王聰

(吉林大學(xué) 文學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130012)

語(yǔ)氣詞也稱語(yǔ)氣助詞，是一種表示語(yǔ)氣、使用普遍且種類多、數(shù)量大的詞類。語(yǔ)氣詞產(chǎn)生于西周，經(jīng)過(guò)春秋時(shí)期的發(fā)展，戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始大量使用。本文綜合各個(gè)學(xué)者的觀點(diǎn)，以西漢為上古漢語(yǔ)的下限，以出土文獻(xiàn)與傳世文獻(xiàn)為依據(jù)研究從春秋到西漢語(yǔ)氣詞“也”的功能演變。

一、西周到春秋語(yǔ)氣詞“也”的功能演變

截止目前，在西周出土文獻(xiàn)中“也”作為語(yǔ)氣詞最早見(jiàn)于、也僅見(jiàn)于西周中期的大盂鼎上：“率肄于酉(酒)，古(故)喪師也?！逼渲械摹耙病弊骶淠┱Z(yǔ)氣詞，表示推斷語(yǔ)氣。在西周傳世文獻(xiàn)中不見(jiàn)使用“也”。由此可知，在西周時(shí)期，“也”作為語(yǔ)氣詞用得很少，且功能單一。

春秋時(shí)期，出土的銅器銘文中有“也”：“正月季春，元日己丑，余畜孫書(shū)也擇其吉金，以作鑄缶。”(欒書(shū)缶)總體上仍然比較少但在傳世文獻(xiàn)中“也”的使用多了起來(lái)，最早出現(xiàn)在《詩(shī)經(jīng)》中。根據(jù)曹銀晶統(tǒng)計(jì)，《詩(shī)經(jīng)》中的“也”有90多次，[1]最早見(jiàn)于《大雅》和《小雅》，但用的比較少，到《國(guó)風(fēng)》之后才多了起來(lái)。因此，《詩(shī)經(jīng)》、《左傳》、《論語(yǔ)》和戰(zhàn)國(guó)后的典籍用得很多。

《詩(shī)經(jīng)》中的“也”可出現(xiàn)在句末，也可出現(xiàn)在句中。出現(xiàn)在句末的情況要多于出現(xiàn)在句中的情況。具體用法如下：

1、用在句末

(1)用在判斷句句末，表示判斷。

投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。匪報(bào)也，永以為好也。(詩(shī)·國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜)

(2)非判斷句中，用在否定句中較多，表示確定。

叔于田，巷無(wú)居人。豈無(wú)居人？不如叔也。(詩(shī)·鄭風(fēng)·叔于田)

白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也！(詩(shī)·大雅·抑)

2、用在句中

(1)用在句中名詞后，表示停頓和引起下文，常與名詞一起作主語(yǔ)或者狀語(yǔ)。

心之憂矣，我歌切謠。不知我者，謂我士也驕。(詩(shī)·衛(wèi)風(fēng)·園有桃)

昔先王受命，有如召公，日辟國(guó)百里；今也日簇國(guó)百里。(詩(shī)·大雅·召文)

(2)用在句中，可表示對(duì)比。

女也不爽，士貳其行。士也罔極，貮三其德。(詩(shī)·衛(wèi)風(fēng)·氓)

由此可見(jiàn)，春秋時(shí)期語(yǔ)氣詞“也”尚未開(kāi)始廣泛使用，因而用法也還不全面?；居梅ㄊ怯迷谂袛嗑淠硎九袛?。用作句末語(yǔ)氣詞時(shí)主要表示判斷、確定。句中語(yǔ)氣詞“也”可用來(lái)表達(dá)停頓和對(duì)比。

二、戰(zhàn)國(guó)到西漢語(yǔ)氣詞“也”的功能演變

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始大量使用語(yǔ)氣詞“也”，到了戰(zhàn)國(guó)晚期至西漢，語(yǔ)氣詞“也”已經(jīng)發(fā)展到了成熟階段。戰(zhàn)國(guó)以后，“也”在出土文獻(xiàn)和傳世文獻(xiàn)中使用數(shù)量都大量增加，“也”大量出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)金文、楚簡(jiǎn)、秦簡(jiǎn)和戰(zhàn)國(guó)玉石文字等出土文獻(xiàn)中，其用法與傳世文獻(xiàn)中的“也”用法大致相同。

大(太)族(簇)之在周也刺(厲)音,其在晉也為盤鐘，穆音之在楚也為穆鐘。(曾侯乙墓編鐘)

卅三年，單父上官冢子憙所受平安君者也。(卅二年平安君鼎)

其谷能有棄也。(信陽(yáng)楚簡(jiǎn))

少又優(yōu)也。(包山楚簡(jiǎn))

可學(xué)也，而不可疑也。(郭店楚簡(jiǎn))

這一時(shí)期的傳世文獻(xiàn)中也大量使用語(yǔ)氣詞“也”。據(jù)華學(xué)誠(chéng)統(tǒng)計(jì),《論語(yǔ)》全書(shū)“也”字總共出現(xiàn)469次(復(fù)音虛詞中的“也”字未計(jì)在內(nèi)),平均每20多字就要出現(xiàn)一次單用的“也”字。其中“也”在句子中間出現(xiàn)的有239次。[2]“也”在傳世文獻(xiàn)中的用法如下：

1、用在句末

(1)判斷句句末，表示判斷，確定。常與“……者，……也”配合使用。

季康子問(wèn)政于孔子?？鬃訉?duì)曰：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？(論語(yǔ)·顏淵)

周公，弟也;管叔，兄也。(孟子)

(2)非判斷句中，表示確定。

子曰：“回也非助我者也，于吾言無(wú)所不說(shuō)?！?論語(yǔ)·先進(jìn))

(3)用在祈使句和疑問(wèn)句中，表示命令、請(qǐng)求或疑問(wèn)。

子路問(wèn)事君。子曰：“勿欺也，而犯之?！?論語(yǔ)·憲問(wèn))

夫子何哂由也？(論語(yǔ)·先進(jìn))

不及黃泉，無(wú)相見(jiàn)也。(左傳·隱公元年)

2、用在句中

(1)用在句中名詞后，表示停頓。常與名詞性的詞或者詞組一起作主語(yǔ)或者狀語(yǔ)。

雍也仁而不按。(論語(yǔ)·公冶長(zhǎng))

吾之于人也誰(shuí)毀誰(shuí)譽(yù)?(論語(yǔ)·衛(wèi)靈公)

若向也俯而今也仰；向也括而今也被發(fā)；向也坐而今也起；向也行而今也止。(莊子·寓言)

孔子聞衛(wèi)亂，曰：“柴也其來(lái)，由也死矣”(左傳·哀公15年)

(2)焦點(diǎn)標(biāo)記，突出重點(diǎn)，引起下文。

賜也,始可與言“詩(shī)”已矣!(論語(yǔ)·學(xué)而)

君子無(wú)所爭(zhēng),必也射乎。(論語(yǔ)·八佾)

(3)用在復(fù)句中前一個(gè)分句之后，表示分句之間的停頓。

子曰：“君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學(xué)者，祿在其中矣?！?論語(yǔ)·衛(wèi)靈

公)

是日也，郎中莫衣紫；是月也，國(guó)中莫衣紫；是歲也，境內(nèi)莫衣紫。(韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上)

3、兩個(gè)“也”并列使用

文猶質(zhì)也,質(zhì)猶文也。(論語(yǔ)·顏淵)

非敢后也,馬不進(jìn)也。(論語(yǔ)·雍也)

由上述內(nèi)容可知，“也”在上古時(shí)期的句法表現(xiàn)在句尾以及句中。自西周至西漢，語(yǔ)氣詞“也”在出土文獻(xiàn)和傳世文獻(xiàn)中使用數(shù)量都有所增加，到了戰(zhàn)國(guó)末期數(shù)量達(dá)到一個(gè)高峰；西周到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，也是“也”的用法逐漸豐富和完善的過(guò)程，不僅在位置上更靈活，用法上也更多變。到了戰(zhàn)國(guó)末期“也”已經(jīng)基本建立了完整的功能體系。同時(shí)，情感表達(dá)更強(qiáng)烈和豐富。“也”字的功用概括起來(lái)就是：句末“也”主要用來(lái)表判斷、確定、增強(qiáng)語(yǔ)氣、還可以并列使用；句中“也”表示停頓、對(duì)比、標(biāo)記和強(qiáng)調(diào)。

中古以后，“也”字的使用率下降，功能也逐漸變?yōu)閱我坏谋硎九袛嘁饬x的語(yǔ)氣詞。王力提到在《世說(shuō)新語(yǔ)》中很少用“也”字，且在中古以后的口語(yǔ)中也很少使用。直至現(xiàn)代漢語(yǔ)中已經(jīng)不再使用語(yǔ)氣詞“也”。[3](P301)

朝代更迭、戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁以及佛教傳入等使中古漢語(yǔ)明顯和上古漢語(yǔ)不同，語(yǔ)氣詞的數(shù)量大大減少，使用簡(jiǎn)化且界限分明。語(yǔ)氣詞“也”字使用也逐漸減少，呈現(xiàn)出消亡的趨勢(shì)。究其原因，應(yīng)與判斷動(dòng)詞“是”的產(chǎn)生有關(guān)?！耙病敝饕糜谂袛嗾Z(yǔ)氣之中，而“是”的系詞句在漢代已經(jīng)孕育成熟，出現(xiàn)了將“也”用于這類系詞句的情況。之后“是”的系詞句不再依靠“也”而獨(dú)立出現(xiàn)，這就沖擊了“也”作為判斷語(yǔ)氣詞的地位。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹銀晶.“也”、“矣”、“已”的功能及其演變[D].北京大學(xué)，2012.

[2]華學(xué)誠(chéng).試論《論語(yǔ)》的句中“也”字[J].四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)，1988(2).

[3]王力.漢語(yǔ)語(yǔ)法史[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，1989.