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對外漢語專業(yè)文化基地建設(shè)全景研究
——以河南省為例

2014-03-21 08:34呂振華
安陽工學(xué)院學(xué)報 2014年5期
關(guān)鍵詞:漢語基地語言

呂振華

(華北水利水電大學(xué)外國語學(xué)院,鄭州 450011)

對外漢語專業(yè)文化基地建設(shè)全景研究
——以河南省為例

呂振華

(華北水利水電大學(xué)外國語學(xué)院,鄭州 450011)

建設(shè)對外漢語專業(yè)文化基地能培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng),強化對外漢語教學(xué)中的文化意識。對外漢語專業(yè)的學(xué)生、留學(xué)生將從中受益,現(xiàn)有的旅游景點實體企業(yè)將會收獲經(jīng)濟收益的增加和知名度的提升,區(qū)域文化的軟實力將得到提升。

對外漢語專業(yè);文化基地;體驗;建設(shè)

一、為什么要籌建對外漢語專業(yè)文化基地

2005年7月,“漢語國際推廣”在首屆世界漢語大會上被正式確認(rèn)并納入國家戰(zhàn)略,面向全世界推廣漢語和文化的步伐正以前所未有的速度向前邁進。根據(jù)國家漢辦/孔子學(xué)院總部官方網(wǎng)站上的統(tǒng)計數(shù)據(jù),截至2013年年底,全球已建立440所孔子學(xué)院和646個孔子課堂,分布在120個國家(地區(qū))。對外漢語專業(yè)(國際漢語教育專業(yè))是一門新興的交叉性應(yīng)用型學(xué)科。它和語言學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)和文化學(xué)都密切相關(guān)。更為重要的是,在我們看來,對外漢語專業(yè)(國際漢語教育專業(yè))具有以下鮮明的特點:1.理論性強;2.綜合性強;3.實踐性強;4.“向外看”的特性。根據(jù)不完全統(tǒng)計,河南省目前已經(jīng)和國外合作辦了3所孔子學(xué)院,已經(jīng)有25所院校開設(shè)了對外漢語專業(yè)(國際漢語教育專業(yè))本科專業(yè),每年錄取新生1500名左右。作為一個快速發(fā)展壯大的本科專業(yè),目前還沒有成規(guī)模的穩(wěn)定的文化體驗基地。缺少了實踐實習(xí)這一環(huán)節(jié)十分不利于對外漢語人才創(chuàng)新精神的培養(yǎng)和實踐能力的提升。

無論是服務(wù)于來華留學(xué)生的漢語教師還是派往海外教授外國學(xué)生的漢語教師,他們既是語言教師,同時又是傳播中華文化的使者。因為語言和文化的關(guān)系如此之密切,對外漢語教學(xué)不僅僅向海外傳播漢語,更為重要的是傳播漢文化。因為語言之中蘊含著文化,而文化的豐富和發(fā)展也得益于語言。正如美國語言學(xué)家薩丕爾(Edward Sa? pir)所主張的:“語言的背后是有東西的。而且語言不能離開文化而存在,所謂文化就是社會遺傳下來的習(xí)慣和信仰的總和,由它可以決定我們的生活組織?!盵1]22不僅如此,他還認(rèn)為語言也是歷史的產(chǎn)物。語言是廣義的文化的一部分,正如張公瑾(1998)談到的:所謂語言的文化性質(zhì),指的是語言本身就是文化,是一種文化現(xiàn)象。語言是文化的凝聚體,是文化總體的一個組成部分。所謂語言的文化價值,指的是語言包含著豐富的文化內(nèi)容,是體現(xiàn)文化和認(rèn)識文化的一個信息系統(tǒng),即語言與語言之外其他文化現(xiàn)象的關(guān)系問題。[2]62

文化是一個國家、一個民族有史以來的深深的沉淀。文化是競爭力,文化是產(chǎn)業(yè),文化是國家或地區(qū)形象,這些觀點已經(jīng)成為國內(nèi)外的共識和實踐。把文化資源轉(zhuǎn)化為文化價值已經(jīng)是一大趨勢。人們討論核心價值問題,討論軟實力問題,這已經(jīng)超出了傳統(tǒng)上對文化的認(rèn)知。隨著文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的提出,文化進而進入了硬實力的范疇。新經(jīng)濟越來越具有文化含義,未來的經(jīng)濟不單是更多地趨向于科技引領(lǐng),而且更多地趨向于由文化賦予價值。那么無論是文化景區(qū)還是文化創(chuàng)意實體都在極力使自己文化資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟收益,都在大力讓自己的文化資產(chǎn)發(fā)出最大的聲音。

一方面是快速發(fā)展中的新學(xué)科新專業(yè)缺少必備的實踐環(huán)節(jié),一方面具有豐富文化遺產(chǎn)的中原文化在尋求做大做強文化產(chǎn)業(yè)的新路徑。我們探索到了一個結(jié)合點——創(chuàng)建對外漢語專業(yè)文化體驗基地。把新興的、快速成長中的對外漢語專業(yè)(國際漢語教育專業(yè))的提升和文化產(chǎn)業(yè)化、國際化的呼聲結(jié)合起來,打造外向型的文化基地和文化名片——創(chuàng)建河南省對外漢語專業(yè)(國際漢語教育專業(yè))文化體驗基地。由此實現(xiàn)對外漢語學(xué)科和文化實體的互惠雙贏。

二、對外漢語專業(yè)文化體驗基地是一個什么樣的基地

對外漢語專業(yè)文化體驗基地正是連接對外漢語專業(yè)(國際漢語教育專業(yè))和我省文化資源的橋梁。這些文化基地原本就是最具中原地域特色的熠熠生輝的文化形式,比如武術(shù)文化、漢字文化、姓氏文化、民俗文化、名流文化和古城文化等。它們是最具河南特色、最值得、也最適合向海內(nèi)外大力推廣的。在我們的設(shè)想中,這些文化基地將會統(tǒng)一掛牌,將會規(guī)劃、設(shè)計和建設(shè)體現(xiàn)專業(yè)水準(zhǔn)、時代特色和外向型的中原文化體驗基地。我們高校教師團隊能夠提供面向未來、和世界一流國家看齊的構(gòu)想和智力支持,舉例來說,河南省淮陽縣人祖伏羲(太昊陵)遠古生活體驗基地的建設(shè),我們就可以用PPT或者VEDIO視頻資料以及3D合成影音材料來展示遠古舊石器時代人們的生活面貌。同時用英語或在其他語言作為多媒體解說的媒介語言,這樣我們獨具特色的地域文化就可以呈獻給更多的受眾。對外漢語專業(yè)文化體驗基地將有一個長長且可以更長的名單:

1.安陽陰虛甲骨文主題公園體驗基地;

2.登封少林寺武術(shù)文化、風(fēng)景體驗基地;

3.開封清明上河園宋朝文化體驗基地;

4.河南博物院歷史遺產(chǎn)體驗基地;

5.花園口黃河風(fēng)情文化體驗基地;

6.河南省淮陽縣人祖伏羲(太昊陵)遠古生活體驗基地;

7.洛陽牡丹花卉文化體驗基地;

8.河南西峽恐龍園文化體驗基地。

我省快速發(fā)展的對外漢語專業(yè)將受益于這些文化基地,因為它們建構(gòu)了理論教學(xué)和游歷實踐的橋梁。放眼今天的世界,自然科學(xué)的最新成果幾乎全部來自最具實力的實驗室或研究中心;那么,人文學(xué)科的新方向正是:走出課堂,走進大自然,走近(進)具體可感的文化承載物。我省快速發(fā)展的對外漢語專業(yè)每年1500余學(xué)生將受益于這些文化基地,因為他們以較低的門票價格體驗到代表中原乃至中國的文化形式,豐富了生活,增長了見聞?,F(xiàn)有的文化實體、旅游實體部門將受益于這些文化基地,因為它們得到了一定數(shù)量的穩(wěn)定的參觀者,這些參觀者將會離開中國或者到海外教授漢語、傳播中國文化。這是地域文化實體走向國際化的一個路子。換句話說,因為有了這些基地,相關(guān)文化實體單位將得到面向國際化的提升。

三、對外漢語專業(yè)文化基地建設(shè)有待突破之難題

對外漢語專業(yè)文化基地建設(shè)預(yù)計要突破兩大難題。難題之一:如何讓不同的利益主體實現(xiàn)互利共贏——讓以上提到的景區(qū)、旅游實體單位接受我們計劃和設(shè)想。我們有著清晰的思路:本課題涉及對外漢語專業(yè)(國際漢語教育專業(yè))的學(xué)生、學(xué)校、現(xiàn)有的旅游景點和社會等利益主體。不同利益主體的利益訴求是不同的,比如,學(xué)生的利益訴求在于以較低的成本得到較多的專業(yè)拓展和文化體驗;學(xué)校的利益在于提升對外漢語專業(yè)(國際漢語教育專業(yè))的辦學(xué)質(zhì)量和學(xué)科內(nèi)涵,還有自己的學(xué)生能夠在海外的漢語推廣中展現(xiàn)出對中國文化的熱情和自信;現(xiàn)有的旅游實體景點的利益訴求是經(jīng)濟收益的增加和知名度的提升,而且經(jīng)濟收益和知名度的提升是相互緊密關(guān)聯(lián)的——這些企業(yè)實體,在必要時會犧牲短期的經(jīng)濟收益,以投放廣告和舉辦公益活動等形式提升知名度以期更長久的收益。反之,也有景區(qū)實體做出了只顧追求經(jīng)濟利益而不顧企業(yè)知名度和信譽的短視行為。對于社會來講,各方互利共贏和各自利益主體資源的優(yōu)化配置和整合就是社會利益的實現(xiàn)。

對外漢語專業(yè)文化基地建設(shè)預(yù)計要突破兩大難題之二:如何構(gòu)建符合對外漢語專業(yè)(國際漢語教育專業(yè))專業(yè)內(nèi)涵發(fā)展需要的文化體驗基地。對外漢語教學(xué)不僅僅向海外傳播漢語,更為重要的是傳播漢文化。因為語言之中蘊含著文化,而文化的豐富和發(fā)展也得益于語言。正如邢福義所主張的:“嚴(yán)格地說,文化和語言不是一般的并列關(guān)系,而是部分與整體的關(guān)系,文化包括語言”。[3]比如,在講授漢語文字——漢字的時候,就不得不面對一個問題:漢字經(jīng)歷了從甲骨文、金文、篆文、隸書、行書和楷書的形體演變過程,那么最早期的漢字形式是怎么樣的?而世界文化遺址——殷墟就可以很好地展示漢字的起源。所以,在這里可以用PPT或者VEDIO視頻資料展示典型的甲骨文字的創(chuàng)始、面貌和對應(yīng)的今天的漢字。同時用英語或在其他語言作為多媒體解說的媒介語言。

同樣,河南省淮陽縣人祖伏羲(太昊陵)遠古生活體驗基地也可以采用音頻、視頻讓參觀者身臨其境地感受史前生活。伏羲,一作宓羲、庖犧、包犧、伏戲,亦稱犧皇、皇羲、太昊,史記中稱伏犧。所處時代約為舊石器時代中晚期,是中華民族人文始祖。《史記·三皇本紀(jì)》記載:“太皞庖犧氏,風(fēng)姓,代燧人氏繼天而王?!呱砣耸祝惺サ?。仰則觀象于天,俯則觀法于地,旁觀鳥獸之文與地之宜,近取諸身,遠取諸物,始畫八卦,……造書契,以代結(jié)繩之政。于是始制嫁娶,以儷皮為禮。結(jié)網(wǎng)罟,以教佃漁,故曰宓羲氏?!痹瓉硖涣昀锩娴囊恍┦掷L的圖案,是時候與時俱進、朝著適應(yīng)現(xiàn)代化、全球化潮流的方向發(fā)展了,是時候建立影音、視頻中心向省內(nèi)外和國內(nèi)外參觀者展示了。借助現(xiàn)代技術(shù)手段以生動形象的影音形式呈現(xiàn)、再現(xiàn)遠古的生活和生命樣態(tài)是一個非常有價值的思路?,F(xiàn)代而我們高校工作者可以提供知識、技術(shù)和影音制作上的指導(dǎo)。用最現(xiàn)代化的手段介紹最中國化、最具中國特色的文化,特別是向未來的漢語教師——對外漢語專業(yè)的學(xué)生介紹,我們認(rèn)為這是回報率最高的投資之一。

四、對外漢語專業(yè)文化基地建設(shè)之價值

對外漢語專業(yè)文化基地兼具旅游價值、經(jīng)濟價值、教育培養(yǎng)價值和文化輻射的功能。對外漢語專業(yè)文化體驗基地每年都會以很低的、象征性的票價實現(xiàn)較大的預(yù)期價值,具體如下:

(一)服務(wù)來河南學(xué)習(xí)的留學(xué)生

作為中原文化的名片、中國文化的重要組成部分可供在豫學(xué)習(xí)漢語、漢文化的海外留學(xué)生參觀學(xué)習(xí)、體驗。這是國內(nèi)某些高校正在實踐的做法。留學(xué)生要了解中國文化,除了在教室里學(xué)習(xí)教材,還有一個很好的辦法就是讓他們到實地去感知、體驗,彌補第一課堂的不足。正如王悅欣、張彤(2011)在文章中具體談到的:

緩解環(huán)境和學(xué)業(yè)壓力,提高學(xué)習(xí)興趣。來華不久的留學(xué)生,在跨文化心理適應(yīng)過程中,因?qū)π颅h(huán)境認(rèn)識不足,不能及時適應(yīng)新的生活習(xí)慣和交往方式,不能化解文化沖突和新環(huán)境帶來的壓力,很容易產(chǎn)生孤獨無助之感。

教學(xué)中的導(dǎo)入與運用,不僅可以補充、豐富和完善漢語教學(xué)內(nèi)容,還有助于找到更合適的學(xué)習(xí)漢語語言知識的切入點,使?jié)h語教學(xué)生活化、情景化、交際化。

加強漢字學(xué)習(xí)的直觀性和應(yīng)用性,降低漢字學(xué)習(xí)難度。從信息論的角度來看,人對于新的、真實情景下的信息和內(nèi)容比較感興趣,從心理上就會產(chǎn)生學(xué)習(xí)沖動。[4]229直接接觸商店的匾額、景區(qū)牌名以及歷史名人或者近代政要的墨跡,無疑會鞏固課堂上所學(xué)到的漢字,會增加進一步學(xué)習(xí)漢字的熱情。

(二)服務(wù)我省對外漢語專業(yè)在校學(xué)生

可供河南省25所開設(shè)對外漢語專業(yè)的本科生了解體驗中原文化,這是首要的、最先的價值所在。文化的魅力往往被人們有意或無意地忽略或者沒有給予應(yīng)有的重視的原因往往是非常明白的原因——不了解。

(三)作為青少年文化興趣的培養(yǎng)基地

國家提倡要增強文化自覺和文化自信,從小培養(yǎng)起來的感情和熱情最能激發(fā)人的感情。要讓青少年從小熟悉身邊的文化,具體可感的文化承載物存在于身邊,更存在于心中。

五、結(jié)語

對外漢語專業(yè)需要實踐環(huán)節(jié),因為實踐教學(xué)是人才培養(yǎng)中非常重要的環(huán)節(jié),《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》強調(diào)注重學(xué)思結(jié)合,知行統(tǒng)一,堅持教育教學(xué)與生產(chǎn)勞動社會實踐相結(jié)合,加強校內(nèi)外實習(xí)基地等基本建設(shè)是當(dāng)前高校教育教學(xué)改革的著力點之一。[5]47

該專業(yè)的學(xué)生需要體驗真是可感的文化實體,因為他們不光是漢語語言教師還是中國文化的使者。青年學(xué)生在參觀、體驗、實地學(xué)習(xí)的過程中熟悉文化產(chǎn)物,培養(yǎng)文化情感,樹立文化意識。他們有了文化意識就會在對外漢語教學(xué)中,給語言習(xí)得者傳遞并建立一種文化意識,使母語為非漢語的學(xué)習(xí)者認(rèn)識到語言習(xí)得與文化習(xí)得的同步性以及不可分割性。對于在河南學(xué)習(xí)的留學(xué)生,他們也會形成與世界觀密切相關(guān)的文化概念,并且增進對目的語國家(中國)的文化與國情的整體性的理解。承建對外漢語文化基地的現(xiàn)有的旅游實體組織也將會得到更多的經(jīng)濟收益和更高的知名度,地域文化的軟實力將得到提升,進而實現(xiàn)學(xué)生、學(xué)校、旅游和文化的實體單位、社會等多方共贏的局面。

[1]愛德華·薩皮爾.語言論[M].北京:商務(wù)印書館,1985.

[2]張英.對外漢語文化因素與文化知識教學(xué)研究[J].漢語學(xué)習(xí),2006(6).

[3]邢福義.文化語言學(xué)[M].武漢:湖北教育出版社,1990.

[4]王悅欣,張彤.對外漢語教學(xué)中地域文化的導(dǎo)入——以河北為例[J].河北學(xué)刊,2011(6).

[5]曹慧東,楊穎.深化實踐教學(xué)體系改革,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力[J].中國高等教育,2011(11).

H195

A

1673-2928(2014)05-0061-04

2014-05-03

2013年度河南省教育廳人文社會科學(xué)研究資助項目“河南省對外漢語專業(yè)文化基地建設(shè)全景研究”(項目編號:2013-QN-561)的部分成果。

呂振華(1976-),男,河南淮陽人,華北水利水電大學(xué)外國語學(xué)院講師,碩士,主要研究方向:現(xiàn)代漢語、對外漢語教學(xué)。

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