劉世攀

劉世攀，教師，現(xiàn)居江蘇贛榆。

常言道“作文如做人”“言為心聲”，是說文章品格、說話能體現(xiàn)人的修養(yǎng)和內(nèi)心的心理變化?？鬃釉凇吨芤住の难詡鳌?中提出“修辭立其誠”，從寫作要求看，是指文章既要語言嚴(yán)謹(jǐn)，更要內(nèi)容求“真”。寫作的表情達(dá)意，也是與自我的心靈對話。所以，抒發(fā)感情要發(fā)自肺腑，發(fā)表看法要出自真實(shí)的認(rèn)識(shí)。寫作一旦過于功利，就容易失卻自我，下筆往往言不由衷，為文造情。如果文章充滿虛情假意，空話假話連篇，那不但是對別人的欺騙，也是對自己的欺騙。那么考場作文如何寫出“真我的風(fēng)采”呢？

弗洛伊德認(rèn)為人格也即“我”是一個(gè)整體，它包括三個(gè)部分：1.本我——人格結(jié)構(gòu)中最原始的部分，構(gòu)成本我的成分是人類的基本需求，包括饑、渴、性等。本我之中的需求產(chǎn)生時(shí)，需要立即滿足。因此支配本我的是快樂原則。2.自我——在現(xiàn)實(shí)生活中由本我和超我共同作用的結(jié)果。由本我產(chǎn)生的各種需求，因?yàn)槭艿匠业南拗?，不能在現(xiàn)實(shí)中立即滿足，需要在現(xiàn)實(shí)中學(xué)習(xí)如何滿足需求。最終的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)就是自我。因此，自我介于本我和超我之間，支配自我的是現(xiàn)實(shí)原則。3.超我——人格結(jié)構(gòu)中居于管制地位的最高部分，構(gòu)成超我的成分是社會(huì)道德規(guī)范、個(gè)體的良心、自我理想等。超我是人格結(jié)構(gòu)中的道德部分，支配超我的是完美原則。據(jù)此及本人在作文教學(xué)中的具體感受，我們覺得考場作文要想寫出“真我的風(fēng)采”必須兼顧以下幾個(gè)方面：

一、寫出“本我”——有血有肉真實(shí)的我

“本我”是現(xiàn)實(shí)生活中有原生態(tài)的物質(zhì)與精神需求的我，這是一種有血有肉真實(shí)的我。這種真實(shí)在作文中第一體現(xiàn)在符合生活的真實(shí)，第二體現(xiàn)在感情的真摯，第三體現(xiàn)在思想的真誠。

然而，我們縱觀近幾年的高考考場作文，編寫故事，感情虛假，思想空泛的文章比比皆是。究其原因，一是在當(dāng)前教育背景下，學(xué)生生活單調(diào)重復(fù)，宿舍、食堂、教室三點(diǎn)一線，了無生趣。所謂的各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，也都是形式大于內(nèi)容，讓學(xué)生心生厭倦。二是處在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的孩子，在真實(shí)的感情方面呈現(xiàn)出一種集體的淡漠。他們一方面渴望交流，一方面又極力地掩飾自我，用虛擬的空間代替實(shí)實(shí)在在的感情交流。很多學(xué)生恰在青春年少活力四射的年紀(jì)，卻也學(xué)會(huì)了戴著面具，過著“老于世故”的生活。沒有了真生活、真感情怎么辦？只能從各種作文選中“嫁接生活”，“嫁接感情”。名人事例、“大掉書袋”成了作文的“常規(guī)武器”。

作為語文教師要千方百計(jì)利用各種途徑來豐富學(xué)生的人文實(shí)踐，一學(xué)期不妨有幾次將作文課堂搬到社會(huì)實(shí)踐中，真實(shí)的生活中，讓學(xué)生融入活動(dòng)獲得真感受。走進(jìn)生活僅僅算是第一步，還要讓學(xué)生愛生活留心生活，真誠地記錄生活提煉生活。我們很多語文老師都有讓學(xué)生寫“周記”的習(xí)慣，而且每周一查，將優(yōu)秀的周記當(dāng)范文在教室讀一讀，并且為了思想正確還給寫作的內(nèi)容設(shè)置了很多紅線，例如：不要寫男女生之間的不正常交往，不要寫學(xué)生與老師、學(xué)生與學(xué)校之間不和諧的話題，諸如此類不一而足。因此好多愛習(xí)作的學(xué)生一開始都有了兩本周記，一本寫真話給自己看，一本寫假話交給老師。時(shí)間久了，作業(yè)一多，干脆就變成了一本，全寫假話交給老師，這樣的周記要有何益。因此要敢于放手，讓學(xué)生寫自己的真生活，流露自己的真感情。每天語文課前拿出五分鐘開辟一個(gè)“我的生活風(fēng)景線”欄目，讓學(xué)生說自己生活中酸甜苦辣的故事；每周拿出一節(jié)課讓學(xué)生進(jìn)行“我說新聞”，以我的生活視角體味生活的本真。其實(shí)優(yōu)秀的文章，就是自己真生活、真感情的積累。

二、寫出“自我”——理性深刻個(gè)性的我

語文教育專家陳鐘梁先生在談到高中作文教學(xué)時(shí)要求學(xué)生“千萬勿忘‘我’是誰”，寫作的根本目的就是要發(fā)現(xiàn)自我，表達(dá)自我，進(jìn)而塑造自我、發(fā)展自我。中學(xué)生作文要自覺突出自我意識(shí)，要勇于表現(xiàn)自我，學(xué)會(huì)坦蕩為文；要善于表現(xiàn)自我，學(xué)會(huì)借“我”為文生色。 《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“力求有個(gè)性、有創(chuàng)意地表達(dá)，根據(jù)個(gè)人特長和興趣自主寫作。在生活和學(xué)習(xí)中多方面地積累素材，多寫多想，做到有感而發(fā)。”這就要求學(xué)生作文要寫出個(gè)性。

在長期的應(yīng)試教育中，一切為了考試得分，漠視學(xué)生獨(dú)特的體驗(yàn)和感受，壓抑學(xué)生個(gè)性心理的情況時(shí)有發(fā)生，作文教學(xué)的“麥當(dāng)勞化”必然使我們的學(xué)生只有共性而沒有個(gè)性，千人一面，面目可憎，正像有人所形容的那樣，教師“克隆”了前人的思想，再來“克隆”未來國民的思想，長此以往，我們民族的創(chuàng)新精神從何而來？現(xiàn)在高中學(xué)生的作文中，同一種自然生活的物象被賦予了同一種涵義，寫“菊花”必想到“高潔”；寫“青松”必想到“先烈”；寫“秋風(fēng)”必想到“凄涼”；寫“綠葉”必想到“奉獻(xiàn)”；寫“人與路”必想到“創(chuàng)業(yè)與成功”。

英國創(chuàng)造思維大師波諾博士說：人腦的工作機(jī)制有時(shí)像下雨，開始的雨灑落在地上，逐漸形成水道、溪流和小河，后面的雨水再灑落下來，便沿循著已經(jīng)流淌而成的水道順勢流下，而不會(huì)形成新的水道。由于人腦的這種思維定勢，使人類思維發(fā)展的創(chuàng)造性受到了極大的局限。“不會(huì)形成新的水道”，就像千家萬戶安裝的自來水龍頭一樣，開關(guān)一擰，流出來的都是白花花的自來水。你的作文還能有個(gè)性色彩嗎？記得《成才導(dǎo)報(bào)》組織的江蘇省第四屆作文大賽初賽的題目之一是《方圓》，從這次作文中，我發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)的學(xué)生均是從“規(guī)矩”與“方圓”的關(guān)系入手，寫如何做人、做事、做學(xué)問的。把“方圓”理解為“規(guī)則與標(biāo)準(zhǔn)”。這固然沒有錯(cuò)，但卻顯得平淡無奇，沒有新意。須知競賽作文要有一定的創(chuàng)造性。其中有兩篇作文讓人感到驚喜：一篇是由“方圓”聯(lián)想到古錢幣“孔方兄”，是一篇托物言志的文章。幽默機(jī)智，鞭辟入里，切題切理，擊中時(shí)弊。另一篇是作者把“方圓”聯(lián)想到人格本質(zhì)不同的兩種人的對話，從社會(huì)關(guān)系學(xué)的角度，透視了“圓滑之弟”在“方正之兄”面前為人處世的“變色龍”心態(tài)，一針見血，入木三分?？紙鲎魑木蛻?yīng)該是這樣:把一個(gè)命題演繹成一個(gè)故事，把一個(gè)命題聯(lián)想為一個(gè)意象，然后用一個(gè)故事包裹著一種思想，用一個(gè)意象暗示出一種道理。在鮮活的生活中尋找情感的載體，在紛擾的世相中凝結(jié)思想的光環(huán)，就能顯示出你作文的獨(dú)特個(gè)性。歷年高考滿分作文大都遵循了這一原則。

三、寫出“超我”——人文大氣審美的我

“超我”是人生的一種大境界，唯有大境界的人方能在文章中展現(xiàn)人文大氣審美的“我”，這種大境界是一種放眼世界的視野，是一種悲天憫人的情懷，是一種詩意生活的審美能力。

語文是人文性很強(qiáng)的學(xué)科，這就決定了作文教學(xué)要注重人文性。長期以來，我們的作文教學(xué)一直行走在“泛政治化”的古道上，忽視了人格中最為重要而美好的因素，諸如善良、友愛、親情、仁慈、同情、憐憫、和諧、共處等等。教育的目標(biāo)就是要建構(gòu)高尚的人格大廈，而人格大廈的建立，就是由這些土石壘成的。作文中只有“小喜小悲，小哀小怨”包裝起來的溫柔感，只有“桃花、溪水、游人”之類的“世外桃源”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。人格要變得完美高尚，必須有關(guān)于社會(huì)、關(guān)于自然、關(guān)于人生的滲入和思考。因此，從某種意義上說，寫作的情感方式說到底就是人生的方式。

想把文章寫得大氣，就不能忘了思想是文章的根。西方哲學(xué)家帕斯卡爾說：“人，是一根能思想的葦草，人的全部尊嚴(yán)就在于思想，思想形成人的偉大。人脆弱如葦草，乃是思想使其顯示高貴、尊嚴(yán)和偉大?！蔽颐利悾?yàn)槲矣兴枷?。人需要思想，就像人需要空氣、陽光、鈣質(zhì)、愛情一樣。學(xué)生有沒有思想，教師有沒有思想，取決于他們能不能解放自己，創(chuàng)造他們自己?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》 指出：“學(xué)會(huì)多角度的觀察生活，豐富生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，對自然、對社會(huì)和人生有自己的感受和思考。”這是寫作的基本條件。但在應(yīng)試條件下，為了賺取高分，學(xué)生們不惜杜撰父母離婚的悲劇，乃至去了另一個(gè)世界；為了寫得有深度，他們還可以冒充“哲人”、“先賢”來幾句高深莫測的名言警句。

以上幾點(diǎn)，是我認(rèn)為在考場作文中特別關(guān)鍵的幾個(gè)方面，也就是要學(xué)生在考場作文中努力塑造出“真我的風(fēng)采”的主要內(nèi)容。這既是對作文走向本真的一般要求，也是扭轉(zhuǎn)作文假、大、空局面的必由之路。

[1]普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn) 實(shí)驗(yàn)[S]. 人民教育出版社,2003(4).

[2]程鈞.語文審美教育論[M].江蘇教育出版社 , 1996.

[3]黃活漢.文貴情真 文貴有我[J].珠江教育論壇，2011（12） .

[4]陳鐘梁.千萬勿忘我是誰[J].語文建設(shè),2008(4).