蔣玉艷

(安徽國(guó)際商務(wù)職業(yè)學(xué)院，合肥 230011)

在文化多元化影響下，高職院校的大學(xué)生群體中形成了不同的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，[1]他們更加注重個(gè)性的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)，由此而形成了更加個(gè)性化的思想。因此，在思政理論課的授課過(guò)程中，我們必須注重教學(xué)對(duì)象主體意識(shí)作用的發(fā)揮，遵循教學(xué)規(guī)律，從研究學(xué)生入手，結(jié)合課程目標(biāo)，改革思政理論課，提高高職院校思政理論課的實(shí)效性。

思政理論課的實(shí)效性問(wèn)題一直受到研究者們關(guān)注，通過(guò)不斷的研究和探索，總結(jié)了許多有效的教學(xué)方法。研究者提出了哲學(xué)方法、一般方法、心理學(xué)方法、具體方法和應(yīng)用藝術(shù)等方法，[2]總結(jié)出講授、討論、案例、多媒體、社會(huì)實(shí)踐等五種教學(xué)方法，[3]開(kāi)展了“五結(jié)合”教學(xué)法。[4]此外，還總結(jié)創(chuàng)新了案例教學(xué)法、問(wèn)題教學(xué)法、背景透視教學(xué)法、參與教學(xué)法、辯論教學(xué)法、活動(dòng)教學(xué)法、研討教學(xué)法，[5]“2234”教學(xué)法[6]等眾多教學(xué)方法?？v觀這些研究結(jié)果可以看出，思政理論課改革主要集中在普通高校，而高職院校一般是沿用普通高校的研究成果。在針對(duì)高職院校思政理論課改革的研究中，提供的教學(xué)方法還存在普適性和可操作性的問(wèn)題，也沒(méi)有把改革放在文化多元化的時(shí)代背景下去分析。

在文化多元化的背景下，高職院校思政理論課所面臨的問(wèn)題更加突出，矛盾更為激烈，因此我們需要在借鑒普通高校教學(xué)方法的基礎(chǔ)上，因地制宜，因時(shí)制宜，從實(shí)際出發(fā)，探索文化多元化背景下的高職院校思政理論課的變革。本文中所提到的具體方法筆者都在實(shí)踐中使用過(guò)，并取得了良好的教學(xué)效果。

一、文化多元化背景下高職院校思政理論課面臨的突出問(wèn)題

普通高校培養(yǎng)的大多是學(xué)術(shù)型人才，培養(yǎng)層次是本科和研究生，而高職院校則偏重于培養(yǎng)高等技術(shù)應(yīng)用型人才，培養(yǎng)層次是專(zhuān)科。[7]從培養(yǎng)目標(biāo)上，就導(dǎo)致了高職院校在思政理論課教學(xué)中與普通高校有著巨大的差異，而使得高職院校的思政理論教學(xué)所面臨的問(wèn)題更為直接和具體。特別是在文化多元化的背景下，這些問(wèn)題則更加突出。主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

(一)教學(xué)任務(wù)重，教學(xué)時(shí)間不足

高職院校培養(yǎng)的是專(zhuān)科層次人才，學(xué)制為三年，但實(shí)際上，目前高職院校普遍采用“2＋1模式”[8]，即前兩年在校學(xué)習(xí)基礎(chǔ)理論課和專(zhuān)業(yè)理論課，第三年則進(jìn)入社會(huì)開(kāi)展“頂崗實(shí)習(xí)”?！?＋1模式”使得學(xué)生必須在兩年內(nèi)完成原來(lái)三年的基礎(chǔ)課和專(zhuān)業(yè)課學(xué)習(xí)，思政理論課的教學(xué)時(shí)間就必然被壓縮，甚至因?yàn)橐ＷC專(zhuān)業(yè)課的學(xué)習(xí)，為專(zhuān)業(yè)課教學(xué)“讓路”，而在更大程度上減少了思政理論課的教學(xué)時(shí)間。同時(shí)，在多元文化背景下，思政理論課的教學(xué)內(nèi)容變得更豐富，因此，思政理論課面臨著課時(shí)少、任務(wù)重、難度大，其教學(xué)效果普遍不理想的問(wèn)題。

(二)學(xué)生整體水平不高，差異較大

高職院校的學(xué)生幾乎都來(lái)源于高考最后批次錄取的學(xué)生，其中包括了普通高中畢業(yè)生，也有“三?！?即中專(zhuān)、技校、職業(yè)高中)對(duì)口生，生源情況非常復(fù)雜。他們中有因高考成績(jī)較低而進(jìn)入高職院校的學(xué)生，其接受能力較弱，缺乏理論素養(yǎng)；因高考失利或填報(bào)志愿不當(dāng)?shù)膶W(xué)生，到校后則郁郁寡歡，有懷才不遇之感；還有以混文憑為目的的學(xué)生，學(xué)習(xí)沒(méi)有主動(dòng)性。同時(shí)，文化素質(zhì)較低的學(xué)生獨(dú)立思考的能力相對(duì)較弱。因此，在文化多元化背景下，高職院校的學(xué)生極易受到不同文化的影響，而放大了原有的差異。在面對(duì)這樣復(fù)雜的教學(xué)對(duì)象時(shí)，思政理論課的教學(xué)難度就增大了，教學(xué)的實(shí)效性降低了，需要教師改革教學(xué)方法來(lái)適應(yīng)這樣的差異。

(三)思政理論課不受重視

長(zhǎng)期以來(lái)高職院校的思政理論課難以被重視。高等職業(yè)教育偏重于培養(yǎng)高等技術(shù)應(yīng)用型人才，以培養(yǎng)技術(shù)型人才為主要目標(biāo)。[8]高職院校更重視實(shí)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，強(qiáng)化職業(yè)技能的訓(xùn)練，思政理論課則相對(duì)“務(wù)虛”了；而學(xué)生則認(rèn)為上大學(xué)就是來(lái)學(xué)專(zhuān)業(yè)，學(xué)實(shí)用的技能，思政理論課與所學(xué)專(zhuān)業(yè)無(wú)關(guān)，與就業(yè)不直接掛鉤，學(xué)不學(xué)無(wú)關(guān)緊要。從學(xué)校層面到學(xué)生層面，思政理論課都被排在了非常次要的位置上，直接導(dǎo)致學(xué)生對(duì)該課程學(xué)習(xí)的忽視，更不用說(shuō)去主動(dòng)學(xué)習(xí)，積極參與。而文化多元化又造成了學(xué)校和學(xué)生對(duì)未來(lái)規(guī)劃選擇越來(lái)越多，對(duì)思想政治素養(yǎng)的培養(yǎng)也越來(lái)越忽視，在這種情況下，思政理論課所能獲得的教學(xué)資源也極為有限，思政理論課教師就必須充分利用現(xiàn)有的教學(xué)資源，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，積極爭(zhēng)取所有可能的教學(xué)支持，促使學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)中，以求提高教學(xué)的實(shí)效性。

二、文化多元化背景下的高職院校思政理論課改革研究

高職院校思政理論課直接面臨的上述問(wèn)題在普通高校雖然也存在，但是沒(méi)有如此突出，因此高職院校思政理論課的教學(xué)不能延續(xù)著普通高校的教學(xué)方法，采用“按部就班”“灌輸式”或“注入式”的教學(xué)。

在信息技術(shù)迅猛發(fā)展的推動(dòng)下，隨著文化多元化的浪潮涌入高職校園，高等教育人學(xué)價(jià)值[9]正在凸顯出來(lái)，傳統(tǒng)的教學(xué)方法，嚴(yán)重制約了實(shí)效性的增強(qiáng)，面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。鄧小平同志指出，“時(shí)間不同了，條件不同了，對(duì)象不同了，因此解決問(wèn)題的方法也不同?！盵10]因此，高職院校思政理論課需要直面當(dāng)前的突出問(wèn)題，采取有效措施，從改革入手，提高自身的實(shí)效性。

(一)改善互動(dòng)交流，適應(yīng)差異教學(xué)，促進(jìn)創(chuàng)新

傳統(tǒng)的思政理論課教學(xué)只要求學(xué)生服從和接受，抹殺了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和價(jià)值選擇。[11]當(dāng)前社會(huì)，正處在文化轉(zhuǎn)型的新形勢(shì)下，文化多元化形成了新的文化沖突，高職學(xué)生群體越來(lái)越強(qiáng)調(diào)個(gè)人主體性，有著獨(dú)立的思想，他們不再簡(jiǎn)單盲目地去接受教師灌輸進(jìn)來(lái)的思想觀點(diǎn)和道德規(guī)范，甚至對(duì)強(qiáng)制灌輸有著極其強(qiáng)烈的反抗心理。在現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展的今天，高職學(xué)生可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)來(lái)獲得豐富的信息，這使他們的自主思維能力不斷增強(qiáng)，價(jià)值選擇意識(shí)不斷提高。高職學(xué)生在入學(xué)前其自身在文化基礎(chǔ)、思想意識(shí)上存在著較大差距，進(jìn)入學(xué)校后，在文化多元化的影響下，差異則越來(lái)越大。

在西方文化的影響下，高職學(xué)生越來(lái)越反感說(shuō)教式的思政理論課，甚至是厭惡和抵制，這就必然削弱思政理論課的實(shí)效性。筆者調(diào)查顯示，81.6%的高職學(xué)生對(duì)課堂互動(dòng)交流環(huán)節(jié)感興趣，10.2%的高職學(xué)生覺(jué)得無(wú)所謂，只有8.2%的高職學(xué)生喜歡純粹的課堂講授。在平等基礎(chǔ)上的課堂互動(dòng)交流，可以幫助教師了解學(xué)生，掌握不同學(xué)生思想狀況的變化，適時(shí)調(diào)整教學(xué)方式，克服“話語(yǔ)獨(dú)白”，有針對(duì)性地開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)。在互動(dòng)交流過(guò)程中，學(xué)生也可以通過(guò)交流，發(fā)現(xiàn)自身的“知識(shí)空隙”和“邏輯裂縫”[12]。這種建立在平等主體基礎(chǔ)上的雙向互動(dòng)交流，可以激發(fā)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的積極性和主動(dòng)性，讓不同層次的，不同角度的思想在交流中碰撞，在交流中逐步接受教學(xué)內(nèi)容，在最大程度上弱化學(xué)生間的差異。

“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！盵13]獨(dú)立思考和創(chuàng)新思維能力的提高不僅僅依靠專(zhuān)業(yè)課的培養(yǎng)，也貫穿于高職院校思政理論課的教學(xué)過(guò)程中，而在教學(xué)活動(dòng)中采用積極主動(dòng)的討論和辯論活動(dòng)，讓學(xué)生按照自己個(gè)人情況去鞏固知識(shí)，拓展思維，則可以讓教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成適應(yīng)不同層面的教學(xué)對(duì)象。

討論式或辯論式的教學(xué)要求先分組，然后是組內(nèi)討論并集中意見(jiàn)，再進(jìn)行課堂討論。由于目前多數(shù)高職院校的思政理論課均采用大班教學(xué)，課堂上的人數(shù)較多，以個(gè)人為單位的討論會(huì)導(dǎo)致教學(xué)覆蓋面太小，因此，必須將學(xué)生先分成若干組，每組7－9人為宜，同時(shí)要明確任務(wù)，規(guī)定在小組討論中要形成結(jié)果，并推舉報(bào)告人，由報(bào)告人向全班匯報(bào)本組的討論結(jié)果，接受教師或其他同學(xué)的提問(wèn)，教師可以對(duì)討論或辯論的情況進(jìn)行評(píng)價(jià)打分，作為該組成員的形成性考核的組成部分。這種在“論”中教學(xué)的教學(xué)模式打破了傳統(tǒng)的課堂交流壁壘，將師生間的單向交流擴(kuò)展到整個(gè)課堂的互動(dòng)交流，極大地拓寬了課堂交流的范圍，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)的熱情，師生間的溝通變得更加順暢，教學(xué)觀點(diǎn)也可以在這種順暢的交流中潛移默化地進(jìn)入學(xué)生的頭腦中，且同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生在小組中的合作和班集體中的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。在這種教學(xué)過(guò)程中，教師要特別注意自己的教學(xué)組織角色，教師應(yīng)該是“論”的引導(dǎo)者和掌舵人，在拓展思維和激發(fā)興趣的同時(shí)，引導(dǎo)著“論”保持在正確的方向上。

就高職院校主要的兩門(mén)思政理論課程來(lái)說(shuō):《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的第一課，教師就可以圍繞教材相關(guān)內(nèi)容，請(qǐng)每個(gè)學(xué)生根據(jù)自己的情況提出自己的疑惑，這些體現(xiàn)了不同層次，不同思想的學(xué)生的問(wèn)題，包括學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活等方面的實(shí)際困惑，然后將這些問(wèn)題按教學(xué)內(nèi)容分門(mén)別類(lèi)。在相應(yīng)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)時(shí)，可以先組織學(xué)生討論或辯論相關(guān)問(wèn)題，通過(guò)學(xué)生總結(jié)，概括解決學(xué)生疑問(wèn)，同時(shí)把教材的理論和學(xué)生的實(shí)際需要相結(jié)合，這樣，思政理論課的教學(xué)與幫助學(xué)生解決實(shí)際困難結(jié)合了起來(lái)，照顧到學(xué)生間的差異，增強(qiáng)了課程的吸引力，調(diào)動(dòng)了大學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的積極性?！睹珴蓶|思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課程則從內(nèi)容下功夫，把教學(xué)內(nèi)容與當(dāng)前的社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，開(kāi)展主題討論，延伸教學(xué)內(nèi)容，讓不同的內(nèi)容來(lái)適應(yīng)不同類(lèi)型的學(xué)生，達(dá)到活用課堂內(nèi)容的目的。討論的形式應(yīng)該富于變化，讓更多的學(xué)生參與到討論活動(dòng)中，包括:(1)課前新聞播報(bào)，促使學(xué)生關(guān)注時(shí)政；(2)課堂辯論，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力；(3)主題演講，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注焦點(diǎn)話題；(4)課后研討，拓展學(xué)生的視野。

(二)理論結(jié)合實(shí)踐，服務(wù)專(zhuān)業(yè)發(fā)展，爭(zhēng)取學(xué)校資源

文化多元化背景下，大學(xué)生的主體意識(shí)、平等意識(shí)不斷增強(qiáng)，特別是在高職院校，“實(shí)用主義”是大學(xué)生的主要學(xué)習(xí)思想，“紙上得來(lái)終歸淺，絕知此事要躬行”成為這種思想的最佳注腳。因此，思政理論課的教學(xué)內(nèi)容，特別是在價(jià)值觀的教育方面，不僅要與高職學(xué)生的日常生活相關(guān)，而且要聯(lián)系他們專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，真實(shí)有效的思政教學(xué)必須從學(xué)習(xí)生活出發(fā)，并回歸學(xué)習(xí)生活，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活發(fā)展，體現(xiàn)思政理論課對(duì)專(zhuān)業(yè)教育的基礎(chǔ)輔助作用，獲取更多的優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源。

在思政理論課教學(xué)的過(guò)程中，特別需要注意理論和實(shí)踐相結(jié)合，不僅要反映社會(huì)實(shí)際，也要結(jié)合學(xué)生的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐，在實(shí)踐教學(xué)中加強(qiáng)和深化學(xué)生對(duì)理論體系的理解。筆者曾粗略地調(diào)查了所授班級(jí)的學(xué)生入學(xué)前的政治課學(xué)習(xí)情況，絕大多數(shù)學(xué)生在高中階段，政治理論課的基礎(chǔ)就相對(duì)薄弱，進(jìn)入大學(xué)后，他們對(duì)于純理論的學(xué)習(xí)也缺乏積極性。究其原因，這些學(xué)生都陷入了思政理論課枯燥而乏味，空洞而教條的思維定勢(shì)中。思政理論課教師必須對(duì)思政理論課的教學(xué)方式進(jìn)行改革，在豐富多彩、形式多樣、貼近生活和專(zhuān)業(yè)的案例中滲透教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，吸引學(xué)生參與，這樣才能實(shí)現(xiàn)思政理論課的教學(xué)目標(biāo)。

因此，思政理論教學(xué)可以采用案例教學(xué)的方法，從教學(xué)目標(biāo)出發(fā)，通過(guò)講述生動(dòng)的案例，引導(dǎo)學(xué)生去思考問(wèn)題的本質(zhì)，探究科學(xué)的真相，批判錯(cuò)誤的思想和發(fā)現(xiàn)解決問(wèn)題的途徑，最終目的就是提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)、法律素質(zhì)和馬克思主義理論水平。例如，教師可以通過(guò)展示相關(guān)行業(yè)的優(yōu)秀人物事跡引導(dǎo)學(xué)生仿效，用相關(guān)行業(yè)的規(guī)范讓學(xué)生體會(huì)公民的權(quán)利與義務(wù)，用相關(guān)行業(yè)的時(shí)代發(fā)展對(duì)比來(lái)認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的理論和實(shí)踐。但在案例教學(xué)的過(guò)程中，特別要防止矯枉過(guò)正，不能為案例而案例，把案例當(dāng)作思政理論課教學(xué)的重點(diǎn)。教師要掌控教學(xué)的重點(diǎn)，是“用案例教”，通過(guò)案例講理論，用案例理解理論，而不是“教案例”。因此課前案例準(zhǔn)備則成為案例教學(xué)法備課的關(guān)鍵，要選擇好“恰當(dāng)?shù)陌咐盵14]。同時(shí)，在課堂上逐漸把滿堂灌的教學(xué)方式轉(zhuǎn)變?yōu)榘咐吕浜辖虒W(xué)。理論只有與實(shí)踐相結(jié)合，才有說(shuō)服力，學(xué)生也才能接受和認(rèn)同，并最終內(nèi)化于心，外化于行。

情境教學(xué)是一種特殊的案例教學(xué)，通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)的虛擬，創(chuàng)設(shè)典型情境，形成教學(xué)案例。情境的選擇要按照教學(xué)目標(biāo)的要求，結(jié)合學(xué)生當(dāng)前的知識(shí)結(jié)構(gòu)，與學(xué)生的專(zhuān)業(yè)相關(guān)。情境的呈現(xiàn)可以是通過(guò)多媒體設(shè)備展示的影視資料，圖文音像，也可以讓學(xué)生通過(guò)小品、短劇等呈現(xiàn)，或者通過(guò)課堂模擬，如模擬招聘、模擬法庭等，將社會(huì)活動(dòng)搬進(jìn)課堂。要防止情境教學(xué)變成“小品課”“故事課”“影視課”，要注意從情境中引出問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行思考，并對(duì)有價(jià)值的問(wèn)題開(kāi)展主題討論，在感悟和體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容。

思政理論課的“理”“實(shí)”結(jié)合，就是要讓生活進(jìn)課堂，讓專(zhuān)業(yè)進(jìn)課堂，通過(guò)實(shí)踐感受理論，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)理論，用理論去指導(dǎo)實(shí)踐，轉(zhuǎn)變高職學(xué)生思想觀念，提高他們的思想認(rèn)識(shí)，服務(wù)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，這樣才能有效地增強(qiáng)高職院校思政理論課的實(shí)效性。

(三)拓展教學(xué)傳播手段，延伸課堂教學(xué)，提高教學(xué)實(shí)效

思政理論課如果僅僅通過(guò)課堂教學(xué)，則無(wú)法完成日益沉重的教學(xué)任務(wù)，這就要求教師要利用一切可以利用的教學(xué)手段，來(lái)拓展信息傳播，一方面是提高課堂的教學(xué)效率，另一方面是把課堂教學(xué)延伸到課外。

思政理論課教師往往在課堂上以理論灌輸為主，教師講，學(xué)生聽(tīng)；教師念，學(xué)生記，“聽(tīng)”成了思政理論課的主要載體，這樣的教學(xué)方式不僅效率低，效果也不好。伴隨著文化多元化和信息技術(shù)時(shí)代的來(lái)臨，大學(xué)生的信息接收方式也“與時(shí)俱進(jìn)”，他們?cè)絹?lái)越多的愿意接受來(lái)自不同方面、不同形式、不同風(fēng)格的信息，這就要求思政理論課不能繼續(xù)沿用簡(jiǎn)單的“說(shuō)——聽(tīng)”教學(xué)方法，要在教學(xué)形式和教學(xué)手段上跟上時(shí)代的步伐。

研究表明:人獲取的外界信息中，83%來(lái)自視覺(jué)，11%來(lái)自聽(tīng)覺(jué)。也就是說(shuō)，人類(lèi)獲取認(rèn)識(shí)世界的信息超過(guò)90%來(lái)源于視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。[15]而如果把聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)同時(shí)進(jìn)行感知，所獲得的信息將產(chǎn)生“1＋1＞2”的效應(yīng)，比單用聽(tīng)覺(jué)或視覺(jué)獲得的信息更加全面，而其對(duì)信息的認(rèn)識(shí)也會(huì)更深刻。而且通過(guò)視覺(jué)形象和聽(tīng)覺(jué)形象的表述，枯燥無(wú)味的理論教學(xué)將變得生動(dòng)活潑，更易于高職院校的學(xué)生去接受，使得教學(xué)更具有藝術(shù)性，從而增強(qiáng)了思政理論課教學(xué)的實(shí)效性。同時(shí)，以網(wǎng)絡(luò)為代表的大眾傳媒，早已深入到高職院校學(xué)生的生活中，其及時(shí)性，交互性和多媒化的特征，成為思政理論課的潛在課堂，豐富了思政理論課的教學(xué)媒介。

隨著MOOC浪潮席卷全球，現(xiàn)代信息社會(huì)教學(xué)方式和方法有了突破性創(chuàng)新。[16]思政理論課教師不能只憑借“一支粉筆一本書(shū)”來(lái)完成自己的教學(xué)任務(wù)，而且這也不可能完成教學(xué)任務(wù)。教師要充分有效地利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，包括多媒體、網(wǎng)絡(luò)論壇、微博、QQ群、微信等現(xiàn)代信息通信工具開(kāi)展互動(dòng)教學(xué)，突破課上和課下的時(shí)空障礙，一方面加強(qiáng)課堂的有效教學(xué)，另一方面，將課堂教學(xué)向課前課后延伸，將思政理論課推進(jìn)到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活中。例如，教師可以開(kāi)設(shè)自己的微博和微信，在課前向?qū)W生推送即將講授的內(nèi)容，包括視頻或音頻資料，啟動(dòng)預(yù)討論，課堂上利用投影等影音設(shè)備共同觀看，并開(kāi)展實(shí)時(shí)討論，課后通過(guò)拓展內(nèi)容，使得討論進(jìn)一步深入。需要注意的是論壇、微博、QQ群、微信等信息通信工具是貫穿于課前、課中和課后的主要討論載體，但在具體運(yùn)用的過(guò)程中，需要注意的是形式服務(wù)于內(nèi)容，不能為了吸引學(xué)生，而不顧教學(xué)內(nèi)容。

三、 文化多元背景下的高職院校思政理論課改革效果

筆者在多年的思政理論課教學(xué)中，通過(guò)實(shí)踐總結(jié)，完善上述課堂改革方法，取得了明顯的實(shí)效。

1.增加了教學(xué)時(shí)間，提高了教學(xué)效率。課堂上的多媒體展示，加速了信息的傳遞，提高了教學(xué)信息的傳播效率，課后的網(wǎng)上教學(xué)和討論，則把教學(xué)拓展到課外，獲得了更多的教學(xué)時(shí)間。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，課堂教學(xué)任務(wù)完成率超過(guò)95%，學(xué)期教學(xué)任務(wù)完成量超過(guò)其他平行教學(xué)班教學(xué)任務(wù)完成量20%，有效提高了教學(xué)的效率。

2.實(shí)現(xiàn)差異化教學(xué)。由于在討論中教學(xué)，可以?xún)A聽(tīng)到每個(gè)學(xué)生的聲音，同時(shí)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體向?qū)W生提出學(xué)習(xí)要求，開(kāi)展分類(lèi)學(xué)習(xí)指導(dǎo)，滿足了不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。通過(guò)每學(xué)期開(kāi)展的教學(xué)前測(cè)試和期末考試的成績(jī)比較，學(xué)生的成績(jī)差異度(標(biāo)準(zhǔn)差σ)降低30%。

3.課堂活動(dòng)參與度明顯提高。討論式教學(xué)促使了更多的學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，通過(guò)筆者對(duì)近2年的學(xué)生參與討論的記錄，課堂活動(dòng)參與度(參加課堂討論的人數(shù)與班級(jí)總?cè)藬?shù)比值)從原來(lái)的37%提高到83%，大多數(shù)學(xué)生都參與了教學(xué)討論，而其中的活躍學(xué)生數(shù)(學(xué)期參與討論和活動(dòng)超過(guò)10次以上)則提高了27%。

4.爭(zhēng)取了更多的教學(xué)資源。結(jié)合學(xué)生所學(xué)專(zhuān)業(yè)的思政理論教學(xué)獲得了學(xué)校的認(rèn)可和支持，開(kāi)展的思政理論課情景劇大賽和專(zhuān)業(yè)拓展訓(xùn)練，已經(jīng)成為筆者學(xué)校的全校性活動(dòng)，每年設(shè)有專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)給予支持。

文化多元化浪潮正在現(xiàn)代信息技術(shù)的推動(dòng)下影響著高職院校的思想政治教育，高職院校思政理論課改革勢(shì)在必行，思政理論課教師必須從面臨的問(wèn)題入手，從理念到操作，從形式到手段，全面分析高職院校學(xué)生的特點(diǎn)，針對(duì)他們的問(wèn)題，從抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)入手，有的放矢地開(kāi)展改革，適應(yīng)差異性教學(xué)，促進(jìn)創(chuàng)新能力發(fā)展，服務(wù)專(zhuān)業(yè)發(fā)展，提高教學(xué)效率，讓高職院校的思政理論課入腦入心，切實(shí)增強(qiáng)思政理論課的實(shí)效性。

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