寇北辰

墨子是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家、社會(huì)活動(dòng)家，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。墨子早年曾學(xué)習(xí)孔子的儒家思想，但對(duì)儒家重視周禮不滿，后來(lái)提出自己的社會(huì)理想和認(rèn)識(shí)理論，形成墨家學(xué)派。墨學(xué)在當(dāng)時(shí)影響很大，與儒家并稱(chēng)“顯學(xué)”。墨子在政治、哲學(xué)、邏輯、物理學(xué)和數(shù)學(xué)等方面都有重大貢獻(xiàn)。據(jù)《墨子》可知，墨子思想主要是兼愛(ài)、非攻、尚賢、尚同、節(jié)用、節(jié)葬、非樂(lè)、天志、明鬼、非命等。其中兼愛(ài)和非攻是墨子思想的核心。

“兼愛(ài)”的觀點(diǎn)認(rèn)為當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂的原因就在于社會(huì)上存在著等級(jí)差別。他提倡沒(méi)有親疏遠(yuǎn)近、沒(méi)有差等之別，推行一種人與人平等的普遍之愛(ài)，反對(duì)儒家?guī)в械燃?jí)差別的“仁愛(ài)”觀點(diǎn)。墨子的兼愛(ài)思想在當(dāng)時(shí)封建社會(huì)，雖然過(guò)于理想化，但對(duì)封建宗法制度的批判，有一定的現(xiàn)實(shí)意義。在現(xiàn)代企業(yè)管理中，墨子的“兼愛(ài)”思想值得借鑒。企業(yè)里的人，按不同依據(jù)大概可以分為這樣幾種：股東或老板及職員，管理者和普通員工，技術(shù)工人和操作工人等。在不同的崗位，從事不同的工作，只有分工的差異，沒(méi)有等級(jí)的區(qū)別，因此企業(yè)人都應(yīng)得到公平的權(quán)利和待遇，每個(gè)人都應(yīng)該具有平等的機(jī)會(huì)。當(dāng)然，這種公平和平等不是也不是絕對(duì)的平均，而是根據(jù)個(gè)人貢獻(xiàn)的大小獲得相應(yīng)的權(quán)利。企業(yè)為什么需要這種“兼愛(ài)”呢？因?yàn)槠髽I(yè)利潤(rùn)來(lái)自于每個(gè)員工的努力，企業(yè)的發(fā)展需要每個(gè)員工的支持與配合。一個(gè)人做得不好就會(huì)給全局帶來(lái)負(fù)面影響，全部員工都做到最好就能帶來(lái)加倍的利益。企業(yè)上下同坐一條船，只有齊心協(xié)力才能最快地劃向彼岸。

墨子的另一核心主張是“非攻”。周朝進(jìn)入春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，土地荒蕪，死者遍野，民不聊生，廣大人民群眾渴望弭兵息戰(zhàn)，休養(yǎng)生息。墨子體察到下層的民情，提出了這一觀點(diǎn)，認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)具有殘酷性、掠奪性和欺騙性，并描述了理論和實(shí)踐上的和平之路。古代國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系，猶如現(xiàn)代同行業(yè)中企業(yè)與企業(yè)之間的關(guān)系。在每個(gè)行業(yè)，市場(chǎng)的有限性如同疆土，每個(gè)企業(yè)都想搶得先機(jī)，都想擴(kuò)大市場(chǎng)份額，都想獨(dú)霸天下。這就面臨競(jìng)爭(zhēng)，這就要求企業(yè)處理好競(jìng)爭(zhēng)中的關(guān)系。如果企業(yè)靠打價(jià)格戰(zhàn)、廣告戰(zhàn)和口水戰(zhàn)，只會(huì)造成兩敗俱傷的嚴(yán)重后果，對(duì)廣大消費(fèi)者長(zhǎng)期來(lái)說(shuō)也不是好事——價(jià)格近期低下來(lái)，以后會(huì)提得更高。市場(chǎng)規(guī)律告訴我們，競(jìng)爭(zhēng)有利于進(jìn)步，但企業(yè)要合理、正當(dāng)?shù)馗?jìng)爭(zhēng)，通過(guò)技術(shù)革新和提升管理能力達(dá)到目的。如果企業(yè)進(jìn)行不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，可贏得一時(shí)，卻不能贏得一世，可以得到短期利益，卻無(wú)法保證長(zhǎng)期利益。同樣，企業(yè)內(nèi)部不同部門(mén)、不同人之間的競(jìng)爭(zhēng)也要遵從這樣的規(guī)律，避免不正當(dāng)?shù)臓?zhēng)奪。