jié)果，很多孩子畫的是圣誕樹，并且一模一樣。驚嘆之余，他順著孩子的視線發(fā)現(xiàn)墻上畫著一棵同樣的圣誕樹。于是，他把墻上的圣誕樹蓋起來，要求孩子們?nèi)砸浴翱鞓返墓?jié)日”為主題重新畫一幅畫，這一回，孩子們咬著筆頭，瞪著眼睛，無從下筆。教學(xué)有法而無定法，以下是筆者對數(shù)學(xué)教學(xué)的幾點認(rèn)識，與大家共勉。

一、啟發(fā)式教學(xué)

從上面的案例中，我們看到了什么呢？我國孩子們“圣誕樹”所折射的是一味地模仿，同時也說明了我們一些教師津津樂道的“復(fù)制”式灌輸?shù)膫魇?，正在扼殺孩子們的?chuàng)造性天賦。

在中國，“啟發(fā)”一詞源于古代教育家孔子的“不憤不啟，不悱不發(fā)”。十八世紀(jì)，瑞士教育家斐斯泰齊反對注入式教學(xué)，強(qiáng)調(diào)教學(xué)必須集中地提高智力，而不僅僅是泛泛地增加概念。德國教育家赫爾巴特倡導(dǎo)啟發(fā)兒童已有的經(jīng)驗和知識，以其作為出發(fā)點，這一方法叫啟發(fā)式教學(xué)。

二、分層教學(xué)

層次的劃分要求教師深入地了解和研究學(xué)生，可以采取學(xué)生自報和教師考察相結(jié)合的方法進(jìn)行。分層前，教師應(yīng)該重視對學(xué)生的思想教育，使每個學(xué)生都舒心樂意地到相應(yīng)的層里，分層后又定期地作些調(diào)整，合理地進(jìn)行分層，一般可將一個班級學(xué)生按下、中、上分為A、B、C三個層次，備課上把握好四個層次：①教學(xué)目標(biāo)分層。②教學(xué)方法分層。③落實知識點的分層。④練習(xí)、作業(yè)的分層。

三、變式教學(xué)的應(yīng)用

在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，變式教學(xué)的應(yīng)用是非常普通的。它對于學(xué)生的知識過手有一定作用，通過這幾年的教學(xué)我深有體會。

在數(shù)學(xué)課上沒有定義、公理、定理作保證，學(xué)生在證題時不可能突然出現(xiàn)靈感的火花，得出巧妙的證法，成一題多解。因此，思維的過程或創(chuàng)新的過程就是用知識操作知識過程，換言之，創(chuàng)造思維與堅實基礎(chǔ)知識是相互依存、相得益彰的，這才是數(shù)學(xué)教學(xué)的升華。

四、造創(chuàng)新氛圍，提高學(xué)生創(chuàng)造思維能力

（一）樹立“以學(xué)生曲主”的思想，培養(yǎng)學(xué)生的思維意識

從認(rèn)知心理學(xué)看，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是每個學(xué)生在各自不同的數(shù)學(xué)世界里，主動進(jìn)行分析、吸收的過程，這表明了學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動中的主體地位?！敖處熓侵鲗?dǎo)，學(xué)生為主體”是當(dāng)前素質(zhì)教育的要求。

因此，教師要充分尊重學(xué)生的主體地位，建立平等、和諧的課堂氛圍。事實證明，學(xué)生受到教師的尊重或被看重，學(xué)習(xí)就會熱情高漲，思維變得十分活躍。同時數(shù)學(xué)教師在課堂教學(xué)中要扮演好引導(dǎo)的角色，設(shè)學(xué)生發(fā)揮自己才能的機(jī)會和情境，以便激發(fā)學(xué)生的思維需求，使他們建立起思維的意識。

（二）創(chuàng)設(shè)問題，引導(dǎo)學(xué)生多思

數(shù)學(xué)教師在課堂教學(xué)中，不應(yīng)急于一下子把方法原理告訴學(xué)生，而應(yīng)精心設(shè)計問題，讓學(xué)生思考，使學(xué)生在探索思維中獲得知識。學(xué)生有了問題，自然注意力集中、思維活躍……在學(xué)習(xí)新內(nèi)容時，如果都能誘導(dǎo)分析，讓學(xué)生開動腦筋，那么學(xué)生不但對知識理解深入，而且有利于他們創(chuàng)造思維的培養(yǎng)。對于解不等式，也就能清楚每一步應(yīng)該做什么了。這也就是我們所希望的創(chuàng)造思維能力所起的作用。endprint