肖振宇

(淮海工學(xué)院文學(xué)院,江蘇連云港222005)

【司馬遷與《史記》研究】

《史記》類傳及其撰寫(xiě)特點(diǎn)

肖振宇

(淮海工學(xué)院文學(xué)院,江蘇連云港222005)

司馬遷在《史記》的一些紀(jì)傳中,使用了類傳方式寫(xiě)人敘事,但《史記》中到底哪些傳紀(jì)屬于類傳,至今人們沒(méi)有完全搞清楚?！妒酚洝分械念悅鞴灿小锻馄菔兰摇贰洞炭土袀鳌贰堆袅袀鳌贰度辶至袀鳌贰犊崂袅袀鳌贰队蝹b列傳》《佞幸列傳》《滑稽列傳》《日者列傳》《龜策列傳》《貨殖列傳》等11篇?！妒酚洝分械娜宋镱悅骶哂邢茸h后敘、詳略結(jié)合兩個(gè)鮮明突出的特點(diǎn)。

《史記》;類傳;特點(diǎn)

使用類傳方式寫(xiě)人敘事是司馬遷的一個(gè)創(chuàng)舉,《史記》研究者也較為關(guān)注對(duì)此問(wèn)題的研究,并取得了一定的成果。但關(guān)于《史記》類傳還有一些問(wèn)題至今沒(méi)有搞清或未受到人們的關(guān)注,例如《史記》中到底哪些列傳屬于類傳?司馬遷怎樣撰寫(xiě)類傳?本文擬對(duì)此進(jìn)行討論。

一

《史記》中哪些列傳屬于類傳?研究者的認(rèn)識(shí)并不完全一致。清代梁玉繩在《史記志疑》中引明代程一枝《史詮》說(shuō):“《儒林》、《循吏》、《酷吏》、《刺客》、《游俠》、《佞幸》、《滑稽》、《醫(yī)方》(應(yīng)是《扁鵲倉(cāng)公列傳》,見(jiàn)下文分析)、《日者》、《龜策》、《貨殖》雜傳也,以類相從,合在后?！盵1]1482程一枝認(rèn)為《史記》中《儒林》《循吏》《酷吏》《刺客》《游俠》《佞幸》《滑稽》《醫(yī)方》(《扁鵲倉(cāng)公列傳》)、《日者》《龜策》《貨殖》等11篇是雜傳,即后來(lái)人們所稱謂的類傳。清代趙翼在《廿二史札記》卷一《各史例目異同》中說(shuō):“其《儒林》、《循吏》、《酷吏》、《刺客》、《游俠》、《佞幸》、《滑稽》、《日者》、《龜策》、《貨殖》等,又別立名目,以類相從。”[2]110-111趙翼認(rèn)為《史記》中《儒林》《循吏》《酷吏》《刺客》《游俠》《佞幸》《滑稽》《日者》《龜策》《貨殖》等10篇是類傳。今人周旻認(rèn)為“《史記》的類傳共有十一篇”[3]57,其分別是《外戚世家》《五宗世家》《循吏列傳》《酷吏列傳》《刺客列傳》《游俠列傳》《滑稽列傳》《貨殖列傳》《仲尼弟子列傳》《儒林列傳》《佞幸列傳》。今人李峰的觀點(diǎn)與趙翼相同,他認(rèn)為:“《史記》類傳有十,即循吏、酷吏、佞幸、儒林、游俠、貨殖、刺客、滑稽、日者、龜策等?！盵4]14這些對(duì)《史記》類傳有所關(guān)注或研究的代表者,共認(rèn)的《史記》類傳有《刺客列傳》《循吏列傳》《儒林列傳》《酷吏列傳》《游俠列傳》《佞幸列傳》《滑稽列傳》《貨殖列傳》等8篇。有人認(rèn)為是類傳有人認(rèn)為不是類傳的有《外戚世家》《五宗世家》《仲尼弟子列傳》《醫(yī)方》(《扁鵲倉(cāng)公列傳》)《日者列傳》《龜策列傳》等6篇。

判定《史記》傳紀(jì)中哪些屬于類傳,首先要明確何為類傳。對(duì)于何為類傳的問(wèn)題,按說(shuō)最有說(shuō)服力的應(yīng)是司馬遷自己的解釋,但司馬遷在《史記·太史公自序》中只說(shuō)自己所寫(xiě)的著作中有七十列傳,而沒(méi)有說(shuō)其中哪些屬于類傳,更沒(méi)有對(duì)類傳作出任何解釋。最早以類傳之意評(píng)說(shuō)司馬遷《史記》傳紀(jì)的是唐代劉知幾,他在《史通》卷十一“題目”中說(shuō):“若乃史傳雜篇,區(qū)分類聚,隨事立號(hào),諒無(wú)恒規(guī)。如馬遷撰皇后傳,而以外戚命章。案外戚憑皇后以得名,猶宗室因天子而顯稱,若編皇后而曰外戚傳,則書(shū)天子而曰宗室紀(jì),可乎?”[5]45雖然劉知幾是持批評(píng)指責(zé)司馬遷《史記》的態(tài)度來(lái)講的這段話,但“區(qū)分類聚,隨事立號(hào)”,并以《外戚世家》為例,顯然指的是司馬遷《史記》中以類寫(xiě)人敘事的情況,而“區(qū)分類聚,隨事立號(hào)”也就是劉知幾對(duì)類傳的解釋。在上文所舉明代的程一枝和清代的趙翼所認(rèn)為的《史記》類傳話語(yǔ)材料中,他們實(shí)際上也分別對(duì)《史記》的類傳給予了解釋,程一枝的解釋是“以類相從”,趙翼的解釋是“別立名目,以類相從”。近代人徐浩說(shuō):“敘人物以為傳,則自子長(zhǎng)始,又于傳之中,分公卿將相為列傳,又別立名目,以類相從為類傳。……類傳,如《史記》之《儒林列傳》、《滑稽列傳》、《貨殖列傳》等是?！盵2]175從這段話我們不難看出,徐浩對(duì)類傳的解釋也是“別立名目,以類相從”,并舉《儒林列傳》《滑稽列傳》《貨殖列傳》為例以證之。當(dāng)然,劉知幾、程一枝、趙翼、徐浩的解釋不夠嚴(yán)密,如以他們的類傳標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量,《史記》中的類傳和合傳就會(huì)弄混,程一枝把《醫(yī)方》(《扁鵲倉(cāng)公列傳》)歸為類傳,就是把類傳、合傳弄混的一個(gè)表現(xiàn)。今人周旻說(shuō):“所謂類傳,就是以類相從的列傳,即按照人物生平行事中的共同特點(diǎn),將幾個(gè)人合立一傳。類傳與合傳最明顯、最根本的區(qū)別是前者不以具體的人名為傳名,而以最能體現(xiàn)同一組人物特征的總括性詞語(yǔ)作為傳名?！盵3]57這段話是周旻對(duì)類傳的解釋,其不僅解釋了何為類傳,而且還指出了類傳與合傳的區(qū)別。周旻的解釋比較嚴(yán)密,但她在用標(biāo)準(zhǔn)衡量判定《史記》中具體類傳篇目時(shí),卻把《五宗世家》《仲尼弟子列傳》誤判為類傳(見(jiàn)下文分析)。劉知幾、程一枝、趙翼、徐浩、周旻五位《史記》類傳專門研究者,雖然對(duì)《史記》類傳解釋的語(yǔ)言表述不同,但其類傳解釋的核心內(nèi)涵基本是一致的,即以類記寫(xiě)人或事,且以記寫(xiě)人或事類性的總括詞語(yǔ)為題目。綜合這些《史記》研究者對(duì)類傳解釋的觀點(diǎn),結(jié)合學(xué)者公認(rèn)《史記》中類傳的撰寫(xiě)實(shí)際,筆者以為,《史記》類傳應(yīng)該是按照社會(huì)歷史人物生平行事或事物的共同特點(diǎn)分類記寫(xiě),集中反映某一社會(huì)問(wèn)題或集中表達(dá)某一思想觀點(diǎn),且以記寫(xiě)社會(huì)歷史人或事類性的總括詞語(yǔ)為題目的傳紀(jì)。

何為《史記》類傳清楚了,我們就以此為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量,看看《史記》中哪些傳紀(jì)應(yīng)該屬于類傳?！妒酚洝分小洞炭土袀鳌贰堆袅袀鳌贰度辶至袀鳌贰犊崂袅袀鳌贰队蝹b列傳》《佞幸列傳》《滑稽列傳》《貨殖列傳》等8篇,是人們公認(rèn)的類傳,且都符合《史記》類傳的標(biāo)準(zhǔn),對(duì)其我們不再討論,我們將主要討論《外戚世家》《五宗世家》《仲尼弟子列傳》《醫(yī)方》(《扁鵲倉(cāng)公列傳》)《日者列傳》《龜策列傳》等6篇認(rèn)識(shí)不一致的傳紀(jì)是否屬于類傳的問(wèn)題。我們先看《外戚世家》?！锻馄菔兰摇酚泴?xiě)的是漢高祖、文帝、景帝、武帝的皇后及其寵妃呂后、薄太后、竇太后、王太后、衛(wèi)皇后、王夫人、李夫人等人的生平行事,同時(shí)連帶寫(xiě)了她們家族即外戚的榮辱興衰,此篇集中反映了后妃對(duì)帝王事業(yè)成敗的作用,集中表達(dá)了作者對(duì)夫婦婚姻的重要性和后妃命運(yùn)對(duì)其個(gè)人一生影響的思想認(rèn)識(shí),所寫(xiě)內(nèi)容符合類傳標(biāo)準(zhǔn)要求。對(duì)于《外戚世家》的題目,唐劉知幾曾指責(zé)其“馬遷撰皇后傳,而以外戚命章”[5]45,認(rèn)為題目和內(nèi)容名實(shí)不符,但近代人李景星認(rèn)為:“《外戚世家》大旨,主于紀(jì)后,后之戚族,乃帶敘及之?！w后之于國(guó)有內(nèi)助關(guān)系;而外戚之于后,又有連帶關(guān)系,合并敘來(lái),面面俱到?！盵6]54此篇以《外戚世家》為題目也未嘗不可。在此我們暫不討論二者誰(shuí)是誰(shuí)非,就本篇題目而言,它是以記寫(xiě)“外戚”這類人的總括性詞語(yǔ)為題目,也符合類傳題目標(biāo)準(zhǔn)要求?？傮w上看,《外戚世家》在《史記》中應(yīng)屬類傳。復(fù)次我們看《五宗世家》。《五宗世家》記寫(xiě)的是漢景帝五個(gè)妃子所生十三個(gè)皇子榮、德、閼于、余、非、端、彭祖、勝、發(fā)、越、寄、乘、舜的生平行事,所寫(xiě)內(nèi)容看似“以類相從”,但《五宗世家》所寫(xiě)只是歷史上個(gè)別皇帝個(gè)別皇子的生平行事,不是記寫(xiě)當(dāng)時(shí)歷史上所有皇子這類人的生平行事,它沒(méi)有集中反映有史以來(lái)皇子的社會(huì)問(wèn)題和司馬遷對(duì)這類人的認(rèn)識(shí)看法,而且題目中的“五宗”是在“宗”名詞前加上了“五”這一數(shù)詞修飾成分作定語(yǔ),是限定性詞語(yǔ),不是記寫(xiě)人或事類性的總括詞語(yǔ),所以用《史記》類傳的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量,《五宗世家》所寫(xiě)內(nèi)容和題目都不符合《史記》類傳標(biāo)準(zhǔn),所以它不能算是類傳,其只是如《五帝本紀(jì)》《三王世家》一樣的合傳。再有我們看《仲尼弟子列傳》?！吨倌岬茏恿袀鳌酚泴?xiě)的是孔子受業(yè)身通弟子七十七人的生平行事,所寫(xiě)內(nèi)容也看似“以類相從”,但《仲尼弟子列傳》所寫(xiě)也只是歷史上孔子一人門下弟子的生平行事,不是記寫(xiě)歷史上所有弟子這類人的生平行事,也沒(méi)有集中反映有史以來(lái)弟子的社會(huì)問(wèn)題和司馬遷對(duì)這類人的認(rèn)識(shí)看法,其題目中的“仲尼弟子”是在“弟子”名詞前加上了“仲尼”這一名詞修飾成分作定語(yǔ),其也是限定性詞語(yǔ),不是記寫(xiě)人或事類性的總括詞語(yǔ),所以用《史記》類傳的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量,《仲尼弟子列傳》也不能算是類傳,只是如《西南夷列傳》一樣的合傳。再有我們看《醫(yī)方》?！妒酚洝分袥](méi)有《醫(yī)方》傳紀(jì)之名,在《史記》所寫(xiě)內(nèi)容涉及到醫(yī)方的傳紀(jì)只有《扁鵲倉(cāng)公列傳》,司馬遷在《史記·太史公自序》中說(shuō):“扁鵲言醫(yī),為方者宗,守?cái)?shù)精明,后世循序,弗能易也,而倉(cāng)公可謂近之矣。作《扁鵲倉(cāng)公列傳》?！盵7]3316據(jù)此可以推斷程一枝所說(shuō)的《醫(yī)方》應(yīng)是《扁鵲倉(cāng)公列傳》。程一枝之所以把《扁鵲倉(cāng)公列傳》說(shuō)成是《醫(yī)方》,并且認(rèn)為其是類傳,可能是受了唐代人司馬貞和張守節(jié)注解的影響。對(duì)《扁鵲倉(cāng)公列傳》,司馬貞在《史記索引》中說(shuō):“王劭云:‘此醫(yī)方,疑與《日者》、《龜策》相接,不合列于此,后人誤也。'”[7]2785張守節(jié)在《史記正義》中說(shuō):“此傳是醫(yī)方,合與《龜策》、《日者》相次?！盵7]2785其實(shí)司馬貞、張守節(jié)和程一枝所言都是對(duì)《扁鵲倉(cāng)公列傳》的誤讀誤判?！侗怡o倉(cāng)公列傳》記寫(xiě)的是扁鵲和倉(cāng)公二人的生平和行醫(yī)之事,其中所涉醫(yī)方,是太倉(cāng)公淳于意給人看病時(shí)所開(kāi)藥方,是其行醫(yī)過(guò)程中的一部分內(nèi)容,這和純粹羅列醫(yī)方是完全不同的?！侗怡o倉(cāng)公列傳》所寫(xiě)內(nèi)容看似“以類相從”,但其所寫(xiě)只是扁鵲、倉(cāng)公二人的生平行事,不是記寫(xiě)歷史上所有醫(yī)者的生平行事,它沒(méi)有集中反映有史以來(lái)醫(yī)者問(wèn)題和司馬遷對(duì)這類人的認(rèn)識(shí)看法,而且此傳題目是以兩個(gè)人的稱謂為題目,是明顯的如《孫子吳起列傳》《屈原賈生列傳》一樣的合傳,其根本不是《史記》中的類傳。最后我們看《日者列傳》和《龜策列傳》?！度照吡袀鳌泛汀洱敳吡袀鳌肥侨龂?guó)時(shí)張晏認(rèn)為《漢書(shū)》所說(shuō)《史記》中“有錄無(wú)書(shū)”的十篇散佚之列中的作品?！度照吡袀鳌肪徒裉烊藗円?jiàn)到《史記》中本傳的內(nèi)容而言,它記寫(xiě)的不是日者一類人的占卜之事,而是司馬季主一人在長(zhǎng)安市中占卜、為賈誼宋忠二人解惑之事,這與司馬遷在《太史公自序》中所說(shuō)“齊、楚、秦、趙為日者,各有俗所用,欲循觀其大旨,作《日者列傳》”[7]3318的本傳撰寫(xiě)意圖不符,司馬遷《太史公自序》中所說(shuō)的本傳記寫(xiě)內(nèi)容,應(yīng)該是齊、楚、秦、趙等地“日者”一類人的卜筮之事,所以絕大多《史記》研究者都認(rèn)為它不是司馬遷所寫(xiě)的原文,而是不折不扣的后人偽作?！洱敳吡袀鳌肪徒裉烊藗円?jiàn)到《史記》中本傳的內(nèi)容而言,只有開(kāi)頭部分的序文,它敘說(shuō)了有史以來(lái)卜筮活動(dòng)的發(fā)展歷史,以及這些卜筮活動(dòng)在不同地區(qū)、不同民族中所采取的不同手段與方式,分析了卜筮活動(dòng)所產(chǎn)生的背景與其社會(huì)原因,這與司馬遷在《太史公自序》中所說(shuō)“三王不同龜,四夷各異卜,然各以決吉兇。略窺其要,作《龜策列傳》”[7]3318的本傳撰寫(xiě)意圖相符,所以絕大多《史記》研究者都認(rèn)為它是司馬遷所寫(xiě)的原作,其后的正文應(yīng)該是寫(xiě)歷史上以龜策卜筮吉兇的一類人或一類事。對(duì)《日者列傳》《龜策列傳》所寫(xiě)內(nèi)容的真?zhèn)螁?wèn)題,筆者贊同絕大多數(shù)《史記》研究者的觀點(diǎn)。至于這兩篇列傳的題目,完全是以某類人和某類事的總括性詞語(yǔ)“日者”“龜策”為題,符合《史記》中類傳題目標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)《日者列傳》《龜策列傳》所寫(xiě)內(nèi)容和其題目所用詞語(yǔ),它們符合《史記》類傳標(biāo)準(zhǔn),其在《史記》中應(yīng)屬類傳。

通過(guò)以上討論分析,筆者認(rèn)為,在《史記》中屬于類傳的應(yīng)該有《外戚世家》《刺客列傳》《循吏列傳》《儒林列傳》《酷吏列傳》《游俠列傳》《佞幸列傳》《滑稽列傳》《日者列傳》《龜策列傳》《貨殖列傳》等11篇。

二

唐代劉知幾在《史通》卷二《列傳》中說(shuō):“傳之為體,大體相同,而述者多方,有時(shí)而異。如二人行事,首尾相隨,則有一傳兼書(shū),包括令盡。若陳馀、張耳合體成篇,陳勝、吳廣相參并錄是也。亦有事跡雖寡,名行可崇,寄在他篇,為其標(biāo)冠。若商山四皓,事列王陽(yáng)之首;廬江毛義,名在劉平之上是也?！盵5]27劉知幾這里所講的是《史記》及其他一些史著在列傳寫(xiě)法方面總體上相同與個(gè)體上不同的特點(diǎn)。實(shí)際上,就司馬遷《史記》列傳而言,其撰寫(xiě)方法比劉知幾所講還要豐富得多。司馬遷寫(xiě)列傳有單傳、合傳、類傳等形式,每種形式又都有各自的方式方法,即它們各自的撰寫(xiě)特點(diǎn)。對(duì)《史記》中單傳、合傳的撰寫(xiě)特點(diǎn),因不是本文所要討論的問(wèn)題,在此不再多言,現(xiàn)只談《史記》中類傳的撰寫(xiě)特點(diǎn)。在《史記》中,類傳作為一種單獨(dú)撰寫(xiě)方式,其特點(diǎn)是非常鮮明突出的,主要表現(xiàn)在如下兩個(gè)方面。

其一,先議后敘?！妒酚洝奉悅髋c《史記》中一般傳紀(jì)的寫(xiě)法有較大的不同?！妒酚洝分幸话銈骷o(jì)大體是先寫(xiě)所寫(xiě)人物的名字、籍貫、家世、軼聞等,然后再展開(kāi)對(duì)這一人物生平行事的記寫(xiě),而司馬遷在《史記》中對(duì)類傳的撰寫(xiě),往往是開(kāi)篇先寫(xiě)一段議論性的文字,提出自己對(duì)某類人或某類事的認(rèn)識(shí)看法,然后再記寫(xiě)某一類的人或事。舉例來(lái)說(shuō),《外戚世家》的開(kāi)篇司馬遷就議論說(shuō):“自古受命帝王及繼體守文之君,非獨(dú)內(nèi)德茂也,蓋亦有外戚之助焉。夏之興也以涂山,而桀之放也以末喜。殷之興也以有娀,紂之殺也嬖妲己。周之興也以姜原及大任,而幽王之禽也淫於褒姒。故易基乾坤,詩(shī)始關(guān)雎,書(shū)美釐降,春秋譏不親迎。夫婦之際,人道之大倫也。禮之用,唯婚姻為兢兢。夫樂(lè)調(diào)而四時(shí)和,陰陽(yáng)之變,萬(wàn)物之統(tǒng)也?？刹簧髋c?人能弘道,無(wú)如命何。甚哉,妃匹之愛(ài),君不能得之於臣,父不能得之於子,況卑下乎!既驩合矣,或不能成子姓;能成子姓矣,或不能要其終:豈非命也哉?孔子罕稱命,蓋難言之也。非通幽明之變,惡能識(shí)乎性命哉?”[7]1967開(kāi)篇先議論并在議論中提出后妃對(duì)帝王事業(yè)成敗起著很大的作用、夫婦婚姻的極為重要和后妃命運(yùn)對(duì)其個(gè)人一生有著重要影響的認(rèn)識(shí)觀點(diǎn)。然后正文中再寫(xiě)呂后、薄太后、竇太后、王太后、衛(wèi)皇后、王夫人、李夫人等人的生平行事。在《酷吏列傳》的開(kāi)篇司馬遷議論說(shuō):“孔子曰:‘導(dǎo)之以政,齊之以刑,民免而無(wú)恥。導(dǎo)之以德,齊之以禮,有恥且格。'老氏稱:‘上德不德,是以有德;下德不失德,是以無(wú)德。法令滋章,盜賊多有。'太史公曰:信哉是言也!法令者治之具,而非制治清濁之源也。昔天下之網(wǎng)嘗密矣,然奸偽萌起,其極也,上下相遁,至於不振。當(dāng)是之時(shí),吏治若救火揚(yáng)沸,非武健嚴(yán)酷,惡能勝其任而愉快乎!言道德者,溺其職矣。故曰‘聽(tīng)訟,吾猶人也,必也使無(wú)訟乎'?！率柯劦来笮χ?。非虛言也。漢興,破觚而為圜,斫雕而為樸,網(wǎng)漏於吞舟之魚(yú),而吏治烝烝,不至於奸,黎民艾安。由是觀之,在彼不在此。”[7]3131開(kāi)篇先用孔子老子之言、秦用嚴(yán)刑峻法而亡國(guó)和漢初清靜無(wú)為而國(guó)富民安的史實(shí)為論據(jù),對(duì)治國(guó)在德不在刑進(jìn)行議論,提出自己治國(guó)“任德”不“任刑”的觀點(diǎn)。然后正文中再寫(xiě)侯封、晁錯(cuò)、郅都、寧成、周陽(yáng)由、趙禹、張湯、義縱、王溫舒、尹齊、楊仆、減宣、杜周等13個(gè)酷吏的生平行事。除以上所舉兩例外,在《史記》其余的9篇類傳中,《刺客列傳》開(kāi)篇無(wú)議論,《日者列傳》內(nèi)容存疑,其余7篇傳紀(jì)開(kāi)頭也都采用的是先議后敘的寫(xiě)法?！堆袅袀鳌废茸h說(shuō)“奉職循理”的良吏對(duì)治理一國(guó)或一方的重要,然后寫(xiě)孫叔敖、子產(chǎn)、公儀休、石奢、李離5個(gè)循吏的生平行事。《儒林列傳》先議說(shuō)自孔子創(chuàng)立儒學(xué)直到西漢武帝時(shí)期儒學(xué)的曲折發(fā)展情況,然后寫(xiě)申公、轅固生、韓生、伏生、周霸、孔安國(guó)、賈嘉、高堂生、徐生、徐延、徐襄、公戶滿意、桓生、單次、蕭奮、商瞿、田何、子仲、楊何、即墨成、孟但、周霸、衡胡、主父偃、董仲舒、公孫弘、胡毋生、江生、褚大、殷忠、呂步舒等31位儒生的生平行事?！队蝹b列傳》先議說(shuō)游俠的長(zhǎng)處、社會(huì)功效,然后寫(xiě)朱家、田仲、王孟、瞷氏、周庸、白氏、韓無(wú)辟、薛兄、韓孺、郭解、樊仲子、趙王孫、高公子、郭公仲、鹵公孺、倪長(zhǎng)卿、田君孺、姚氏、諸杜、仇景、趙他、羽公子、趙調(diào)等23位游俠的生平行事?！敦伊袀鳌废茸h說(shuō)一些仕宦者走順的原因,然后寫(xiě)籍孺、閎孺、鄧通、周仁、韓嫣、李延年等6位佞幸之人的生平行事?！痘袀鳌废茸h說(shuō)辨捷之人的詼諧言語(yǔ),有時(shí)說(shuō)到點(diǎn)子上,于國(guó)于民都有好處,然后寫(xiě)淳于髡、優(yōu)孟、孫叔敖、優(yōu)旃等4位滑稽之人的生平行事?！洱敳吡袀鳌废茸h說(shuō)卜筮活動(dòng)的發(fā)展史、卜筮活動(dòng)的不同手段方式、卜筮活動(dòng)產(chǎn)生的原因,今天本傳的正文雖不可見(jiàn),但應(yīng)該是寫(xiě)龜策卜筮吉兇的一類人或一類事,其先議后敘的寫(xiě)法可以判定?！敦浿沉袀鳌?對(duì)此傳的體例、序言問(wèn)題筆者將有專門的論文進(jìn)行討論)先議說(shuō)商業(yè)和商人的作用,闡發(fā)地形和物產(chǎn)及各自不同的風(fēng)俗人情在商品經(jīng)營(yíng)中的作用,闡發(fā)人們追求財(cái)富的本性和財(cái)富對(duì)人社會(huì)地位的影響,然后寫(xiě)卓氏、程鄭、孔氏、曹邴氏、刀間、師史、任氏、橋姚己、無(wú)鹽氏、田嗇、田蘭、栗氏、杜氏、秦?fù)P、田叔、桓發(fā)、雍樂(lè)、雍伯、張氏、郅氏、濁氏、張里等22位商人的生平行事?！妒酚洝奉悅鬟\(yùn)用先議后敘的寫(xiě)法進(jìn)行撰寫(xiě),能夠在一篇傳紀(jì)之中集中反映某些社會(huì)問(wèn)題或集中表達(dá)某一思想觀點(diǎn),這對(duì)司馬遷“成一家之言”撰寫(xiě)《史記》目的的實(shí)現(xiàn)和傳播自己的思想觀點(diǎn),能夠起到極大的幫助作用。

其二,詳略結(jié)合。詳略結(jié)合是一般寫(xiě)人敘事作品常用的一種寫(xiě)法,但可以說(shuō)沒(méi)有一部寫(xiě)人敘事作品在對(duì)詳略結(jié)合寫(xiě)法的運(yùn)用上,像司馬遷在《史記》中寫(xiě)類傳那樣運(yùn)用得鮮明突出,所以在此筆者仍然把詳略結(jié)合作為司馬遷撰寫(xiě)類傳的一個(gè)特點(diǎn)專門來(lái)談。《史記》類傳是寫(xiě)歷史上某類人或某類事的傳紀(jì),但歷史上某類人或某類事可能眾多,要在一篇傳紀(jì)中都把他們?cè)敿?xì)記寫(xiě)下來(lái)是不可能的,而且《史記》中的類傳主要是司馬遷為集中反映某些社會(huì)問(wèn)題或集中表達(dá)某一思想觀點(diǎn)而作,只要把歷史上某類人或某類事的代表重點(diǎn)記寫(xiě)下來(lái),能夠反映某些社會(huì)問(wèn)題或表達(dá)某一思想觀點(diǎn),司馬遷就達(dá)到了寫(xiě)類傳的目的。因此,司馬遷在撰寫(xiě)類傳時(shí),運(yùn)用了詳略結(jié)合的寫(xiě)法。對(duì)此我們?nèi)匀慌e例來(lái)談,《外戚世家》詳寫(xiě)薄太后、竇太后、王太后及其親屬,略寫(xiě)呂后、王夫人、李夫人及其親屬?！洞炭土袀鳌吩攲?xiě)專諸、豫讓、聶政、荊軻,略寫(xiě)曹沫?！堆袅袀鳌吩攲?xiě)孫叔敖,而對(duì)子產(chǎn)、公儀休、石奢、李離的敘寫(xiě)相對(duì)較略。有時(shí)司馬遷在類傳中為了撰寫(xiě)的需要,對(duì)有些人物竟簡(jiǎn)略到一帶而過(guò)的程度,《酷吏列傳》詳寫(xiě)郅都、寧成、周陽(yáng)由、趙禹、張湯、義縱、王溫舒、尹齊、楊仆、減宣、杜周,而對(duì)侯封、晁錯(cuò)的敘寫(xiě)則是:“高后時(shí),酷吏獨(dú)有侯封,刻轢宗室,侵辱功臣。呂氏已敗,遂夷侯封之家。孝景時(shí),晁錯(cuò)以刻深頗用術(shù)輔其資,而七國(guó)之亂,發(fā)怒於錯(cuò),錯(cuò)卒以被戮?！盵7]3132簡(jiǎn)略到一帶而過(guò)?！队蝹b列傳》詳寫(xiě)朱家、郭解,略寫(xiě)劇孟,而對(duì)王孟的敘寫(xiě)則是:“而符離人王孟亦以俠稱江淮之間?！盵7]3184對(duì)田仲的敘寫(xiě)則是:“楚田仲以俠聞,喜劍,父事朱家,自以為行弗及?！睂?duì)瞷氏、周庸、白氏、韓無(wú)辟、薛兄韓孺的敘寫(xiě)則是:“是時(shí)濟(jì)南瞷氏、陳周庸亦以豪聞,景帝聞之,使使盡誅此屬。其后代諸白、梁韓無(wú)辟、陽(yáng)翟薛兄、陜韓孺紛紛復(fù)出焉?！盵7]3184-3185對(duì)樊仲子、趙王孫、高公子、郭公仲、鹵公孺、倪長(zhǎng)卿、田君孺、姚氏、諸杜、仇景、趙他、羽公子、趙調(diào)的敘寫(xiě)則是:“自是之后,為俠者極眾,敖而無(wú)足數(shù)者。然關(guān)中長(zhǎng)安樊仲子,槐里趙王孫,長(zhǎng)陵高公子,西河郭公仲,太原鹵公孺,臨淮兒長(zhǎng)卿,東陽(yáng)田君孺,雖為俠而逡逡有退讓君子之風(fēng)。至若北道姚氏,西道諸杜,南道仇景,東道趙他、羽公子,南陽(yáng)趙調(diào)之徒,此盜跖居民間者耳,曷足道哉!此乃鄉(xiāng)者朱家之羞也?！盵7]3188-3189對(duì)這些游俠人物的敘寫(xiě)運(yùn)用的都是帶敘寫(xiě)法?！敦浿沉袀鳌穼?duì)人物的記寫(xiě)都比較簡(jiǎn)略,相對(duì)而言,對(duì)卓氏、程鄭、孔氏、曹邴氏、刀間、師史、任氏、橋姚己、無(wú)鹽氏等記寫(xiě)較詳,而對(duì)田嗇、田蘭、韋家栗氏、杜氏的敘寫(xiě)則是:“關(guān)中富商大賈,大抵盡諸田,田嗇、田蘭。韋家栗氏,安陵、杜杜氏,亦巨萬(wàn)。”[7]3281簡(jiǎn)略到只一提而過(guò)?！妒酚洝奉悅鬟\(yùn)用詳略結(jié)合的寫(xiě)法進(jìn)行撰寫(xiě),能夠在有限的篇幅之內(nèi),擴(kuò)大對(duì)人、事的記寫(xiě)范圍,使要反映的社會(huì)生活變得更加寬廣,可以進(jìn)一步開(kāi)拓讀者的視野,便于讀者深入了解和把握紛繁復(fù)雜的歷史人物和歷史事件。

以上筆者針對(duì)何為《史記》類傳和其撰寫(xiě)特點(diǎn)兩個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了一些分析探討。司馬遷在《史記》中,采用類傳的方式并運(yùn)用與之相適合的方法寫(xiě)人記事,這表明司馬遷有著將紛紜復(fù)雜的歷史人物和事件進(jìn)行綜合審視、思考的史學(xué)觀點(diǎn)和明確的寫(xiě)作意識(shí)。對(duì)于《史記》中的類傳及其撰寫(xiě)方法,除本文所言之外,還有一些問(wèn)題值得我們深入研究探討,限于篇幅,在此不再贅述。

[1][清]梁玉繩.史記志疑[M].北京:中華書(shū)局,1981.

[2]楊燕起,陳可青,籟長(zhǎng)揚(yáng).歷代名家評(píng)史記[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,1986.

[3]周旻.略論《史記》的人物類傳[J].沈陽(yáng)師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2006,(2):57-60.

[4]李峰.《史》《漢》類傳比義[J].渭南師范學(xué)院學(xué)報(bào), 2009,(1):14-17.

[5]郭孔延.續(xù)修四庫(kù)全書(shū)·史通評(píng)釋[M].上海:上海古籍出版社,1995.

[6]吳見(jiàn)思,李景星.史記論文史記評(píng)議[M].長(zhǎng)春:東北師范大學(xué)出版社,1985.

[7][漢]司馬遷.史記[M].北京:中華書(shū)局,1959.

【責(zé)任編輯 王炳社】

The Category Biography and Its Writing Features in Historical Records

XIAO Zhen-yu
(School of Liberal Arts,Huaihai Institute of Technology,Lianyungang,222005,China)

In some biographies of Historical Records,Sima Qian used the category biography t.But until now people cannot identify which biographies belong to the category biography.Through analysis and exploration,this paper reaches a conclusion that there are all together eleven biographies in Historical Records that fall into the category biography.They are:The Queen's Family, The Biography of the Assassins,The Biography of the Honest Government Officials,The Biography of the Scholars,The Biography of the Cruel Government Officials,The Biography of Paladins,The Biography of Sycophants,The Biography of the Jesters,The Biography of the Fortune Tellers,The Biography of Guice,The Biography of the Money-Makers.The character category biographies of Records of the Historian have two distinctive features:comments before narration and the combination of details and omissions.

Historical Records;category biography;features

K207

A

1009-5128(2014)06-0005-05

2014-02-13

肖振宇(1957—),男,河北三河人,淮海工學(xué)院文學(xué)院教授,主要從事中國(guó)古代文學(xué)研究。