楊文蘭

文化產(chǎn)業(yè)作為21世紀(jì)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，日益呈現(xiàn)出全球

化、集約化和跨越式的發(fā)展趨勢(shì)，這對(duì)于擁有豐富文化

資源的內(nèi)蒙古來(lái)說(shuō)，既是一種挑戰(zhàn)，又是一種機(jī)遇。如

何把古老文明與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合、體現(xiàn)民族的即是世界的

理念、發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)區(qū)的目標(biāo)，

是目前我區(qū)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)研究的重點(diǎn)問(wèn)題。

一、文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)屬性

文化產(chǎn)業(yè)是文化和經(jīng)濟(jì)相互滲透而形成的一種新

興產(chǎn)業(yè)，其經(jīng)營(yíng)過(guò)程需要面向市場(chǎng)，依法經(jīng)營(yíng)，自我投

入，自我積累，自我發(fā)展。其發(fā)展具備經(jīng)濟(jì)學(xué)屬性。

（一）經(jīng)濟(jì)學(xué)特征

資源稀缺性。在文化領(lǐng)域，一些資源也是稀缺的、

甚至是世界獨(dú)一無(wú)二的，要想發(fā)揮其真正的效應(yīng)，需要

通過(guò)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。內(nèi)蒙古有許多物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，

比如昭君墓、成吉思汗陵、黑城遺址等，都是不可再生的

資源，唯有站在經(jīng)濟(jì)學(xué)視角對(duì)其進(jìn)行開(kāi)發(fā)和利用，才能

凸顯它們的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

價(jià)值理論的適用性。價(jià)值觀念滲透在文化領(lǐng)域的

各個(gè)方面。比如成吉思汗陵，對(duì)于歷史學(xué)家來(lái)說(shuō)，它是

了解蒙古族歷史文化的重要遺址；對(duì)于當(dāng)?shù)卣裕?/p>

它在發(fā)展旅游業(yè)、提高旅游收益以及地方經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方面

發(fā)揮著重要作用；對(duì)于經(jīng)營(yíng)者來(lái)說(shuō)，他們則要深度挖掘

其內(nèi)涵，進(jìn)行市場(chǎng)化運(yùn)作，實(shí)現(xiàn)其價(jià)值最大化。

消費(fèi)者行為理論。與非文化產(chǎn)品不同，文化產(chǎn)品更

多表現(xiàn)為一種奢侈品，受收入水平的影響非常大。因

此，為增加消費(fèi)，文化產(chǎn)品應(yīng)逐步發(fā)展成為必需品，而非

奢侈品，使之更加平民化，才能促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

消費(fèi)者效用理論。對(duì)于文化產(chǎn)品的消費(fèi)所產(chǎn)生的

效用看起來(lái)是無(wú)形的，實(shí)際上卻是顯而易見(jiàn)的，它或者

提高了人的文化修養(yǎng)，或者滿足了人精神上的愉悅。

規(guī)模經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。內(nèi)部規(guī)模經(jīng)濟(jì)是隨著企業(yè)自身生

產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大，平均成本在下降；外部規(guī)模經(jīng)濟(jì)是行業(yè)

規(guī)模的擴(kuò)大。文化產(chǎn)業(yè)具備完全的規(guī)模經(jīng)濟(jì)的效應(yīng)，比

如文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的建立、影視拍攝基地的建設(shè)都是通過(guò)

產(chǎn)業(yè)集聚、形成規(guī)模經(jīng)濟(jì)效益。

顯著外部性特征。文化產(chǎn)業(yè)也具備顯著外部性的

特征。比如，文化旅游資源的開(kāi)發(fā)會(huì)給周邊地區(qū)創(chuàng)造更

多的就業(yè)機(jī)會(huì)、收入機(jī)會(huì)和其他經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)；也會(huì)導(dǎo)致對(duì)

文化資源的過(guò)度開(kāi)發(fā)、環(huán)境污染、文化資源破壞等負(fù)面

的影響等，這與非文化產(chǎn)品所產(chǎn)生的外部性是一樣的。

（二）分析框架

內(nèi)蒙古文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)分析可歸納為文化資

源稟賦——比較優(yōu)勢(shì)——分工生產(chǎn)——國(guó)際貿(mào)易的理

論框架。

評(píng)估資源稟賦。內(nèi)蒙古的文化資源豐富而獨(dú)特，是

文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。

確立比較優(yōu)勢(shì)。在立足于資源稟賦的基礎(chǔ)上，確立

自身的比較優(yōu)勢(shì)，這是生產(chǎn)特色文化產(chǎn)品、發(fā)展文化產(chǎn)

業(yè)的前提。

產(chǎn)業(yè)化分工生產(chǎn)。走規(guī)?；a(chǎn)之路，建立產(chǎn)業(yè)化

運(yùn)作模式，使我區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)，在產(chǎn)業(yè)化運(yùn)

內(nèi)蒙古文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析

作中提高規(guī)模經(jīng)濟(jì)效益。

發(fā)展國(guó)際貿(mào)易。通過(guò)國(guó)際貿(mào)易，使我區(qū)文化資源的

比較優(yōu)勢(shì)得以充分發(fā)揮，提高我區(qū)文化產(chǎn)業(yè)在國(guó)際市場(chǎng)

上的競(jìng)爭(zhēng)能力。

二、內(nèi)蒙古文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢(shì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析

（一）優(yōu)勢(shì)分析

內(nèi)蒙古獨(dú)特的地理位置、多民族融合的特性以及悠

久而濃厚的文化底蘊(yùn)，成為內(nèi)蒙古發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)。

文化資源：一是草原文化資源。內(nèi)蒙古廣闊的草原

不僅是發(fā)展畜牧業(yè)的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是傳承和發(fā)展草原文

化的重要載體。二是文化藝術(shù)資源。蒙古族長(zhǎng)調(diào)歌曲、

馬頭琴藝術(shù)、呼麥、摔跤、賽馬、舞蹈、音樂(lè)等等，都是內(nèi)

蒙古走向世界、傳播蒙古族文化的基礎(chǔ)。三是文化旅游

資源。草原游等不可移動(dòng)的文化資源吸納了世界各地

的旅游者，帶動(dòng)了第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。四是特色文化產(chǎn)

業(yè)。如赤峰市的紅山文化、阿拉善的賞石業(yè)等，都是當(dāng)

地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支撐。五是特色文化活動(dòng)。例如草

原文化節(jié)、昭君文化節(jié)、國(guó)際生態(tài)旅游文化節(jié)等。

社會(huì)因素：一是經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)增長(zhǎng)。近年來(lái)，內(nèi)蒙古經(jīng)

濟(jì)穩(wěn)定增長(zhǎng)，為內(nèi)蒙古文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

特別是全區(qū)金融業(yè)實(shí)現(xiàn)了穩(wěn)步發(fā)展，對(duì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的支持

和貢獻(xiàn)度不斷加大，成為我區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有力資金

支持。二是固定資產(chǎn)投資加大。自治區(qū)政府不斷加大

對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的投資，促進(jìn)我區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。2010年以

來(lái)，內(nèi)蒙古對(duì)文化產(chǎn)業(yè)固定投資的87.6%為新建企業(yè)，表

明文化產(chǎn)業(yè)有巨大的發(fā)展?jié)摿ΑＡ硗?，投資的主要方面

為文化藝術(shù)。三是財(cái)政支出逐年增加。近年來(lái)，為促進(jìn)

我區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，政府不斷加大對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的財(cái)政支

出，有力促進(jìn)了我區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。特別值得關(guān)注的

是對(duì)文物保護(hù)的財(cái)政支出增加迅速。

市場(chǎng)與需求：市場(chǎng)引導(dǎo)與消費(fèi)需求是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展endprint

的內(nèi)在動(dòng)力。近年來(lái)，內(nèi)蒙古對(duì)文化產(chǎn)品需求已進(jìn)入了

倍增時(shí)期。一是人均純收入逐年提高。經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長(zhǎng)，

帶來(lái)了居民人均收入的提高，形成了對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)在

需求。二是人均可支配收入增加、人均消費(fèi)支出提高，

帶來(lái)了居民對(duì)文化產(chǎn)品的消費(fèi)支出的提高。有關(guān)調(diào)查

證明，隨著物質(zhì)生活水平的提高，我區(qū)人民更加注重精

神財(cái)富的享受。三是居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化。隨著人

均收入水平及娛樂(lè)消費(fèi)支出的不斷增加，以及網(wǎng)絡(luò)傳媒

的影響，居民對(duì)新媒體消費(fèi)潛力巨大。

（二）開(kāi)發(fā)優(yōu)勢(shì)

文化產(chǎn)業(yè)要發(fā)揮其經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，需要對(duì)文化資源進(jìn)行合

理開(kāi)發(fā)。內(nèi)蒙古在文化資源開(kāi)發(fā)方面具備了一定優(yōu)勢(shì)。

內(nèi)在動(dòng)力。內(nèi)蒙古獨(dú)具特色的文化資源，是國(guó)內(nèi)其

他地區(qū)所不能比擬的，許多物質(zhì)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在國(guó)

內(nèi)甚至世界上都是獨(dú)一無(wú)二的。在物質(zhì)文化水平不斷

提高、人們更加崇尚自然的今天，內(nèi)蒙古獨(dú)特的自然風(fēng)

光，以及有關(guān)蒙古族的音樂(lè)、舞蹈、服飾、民俗等等，吸引

著全世界人的目光，形成了對(duì)內(nèi)蒙古文化產(chǎn)品的巨大潛

在需求。這是內(nèi)蒙古文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的內(nèi)在動(dòng)力。

開(kāi)發(fā)規(guī)模。以草原文化資源為例，其獨(dú)特性在于天

然、無(wú)污染、無(wú)公害，這在今天是一種稀缺資源，其開(kāi)發(fā)

的潛力巨大，開(kāi)發(fā)的規(guī)模不可估量。草原旅游、草原養(yǎng)

殖、畜產(chǎn)品的加工等，產(chǎn)業(yè)鏈可不斷延伸。還比如，內(nèi)蒙

古具有與俄蒙邊境相鄰的優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)展邊境旅游，特

別是商貿(mào)旅游，不僅可帶動(dòng)餐飲、住宿等行業(yè)的發(fā)展，增

加外匯收入，還可促進(jìn)商品貿(mào)易的發(fā)展。

開(kāi)發(fā)成本。內(nèi)蒙古文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展多以豐富的文化

資源為基礎(chǔ)，圍繞著文化資源而布局我區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)，

屬于就地取材式開(kāi)發(fā)，開(kāi)發(fā)成本較低。

（三）競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)

我區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)在如下方面：

生產(chǎn)要素。豐富的文化資源是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的初

級(jí)要素，而經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的資本積累以及文化教育水平

的提高是被創(chuàng)造出來(lái)的生產(chǎn)要素，是文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)一步發(fā)

展的基礎(chǔ)。

國(guó)內(nèi)需求。內(nèi)蒙古經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，促進(jìn)了人均可

支配收入的提高和人們對(duì)文化產(chǎn)品消費(fèi)需求的增加，成

為內(nèi)蒙古文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)一步發(fā)展的動(dòng)力。

相關(guān)和支撐產(chǎn)業(yè)?，F(xiàn)代工業(yè)及技術(shù)的發(fā)展，為文化

產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展提供了技術(shù)支持，比如動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)、3D

影片就是文化和科技的高度結(jié)合。因此文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)

展，特別是把古老文明推向世界市場(chǎng)，離開(kāi)了工業(yè)技術(shù)

的支撐寸步難行。

競(jìng)爭(zhēng)機(jī)遇。目前內(nèi)蒙古文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的制度環(huán)境

處于不斷變革中，即文化體制改革及企事業(yè)單位的改

制。環(huán)境復(fù)雜、競(jìng)爭(zhēng)激烈，同時(shí)亦是一種機(jī)遇。只要抓

住機(jī)遇，就會(huì)為文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)創(chuàng)進(jìn)一步發(fā)展的空間，實(shí)現(xiàn)

“十二五”時(shí)期把文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展成為支柱產(chǎn)業(yè)的目標(biāo)。

政府作用。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還需要政府的支持，第

一，減免稅收。我區(qū)認(rèn)真落實(shí)國(guó)家促進(jìn)文化體制改革和

文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的稅收優(yōu)惠政策，近年來(lái)全區(qū)國(guó)稅系統(tǒng)為

符合條件的文化企業(yè)減免了增值稅和企業(yè)所得稅。第

二，充分利用廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體和辦稅服務(wù)廳、

12366納稅服務(wù)熱線，加大政策宣傳力度。對(duì)列入轉(zhuǎn)制

的經(jīng)營(yíng)性文化事業(yè)單位，送政策上門(mén)，進(jìn)行個(gè)性化、特色

化的政策和辦稅業(yè)務(wù)輔導(dǎo)。第三，在納稅服務(wù)方面，積

極推進(jìn)政務(wù)公開(kāi)，加強(qiáng)部門(mén)協(xié)調(diào)。對(duì)符合條件的文化企

業(yè)簡(jiǎn)化審批流程和審批手續(xù)，提高辦稅效率和辦稅質(zhì)

量。第四，將優(yōu)惠政策的落實(shí)情況納入稅收?qǐng)?zhí)法檢查的

重點(diǎn)內(nèi)容，加強(qiáng)監(jiān)督檢查，確保文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展稅收優(yōu)惠三、內(nèi)蒙古文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢(shì)實(shí)現(xiàn)機(jī)制

（一）理論基礎(chǔ)

要從比較優(yōu)勢(shì)理論過(guò)渡到競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)理論，并以此為

基礎(chǔ)安排本地區(qū)的文化生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

比較優(yōu)勢(shì)階段。在此階段，內(nèi)蒙古各地要依托文化

資源稟賦，尋找各自的比較優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行分工生產(chǎn)，通過(guò)文

化產(chǎn)品體現(xiàn)文化資源的價(jià)值，通過(guò)貿(mào)易實(shí)現(xiàn)文化資源的

價(jià)值，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益。

競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)階段。凸顯國(guó)家及政府在產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中的作

用。目前，我國(guó)整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，經(jīng)濟(jì)地位及綜合國(guó)力

不斷增強(qiáng)，也為我國(guó)各省區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

（二）發(fā)展階段

內(nèi)蒙古文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展也要從本土化階段過(guò)渡到國(guó)

際化階段，使我區(qū)文化產(chǎn)業(yè)真正發(fā)展壯大。

本土化階段。這里的“本土化”特指充分挖掘當(dāng)?shù)?/p>

的文化資源、立足于當(dāng)?shù)匚幕Y源稟賦，生產(chǎn)具有當(dāng)?shù)?/p>

特點(diǎn)的文化產(chǎn)品，使其成為不同于國(guó)內(nèi)外、獨(dú)具民族特

色的文化產(chǎn)品。在本土化階段，需要完成文化產(chǎn)業(yè)資源

優(yōu)勢(shì)向文化商品生產(chǎn)優(yōu)勢(shì)的轉(zhuǎn)化以及文化商品生產(chǎn)優(yōu)

勢(shì)向文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)優(yōu)勢(shì)的轉(zhuǎn)化。

國(guó)際化階段。通過(guò)不同的營(yíng)銷(xiāo)方式及途徑使民族

文化產(chǎn)品最終走向世界市場(chǎng)。對(duì)于可移動(dòng)的文化產(chǎn)品

通過(guò)國(guó)際貿(mào)易方式；對(duì)于不可移動(dòng)的文化產(chǎn)品可通過(guò)旅endprint

游、文化節(jié)等方式使之走向世界。

（三）發(fā)展手段與路徑

我區(qū)許多民族文化產(chǎn)業(yè)還不能成為真正的“產(chǎn)業(yè)”，

還沒(méi)有走出“小作坊”的發(fā)展模式，文化產(chǎn)業(yè)要想真正發(fā)

展壯大，就必須從目前小規(guī)模、粗放經(jīng)營(yíng)走向未來(lái)的集

約化、產(chǎn)業(yè)集群經(jīng)營(yíng)。

應(yīng)遵循先區(qū)內(nèi)、后區(qū)外；先國(guó)內(nèi)、后國(guó)際；先周邊、后

全球的發(fā)展路徑。一是立足區(qū)內(nèi)市場(chǎng)。隨著人們收入

的增加，會(huì)以更快的速度選擇文化產(chǎn)品的消費(fèi)。關(guān)注區(qū)

內(nèi)市場(chǎng)、立足區(qū)內(nèi)市場(chǎng)并培育區(qū)內(nèi)市場(chǎng)是我區(qū)文化產(chǎn)品

發(fā)展的重要基礎(chǔ)。二是深度挖掘國(guó)內(nèi)市場(chǎng)。內(nèi)蒙古獨(dú)

一無(wú)二的草原風(fēng)光，是祖先留給我們的豐厚文化遺產(chǎn)。

合理開(kāi)發(fā)與利用文化資源，是我區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要

支撐。三是積極拓展國(guó)際市場(chǎng)。文化產(chǎn)業(yè)的國(guó)際化發(fā)

展，不僅具有經(jīng)濟(jì)作用，更重要的是其社會(huì)影響，特別是

少數(shù)民族文化，其傳承與發(fā)展是關(guān)鍵，應(yīng)通過(guò)多種途徑

與手段，積極拓展國(guó)際市場(chǎng)，使我區(qū)文化產(chǎn)品真正走向

國(guó)際市場(chǎng)。

四、內(nèi)蒙古文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)策

內(nèi)蒙古文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展應(yīng)從以下幾方面入手：

（一）以文化資源稟賦為基礎(chǔ)，繼續(xù)發(fā)揮我區(qū)文化

產(chǎn)業(yè)發(fā)展的傳統(tǒng)比較優(yōu)勢(shì)。資源是一切產(chǎn)業(yè)發(fā)展的

基礎(chǔ)。文化產(chǎn)業(yè)要成為未來(lái)的支柱產(chǎn)業(yè)，也必將以文

化資源為發(fā)展的基礎(chǔ)。文化資源因歷史、地理環(huán)境等

不同，而呈現(xiàn)出獨(dú)有的文化特質(zhì)，比如草原文化、蒙

古族服飾、蒙古族藝術(shù)等。我區(qū)應(yīng)以此為基礎(chǔ)，充分

發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的比較優(yōu)勢(shì)，使傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)不斷發(fā)揚(yáng)

光大。

（二）以“創(chuàng)新”為文化發(fā)展的動(dòng)力，培育我區(qū)文化產(chǎn)

業(yè)發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。資源稟賦僅為產(chǎn)業(yè)發(fā)展奠定了基

礎(chǔ)，而產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大，卻要依托“創(chuàng)新”，特別是文化產(chǎn)

業(yè)，只有好的創(chuàng)意，才能使古老的文化資源煥發(fā)出新的

文化價(jià)值。文化創(chuàng)新包括內(nèi)容創(chuàng)新、服務(wù)創(chuàng)新、科技創(chuàng)

新、業(yè)態(tài)創(chuàng)新等方面。

（三）建立資源主導(dǎo)、體制先行、市場(chǎng)驅(qū)動(dòng)、政策扶持

的內(nèi)蒙古模式。內(nèi)蒙古應(yīng)建立起立足文化資源、借助市

場(chǎng)推力、依托政策扶持、解除體制束縛的全新的四聯(lián)動(dòng)

發(fā)展模式。

（四）打破地域限制、取消地方保護(hù)，加快與東部地

區(qū)合作，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有其特殊性，主

要表現(xiàn)為行業(yè)準(zhǔn)入壁壘高及地方保護(hù)主義色彩濃。為

了促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)建立起真正的市場(chǎng)化運(yùn)作模式，需要降

低文化產(chǎn)業(yè)的準(zhǔn)入壁壘，吸納發(fā)達(dá)地區(qū)資本及人才，加

強(qiáng)東、中、西部的密切合作，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，

促進(jìn)我區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

（五）大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的對(duì)外貿(mào)易，加快我區(qū)文化

產(chǎn)業(yè)“走出去”的步伐?！白叱鋈ァ笔俏幕a(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力提升

的主要途徑，也是進(jìn)一步發(fā)展的必經(jīng)之路。我區(qū)文化產(chǎn)

業(yè)應(yīng)打破“走出去”規(guī)模有限、形式單一的限制，使文化

產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力進(jìn)一步提升。具體措施：一是要深度挖掘我

區(qū)特有文化資源，生產(chǎn)特色產(chǎn)品。深度挖掘不是對(duì)現(xiàn)有

資源進(jìn)行破壞，而是將其內(nèi)涵所表達(dá)的精神實(shí)質(zhì)轉(zhuǎn)化成

物質(zhì)產(chǎn)品。文化資源是一個(gè)地區(qū)特質(zhì)的資源，把特質(zhì)資

源轉(zhuǎn)化成物質(zhì)產(chǎn)品，充分發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)，是文化產(chǎn)業(yè)“走

出去”的基礎(chǔ)。二是大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的對(duì)外貿(mào)易，提

升我區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)力。目前我國(guó)文化產(chǎn)品的

出口額在世界市場(chǎng)占有率不足1%，內(nèi)蒙古文化產(chǎn)品貿(mào)

易占有比率就更低。因此，必須在充分發(fā)揮我區(qū)文化產(chǎn)

業(yè)比較優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，培育新的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)我區(qū)文

化產(chǎn)品真正“走出去”。

綜上所述，未來(lái)內(nèi)蒙古文化產(chǎn)業(yè)要在文化資源稟賦

的基礎(chǔ)上，合理安排其分工與生產(chǎn)，使文化產(chǎn)業(yè)不僅要

發(fā)展成為支柱產(chǎn)業(yè)，還要成為構(gòu)建我區(qū)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模

式的重要力量。endprint