孫紅霞

（淮安市文通中學(xué)，江蘇 淮安 223200）

利用地方文化資源提高中學(xué)思政教學(xué)效果探析
——以江蘇省淮安市為例

孫紅霞

（淮安市文通中學(xué)，江蘇 淮安 223200）

將地方文化資源應(yīng)用于中學(xué)思政教育中，可以豐富中學(xué)思政教育資源，有利于思政新課改目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，有利于地方文化的傳承與創(chuàng)新，有利于中學(xué)生良好思想品德素養(yǎng)的形成和提高?；窗彩侨珖?guó)歷史文化名城，歷史久遠(yuǎn)，文化深厚。本文以淮安為例，首先闡述了淮安地方文化資源的主要內(nèi)容及特征，其次確定了中學(xué)思政教學(xué)利用地方文化資源的原則，最后探討了利用淮安地方文化資源強(qiáng)化思政教學(xué)效果的具體實(shí)施策略，試圖為地方文化資源在中學(xué)思政教學(xué)中的有效應(yīng)用進(jìn)行有益探索。

地方文化 中學(xué)思政教育 教學(xué)效果 淮安

地方文化指在一個(gè)確定的區(qū)域內(nèi)，由于共同生產(chǎn)生活而長(zhǎng)期積淀下的具有地方特色的物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化財(cái)富的總和，如歷史遺跡、山水風(fēng)光、風(fēng)俗習(xí)慣、道德規(guī)范等，以或顯性直觀或隱性內(nèi)斂的方式影響、規(guī)約并塑造個(gè)體的思想和行為。地方文化資源是思政教育資源的重要組成部分，將地方文化資源轉(zhuǎn)化為思政教育資源能夠使思政教育融入社會(huì)實(shí)際，能夠推動(dòng)地方文化的繼承與創(chuàng)新，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮學(xué)生主體性，培養(yǎng)學(xué)生的文化判斷力和創(chuàng)造意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，豐富中學(xué)思政教育內(nèi)容，優(yōu)化思政教育結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)思政課的感染力與吸引力，增強(qiáng)思政教育的實(shí)效性，對(duì)中學(xué)思政課改具有不可低估的現(xiàn)實(shí)意義。

一、淮安地方文化資源的主要內(nèi)容及特征

淮安是全國(guó)歷史文化名城，位于中國(guó)地理南北分界線的東部。境內(nèi)有著名的“下草灣文化”和“青蓮崗文化”遺址。歷史上曾是漕運(yùn)樞紐、鹽運(yùn)要沖，駐有漕運(yùn)總督府，明清鼎盛時(shí)期與蘇州、杭州、揚(yáng)州并稱為運(yùn)河沿線的“四大都市”?；窗踩宋乃C萃，歷史上誕生過(guò)大軍事家韓信、民族英雄關(guān)天培、巾幗英雄梁紅玉、漢賦大家枚乘、《西游記》作者吳承恩、《老殘游記》作者劉鶚等?；窗彩且淮鷤ト酥芏鱽?lái)的故鄉(xiāng)，劉少奇、陳毅等許多老一輩革命家曾在淮安留下光輝足跡?；窗彩俏锂a(chǎn)富饒的魚米之鄉(xiāng)，全境平原廣袤，土地肥沃，糧豐林茂，水域?qū)拸V，是全國(guó)聞名的綠色農(nóng)副產(chǎn)品產(chǎn)銷基地，也是我國(guó)八大菜系之一淮揚(yáng)菜的發(fā)源地?；窗驳V產(chǎn)資源豐富，地下蘊(yùn)藏有巖鹽、芒硝、凹凸棒土等非金屬礦產(chǎn)，已經(jīng)探明的巖鹽儲(chǔ)量達(dá)1300億噸，居世界首位?；窗彩切屡d的工業(yè)城市，全市有各類工業(yè)企業(yè)近3萬(wàn)家，鹽化工業(yè)、生物工程、節(jié)能環(huán)保、新材料等高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)正在興起。兩千多年來(lái)淮安逐漸形成了“運(yùn)河文化”（漕運(yùn)文化、水利文化）、“濕地文化”（洪澤湖等）、“曲藝文化”（淮劇、淮海戲、涇口高蹺、博里農(nóng)民畫等）、“飲食文化”（淮揚(yáng)菜等）、“歷史人物”（周恩來(lái)、吳承恩、韓信、關(guān)天培等）和“名勝古跡”（周恩來(lái)故居、漂母墓、胯下橋等）等獨(dú)具特色的地方文化。

二、中學(xué)思政教學(xué)利用地方文化資源的原則

第一，辯證發(fā)掘利用原則。地方文化并非一塵不染，在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中，保留了一定的不良成分，教師對(duì)于地方文化中的消極內(nèi)容要辯證分析，“取其精華，去其糟粕”，正確引導(dǎo)學(xué)生客觀看待，從而形成科學(xué)認(rèn)識(shí)。

第二，教學(xué)目標(biāo)為主原則。利用地方文化資源開展思政教學(xué)只是手段，不是根本目的，教師在教學(xué)中要把握好教學(xué)的重點(diǎn)，巧妙、靈活地運(yùn)用地方文化資源更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，在提高學(xué)生思政品德素養(yǎng)的同時(shí)，激發(fā)學(xué)生探究地方文化的興趣，提高學(xué)生綜合能力。

第三，因地因人制宜原則。教師在根據(jù)教學(xué)目標(biāo)對(duì)地方文化資源進(jìn)行選擇時(shí)，要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，發(fā)掘文化資源要立足當(dāng)?shù)貙?shí)際，因地制宜，教學(xué)內(nèi)容與要求不能超越學(xué)生的能力范圍，因人而異。

第四，積極繼承創(chuàng)新原則。充分認(rèn)識(shí)地方文化資源在中學(xué)思政教育中的作用和價(jià)值，不斷探索總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，在思政教學(xué)對(duì)地方文化的傳承與創(chuàng)新中積極有為，真正發(fā)揮地方文化資源的育人功能。

三、利用地方文化資源增強(qiáng)教學(xué)效果的實(shí)施策略

1.加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)

利用地方文化資源強(qiáng)化中學(xué)思政教學(xué)效果的關(guān)鍵是建設(shè)一支強(qiáng)有力的思政教師隊(duì)伍。教師作為教育的主體是強(qiáng)化教學(xué)效果的根本保證，是地方文化資源與中學(xué)思政教育實(shí)現(xiàn)有效結(jié)合的紐帶。中學(xué)思政教師首先應(yīng)該樹立課程意識(shí)，有目的地拓展思政教育內(nèi)容。其次應(yīng)該掌握中學(xué)思政新課改的目標(biāo)和任務(wù)，通曉地方文化資源的種類、分布、內(nèi)容及文化價(jià)值，并具備將地方文化資源應(yīng)用于中學(xué)思政教育的能力和水平，有效組織思政教育教學(xué)活動(dòng)，使豐富多彩的地方文化與枯燥乏味的中學(xué)思政教育有機(jī)結(jié)合，因地制宜、因課制宜，努力使課內(nèi)外教學(xué)過(guò)程生動(dòng)活潑，讓學(xué)生有興趣、有感觸、有收獲，從而達(dá)到理想的教育效果。最后教育管理者要盡力切實(shí)為教師創(chuàng)造良好的工作環(huán)境和條件，保證教師有充足的時(shí)間與精力研究地方文化資源與思想政教學(xué)結(jié)合的課程開發(fā)與創(chuàng)新工作，改進(jìn)思政教育課程評(píng)價(jià)與考核體系與方法，鼓勵(lì)和肯定致力于思政教育創(chuàng)新的教師取得的成績(jī)。

2.改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容和方法

目前大部分中學(xué)的思政課教學(xué)仍然沿襲我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的統(tǒng)一規(guī)定，追求共性而忽視個(gè)性開發(fā)。中學(xué)思政教師應(yīng)致力于設(shè)計(jì)和開發(fā)內(nèi)容豐富、形式多樣的思政教育實(shí)踐方法，將課堂教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，使學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，潛移默化中提升學(xué)生的思想道德境界，以取得良好的教育效果。

把學(xué)生熟悉的地方文化納入思政教育資源，把地方鮮活的具體實(shí)例應(yīng)用于課堂教學(xué)之中，可以拓展中學(xué)思政教學(xué)內(nèi)容，也可使學(xué)生更容易接受。筆者圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)、“自由、平等、公正、法治”社會(huì)層面的價(jià)值取向和“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，把淮安的地方文化資源分成不同主題群分別納入相應(yīng)的思政教學(xué)課程單元。例如，教學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育單元時(shí)，筆者在備課與教學(xué)過(guò)程中采用多媒體教學(xué)手段展示淮安籍民族英雄關(guān)天培全力支持林則徐虎門銷煙的光輝事跡，面對(duì)英軍猛攻，盡管對(duì)方數(shù)倍于守軍，關(guān)天培仍親自指揮，死守陣地頑強(qiáng)抵抗，終因援軍未至，被槍彈擊中壯烈殉國(guó)的畫面，讓學(xué)生在被深深震撼的同時(shí)樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

地方特色文化資源應(yīng)用于中學(xué)思政教育之中，需要不斷改進(jìn)思政教育方式。教師要積極引導(dǎo)學(xué)生觀察、調(diào)研、整理周邊的地方文化，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性與主動(dòng)性。一方面，學(xué)生在教師引導(dǎo)下自主學(xué)習(xí)調(diào)研，鍛煉自身實(shí)踐能力，培養(yǎng)學(xué)生之間、學(xué)生與教師之間的合作溝通能力，另一方面，使學(xué)生在參觀、調(diào)研、考察的過(guò)程中感受到地方文化的魅力。在講授《愛(ài)我中華——改革開放的新時(shí)代》一節(jié)時(shí)課堂上采用視頻形式向?qū)W生播放鹽化工業(yè)園發(fā)展紀(jì)錄片，用圖表形式展現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展數(shù)據(jù)，課后組織學(xué)生參觀、調(diào)研、考察，并安排學(xué)生分組討論、撰寫參觀體會(huì)，讓學(xué)生在多種教學(xué)方式中感悟改革開放30年來(lái)淮安從一個(gè)貧窮落后的內(nèi)陸農(nóng)業(yè)大市發(fā)展成為“中國(guó)新鹽都”的歷程，堅(jiān)定走可持續(xù)發(fā)展道路和新型工業(yè)化道路的信心，對(duì)家鄉(xiāng)的改革開放產(chǎn)生自豪感與認(rèn)同感，進(jìn)而深入講授全國(guó)改革開放新時(shí)代的壯麗風(fēng)采，熏陶和感染學(xué)生形成愛(ài)我中華的美好情感。

3.發(fā)掘特色文化資源

發(fā)掘淮安地方特色文化資源中可以被中學(xué)思政教育使用的物質(zhì)載體，充分凝練蘊(yùn)含其中的文化內(nèi)涵。淮安周恩來(lái)故居及紀(jì)念館、吳承恩故居、淮安府署、淮安漕運(yùn)總督府、漂母墓等名勝古跡都承載著思政教育信息，對(duì)其充分挖掘利用，可以極大地豐富思政教育資源，有效強(qiáng)化思政教育的效果。例如，開展《遵紀(jì)守法——廉潔自律》專題講座時(shí)，系統(tǒng)整理出常常被人們忽視的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、江蘇省廉政教育基地——淮安府署中的古代楹聯(lián)，如大堂內(nèi)柱上的“得一官不榮，失一官不辱，勿說(shuō)一官無(wú)用，地方全靠一官；吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓”、吏科的“考賢問(wèn)政賢能舉，懲黷襄明廉潔揚(yáng)”、戶科的“賦稅須知四民隱，度支應(yīng)悉八方情”、禮科的“興學(xué)育人弘禮樂(lè)，規(guī)章典范守綱?！?、兵科的“選兵練勇家邦靖，利械堅(jiān)城草木威”、刑科的“量刑無(wú)枉皇恩顯，執(zhí)法秉公天憲彰”、工科的“興工為國(guó)珍財(cái)富，舉役存心澤子民”，等等，細(xì)致分析楹聯(lián)折射的古代先賢們正義、良知和惜人愛(ài)民的情懷，以及“法令行則國(guó)治”的儒家法治理念，再聯(lián)系當(dāng)今“依法治國(guó)”的現(xiàn)代法治精神，通過(guò)這些學(xué)生身邊極富地方特色的文化資源傳授相關(guān)內(nèi)容，更易于加深學(xué)生理解。

四、結(jié)語(yǔ)

將地方文化資源應(yīng)用于中學(xué)思政教育是對(duì)傳統(tǒng)思政教育形式的突破與創(chuàng)新，對(duì)思政教學(xué)新課改目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)、對(duì)地方文化資源的傳承與創(chuàng)新、對(duì)學(xué)生思想品德素養(yǎng)的提高具有重要意義。在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，要正確領(lǐng)會(huì)地方文化資源的內(nèi)容與特征，把握好資源利用的原則，不斷創(chuàng)新師資隊(duì)伍建設(shè)、教學(xué)內(nèi)容與方式、文化資源發(fā)掘策略與方法，推進(jìn)我國(guó)中學(xué)思政教育工作健康、穩(wěn)定、可持續(xù)發(fā)展。

［1］夏瑩.中學(xué)思政教育資源的開發(fā)與利用.江蘇教育，2013（03）.

［2］周慧.中學(xué)思政教育利用社區(qū)教育資源的價(jià)值探析.東方企業(yè)文化，2010（10）.

［3］朱彥妮.地方文化資源在中學(xué)思想政治教育中的應(yīng)用研究［學(xué)位論文］.蘇州大學(xué)，2013.

［4］淮安市政府.淮安簡(jiǎn)介.淮安市政府網(wǎng)，2014.8.8.