謝家建

(重慶科技學(xué)院 石油與天然氣工程學(xué)院，重慶 401331)

黨的十八大報告明確提出：“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，加強(qiáng)社會主義社會的誠信建設(shè)?！闭\信作為社會基本道德規(guī)范，是我國社會主義核心價值觀的重要部分。大學(xué)生作為社會文明的傳播者，作為思想道德和文明行為的示范者和引導(dǎo)者，是社會主義和諧社會建設(shè)的中堅力量。能否傳承優(yōu)良的誠信傳統(tǒng)，是否具備誠實(shí)守信的品質(zhì)，是社會對他們予以評價的重要條件。

當(dāng)前，隨著社會經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展與轉(zhuǎn)型轉(zhuǎn)軌，由于歷史、現(xiàn)實(shí)等因素，社會政治、經(jīng)濟(jì)生活各領(lǐng)域的誠信缺失現(xiàn)象無處不在，人與人之間的不信任感也逐漸蔓延。在大學(xué)與象牙塔的關(guān)系日趨疏遠(yuǎn)的同時，大學(xué)校園的開放化、社會化程度也越來越高，社會上的誠信缺失在大學(xué)校園里也愈演愈烈。而大學(xué)生群體的特殊性，決定了他們將在很大程度上影響整個社會的風(fēng)氣，影響現(xiàn)在甚至未來的社會誠信。因此，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)呼喚誠信，校園誠信缺失現(xiàn)象成為制約人才培養(yǎng)和高等教育發(fā)展瓶頸因素的今天，如何進(jìn)一步塑造大學(xué)精神，進(jìn)一步探索大學(xué)生誠信教育機(jī)制，已然成為不可忽視的亟待解決的重要課題。

一、當(dāng)代大學(xué)生誠信缺失表現(xiàn)及原因

當(dāng)前，我國高等教育雖然已處于國際公認(rèn)的大眾化發(fā)展階段，但大學(xué)生仍然是同齡人中的高知識群體。他們在經(jīng)過12年寒窗苦讀和近乎18年的家庭、社會教育后，絕大多數(shù)能夠正確地對待自己的學(xué)習(xí)、生活，擁有正確的世界觀、人生觀、價值觀，但是，不可忽視的是，在社會不良風(fēng)氣，學(xué)校管理存在不足，以及部分家長價值觀偏差的影響下，其誠信缺失現(xiàn)象可謂比比皆是，屢禁不止。

據(jù)筆者調(diào)查了解，多數(shù)學(xué)生對于誠信不誠信均有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)，對于可為不可為亦有自己清晰的認(rèn)識，但當(dāng)他們看到很多不誠信行為并未得到有效懲處的時候，這往往在一定程度上，催生了他們的僥幸、從眾、走捷徑甚至違反校紀(jì)校規(guī)的不誠信行為。從當(dāng)前來看，在考試、交費(fèi)、評優(yōu)評先、找工作等涉及到自身切身利益的環(huán)節(jié)，其誠信缺失現(xiàn)象呈高發(fā)頻發(fā)態(tài)勢。在應(yīng)試教育體系下，三好學(xué)生、獎學(xué)金、入黨等學(xué)生關(guān)心的各類評獎，均要看考試分?jǐn)?shù)。在這樣的背景下，帶著考上大學(xué)就幸福了步入大學(xué)校門的部分壓抑者，一旦進(jìn)入大學(xué)校園后，除了打游戲，看小說，睡懶覺等，似乎就無事可做了。每到考試前夕，忙于準(zhǔn)備小抄，拉通合作伙伴，便成了他們的正事。部分學(xué)生將父母給予的學(xué)費(fèi)用作他途，惡意拖欠學(xué)費(fèi)，不按時繳納貸款。國家規(guī)定大學(xué)生實(shí)行繳費(fèi)入學(xué)，同時也強(qiáng)調(diào)，不允許一個大學(xué)生因?yàn)榻徊黄饘W(xué)費(fèi)而輟學(xué)。面對大量的農(nóng)村學(xué)生和眾多父母下崗的學(xué)生，學(xué)校無法一一核實(shí)，這就使惡意欠費(fèi)有了可乘之機(jī)。據(jù)筆者調(diào)查了解，越到高年級，學(xué)生拖欠學(xué)費(fèi)現(xiàn)象越嚴(yán)重。在好工作的誘惑驅(qū)使下，在獎學(xué)金、三好學(xué)生的利益驅(qū)動下，部分學(xué)生不惜冒被師生、招聘者發(fā)現(xiàn)的危險，制造虛假材料、證書、簽字、成績單等。有少數(shù)學(xué)生更是為了給自己留條后路，或是在簽約后看到更好的單位時，甚至不惜提供虛假的就業(yè)協(xié)議書，給用人單位、學(xué)校造成了極其惡劣的影響。在與老師、家長、身邊的同學(xué)交往時，部分學(xué)生表現(xiàn)不夠誠實(shí)，說謊現(xiàn)象嚴(yán)重。一些學(xué)生貪慕虛榮，追求享樂，不惜向家長、同學(xué)編造謊言，騙取錢財、信任、同情與資助，嚴(yán)重傷害了人與人之間的情感。一些學(xué)生對待戀愛不真心，抱著游戲的態(tài)度，責(zé)任心嚴(yán)重缺失。

大學(xué)生誠信問題是個系統(tǒng)問題，可從社會環(huán)境、學(xué)校教育、家庭教育等方面分析。

社會環(huán)境的沖擊，導(dǎo)致大學(xué)生誠信缺失。改革開放以來，我國市場經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)節(jié)節(jié)攀升，但與此同時，維系市場經(jīng)濟(jì)信用關(guān)系的制度和道德體系并未完全跟上，法律與道德之間存在一定的真空，悖道德不違法的現(xiàn)象屢見不鮮，加之執(zhí)法過程中諸多人為因素的客觀存在，使得守信者沒有得到相應(yīng)的鼓勵和收益，失信者沒有得到應(yīng)有的譴責(zé)和懲罰，在客觀上助長了一些功利行為、唯利是圖現(xiàn)象的發(fā)生，使整個社會開始出現(xiàn)誠信危機(jī)。

部分家長的價值偏差，導(dǎo)致大學(xué)生價值偏離。據(jù)了解，部分家長在子女找工作、入黨、評優(yōu)評先等環(huán)節(jié)中，不但未教育孩子要誠信為人，反而與子女一同想辦法，或出點(diǎn)子，或給予經(jīng)濟(jì)資助，幫助子女辦成事，使孩子的價值觀一步步扭曲。部分家長不但不以身作則，甚至錯誤地將自己平時生活、工作中如何對付領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)付同事的招數(shù)教與子女，對于子女的教育，只看分?jǐn)?shù)，對子女平時存在的說謊、逃學(xué)等問題，并未引起足夠的重視。所有這一切，亦在潛移默化中影響著孩子的價值觀。

學(xué)校自身的不誠信導(dǎo)致大學(xué)生心理困惑。教育工作者是守望社會道德的燈塔，承擔(dān)著為國家、社會培養(yǎng)優(yōu)秀人才的神圣職責(zé)，然而，一些教育工作者的行為，也正遭遇著誠信危機(jī)。近年來，針對高校、教師的檢查評比多如牛毛。在此大背景下，部分高校為迎接檢查，找學(xué)生造假，招學(xué)生演戲，找學(xué)生充人數(shù)的現(xiàn)象不在少數(shù)，教師為取得好的評比結(jié)果，找學(xué)生寫假材料、假記錄亦不少見。這些現(xiàn)象，在給學(xué)生造成困惑的同時，更為他們自己的失信行為提供了解釋的理由。

二、大學(xué)生誠信教育他律機(jī)制建設(shè)的重要性

他律是指依靠外部力量使人接受一定的道德觀念和履行一定的道德規(guī)范，并依靠社會輿論和社會獎懲等作為動力，促使人在思想上和言行上循規(guī)蹈矩。[1]探索建立完善的他律機(jī)制，對于加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育，幫助大學(xué)生群體形成誠信的道德品質(zhì)，有著極其重要的意義。

他律機(jī)制可削減因傳統(tǒng)觀念局限性所造成的失信行為。傳統(tǒng)社會的誠信觀以人倫為本，強(qiáng)調(diào)血緣共同體，建立了以家族為核心的親疏遠(yuǎn)近人際關(guān)系秩序。在此秩序中，人們對自己的親朋好友、鄰里熟人誠講信，而對與自己關(guān)系較為疏遠(yuǎn)的身邊人及非身邊人，則不大講誠信，正可謂“鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任”[2]。隨著社會由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型，人與人之間的交往更加頻繁，而傳統(tǒng)的誠信觀卻將誠信局限于個別人或小團(tuán)體之中，進(jìn)而造成對其他人的失信。因此，這種基于血緣、地緣、人緣的狹隘誠信觀，顯然需要通過強(qiáng)制的制度手段予以沖破。

他律機(jī)制可減少因制度建設(shè)滯后所造成的失信行為。當(dāng)前，誠信完全靠自覺，是否存在失信行為，在一定程度上，除了自己知曉，至少在很長一段時間內(nèi)，不會被人知曉。如此，導(dǎo)致失信成本較低。長期以來，我國的信用制度建設(shè)相對滯后，誠信體系建設(shè)不夠完善，信用管理手段較為單一，相關(guān)的誠信立法相對落后。這種制度的缺位，使法律與道德之間出現(xiàn)了真空層，使一些不良分子有空可鉆。與此同時，高校也存在著制度建設(shè)滯后的問題。當(dāng)一部分大學(xué)生的失信行為因制度建設(shè)滯后未得到相應(yīng)的懲罰，守信者未得到應(yīng)有的鼓勵時，就會引發(fā)更多的學(xué)生效仿，以致出現(xiàn)更多的誠信缺失行為和現(xiàn)象。法律可以協(xié)調(diào)人的行為，科學(xué)的制度是秩序形成和約束的基礎(chǔ)，如果他律機(jī)制作為一種法律準(zhǔn)則、校紀(jì)校規(guī)被明文規(guī)定，對于學(xué)生誠實(shí)守信品性的獎懲將更加分明，其失信行為必將隨之減少。

他律機(jī)制可降低因大學(xué)生從眾心理所造成的失信行為。從眾作為多數(shù)人的思維定勢，既可產(chǎn)生積極影響，亦有可能產(chǎn)生消極影響。大學(xué)生群體正處于成長期，心理并未完全成熟，因其經(jīng)歷簡單，接觸社會較少，判別是非的能力還不夠敏銳，自我約束控制能力尚有待繼續(xù)培養(yǎng)和發(fā)展。[3]因此，大學(xué)生在理想與現(xiàn)實(shí)之間，常常感到迷茫和彷徨，容易因從眾心理或僥幸心理所致，帶來自己在實(shí)際生活中誠信的缺失。大學(xué)校園既可以使學(xué)生在良好的誠信氛圍下，形成良好的從眾行為，但也有可能使非誠信行為演化成為一種從眾行為。許多時候，大家雖明知做某件事情不好，但當(dāng)群體中仍然有人在做，且沒有產(chǎn)生相應(yīng)的后果時，人們就會產(chǎn)生從眾心理，從而出現(xiàn)集體越軌行為。在誠信品質(zhì)培養(yǎng)中，要克服從眾和僥幸心理的消極作用，關(guān)鍵在于他律機(jī)制的建立。應(yīng)制定一整套的規(guī)章制度，建立完善的誠信考核體系，為每個學(xué)生建立誠信檔案，還可以將其在網(wǎng)上公布，以增強(qiáng)誠信檔案的透明度和約束力。

大學(xué)生的誠信養(yǎng)成，需要外在的誠信約束機(jī)制對個人的行為進(jìn)行規(guī)定和制約。這種他律作用下所養(yǎng)成的合乎道德的行為習(xí)慣，不僅是簡單的行為定型，更是心理結(jié)構(gòu)的潛默躍遷。長期的他律習(xí)慣行為，有可能使大學(xué)生養(yǎng)成在自覺考慮社會準(zhǔn)則、道德要求的背景中，考慮個人的正當(dāng)利益，而當(dāng)這種思考本身也變成習(xí)慣時，大學(xué)生的心理認(rèn)知結(jié)構(gòu)情感均可發(fā)生重大變化。這種心理認(rèn)知結(jié)構(gòu)，是由他律轉(zhuǎn)化為自律的最隱蔽機(jī)制。[4]

三、強(qiáng)化大學(xué)生誠信教育他律機(jī)制的途徑

他律是一種依靠外力強(qiáng)制的社會約束。高校在創(chuàng)新誠信教育模式，不斷探索誠信教育實(shí)效性的同時，應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)對大學(xué)生他律機(jī)制的研究。

建立健全個人誠信檔案。隨著經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，信用記錄體系的意義日益顯著，在金融、貸款、消費(fèi)等各個行業(yè)，無不體現(xiàn)著信用記錄體系的重要性。在一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家，每個公民都有信用檔案。信用檔案一旦形成，將伴隨人們的工作、學(xué)習(xí)各個方面，對其個人行為、道德規(guī)范起著極其重要的約束作用。因此，可在高校推行誠信檔案制度，如學(xué)生在考試、評優(yōu)評先、找工作時，有說謊、造假、作弊等不誠信行為，則記入學(xué)生個人誠信檔案。這樣便可威懾學(xué)生，使其不敢失信，并養(yǎng)成文明守信的行為習(xí)慣與思維準(zhǔn)則。

設(shè)立推行誠信評價制度。學(xué)生是否誠信，是否會產(chǎn)生失信行為，他人無法約束，但學(xué)生之間朝夕相處，彼此對于對方的品質(zhì)都有一個基本客觀公正的判斷，對于對方是否誠信，也會有一個客觀的評價，因此，若設(shè)立推行誠信評價制度，讓同學(xué)之間彼此相互評價，以相互監(jiān)督，并由思想政治教育工作者適當(dāng)掌握其評價結(jié)果，以對部分誠信評價較差的學(xué)生進(jìn)行重點(diǎn)教育，既有助于幫助教育其形成正確的行為準(zhǔn)則，亦將有助于誠信教育他律機(jī)制的建立。

全面推行誠信獎懲制度。一個完善的誠信體系，應(yīng)該包括一個系統(tǒng)全面、賞罰分明的獎懲制度，通過對守信和失信者的獎勵和懲處，讓誠信者受世人尊重，讓“誠信無價，信用有價”成為校園文化。獎懲制度應(yīng)包括精神、物質(zhì)兩個層面，在對守信者進(jìn)行精神鼓勵的同時，應(yīng)對其進(jìn)行物質(zhì)上的獎勵，以使其不斷發(fā)揚(yáng)；對失信者除了將其失信行為記入檔案，適當(dāng)時候公之于眾外，還應(yīng)限制其參與獎學(xué)金的評選以及其他相關(guān)獎項(xiàng)的申報等。

加強(qiáng)誠信監(jiān)管力度。學(xué)生誠信品質(zhì)的養(yǎng)成，教育是前提，制度是根本，監(jiān)督是保障。因此，在建立相應(yīng)的基本制度的基礎(chǔ)上，高校還應(yīng)設(shè)立相應(yīng)的誠信監(jiān)管機(jī)構(gòu)，在對學(xué)生的誠信教育制度、他律機(jī)制落實(shí)情況進(jìn)行檢查監(jiān)督的同時，接受違反誠信行為的舉報、查處工作，使不講誠信者受到應(yīng)有的懲處，以保護(hù)守信者的權(quán)益。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄧才彪.淺談道德教育他律與自律的問題[J].山東師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，1997(1).

[2]費(fèi)孝通.鄉(xiāng)土中國·生育制度[M].北京：北京大學(xué)出版社，1998.

[3]李進(jìn)宏.當(dāng)代大學(xué)生心理解讀[M].武漢：武漢理工大學(xué)出版社，2003.

[4]增釗新，李建華，等.道德心理學(xué)[M].長沙：中南大學(xué)出版社，2002.