何子芳

有人說：有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特。一部《西游記》，作者吳承恩巧妙地將史實加以神化，將唐初玄奘只身一人去天竺取經(jīng)的真人真事結(jié)撰為極富文學匠心和藝術(shù)品位的神話小說，不僅展現(xiàn)了生動精彩的情節(jié)，更寄寓了豐富的人文思想。不同的人閱讀，便也會有不同的發(fā)現(xiàn)和收獲。今天我們就走進這部名著，探求一些對我們成長有用的正能量。

經(jīng)典名著，是思想文化的載體，是人類智慧的結(jié)晶。閱讀名著，就是和大師對話；閱讀名著，就是在汲取成長的正能量。一部《西游記》，之所以能源遠流長，讓讀者樂此不疲，關(guān)鍵在于不同的讀者，能從中讀出不同的思想意蘊，獲得不同的人生啟迪。

自由有度，限制永久

弗洛伊德把人格結(jié)構(gòu)分為三個層次：本我、自我、超我?！氨疚摇币栽嫉臎_動和欲望為主，遵循“快樂原則”，不受規(guī)則約束；“超我”是理想中的自我，人格中最后形成的，而且也是最文明的一部分。“自我”則是介于“本我”和“超我”之間的一個中介，負責協(xié)調(diào)二者之間的關(guān)系，遵循“現(xiàn)實規(guī)則”，即要讓“本我”的沖動在“超我”允許的范圍內(nèi)，盡可能地得到滿足。一部《西游記》，孫悟空自始至終貫穿全篇。在他身上，就有這三個層面的影子。前七回，是“本我”的孫悟空。他產(chǎn)自頑石，沒有爹娘，“不服麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位拘束”，于是他下海奪寶，入地消名，上天鬧天宮。但是，絕對的“本我”在現(xiàn)實中是不存在的。當“本我”的自由威脅到社會秩序時，便會失去個人的自由，結(jié)果因為孫悟空擾亂了三界秩序，最終被如來佛祖壓在五行山下，這也預示著“本我”的消亡。取經(jīng)路上的悟空是“自我”的層面，這一階段，他歷經(jīng)九九八十一難，保唐僧西天取經(jīng)，心性被大大地約束拘管起來，雖然還時?！霸揭?guī)”，被師傅攆走，但總體來說，他有了目標——西天取經(jīng)；有了責任——保護唐僧；有了限制——緊箍咒。所以只能照規(guī)矩辦事，一步一步地走，一個一個地消滅妖魔，最終取得真經(jīng)，修成了正果，也就是成為斗戰(zhàn)勝佛。這是“超我”的形成。

從孫悟空成長的經(jīng)歷，我們讀出的是社會中一個人成長的影子：人生在世，沒有絕對的自由，遵循一定的規(guī)則，秉承一定的道德規(guī)范，承擔一定的社會責任，我們?nèi)巳硕寄艹蔀槎窇?zhàn)勝佛。

拋開心魔，成就正果

“自我”階段，人人心中都有一個魔。成長，就是不斷戰(zhàn)勝心魔，走向“超我”的過程。西天取經(jīng)路上，一路妖魔，說穿了實際上就是成長中的心魔。第十四回，悟空遇到了六個強盜，行者要問他們的姓名，那人道：“你是不知，我說與你聽：一個喚做眼看喜，一個喚做耳聽怒，一個喚做鼻嗅愛，一個喚做舌嘗思，一個喚做意見欲，一個喚做身本憂。”眼、耳、鼻、舌、身、意，不正是人心常常萌生的喜、怒、哀、樂、欲、憂嗎？六賊被悟空除掉，意即悟空踏上了佛教正途，因此作者命題為“心猿歸正，六賊無蹤”。再來說說唐僧師徒五人，唐僧怯弱，悟空躁動，豬八戒貪婪，沙僧昏晦，白龍奔逸，師徒五人一路西行，九九八十一難，雖經(jīng)打打殺殺，但都最終一晃而過，這也象征著我們總帶著正面心性與負面煩惱在生活中修行。悟空他們丟掉了負面的煩惱，修成了正果，生活中的我們不也如此嗎？有意思的是，悟空修成正果后，曾乞求觀世音菩薩幫他把頭上的緊箍兒取下來，菩薩讓他自己試試，他往頭上這么一摸，哪里還有緊箍的影子——心魔沒了，還有什么能緊箍住你呢？

從唐僧師徒矢志不渝西天取經(jīng)的過程中，我們讀出的是行走社會的智慧：人生路上，我們要經(jīng)歷各種誘惑，會遇到各種各樣的磨難，開弓沒有回頭箭，人生，就是要在不斷戰(zhàn)勝自我、克服磨難中前行。當你走過這段路后，回首那歪歪斜斜的腳印，再看那一個個山大的困難，那也僅是心靈與生命的一種焠煉而已。

分工協(xié)作，各得其所

一行五人，說到底唐僧團隊實際上是一個拼湊的班子，人員來自五湖四海，成分復雜，而且大多都有前科，本身并沒有什么優(yōu)勢可言。但這個團隊因為目標明確，分工協(xié)作，大家擰成一股繩，最終克服重重困難，戰(zhàn)勝九九八十一難，取得真經(jīng)，走向成功。唐僧，作為這個團隊的領(lǐng)導者，他雖手無縛雞之力，但妖魔鬼怪嚇不倒他，美女溫柔誘惑不了他，榮華富貴他更是不屑一顧，正是這種心無旁騖、認定目標不回頭的決心，感動了菩薩，感動了團隊中的每一個人。他是團隊的主心骨，是靈魂。沒有他的執(zhí)著，團隊早就散伙，取經(jīng)也就無從談起。大徒弟孫悟空，爭強好勝、好打抱不平、向往自由、追求正義、懲惡揚善，有七十二般變化，能一個筋斗十萬八千里。唐僧便發(fā)揮他的特長，讓他化緣找店，降妖除魔。孫悟空便不負眾望，一路帶領(lǐng)團隊逢山開路，遇水搭橋，遇魔戰(zhàn)勝，遇難搭救，為取經(jīng)的成功發(fā)揮了關(guān)鍵性的作用。二徒弟豬八戒貪吃貪睡、貪戀財色，但他快樂的本性和天生的幽默感成為團隊中的開心果。他還是孫悟空的得力助手，第六十四回和六十七回，唐僧師徒要過荊棘嶺、稀柿街，荊棘嶺八百里，八戒掄耙干了兩日兩夜；七絕山稀柿街亦八百里，亙古無人行走，八戒用嘴巴拱了亦兩日兩夜。這可不是他撒歡一時沖動。沒有八戒特長的運用，西天取經(jīng)的大業(yè)怕也要半途而廢。沙僧是團隊中最無個性的一個，承擔的工作是挑行李，悟空與八戒不在時保護師傅（雖然一次也沒有保護好），但也不是可有可無，他像一個和事老，總是在孫悟空、豬八戒、唐僧三人間矛盾激化時做好安撫工作，維系著團隊之間的和睦。另外，水戰(zhàn)是他的特長，在通天河大戰(zhàn)靈感大王時他也作為主力出戰(zhàn)。白龍馬因吞吃了唐僧的馬匹，自當馱唐僧，也算是物盡其用。

師徒五人一路走來，不同的個性，卻能團結(jié)一心，最后取得成功，我們讀出的是現(xiàn)代管理用人的策略：團隊需要拔尖人才，但更需要精誠團結(jié)。古語說：“眾人一心，其利斷金?！敝挥写蠹倚耐惶幭?，勁往一處使，再大的困難，再艱險的路途也都能克服。

成功之路，善于求助

獨木難成林，一個人的本事再大，也不可能是全能的。沒有足夠的外力幫助，是難以成功的。要想取得事業(yè)的輝煌，需要學會借助他人的力量。一部《西游記》，詮釋了求助他人、成就自己的真理。唐僧，一個普通的人，他之所以能歷經(jīng)艱辛，成功走過妖魔遍布，阻遏重重的路途，到達西天，取回真經(jīng)，是假借四個徒弟之力才得以實現(xiàn)。沒有他們的幫助，虎狼豺豹就能把他收拾了，眾妖魔覬覦的他，更不知會被吃掉多少次。孫悟空法力高強，無所不能，但經(jīng)不住妖魔們有獨門絕技和那些超級的寶貝。當他不能戰(zhàn)勝他們之時，孫悟空往往也選擇求助。八戒沙僧隨時調(diào)遣自不必說，求的最多的是菩薩。紅孩兒，黑熊怪……降魔除妖請她，醫(yī)治人參果樹也請她。除菩薩外，“三界”之內(nèi)，上到佛祖、玉皇大帝，下到龍王、土地，都有孫悟空求助的影子。因為眾仙家都知道孫悟空曾經(jīng)的經(jīng)歷，對他的本領(lǐng)也佩服得五體投地。求助是經(jīng)過如來佛祖的點化，正向正果的西天行進，所以遇到孫悟空搬救兵申請援助時，他們也總是愿意前往。一部《西游記》，真正由悟空自己解決的妖怪很少，應該說，九九八十一難，依賴的是他肯放下面子，借助外力，懂得求助的結(jié)果。

三國孫權(quán)曾經(jīng)說過：“能用眾力，則無敵于天下矣；能用眾智，則無畏于圣人矣?！比松谑?，每個人都希望事業(yè)成功，然而要實現(xiàn)自己的追求，除了自身的不懈努力之外，更需要借助外力。古語說：“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫?！奔t花雖好，還得綠葉扶持。善于借勢者，一順百順，事事如意；不善于借勢者，處處掣肘，舉步維艱，凄風苦雨。

魯迅先生當年評《紅樓夢》時曾這樣說過：“經(jīng)學家看到易，道學家看到淫，才子看到纏綿，革命家看到排滿，流言家看到宮闈秘事……”閱讀《西游記》，也應當是仁者見仁，智者見智的。只要思接生活，我們從中處處都能發(fā)現(xiàn)啟迪我們?nèi)松恼芰俊?/p>

例1.（2010年廣東省）

佛祖呵呵冷笑道：“你那廝乃是個猴子成精，焉敢欺心要奪玉皇上帝尊位？但恐遭了毒手，性命頃刻而休，可惜了你的本來面目！”

大圣道：“常言道：皇帝輪流做，明年到我家。只教他搬出去，將天宮讓與我便罷了；若還不讓，定要攪攘，永不清平！”佛祖道：“我與你打個賭賽：你若有本事，一筋斗打出我這右手掌中，算你贏，再不用動刀兵苦爭戰(zhàn)，就請玉帝到西方居住，把天宮讓你；若不能打出手掌，你還下界為妖，再修幾劫，卻來爭吵。”

那大圣聞言暗笑道：“你如來十分好呆！我老孫一筋斗去十萬八千里，他那手掌，方圓不滿一尺，如何跳不出去？”那大圣收了如意棒，抖擻神威，將身一縱，站在佛祖手里，卻道聲“我出去也！”一路云光，只管前進，忽見有五根肉紅柱子，撐著一股青氣。他道：“……此間乃盡頭路了。這番回去，如來作證，靈霄宮定是我坐也。”又思量說：“且?。〉任伊粝滦┯浱?，方好與如來說話。”拔下一根毫毛，吹口仙氣，叫“變！”變做一管濃墨雙毫筆，在那中間柱子上寫一行大字云：“齊天大圣到此一游?！睂懏吺樟撕撩?，又不莊尊，卻在第一根柱子根下撒了一泡猴尿。翻轉(zhuǎn)筋斗云，徑回本處，站在如來掌內(nèi)道：“我已去，今來了。你教玉帝讓天官與我?！?/p>

如來罵道：“我把你這個尿精猴子！你正好不曾離了我掌哩！”大圣道：“你是不知，我去到天盡頭，見五根肉紅柱，我留個記在那里，你敢和我同去看么？”如來道：“不消去，你只自低頭看看。那大圣睜圓火眼金睛，低頭看時，原來佛祖右手中指寫著“齊天大圣到此一游”，大指又里，還有些猴尿臊氣，大圣吃了一驚道：“有這等事！有這等事！我將此字寫在撐天柱子上，如何卻在他手指上？……我決不信！不信！等我再去來！”

好大圣，急縱身又要跳出，被佛祖翻掌一撲，把這猴王推出西天門外，將五指化作金木水火土五座聯(lián)山，喚名“五行山”，輕輕的把他壓住。（節(jié)選自《西游記》，有刪節(jié)）

1.孫大圣被如來佛收伏之前，他鬧出了哪些事？

2.孫大圣本領(lǐng)再大，也翻不出如來佛的手心。對這個故事你是怎么看的？

此題以閱讀題的形式考查名著，其中第二題考查的就是對名著的個性解讀，也就是對情節(jié)的哲學感悟。讀名著，要讀出自己的個性，要思接生活，讀出成長的正能量，這是閱讀名著的較高要求。通過此題的考查，考生應注意今后閱讀名著的方向。

1.孫大圣闖龍宮，強借定海神針做兵器；鬧冥府，勾銷了生死簿中猴屬名字；偷桃、偷肴、偷酒、盜仙丹，攪亂瑤池蟠桃會；逃出八卦爐，大鬧天宮，天兵天將拿他沒辦法。

2示例如：孫大圣雖然本領(lǐng)高強，但是最終還是受制于如來佛。我認為，道高一尺，魔高一丈，現(xiàn)實生活中人們確實有很多難以擺脫的困境，本領(lǐng)再大的人也難以幸免。這故事其實正是當時人們對某些社會現(xiàn)實無可奈何的反映。（開放題，言之有理即可）

例2.（2011年山東省德州市）

《西游記》中的孫悟空是我們大家非常熟悉的藝術(shù)形象。請根據(jù)你的閱讀體會，寫出他身上令人贊賞的一種精神，并舉例證明。

精神：____________舉例：____________

此題考查孫悟空身上透露出的精神品質(zhì)，也是考查人物人文精神的一種題型。解答此種題型，關(guān)鍵要精神和事例要一一對應，不能精神舉例兩張皮。

精神：不屈不撓的反抗精神。舉例：孫悟空大鬧天宮。他被騙到天庭，屢遭羞辱，大攪蟠桃會，偷御酒，吃仙丹，勇斗神兵，雖敗猶榮。

1.閱讀下面語段，回答問題。

唐僧一行西行趕路，說不盡的風餐露宿，一日，前面一山阻路。唐僧說：“徒弟啊，你看這山勢崔巍，須是要仔細提防魔障。”悟空說：“師父休要胡思亂想，只要定性存神，自然無事?！碧粕f：“徒弟呀，西天怎么這等難行？我離了長安城，在路上春盡夏來，已經(jīng)有四五個年頭，怎么還不能得到？”悟空說：“早哩！早哩！還不曾出大門哩！”唐僧在馬上遙望那山，但見崖險林深、虎狼群行，嘆道：“我受唐王之命西天取經(jīng)，歷經(jīng)艱險，雖然我心志如止水，但不知何日能取得真經(jīng)、得回故鄉(xiāng)？”孫悟空說：“師父不必掛念，少要焦心，只要你放心前行，管你功到自然成。”（節(jié)選自《西游記》三十六回）

（1）從對話來看，你能讀出一個怎樣的孫悟空？唐僧呢？

（2）通過兩人的對話，你能從中獲得怎樣的人生啟迪？

1.（1）孫悟空：無所畏懼、勇往直前、堅韌不拔、勇于奉獻；唐僧：性格懦弱，目標專一，但過于急躁等。（2）示例如：腳踏實地，才能獲得成功，想一蹴而就，那是不可能的；或面對困難，無所畏懼。像悟空一樣，勇往直前，從來不向困難低頭。