唐瀾

（四川文理學(xué)院 文學(xué)與新聞學(xué)院，四川 達(dá)州 635000）

《王坪往事》是著名紅色題材作家張品成創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)通過(guò)對(duì)巴山鄉(xiāng)鎮(zhèn)幾個(gè)窮苦手藝孩子們，由最初的懵懂無(wú)知，到最后成長(zhǎng)為紅小鬼的經(jīng)歷的敘述，展示了大革命時(shí)期，在中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立的川陜革命根據(jù)地所發(fā)生的那段最真實(shí)、最鮮活、最鮮為人知的歷史中的一個(gè)橫截面。作者將這段歷史予以藝術(shù)的梳理整合，在對(duì)小說(shuō)人物命運(yùn)的描寫中，將那些幾乎被人們遺忘的革命精英，重新展現(xiàn)于中國(guó)革命的光輝畫卷中。在這部作品里，張品成塑造了剃頭匠萬(wàn)小坎、鐵匠張樂(lè)生、裁縫謝模理、木匠蘇瓜兒、哈娃爛襖、小號(hào)手藍(lán)都米、妹娃凌照照等淳樸善良的，洋溢著革命激情的少年形象。這些少年都有一段不同尋常的生活經(jīng)歷。在紅色根據(jù)地這座大熔爐里，在紅軍戰(zhàn)士英勇無(wú)畏精神的感召下，他們?cè)诨馃岫窢?zhēng)的冶煉中獲得了成長(zhǎng)。該作品將紀(jì)實(shí)文學(xué)的真實(shí)性，與小說(shuō)創(chuàng)作的虛擬性，巧妙地融合在一起，做到了大事不虛，小事不拘，以虛實(shí)相挽，互為補(bǔ)充，既展現(xiàn)了歷史的厚實(shí)凝重，又彰顯了小說(shuō)的靈動(dòng)活潑。

一、全知型敘事視角

初讀張品成的作品，很難有歷史滄桑的歲月感，撲面而來(lái)的是清新的田園氣息。這是張品成文學(xué)作品的獨(dú)特之處，也是最終成就張品成的關(guān)鍵所在。鄭慧琳指出：“任何一個(gè)作家在使用虛構(gòu)的力量營(yíng)建自己心中那個(gè)文學(xué)王國(guó)時(shí)，都得有所憑依。有的作家依憑的是鄉(xiāng)土，有的憑借的是都市，有的著眼的是歷史，張品成挖掘的很顯然是20世紀(jì)三四十年代發(fā)生在中國(guó)大地上的那場(chǎng)革命，今讀他的《王坪往事》，深感他在這一題材開掘上的良苦用心以及重大突破?！保?］

戰(zhàn)爭(zhēng)是文學(xué)創(chuàng)作永恒的主題之一。他人描寫戰(zhàn)爭(zhēng)，或著眼于血腥的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，或著眼于爾虞我詐的智力角逐，或著眼于敵退我進(jìn)的戰(zhàn)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)。這幾乎已經(jīng)成為所有戰(zhàn)爭(zhēng)題材小說(shuō)的主要敘述模式。但我們?cè)趶埰烦傻摹锻跗和隆分?，卻很少看到直接描寫戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景的文字。在小說(shuō)中，作者將戰(zhàn)爭(zhēng)作為整部作品的時(shí)代背景和精神空間，削弱了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性，卻依舊保留了戰(zhàn)爭(zhēng)的嚴(yán)肅性。同時(shí)，考慮到閱讀群體的特殊性，即為了使那些沒(méi)有經(jīng)過(guò)戰(zhàn)火洗禮，對(duì)那段特殊歷史缺乏足夠了解的青少年，能夠走進(jìn)小說(shuō)，也為了能夠讓烈士王坪的高大形象，真正融入到當(dāng)代人的審美想象空間中，作者在敘述時(shí)，獨(dú)具匠心地運(yùn)用了全知型敘事視角。這一敘述視角的運(yùn)用，使得整部小說(shuō)的敘事極為流暢，為小說(shuō)的成功，奠定了良好的基礎(chǔ)。

“‘?dāng)⑹觥@個(gè)詞其實(shí)包括了三個(gè)層面的概念：故事內(nèi)容、語(yǔ)言組織以及敘述行為?！保?］（P242）所謂敘述行為，就是指作者在謀篇布局中所采用的敘事方式。在小說(shuō)《王坪往事》中，張品成采用了第三人稱的敘事手法，即全知型敘事視角。這一敘述視角，也被稱為神的敘事觀點(diǎn)。這一敘述視角的運(yùn)用，使得小說(shuō)在圍繞主人公萬(wàn)小坎、剃頭師傅和謝模理等人所展開的敘事背后，始終存在著一雙隱藏的眼睛。這雙隱藏的眼睛，時(shí)刻觀察著小說(shuō)中的人物，感受著他們的心靈，并將他們生活中所發(fā)生的一切講述出來(lái)，呈現(xiàn)給讀者；但自始至終，這雙眼睛又總是隱藏著的，始終讓人無(wú)法觸碰。

“敘事的內(nèi)容是社會(huì)生活事件的過(guò)程，即人的社會(huì)行為及其結(jié)果。敘事文學(xué)通過(guò)對(duì)外部世界的描述來(lái)把握社會(huì)現(xiàn)實(shí)本身，用話語(yǔ)來(lái)虛構(gòu)藝術(shù)世界?！保?］（P240）作者之所以運(yùn)用這種全知型敘事視角以展開敘述，是與小說(shuō)的主題緊密相關(guān)的。戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程往往十分復(fù)雜，其中的許多細(xì)節(jié)，無(wú)法在有限的文學(xué)空間中予以濃縮，因此，作者在從事創(chuàng)作時(shí)，往往要舍棄一部分信息；但在某種情形下，許多不得不被舍棄的內(nèi)容，往往又與小說(shuō)主人公或小說(shuō)主題有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。因此，為更好地推進(jìn)小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展，以避免情節(jié)枝蔓對(duì)小說(shuō)主線的影響，就需要作者適當(dāng)采取第三人稱的敘事視角，對(duì)相關(guān)缺失信息予以一定程度的補(bǔ)充。從這一角度而言，小說(shuō)《王坪往事》之所以選擇第三人稱的敘事視角，并非作者隨意為之，而是作者在綜合了閱讀對(duì)象的欣賞習(xí)慣，小說(shuō)人物命運(yùn)的發(fā)展，以及小說(shuō)主題的清晰完整度等多方面因素之后，所做出的藝術(shù)的選擇。得益于全知型敘事視角的運(yùn)用，《王坪往事》的事件安排、情節(jié)發(fā)展做到了絲絲入扣。從萬(wàn)小坎學(xué)藝，直至他加入紅軍和小伙伴們接受戰(zhàn)爭(zhēng)歲月的考驗(yàn)，小說(shuō)敘述的所有事件，都籠罩在川陜革命根據(jù)地特殊的氛圍中。在王坪醫(yī)院，萬(wàn)小坎迅速地結(jié)識(shí)了紅軍中的小伙伴。他們?cè)?jīng)的磨難，他們的快樂(lè)，他們的純真，在全知型敘述視角的觀照下，都得以淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)。這一敘述視角的運(yùn)用，幾乎使讀者造成一種錯(cuò)覺：初來(lái)乍到的萬(wàn)小坎，仿佛是王坪醫(yī)院里的常客。從邏輯層面而言，這樣的描寫似乎存在著漏洞，但若深入分析，讀者就會(huì)意識(shí)到，這恰恰是作者的高明之處。當(dāng)作者以第三人稱敘事視角向讀者展現(xiàn)這里的一切時(shí)，實(shí)際上就是借此展現(xiàn)萬(wàn)小坎的人生。一方面，作者試圖以全知型視角盡可能詳盡地展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人們的影響，為小說(shuō)的成長(zhǎng)主題營(yíng)造氛圍；另一方面，作者也借鑒了魔幻現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法，對(duì)小說(shuō)主人公未來(lái)的人生道路做了預(yù)演，為后文的敘事做好了必要的鋪墊。

二、內(nèi)聚焦敘事手法

張品成在創(chuàng)作《王坪往事》時(shí)，不僅全方位地發(fā)揮了全知型敘事視角的作用，也大膽地運(yùn)用了內(nèi)聚焦敘事手法，即以小說(shuō)主人公萬(wàn)小坎的心理活動(dòng)為中心，通過(guò)主人公的視野去審視小說(shuō)中的人物和事件，以使讀者獲得某種超越于客觀描寫的閱讀體驗(yàn)。

作為一部戰(zhàn)爭(zhēng)題材的小說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)的對(duì)立面——人性是小說(shuō)《王坪往事》所無(wú)法規(guī)避的。盡管作者將小說(shuō)的閱讀群體預(yù)設(shè)為青少年兒童，他們對(duì)人性的理解是有一定的困難的，但作者在小說(shuō)中，仍然沒(méi)有放棄體現(xiàn)人性主題的努力。他在運(yùn)用內(nèi)聚焦敘事手法的同時(shí)，適當(dāng)?shù)卮┎辶苏宫F(xiàn)人性的相關(guān)情節(jié)，使得其筆下的紅軍更加有血有肉。小說(shuō)中有紅軍依循當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，為潘婆舉行葬禮這一情節(jié)。雖說(shuō)紅軍不應(yīng)信奉鬼神，也不應(yīng)該參與迷信活動(dòng)，然而在這一情節(jié)描寫中，我們卻借此看到了一支不一樣的隊(duì)伍。他們?yōu)榕似排e行的一場(chǎng)所謂“封建的”、“迷信的”葬禮，恰是出于對(duì)逝者的尊重，也是對(duì)生命的尊重。默默地看著眼前發(fā)生的這一切的萬(wàn)小坎，正是通過(guò)這件事，對(duì)紅軍有了更為全面的認(rèn)識(shí)。但令人頗為費(fèi)解的是，張品成并沒(méi)有用大量的筆墨，去展現(xiàn)葬禮發(fā)生過(guò)程中，以及葬禮之后，萬(wàn)小坎內(nèi)心世界究竟有何種直接的反映。此時(shí)，聚焦于萬(wàn)小坎的敘述是沉默的，但沉默并不意味著無(wú)聲。對(duì)此，我們可從以下幾個(gè)方面來(lái)理解：其一，少年萬(wàn)小坎對(duì)社會(huì)倫理道德的理解有限；其二，紅軍并沒(méi)有對(duì)舉行葬禮進(jìn)行說(shuō)明，使得萬(wàn)小坎等人的困惑無(wú)法消散；其三，紅軍所舉行的葬禮，是展現(xiàn)紅軍歷史全貌的組成元素，它有效地還原了歷史的本來(lái)面貌。那么，這是否僅僅只是作者玩弄的敘事技巧呢？對(duì)此，我們并不這樣認(rèn)為。事實(shí)上，“文學(xué)形式往往與其人文內(nèi)涵是緊密聯(lián)系在一起的。那種認(rèn)為文學(xué)研究只應(yīng)該做純形式的探索的觀點(diǎn)是站不住腳的，很容易變成為方法而方法的無(wú)價(jià)值的空談”［3］。如果將《王坪往事》中紅軍為潘婆舉行葬禮這一情節(jié)，視為某種文學(xué)形式的展現(xiàn)，那么，我們就能意識(shí)到作者隱藏在敘述背后的深層的意圖。目睹眼前這一切的萬(wàn)小坎的沉默，不是無(wú)言的對(duì)抗，而是來(lái)自靈魂深處的叩問(wèn)：真實(shí)的紅軍到底是怎樣的。他們既是一支信奉馬列主義的軍隊(duì)，又是一支為逝去的長(zhǎng)者舉行傳統(tǒng)葬禮的軍隊(duì)。當(dāng)這看似矛盾的一切，和諧地統(tǒng)一在紅軍身上時(shí)，或許，萬(wàn)小坎才真正開始認(rèn)識(shí)了真實(shí)的紅軍。

《王坪往事》的主題就是成長(zhǎng)，但與一般成長(zhǎng)題材小說(shuō)所不同的是，作者雖以內(nèi)聚焦的敘事手法，將情感的焦點(diǎn)定位于萬(wàn)小坎身上，但作者并沒(méi)有將關(guān)注的焦點(diǎn)停留在萬(wàn)小坎身上，而是借此延伸至整部小說(shuō)。因此，我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)，在主人公成長(zhǎng)的道路上，他對(duì)紅軍的認(rèn)識(shí)也是不斷變換的。從最開始的好奇到感受到紅軍醫(yī)院的快樂(lè)，萬(wàn)小坎逐漸了解了，紅軍革命的最終目的，是為了解放天下的窮人。于是，定位于萬(wàn)小坎的內(nèi)聚焦敘事，始終跟隨著小說(shuō)的主題一同前行，成為小說(shuō)成長(zhǎng)主題之外更為自然的補(bǔ)充。

三、獨(dú)特的敘事線索

這是一部關(guān)于成長(zhǎng)的小說(shuō)。萬(wàn)小坎在生活的一點(diǎn)一滴中，感受著紅軍隊(duì)伍的特殊性，也在日復(fù)一日中，體驗(yàn)著成長(zhǎng)的喜悅，但萬(wàn)小坎們始終需要面對(duì)一個(gè)共同的人生主題——苦難。作者并沒(méi)有去刻意渲染川陜革命根據(jù)地的艱苦條件，而是努力展現(xiàn)生活在這里的人們的內(nèi)心深處的精神品質(zhì)。生活在萬(wàn)小坎周圍的人們，身上閃耀著人性中最樸實(shí)最淳厚的美。他們將那個(gè)時(shí)代的正能量，傳遞到了主人公身上。《王坪往事》的成功，不僅建立在作者豐富的人生體驗(yàn)和情感積累的基礎(chǔ)上，也與讀者在閱讀過(guò)程中收獲的情感體驗(yàn)緊密相關(guān)，而這一切，都是以小說(shuō)獨(dú)特的敘事線索作為核心展開的。因此，只有真正理解了作者穿插在小說(shuō)文本中的敘事模式，才能真正走入小說(shuō)主人公的心靈世界。

萬(wàn)小坎的生活始終無(wú)法離開戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)代背景，但作者并沒(méi)有將主人公在戰(zhàn)爭(zhēng)中面臨的考驗(yàn)，作為主要的表現(xiàn)對(duì)象。這就意味著，小說(shuō)的敘事線索繞開了戰(zhàn)爭(zhēng)。在小說(shuō)中，具體可感的戰(zhàn)爭(zhēng)，幻化為無(wú)形的投影，“投射到王坪，投印在王坪人的日常生活中”［1］。作者“讓小說(shuō)中的人物在一個(gè)結(jié)實(shí)的、可確認(rèn)的世界中行走。王坪的風(fēng)土人情是作者苦心經(jīng)營(yíng)的一個(gè)亮點(diǎn)”［1］。我們知道，描繪自然風(fēng)物，是歐洲現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的突出標(biāo)志之一，當(dāng)這一手法傳入中國(guó)后，其便成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)重要的傳統(tǒng)之一。在小說(shuō)《王坪往事》中，為了能夠營(yíng)造恰當(dāng)?shù)姆諊?，張品成避開了宏大敘事，而更多地將其關(guān)注的焦點(diǎn)，定位于王坪的自然環(huán)境和歷史遺跡上。在這片曾經(jīng)發(fā)生過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，上演過(guò)波瀾壯闊圖景的土地上，作者沒(méi)有去描寫紅軍醫(yī)院、被服廠的遺址，也沒(méi)有將筆墨用在紅軍烈士墓的描寫上，而是努力刻畫小說(shuō)主人公萬(wàn)小坎，以及小說(shuō)中和他同齡的紅軍兒童的形象。在小說(shuō)中，作者安排了一明一暗兩條敘事線索。其中較為明顯的一條線索，是以小說(shuō)主人公投身紅軍隊(duì)伍，在經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)年代的革命洗禮中不斷成長(zhǎng)為主。其中較為隱晦的一條線索，則是以小說(shuō)主人公為中心觀察世界，主要描寫其在與紅軍的接觸了解中，對(duì)紅軍有了更為全面的認(rèn)識(shí)。前者是為了描寫主人公自我人生成長(zhǎng)道路中必須經(jīng)歷的砥礪和磨練，后者則是為了體現(xiàn)主人公參加紅軍后對(duì)社會(huì)發(fā)展的新的認(rèn)識(shí)。必須承認(rèn)，在處理上述兩條線索時(shí)，作者是有所側(cè)重的。張品成更多地將敘事的筆墨，用在對(duì)主人公成長(zhǎng)的描寫上，而對(duì)萬(wàn)小坎怎樣認(rèn)識(shí)紅軍的本質(zhì)，以及怎樣理解紅軍的行為，其所用的筆墨則相對(duì)較少。張品成這一處理方式是極為高明的。由于萬(wàn)小坎對(duì)紅軍的理解是在不斷地發(fā)生變化，也是在不斷走向成熟的，因此，作者并沒(méi)有以主觀臆斷為其設(shè)定價(jià)值內(nèi)涵，而是為讀者留出了足夠的想象空間。作者留出的想象空間，為讀者深入理解小說(shuō)文本，提供了更為開闊的視野。

《王坪往事》根據(jù)20世紀(jì)30年代川陜革命根據(jù)地的真實(shí)歷史改編。在作者匠心獨(dú)運(yùn)的結(jié)撰下，那一段真實(shí)的歷史，得以呈現(xiàn)出全新的面貌。在小說(shuō)創(chuàng)作中，張品成所運(yùn)用的全知型敘事和內(nèi)聚焦型敘事相結(jié)合的策略，不僅極大地提升了小說(shuō)的藝術(shù)價(jià)值，也為青少年讀者理解認(rèn)識(shí)并走進(jìn)那段遙遠(yuǎn)的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月，提供了較好的閱讀文本。

［1］鄭慧琳.王坪的紅色往事［N］.中華讀書報(bào)，2014－05－21（1）.

［2］童慶炳.文學(xué)理論教程［M］.北京：高等教育出版社，2004.

［3］肖百容.死亡：一個(gè)獨(dú)特的全知敘事視角［J］.懷化學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（3）.