周虹云

(福建對外經(jīng)濟貿(mào)易職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文藝術(shù)系,福州 350016)

動靜結(jié)合藝術(shù)手法在古詩詞中的妙用

周虹云

(福建對外經(jīng)濟貿(mào)易職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文藝術(shù)系,福州 350016)

動靜結(jié)合作為我國古詩詞創(chuàng)作常用的傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作方法,它的表現(xiàn)方式主要有以靜襯動、以動襯靜、以動襯動、動靜互襯四種,被我國古代詩人在其作品中廣泛而巧妙地運用,創(chuàng)作出了“妙合無垠”的藝術(shù)境界及藝術(shù)審美效果,充分體現(xiàn)出動靜結(jié)合手法絕妙的藝術(shù)表現(xiàn)力,因此留下許多膾炙人口的經(jīng)典佳作,成為我國文學(xué)藝術(shù)寶庫中的瑰寶,對后世的詩歌創(chuàng)作必將產(chǎn)生更為深遠的影響。

動靜結(jié)合;表現(xiàn)方式;藝術(shù)表現(xiàn)力;意義

我國傳統(tǒng)美學(xué)中,對于文學(xué)作品的審美,往往強調(diào)“情”,《毛詩序》中說過情動于中而形于言,對于詩歌而言,晉代文學(xué)家陸機說晉代文學(xué)家在《文賦》中說過“詩緣情而綺靡”,詩歌更以“情”制勝,“情”是其本質(zhì),而對于“情”的表現(xiàn),詩歌往往是借景言情,寓情于景,王國維在《人間詞話》中說:“昔人論詩詞,有景語、情語之別。不知一切景語皆情語也。”[1]45一切寫景都是為了寫情,他還說:“有我之境,以我觀物,故無皆著我之色彩?！盵2]3的確,同樣的自然景色,因觀者的心情而產(chǎn)生迥然不同的感受,同樣是秋景,在唐代詩人王績眼里是“樹樹皆秋色,山山唯落暉”,而在杜牧眼里卻是“停車坐愛楓林晚,霜葉紅于二月花”,因而我們欣賞詩歌作品時,要想真正把握景物所蘊含的詩人的情感,就得從具體的景物描寫手法入手,尤其對于“中國古典詩歌而言‘貴含蓄,忌直露,有情不直言情,有恨不直說恨,詩人慣用的手法便是借景達情,于是產(chǎn)生了眾多的寫景詩”[3]。我們鑒賞此類詩歌時,關(guān)鍵是要從詩人描寫景物的方式入手,這樣才能準(zhǔn)確把握景物所寓含的詩人的情感。古詩景物描寫的方式與角度是多樣的,總的說來,有正面描寫和側(cè)面描寫,而側(cè)面描寫中的動靜結(jié)合便是詩人常常采用的傳統(tǒng)表現(xiàn)方式。

一、動靜結(jié)合藝術(shù)手法的表現(xiàn)方式

動靜結(jié)合藝術(shù)手法的表現(xiàn)方式是多樣的,其中最主要的方式有以下四種:

一是以靜襯動,即通過描寫、渲染靜態(tài),反襯動態(tài),突出動態(tài)。[4]李白的《望廬山瀑布》,其中第二句“遙看瀑布掛前川”,詩人寫遙看瀑布的第一眼形象,就是從靜態(tài)的角度來表現(xiàn)瀑布傾瀉而下的動態(tài)之美。詩人將流動的“水”寫成靜止的“布”,瀑布就像一條巨大的白練掛在山間,“掛”字極其傳神,化動為靜,惟妙惟肖地表現(xiàn)出傾瀉的瀑布在遙看中的形象,生動形象,以靜襯動,顯現(xiàn)出瀑布沖天直下的動感和氣勢。南宋詩人葉紹翁的《西溪》:“一條橫木過前溪,村女齊登采葉梯。獨立衡門春雨細,白雞飛上樹梢啼?！笔拙淇傤I(lǐng),“橫木”為靜景描寫,統(tǒng)攝以下各景,通過此景我們可以想象:在橫木下面,河水清澈,流水潺潺,在陽光的照耀下閃著點點星光,它涓涓不斷,日夜流淌,漸漸消失在山的轉(zhuǎn)彎處,這幅優(yōu)美生動的動態(tài)畫面,就是在“橫木”這一靜景的襯托下,構(gòu)成詩歌的美妙境界,也正是在這樣一幅美妙背景的襯托下,才使以下句中村女的“登”“采”,白雞的“飛”“啼”這些動態(tài)更加生動活潑,充滿生機。

二是以動襯靜,即通過描寫、渲染動態(tài),反襯靜態(tài),突出靜態(tài)。[4]此法在古詩中運用得最為頻繁,是古代詩人常用的“詩家守法”。賈島的《題李凝幽居》全詩所描繪的景致十分幽靜,其中的名句“僧敲月下門”,一個“敲”字動感十足,有動作有聲音,以動襯靜,以響襯靜,在月夜寂靜之中,一陣“敲”聲,反而更顯環(huán)境的寂靜,更精確地描繪出了詩歌的深遠意境。王維的《鳥鳴澗》,其中“月出驚山鳥,時鳴春澗中”,也是以動寫靜,一“驚”一“鳴”,是用聲音襯托出山里的幽靜與閑適:月亮從云層中鉆了出來,靜靜的月光流瀉下來,幾只鳥兒從睡夢中醒了過來,不時地鳴叫幾聲,和著春天山澗小溪的水流聲,烘托出山林的寂靜。整首詩寫云溪夜景的閑靜,花落、月出,都是以動態(tài)寫靜,鳥鳴是以聲音寫靜,花落、月出、鳥鳴,都是動態(tài),因此詩人用以動襯靜的手法,收到“鳥鳴山更幽”的藝術(shù)效果。蘇軾的詞《臨江仙》(夜歸臨皋):“夜飲東坡醒復(fù)醉,歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴,敲門都不應(yīng),倚杖聽江聲。”以動襯靜,用有聲襯無聲,家童鼻息如雷和作者諦聽江聲,營造了一個極其安靜和恬淡的境界,因此在這個靜謐的夜晚,在敲門不應(yīng)的時候,能夠悠悠然“倚杖聽江聲”,使人有身臨其境之感,遐思聯(lián)翩,從而為下篇作者對人生的反思作好了鋪墊。宋代詩人葉采的《暮春即事》:“雙雙瓦雀行書案,點點楊花入硯池。閑坐小窗讀《周易》,不知春去幾多時?！遍_篇兩句寫書室的寧靜,是由動態(tài)的畫面表現(xiàn)出來的:在垂柳飛絮的春季,幾只麻雀悠閑自在地漫步在書桌上,柳絮輕盈地隨風(fēng)飄落在硯臺上。用麻雀閑步書案、柳絮安臥硯臺的動態(tài)來襯托書室的安靜,從而進一步襯托出“閑坐小窗讀《周易》”的靜景,這里正是用以動襯靜的手法,來表現(xiàn)環(huán)境的寧靜、讀書的投入以至達到忘我的境界,書室的寧靜正襯托出詩人的寧靜。王維的《田園樂(其六)》“花落家童未掃,鶯啼山客猶眠”,同樣以聲襯靜,動靜結(jié)合,表現(xiàn)出田園幽靜安適的特點。王籍的《入若耶溪》中的“蟬噪林欲靜,鳥鳴山更幽”更是以動襯靜的典范。

三是以動襯動,就是用運動的事物來襯運動的事物(包括把靜止的事物當(dāng)作運動的事物)。[4]《文心雕龍·物色》:“物色之動,心亦搖焉?！盵5]309“情以物遷,辭以情發(fā)?！盵5]309人們的心理與自然形態(tài)是一致的。蘇軾的《江上看山》:“船上看山走如馬,倏乎過去數(shù)百群。前山槎牙忽變態(tài),后嶺雜沓如驚奔。仰看微徑斜繚繞,上有行人高縹緲。舟中舉手欲與言,孤帆南去如飛鳥。”其中前四句,顯然用了以動襯動的手法,因人在船上看山,所以詩人讓原本靜態(tài)的群山在眼前“倏乎過去”,讓原本靜態(tài)的眾嶺“雜沓如驚奔”,賦予群山眾嶺以“飛馳”“驚奔”的動態(tài),襯托出舟行之快,這樣的描寫使全詩情趣盎然。

四是動靜互襯,就是既描寫運動的事物又描寫靜止的事物,二者相互襯托。[3]如李白的《望天門山》以“天門中斷楚江開”寫出了水力之巨大,突出了水神奇的“動”;又用“碧水東流至此回”寫出了山雄奇險峻的靜,突出了山強大力量的“靜”;然后又用“兩岸青山相對出”寫靜,又靜中有動;“孤帆一片日邊來”又動中有靜,動靜相襯,運筆如神。劉攽的《雨后池上》:“一雨池塘水面平,淡磨明鏡照檐楹。東風(fēng)忽起垂楊舞,更作荷心萬點聲?！币弧⒍删湟浴八嫫健薄懊麋R”“照檐楹”等寫出了荷花池塘雨后幽美迷人的靜態(tài)。三、四兩句用“忽起”“垂楊舞”以及雨滴被風(fēng)吹到荷葉上發(fā)出的萬點聲響,表現(xiàn)了雨后池上的動態(tài)之美。詩中以靜顯動,又以動襯靜,動靜結(jié)合,組成了一幅雨后池塘春景圖。

二、動靜結(jié)合手法絕妙的藝術(shù)表現(xiàn)效果

東晉大詩人陶淵明是最早運用動靜結(jié)合手法的詩人,特別是他的田園詩在寫景中最善于將動靜巧妙結(jié)合,達到了爐火純青的地步,體現(xiàn)了他田園詩高超的藝術(shù)表現(xiàn)力。如他的《歸園田居》:“少無適俗韻,性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中,一去三十年。羈鳥戀舊林,池魚思故淵。開荒南野際,守拙歸園田。方宅十余畝,草屋八九間。榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。曖曖遠人村,依依墟里煙,狗吠深巷中,雞鳴桑樹巔,戶庭無塵雜,虛室有余閑。久在樊籠里,復(fù)得返自然?！痹娭械摹胺秸薄安菸荨薄坝芰薄疤依睢?從視覺入筆,由遠及近,寫靜景;“狗吠深巷中,雞鳴桑樹巔”,則從聽覺入筆,寫動景,由遠而近的狗吠雞鳴的動景,是以動襯靜,給寧靜的鄉(xiāng)村生活帶來生動的情趣,更顯出自然樸素風(fēng)格,展現(xiàn)了一幅恬靜悠然、詩意醇厚的鄉(xiāng)村田園風(fēng)景。陶淵明的田園詩以善于化動為靜,以靜寫動而著稱,如他的《歸園田居(其三)》:“種豆南山下,草盛豆苗稀。晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。道狹草木長,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿無違?！逼渲小皫г潞射z歸”一句膾炙人口,歷來被文學(xué)評論家們稱道,最為絕妙的是詩人將流動的“月”寫成可隨身攜帶的物品,極具傳神,“帶”字化動為靜,生動形象,活靈活現(xiàn),寥寥數(shù)語就塑造出一個“種豆南山下”“帶月荷鋤歸”的勞動者形象。

動靜巧妙結(jié)合的藝術(shù)手法,被后世詩人傳承和發(fā)展,尤其是唐代詩人。如王維的《山居秋暝》:“明月松間照,清泉石上流?！薄懊髟滤砷g照”展現(xiàn)的是一幅在皎潔如銀的月光照耀下,郁郁蔥蔥的松樹,以及月光穿過樹葉的縫隙在林間留下斑駁倩影的畫面,突出了山中的靜謐與清幽;“清泉石上流”則以動襯靜,更反襯出山中的寧靜。王維在他的《鹿柴》中把動靜結(jié)合的手法用得更為巧妙,僅用十個字就表達了“空山之寂”:“空山不見人,但聞人語響”。以“響”襯“寂”,空谷傳音,愈見空山之空,空山人語,愈見空山之寂。而“蟬躁林愈靜,鳥鳴山更幽”的名句,通過“蟬躁”“鳥鳴”的動景描寫,更加突出地顯示了春澗的幽靜。杜甫的《絕句》:“泥融飛燕子,沙暖睡鴛鴦?！苯沂镜氖且环鶆又杏徐o,靜中有動的和諧畫面,詩人選擇“燕子”來勾畫春景,春暖花開,泥融土濕,冬去春歸的“燕子”,正繁忙地飛來飛去,銜泥筑巢。春日融融,日麗沙暖,“鴛鴦”也要享受這春天的溫暖,在溪邊的沙洲上靜睡不動。從景物的描寫來看,“鴛鴦”與“飛燕”相對照,動靜相間,相映成趣,構(gòu)成一幅色彩鮮明、生意勃發(fā)的初春景物圖,反映了詩人對初春時節(jié)自然界的一派生機、欣欣向榮的歡愉情懷的向往。唐代詩人張旭的《桃花溪》:“隱隱飛橋隔野煙,石磯西畔問漁船,桃花盡日隨流水,洞在清溪何處邊?”起句“隱隱飛橋隔野煙”,出神入化:在深山野谷之中,云煙繚繞;透過云煙望去,那橫跨山溪之上的長橋,忽隱忽現(xiàn),似有似無,恍若在虛空里飛騰,這境界是多么的美妙與神奇啊!令人朦朦朧朧,恍入仙境。在這里,靜止的橋和浮動的云煙相映成趣:云煙使橋化靜為動,虛無縹緲,臨空而飛;橋使云煙化動為靜,宛如垂掛一道輕紗。隔著這輕紗看橋,使人更覺一種朦朧美。[6]377唐代詩人常建的《題破山寺后禪院》一詩后兩聯(lián):“山光悅鳥性,潭影空人心。萬籟此俱寂,但余鐘磬音?！蓖瑯訉屿o結(jié)合手法運用得美妙生動,優(yōu)美的山光景色使得鳥兒歡悅,倒映在潭中的影子觸動了詩人的心聲,使詩人為擺脫塵世的煩憂而內(nèi)心清靜,從而達到了物我兩忘的崇高境界。在萬籟俱寂中,詩人只聽到鐘、磬的余音裊裊。這是靜中之動,更加強化“靜”,而禪院的幽靜,實際襯寫出詩人的心靜,從而抒發(fā)自己萬念俱滅的思想感情。賈島的《暮過山村》:“數(shù)里聞寒水,山家少四鄰。怪禽啼曠野,落日恐行人。初月未終歲,邊烽不過秦。蕭條桑柘處,煙火漸相親?！痹姷氖茁?lián)描寫出山村的寧靜,首先從聽覺上用數(shù)里外就聽到水聲,來以響襯靜,接著從視覺上寫人煙稀少的靜,為以下各聯(lián)作了鋪墊并且與其他各聯(lián)相配合,描繪出一幅和平安寧的山村圖景。唐代詩人張繼的《楓橋夜泊》:“月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。”首句就采用了動靜結(jié)合的寫法:“月落”是靜,“烏啼”是動,“霜滿天”似靜而實動,是動而似靜。整句營造出凄冷沉寂的氛圍,使人倍感悲苦,詩的第二、三句是靜態(tài)描寫,是環(huán)境的靜,而最后一句對“鐘聲”的描寫,是動態(tài)描寫,沉沉的“鐘聲”打破了天地間的死寂,使人不禁為之心悸!詩人正是巧妙地運用了動靜結(jié)合藝術(shù)手法,將落魄者夜泊的特定情景描繪得淋漓盡致。李白常常采用動靜結(jié)合的手法來寫景,并將動靜結(jié)合的手法運用得嫻熟自如,十分巧妙,他的《訪戴天山道士不遇》詩,前四句:“犬吠水聲中,桃花帶雨濃。樹深時見鹿,溪午不聞鐘。”用桃花深處傳來的泉水聲和狗吠聲烘托山中的“靜”來,接著用樹林深處不時見到鹿的跑動,進一步突出山中幽靜無人的境界,最后再點出了“溪午不聞鐘”,沒敲午鐘,說明道士不在了。全詩采用了以動襯靜的藝術(shù)手法,創(chuàng)造優(yōu)美閑靜的意境。再如他的詩《獨坐敬亭山》:“眾鳥高飛盡,孤云獨去閑。相看兩不厭,只有敬亭山?！笔拙洹氨婙B高飛盡,孤云獨去閑”,一群喧鬧的山鳥飛去之后山中格外幽靜,隨著一片云彩飄去,更感到特別幽靜,以此境界來烘托詩人心靈的孤獨與寂寞,運用“以動襯靜”的反襯手法,襯托出環(huán)境的幽靜,為詩的三、四句寫詩人對敬亭山的喜愛之情作了很好的鋪墊。

受詩歌影響,宋元的詞曲作家也繼承了動靜結(jié)合的藝術(shù)手法,他們運用此法創(chuàng)作的詞曲,往往形成如臨其境、如聞其聲、如見其人的藝術(shù)效果,形象鮮明可感,大大增強了作品如親歷其境的現(xiàn)場感,真實地表現(xiàn)了事物的特點。如周德清的《塞鴻秋·潯陽即景》:“長江萬里白如練,淮山數(shù)點青如淀,江帆幾片疾如箭,山泉幾尺飛如電。晚云都變露,新月初學(xué)扇,塞鴻一字來如線?！弊髡邔懢皶r明顯采用了“動靜結(jié)合”的寫法,曲中一、二句寫長江、寫淮山,用形象的比喻,描繪出大江遠山的雄偉壯闊的遠景,是靜態(tài)畫面。三、四句鏡頭拉近,寫江帆、寫山泉,同樣用比喻,描繪出江帆、山泉之疾速飛奔之態(tài),是動態(tài)畫面。五、六句寫晚云和新月的神奇變化之態(tài),又是動景。全曲動靜交替、互襯,描繪了一幅變幻多姿、立體壯觀的風(fēng)景畫,使讀者如臨其境,大大增強了作品的藝術(shù)感染力。又如辛棄疾的《西江月·明月別枝驚鵲》:“明月別枝驚鵲,清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說豐年,聽取蛙聲一片。七八個星天外,兩三點雨山前。舊時茅店社林邊,路轉(zhuǎn)溪橋忽見?！敝乇憩F(xiàn)了作者因豐年而引起的歡快情緒。一、二兩句動靜結(jié)合,著意于靜境的描繪,其中“明月”“清風(fēng)”是靜景,“鵲驚”“蟬鳴”則動中寓靜,不僅襯托出環(huán)境的幽靜,更把半夜“明月”“清風(fēng)”下的景色描繪得令人神往。三、四兩句也是動靜結(jié)合,卻著重于動境的點染,“蛙聲一片”“說豐年”,烘托出一片濃郁的“豐年”歡快熱鬧的氛圍。詞的下闋,“天外七八個星”與“舊時茅店社林”構(gòu)成靜景,二、四兩句山前下起“兩三點雨”與“忽見”又寫動態(tài),再用“轉(zhuǎn)”字、“忽”字,突出作者的喜悅心情?？傊?全詞選擇明月、驚鵲、清風(fēng)、鳴蟬、稻花、蛙聲、星斗、夜雨、茅店、溪橋等典型的鄉(xiāng)村景物,用以動襯靜、以靜襯動、動靜相映的藝術(shù)手法描繪出了一幅清麗優(yōu)美、恬靜宜人的江南水鄉(xiāng)盛夏月夜圖,全詞活潑自然的情調(diào)以及樸野成趣的鄉(xiāng)土氣息,又如一首夏夜小夜曲,充滿詩情畫意,給讀者帶來了極大的愉悅和豐富的美感。

通過上述對古詩詞中動靜結(jié)合藝術(shù)手法表現(xiàn)力的賞析,我們可以充分體會到古詩詞運用動靜結(jié)合手法所產(chǎn)生的絕妙的藝術(shù)審美效果:它能夠使描寫的對象更加有聲有色;能夠更好地用環(huán)境渲染氣氛;能夠使讀者產(chǎn)生如聞其聲、如見其人、如臨其境的感覺,從而形成強烈的現(xiàn)場感;能夠使描寫的對象動者更動,靜者更靜,一動一靜,相映成趣;能夠使詩歌形象更加鮮明可感,從而真實生動地表現(xiàn)出事物的特點等等。總之,動靜結(jié)合的手法妙處眾多,因此被古代詩人在其作品中廣泛而巧妙地運用,為其作品增色添彩,極大豐富了作品的藝術(shù)感染力和審美情趣,因此在我國文學(xué)史上留下了許多膾炙人口的經(jīng)典佳作,成為我國文學(xué)藝術(shù)寶庫中的瑰寶;另一方面,詩人們妙用此法,借景抒情,充分表達了自己內(nèi)心各種復(fù)雜的情感,在文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)手法上,推動了我國古典詩詞的創(chuàng)作并達到了古典詩詞所追求的最高藝術(shù)境界,對后世的詩歌創(chuàng)作藝術(shù)手法產(chǎn)生了深遠的影響。清代王夫之《薑齋詩話》卷二說:“情景名為二,而實不可離。神于詩者妙合無垠。巧者則情中景,景中情。”的確,詩就是借景言情,即“一切景語皆情語”,寫景都是為了寫情。動靜結(jié)合的藝術(shù)手法,充分展現(xiàn)出詩歌的這一特點,并且創(chuàng)造出了“妙合無垠”的藝術(shù)境界,在我國傳統(tǒng)美學(xué)審美價值中意義非凡,可以說它代表了我國文學(xué)藝術(shù)審美價值的典范,對我國詩歌藝術(shù)創(chuàng)作也必將產(chǎn)生更為深遠的影響。

[1]王國維.人間詞話(下卷)[M].北京:中華書局,2012.

[2]王國維.人間詞話(上卷)[M].北京:中華書局,2012.

[3]孫俊梅.古典詩詞寫景七法[J].小作家選刊(教學(xué)交流),2013,(4):498.

[4]中學(xué)語文網(wǎng).古詩動靜結(jié)合的四種表現(xiàn)手法.[DB/ OL].(2009-02-01)[2004-03-17].http://www.zxyww.com/yuedu/gsw/200902/3115.html.

[5]王運熙,周鋒.文心雕龍譯注[M].上海:上海世紀出版股份公司,上海古籍出版社,2012.

[6]蕭滌非,程千帆.唐詩鑒賞辭典[K].上海:上海辭書出版社,1983.

【責(zé)任編輯 朱正平】

Ingenious Application of Dynamic and Static Artistic Technique in Ancient Poetry

ZHOU Hong-yun
(Fujian International Business and Economic College,Fuzhou 350016,China)

Dynamic and static technique is the traditional art creation method in the creation of ancient Chinese poems.The expressions of dynamic and static artistic technique are to use static creation serving as a foil to dynamic creation,to use dynamic creation serving as a foil to static creation and to use dynamic creation serving as a foil to itself and interactional foil of dynamic and static creation.It was widely used by ancient Chinese poet in poetry creation,which created the splendid artistic state as well as the aesthetic effect,also embodying the exquisite artistic representation of dynamic and static artistic technique.Therefore,dynamic and static technique has contributed to us with many classic masterpieces that win universal praise,which are the treasures of Chinese literature and art treasury.Moreover,dynamic and static artistic technique will certainly exert a profound influence on future poetry creation.

dynamic and static;representation;artistic representation;significance

I206

A

1009-5128(2014)09-0042-04

2014-03-17

周虹云(1966—),女,陜西蒲城人,福建對外經(jīng)濟貿(mào)易職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文藝術(shù)系副教授,主要從事漢語言文學(xué)研究。