范穎一

(無(wú)錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 國(guó)際商務(wù)學(xué)院， 江蘇 無(wú)錫 214153)

社會(huì)主義核心價(jià)值體系建構(gòu)是支撐我國(guó)大國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè)工程的關(guān)鍵內(nèi)容。高職教育工作者積極培育高職學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀將有助于維護(hù)社會(huì)主義在高職院校思想道德和意識(shí)形態(tài)教育領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，促使高職學(xué)生形成為國(guó)家興盛和民族富強(qiáng)而努力學(xué)習(xí)的共同理想，為高職學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間的德智體全面發(fā)展提供充裕的正能量。高職學(xué)生是振興我國(guó)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的核心力量，是推動(dòng)中國(guó)產(chǎn)業(yè)企業(yè)走向世界的中堅(jiān)力量。社會(huì)主義核心價(jià)值觀包括三層內(nèi)涵：從國(guó)家層面分析，是富強(qiáng)、民主、文明與和諧；從社會(huì)層面看，是自由、平等、公正與法治；從公民個(gè)人層面看，是愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信和友善[1]。當(dāng)前高職學(xué)生在價(jià)值取向和心理健康方面出現(xiàn)若干問(wèn)題，主要表現(xiàn)為理想信念淡化，價(jià)值追求趨于現(xiàn)實(shí)化；內(nèi)容認(rèn)知存在片面性，價(jià)值主體趨于自我化；認(rèn)同知行不一致，價(jià)值取向趨向功利化等方面[2]。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的塑造實(shí)質(zhì)是幫助高職學(xué)生打造其精神家園，培養(yǎng)其抵御沉重的學(xué)習(xí)壓力和社會(huì)生存壓力的精神力量。通過(guò)強(qiáng)化高職階段的社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系教育活動(dòng)力度，有助于確立高職學(xué)生的自尊心、自信心和自豪感，幫助其塑造良好的自我人格和順暢融入社會(huì)群體提供強(qiáng)有力的精神支撐。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的動(dòng)力要素解析

(一)高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的內(nèi)部動(dòng)力要素分析

高職教育工作者必須清醒地認(rèn)知到，若要持久地保持高職學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度，必須結(jié)合實(shí)際。高職教師應(yīng)當(dāng)賦予高職學(xué)生以一定的自我價(jià)值觀念表達(dá)空間，并在學(xué)生表達(dá)訴求的過(guò)程中給予幫助與鼓勵(lì)。在高職師生相互認(rèn)同的基礎(chǔ)上，高職教師可以采取讓學(xué)生易接受的方式來(lái)傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，從而使社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入到學(xué)生的情感和思想深處。

高職學(xué)生后天所形成的社會(huì)責(zé)任意識(shí)是強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的認(rèn)知驅(qū)動(dòng)力。強(qiáng)化高職學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同度的認(rèn)知驅(qū)動(dòng)力來(lái)自?xún)煞矫妫阂皇怯缮硇枨笏苌幕驹简?qū)動(dòng)力，該驅(qū)動(dòng)力是由高職學(xué)生先天形成的；二是來(lái)自高職學(xué)生的社會(huì)交往需求，這一社會(huì)需求是高職學(xué)生在后天社會(huì)生活過(guò)程中所形成的。依據(jù)馬斯洛理論，高職階段學(xué)生的個(gè)性化需求正處于社會(huì)交往需求旺盛期，在與外部社會(huì)開(kāi)展交際的強(qiáng)烈心理需求驅(qū)動(dòng)下，高職教師可以運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論給學(xué)生以強(qiáng)烈的社交暗示信號(hào)，激發(fā)其交往潛在意識(shí)，從而將高職教師關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為高職學(xué)生在社會(huì)交往中的心理體驗(yàn)，進(jìn)而積淀在學(xué)生腦海深處，形成其個(gè)體自我意識(shí)形態(tài)。

(二)高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的外部動(dòng)力要素分析

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的社會(huì)規(guī)范力是提升高職學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同度的重要外部動(dòng)力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在特定的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活中形成的，是包括高職學(xué)生在內(nèi)的各社會(huì)主體之間展開(kāi)互動(dòng)式交際的思維產(chǎn)物。全球化和信息化浪潮席卷全球，由此衍生的多元化思潮亦對(duì)高職學(xué)生的精神世界和意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生劇烈沖擊。在日益多元化的生活方式和價(jià)值觀的引領(lǐng)下，高職學(xué)生自我利益訴求迅速膨脹。在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的沖突與互動(dòng)過(guò)程中，缺乏核心價(jià)值觀念指導(dǎo)的高職學(xué)生容易陷入思想空虛和理論困境，并由此產(chǎn)生對(duì)回歸主流意識(shí)形態(tài)的需求。在多元化意識(shí)形態(tài)沖擊下，高職學(xué)生逐步認(rèn)清社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)部復(fù)雜構(gòu)造及其對(duì)形成自我獨(dú)立思想的重要作用，從而自覺(jué)找到對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的有效路徑。社會(huì)主義核心價(jià)值觀有助于高職學(xué)生排斥異質(zhì)性文化對(duì)自身意識(shí)形態(tài)的攻擊，有助于幫助高職學(xué)生整合多元化價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)中的有益成分，從而形成系統(tǒng)的理論體系和統(tǒng)一的社會(huì)行為規(guī)范，并對(duì)高職學(xué)生個(gè)人行為產(chǎn)生有效的規(guī)整力量，有效促進(jìn)高職學(xué)生在融入社會(huì)過(guò)程中提升自我人生價(jià)值。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論感召力是提升高職學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同度的重要外部動(dòng)力。從升華高職學(xué)生個(gè)體的精神境界角度分析，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是支撐高職學(xué)生構(gòu)建高價(jià)值的自我意識(shí)形態(tài)的精神支柱，是引導(dǎo)高職學(xué)生有效融入社會(huì)并生產(chǎn)高價(jià)值社會(huì)成果的行動(dòng)向?qū)А奶嵘呗殞W(xué)生的自我人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)角度分析，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為基礎(chǔ)的理論信念有助于幫助高職學(xué)生超越現(xiàn)實(shí)世界束縛和自我短視化傾向，為高職學(xué)生在實(shí)現(xiàn)個(gè)人人生價(jià)值和塑造有效自我意識(shí)的過(guò)程中提供精神依托。社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有強(qiáng)大的理論包容性，社會(huì)主義核心價(jià)值觀有助于在人與社會(huì)的終極價(jià)值層面統(tǒng)一國(guó)家意志和個(gè)人價(jià)值。通過(guò)引導(dǎo)高職學(xué)生對(duì)自由與平等的社會(huì)秩序的訴求方式來(lái)規(guī)范以法治為基石的社會(huì)良序的建立；通過(guò)引導(dǎo)高職學(xué)生回歸誠(chéng)信友善的基本社會(huì)價(jià)值觀的方式來(lái)重塑高職學(xué)生為人處世的基本素質(zhì)，進(jìn)而擴(kuò)張其個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的空間。

二、提升高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同度的機(jī)制探索

(一)提升高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同度的內(nèi)隱式教育機(jī)制

高職教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)知到，對(duì)學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育應(yīng)經(jīng)歷社會(huì)主義核心價(jià)值觀的知識(shí)認(rèn)知階段，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同階段以及對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行為落實(shí)階段等過(guò)程。其中高職學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同階段是銜接其他諸階段的關(guān)鍵階段。該階段，高職學(xué)生通常會(huì)對(duì)高職教師傳遞的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容進(jìn)行價(jià)值評(píng)判和價(jià)值選擇。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教化過(guò)程是一個(gè)重新塑造高職學(xué)生價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)的艱難過(guò)程，若采取簡(jiǎn)單的直接填鴨式教育，調(diào)動(dòng)不了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，降低教學(xué)成效。為此，高職教師應(yīng)改變傳統(tǒng)的顯式教育模式，轉(zhuǎn)為建立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的隱式教育模式。高職教師可以通過(guò)潛移默化的方式將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育活動(dòng)融入到不同類(lèi)型的課堂教學(xué)活動(dòng)中，并滲透到各項(xiàng)社會(huì)團(tuán)體活動(dòng)過(guò)程中。教師應(yīng)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育活動(dòng)與學(xué)校對(duì)學(xué)生的個(gè)性化素質(zhì)教育相結(jié)合，將愛(ài)國(guó)主義等主流價(jià)值觀融入到學(xué)生的素質(zhì)教育體系中，通過(guò)日常教學(xué)活動(dòng)來(lái)塑造學(xué)生的積極向上的精神，進(jìn)而潛移默化使其接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容。

教師可以從工具價(jià)值實(shí)現(xiàn)認(rèn)同的角度深入探索社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)隱式教育機(jī)制的建構(gòu)路徑。社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有顯著的工具性?xún)r(jià)值，它是幫助高職學(xué)生通往個(gè)體人生理想的終極狀態(tài)的有效思維工具和行為方式。高職教育工作者應(yīng)當(dāng)積極結(jié)合高職學(xué)生的個(gè)人利益訴求來(lái)凸顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主題價(jià)值性。高職教育工作者應(yīng)從提升學(xué)生的人際交往能力角度來(lái)切入社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育活動(dòng)。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是統(tǒng)一高職學(xué)生人際關(guān)系的基石。通過(guò)強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)增強(qiáng)高職學(xué)生的人際關(guān)系，提高其人際間信息溝通的效率，進(jìn)而保證其人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的穩(wěn)定性。

(二)提升高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同度的教育結(jié)構(gòu)創(chuàng)新機(jī)制

現(xiàn)在的高職院校教學(xué)組織結(jié)構(gòu)直接影響高職院校的教育資源配置效率，進(jìn)而影響高職學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度。我國(guó)高職院校在推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育活動(dòng)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)變革傳統(tǒng)的單純以大班授課制為核心的教學(xué)模式，轉(zhuǎn)而強(qiáng)化高職師生之間建立密切的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。高職院校應(yīng)當(dāng)在借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家高教系統(tǒng)寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上健全導(dǎo)師制度，由高職院校的知名教師而非初入高職教育職場(chǎng)的新教師來(lái)?yè)?dān)任學(xué)生導(dǎo)師。高職導(dǎo)師可以自由選擇時(shí)間來(lái)對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化心理引導(dǎo)和學(xué)業(yè)輔導(dǎo)，幫助學(xué)生化解其思想意識(shí)形態(tài)的困惑，引導(dǎo)其形成以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為內(nèi)核的意識(shí)形態(tài)。這種在正規(guī)課堂教學(xué)之外開(kāi)辟社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的新型教學(xué)組織模式有助于化解高職學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的內(nèi)生性抵觸情緒，以良好的師生關(guān)系為基礎(chǔ)促成社會(huì)主義核心價(jià)值觀在學(xué)生內(nèi)心深處的滋生。

高職院校應(yīng)當(dāng)開(kāi)辟落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育成果的網(wǎng)絡(luò)新渠道。隨著互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的蓬勃發(fā)展，高職學(xué)生的主要課余生活時(shí)間轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)生活領(lǐng)域。高職教師應(yīng)當(dāng)建立起以互聯(lián)網(wǎng)為媒介的社會(huì)主義核心價(jià)值觀信息傳播新渠道，通過(guò)新媒介傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在開(kāi)拓互聯(lián)網(wǎng)教育平臺(tái)的過(guò)程中，高職教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)教育活動(dòng)的特質(zhì)，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育內(nèi)容作出文化演繹，以多媒體的形式對(duì)高職學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活進(jìn)行滲透式教育，以網(wǎng)絡(luò)環(huán)境熏陶的方式向高職學(xué)生傳輸社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并形成長(zhǎng)效機(jī)制。

(三)提升高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同度的內(nèi)化機(jī)制

高職院校應(yīng)當(dāng)建立高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同度的實(shí)踐聯(lián)動(dòng)機(jī)制。我國(guó)高職教育工作者習(xí)慣于對(duì)學(xué)生提出應(yīng)當(dāng)成為何種人的要求，卻忽視了在了解高職學(xué)生心理需求的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地向其理想的人生境界進(jìn)行努力奮斗的教育。馬克思認(rèn)為意識(shí)形態(tài)塑造的首要特征是用實(shí)踐精神來(lái)把握世界。馬克思的理論實(shí)踐互動(dòng)觀對(duì)指導(dǎo)高職院校的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育具有顯著價(jià)值。高職院校教育工作者要從理論高度來(lái)重構(gòu)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育方式，通過(guò)組織高職學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的方式來(lái)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主旋律。高職教師應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐性特征，通過(guò)開(kāi)展諸如學(xué)習(xí)雷鋒活動(dòng)、參觀革命圣地和國(guó)家愛(ài)國(guó)主義教育基地活動(dòng)、組織抗震救災(zāi)和公益勞務(wù)等活動(dòng)的方式來(lái)為高職學(xué)生創(chuàng)造實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景。高職教師再通過(guò)有序組織學(xué)生對(duì)其實(shí)踐成果進(jìn)行理性思辨和價(jià)值識(shí)別，從而將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融合到學(xué)生自我價(jià)值觀體系中。

高職院校應(yīng)當(dāng)建立增進(jìn)高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同度的行為固化機(jī)制。高職教師的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育不應(yīng)停留于知識(shí)認(rèn)知和情感認(rèn)同層面，而應(yīng)當(dāng)滲透到學(xué)生的思維深處并反饋為學(xué)生的日常行為。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體結(jié)構(gòu)包括國(guó)家、社會(huì)組織和個(gè)體等三個(gè)層面內(nèi)容，其中國(guó)家價(jià)值實(shí)現(xiàn)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的終極目標(biāo)，社會(huì)團(tuán)體價(jià)值實(shí)現(xiàn)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的導(dǎo)向性目標(biāo)，個(gè)體價(jià)值實(shí)現(xiàn)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的直接目標(biāo)。為此，高職教師應(yīng)當(dāng)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育內(nèi)容進(jìn)行通俗化處理，轉(zhuǎn)換為高職學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)和可以實(shí)踐的行為目標(biāo)，使學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育更具親切感和行動(dòng)指導(dǎo)力。高職教師可開(kāi)展青年志愿者活動(dòng)，利用周末、節(jié)假日，組織學(xué)生到社區(qū)、敬老院、孤兒院等場(chǎng)所為市民或特殊的人群服務(wù)，讓學(xué)生在服務(wù)中思考人生和未來(lái)[3]。

參考文獻(xiàn)：

[1]包有或,張文樹(shù).社會(huì)主義核心價(jià)值觀與創(chuàng)新高職校園文化建設(shè)探析[J].太原大學(xué)教育學(xué)院學(xué)報(bào),2014(2).

[2]蘇云波.高職思想政治理論課中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育[J].卷宗,2014(9).

[3]范艷春.淺析社會(huì)主義核心價(jià)值觀在高職思政教育的落實(shí)策略[J].湖北函授大學(xué)學(xué)報(bào),2014(1).