戴斌榮, 丁步洲

(鹽城師范學院，江蘇 鹽城 224002)

《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》明確提出了“全面貫徹黨的教育方針，堅持立德樹人，加強社會主義核心價值體系教育，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”，“增強學生社會責任感”，“提高學生審美和人文素養(yǎng)”[1]的道德文化素養(yǎng)培養(yǎng)的目標。要實現(xiàn)這些目標，大學的教育、教學與管理固然十分重要，但是，作為社會細胞的家庭是大學生成長的第一所學校，父母這個第一任老師仍然在以各種不同的方式、通過不同的途徑影響和作用于大學生地道德文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。

一、家庭教育給大學生道德文化素養(yǎng)培養(yǎng)帶來的問題

由于受區(qū)域經(jīng)濟、文化發(fā)展水平的影響，家長自身道德文化素養(yǎng)的制約，使得一些家庭道德文化教育的錯位或者缺失，進而對大學生的道德文化素養(yǎng)的培養(yǎng)造成了一定的困境。

(一)目標單一：忽略道德文化地位

高考前，在中考、高考指揮棒作用下，家長基本上是以孩子能上優(yōu)質(zhì)學校(小學、初中、高中、大學)為主要目標，為了讓子女榜上有名，家長始終把家教目標鎖定在提高孩子的考試成績上，有些家長為了孩子獲得加分，還逼著孩子不遺余力地學藝體、奧數(shù)。高考后，家庭對子女的教育目標定位雖然發(fā)生了很大的變化，但是，基本上還是以孩子學好文化、本領，為考研、就業(yè)創(chuàng)造條件。根據(jù)陳劍在《大學生家庭教育的現(xiàn)狀及對策分析》一文中所獲得的數(shù)據(jù)：有52%的家長希望孩子將來做與專業(yè)相關的科技人員，有56%的家長認為大學階段學習專業(yè)知識、掌握專業(yè)技能最重要。家長更重視孩子知識能力的發(fā)展，而對孩子其他方面的能力培養(yǎng)和道德教育重視不夠[2]。盡管家長對孩子進入大學后的發(fā)展目標設定各式各樣，但在對于道德文化地位的認識不到位，倒是相對的一致，這對于大學生在校的成長和發(fā)展以及走出校門后適應社會是不利的。

(二)盲目嬌寵：放松道德文化規(guī)范

孩子上大學對于一般家長而言，似乎完成了一項重大家庭的教育工程。在一片贊美聲中，這些父母一方面美滋滋地體味這成功的喜悅，一方面對孩子不顧一切的寵愛。而當慣了“小皇帝”“小公主”的大學生，因為父母的盲目嬌寵而養(yǎng)成了只知道接受服務、索取，而不思感恩、回報，他們把這種慣性帶進大學校園，不僅因為他們的道德文化素養(yǎng)水平低而影響大學生活質(zhì)量，而且還會直接影響到他們與同學、老師、領導、社會成員的交往效果：集體主義觀念差，習慣于以自我為中心，一切從自己的角度思考問題；傳統(tǒng)道德文化素養(yǎng)水平低，既不懂基本的禮尚往來，也不知道與人交流的基本方法和原則；不知道在社交活動中應該如何處理人際關系，遵守哪些道德規(guī)范，出洋相、得罪人，還不知道是什么原因。有些大學生因為道德文化素養(yǎng)的缺失走上不歸路的事實表明，是與父母的盲目嬌寵有著直接的關系。盲目寵愛既不會培養(yǎng)出家庭、社會所需要的優(yōu)秀人才，也不會成就充滿陽光的人格。

(三)放任自流：背離道德文化約束

在孩子經(jīng)過寒窗苦讀，圓了大學夢后，部分家長一方面認為子女在高中階段為高考而日夜備戰(zhàn)已十分辛苦，現(xiàn)已考上大學，是人生另一轉折點，處于學習過程質(zhì)的飛躍階段，沒有必要繼續(xù)嚴格要求孩子，因而放松了對子女的要求，缺乏繼續(xù)家庭教育[3]。由于家長對孩子的放任自流，不僅在大學生道德文化素養(yǎng)的培養(yǎng)上不能有所成就，就是在學業(yè)的完成上也會出現(xiàn)許多與他們愿望相違背的情況。曾有一大學生以高分進入一所名校就讀，當他嘗到了網(wǎng)游的樂趣之后，一發(fā)不可收。當上課、考試、考勤、管理、批評讓他感到十分煩心之后，就用他父母給他提供的資金在校外租了房子，關掉手機，玩得昏天黑地。連畢業(yè)前學校通知他八門不及格的課程補考的信息都無法送達，待其他同學領到畢業(yè)證書時，才看到學習委員貼在他寢室門上的補考通知。這從一個側面反映了家長的放任自流對大學生的誠信、責任、義務、感恩、孝順，等等，體現(xiàn)道德文化素養(yǎng)的品質(zhì)培養(yǎng)的影響。

(四)偏重成績：降低道德文化水準

讓孩子在大學讀書時能取得一個好的成績?nèi)匀皇墙^大多數(shù)家長的愿望?；矢妭ピ鴮?000多個家庭的教育狀況進行問卷調(diào)查，在列出17項素質(zhì)教育內(nèi)容請家長選擇認為最需要的教育內(nèi)容中，結果排在前三位的是智育、學習方法和學習習慣，而德育內(nèi)容的選項率沒有超過12%[4]。即使孩子進了大學就讀，還有些家長租房陪讀，包攬生活瑣事，這些現(xiàn)象直接干擾大學生道德文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。其實，一些理智的家長已經(jīng)看到了孩子只有文化成績，沒有道德文化素養(yǎng)是難以成事的嚴重性。近幾年在一些地方私塾復活、國學走俏，都是因為這些家長和學校領導經(jīng)過對以偏重學生文化成績的應試教育的反思的結果。道德文化素養(yǎng)是實現(xiàn)這種人生目標必不可少的重要素養(yǎng)，缺少了這種素養(yǎng)不僅不能為社會所接納，還會使得自己美好的理想化為夢想、空想。

(五)追求功利：取代道德文化地位

有些家長在孩子一進入大學就為孩子定下一系列的目標，如：考研、獲一二等獎學金、入黨、表彰、評為優(yōu)秀學干、調(diào)干、考公務員等等，為了實現(xiàn)這樣的目標，極力鼓勵孩子埋頭讀書，至于道德文化教育及其相關的集體活動，則要求孩子少參加或不參加，能推則推。為了讓孩子考上研究生，一些功利性強的家長要求孩子只注重必考的幾門功課，致使一些大學生置身于道德文化教育之外。為了要孩子取得高額獎學金，一些家長要求孩子們保持和發(fā)揚迎接高考的精神，為了取得好的成績，主動放棄道德文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。為了讓孩子加入中國共產(chǎn)黨，除了要求孩子做出好的表現(xiàn)外，還會拿出一些錢讓孩子向相關的老師、學工干部、某些學校領導送些禮物，教阿諛奉承的一套。諸如此類的帶有功利性的家庭教育，不僅與大學生道德文化素養(yǎng)培養(yǎng)目標不一致，而且還會把大學生引向追求功利的歧路上去。

(六)缺乏溝通：失去有效教育機會

大學生離開父母上大學之后，家長對孩子的教育顯得鞭長莫及，大多是以溝通、交流為主要途徑。但是，從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，不少家長因為疏忽必要的溝通交流，而失去了許多的有效的教育機會。山東大學的陳劍老師通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)：67%的家長大約一星期與孩子交流一次，90%的家長大約半個月與孩子交流一次，13%的家長大約一個月與孩子交流一次，11%的家長只有有事時才和孩子交流[2]。因為缺乏交流，家長對孩子的道德文化教育的責任則無法兌現(xiàn)。事實上，如果家長能夠與孩子積極交流，像通過電話直接溝通、通過電子郵進行探討、通過到校探視、假期開展面對面研究，等等，都有好的效果。

此外，有些家庭缺少溫暖，引發(fā)了一些負面的教育現(xiàn)象，特別是處于離異、留守、流動狀態(tài)的家庭中的大學生缺乏家庭的溫暖，除了容易形成自卑、冷酷、自私、攻擊的性格外，道德文化素養(yǎng)的形成也必然要受到影響；有些家長對孩子的道德文化教育的能力不足，影響了道德文化教育的效果，像缺少先進教育理念的運用、教育方式方法設置、教育契機的把握、教育內(nèi)容選擇……，由于有些家長文化水平不高，粗暴的采取打罵、懲罰等手段，引發(fā)了子女強烈的抵觸情緒。

二、造成大學生道德文化教育家庭困境的緣由

家庭是大學生一生成長的第一個教室，父母是他們成長的第一任老師。無論是在這“第一個教室”中接受的“第一任老師”的道德文化教育是正面的，還是負面的，都會對大學生今后的大學學習以及畢業(yè)后的社會事業(yè)產(chǎn)生長久的作用，有些還可能一直伴隨他們的一生。

(一)家長缺乏對孩子正面形象的影響

家長是用自身的道德文化修養(yǎng)為自己的孩子塑造了父母的形象：有的成為孩子一生的楷模，時刻都會爭取成為像他們父母那樣的人；有的成為孩子成長的正確引路人，用優(yōu)秀的道德文化指引孩子的努力方向。但是，也有一些家長自己本身的道德文化修養(yǎng)水平就不高，他們的言語和行為市儈、庸俗，甚至充滿了銅臭味；有些家長當著孩子面做著那些唯利是圖的事，有的甚至讓孩子過來幫助他們干反道德文化的事；有些家長不孝敬自己的父母，不注重自己品行修煉，這些家長對大學生的負面影響是很大的。

(二)家長只注重學習成績忽略道德文化的教育

學習成績是看得見的，而道德文化素養(yǎng)是看不見的。一般的家長只要看到自己的孩子考試成績好，對于是不是講禮貌、講衛(wèi)生，是不是尊敬長輩，是不是養(yǎng)成文明習慣，有沒有社會公德等等涉及道德文化素養(yǎng)的方面，不大用心去關注，即使是發(fā)現(xiàn)了一些與道德文化不一致的方面，因為有了好的成績，也就忽略不計。正是由于這些家長的過度寵愛和放縱，才使得一些大學生把在小學和中學沒有受家長約束和教育而形成的違反道德文化的一套帶到大學校園中來，在影響其他同學的同時，也在降低大學原有的道德文化水準。

(三)家長放任自流使學生失去控制

有些家長不僅放棄對孩子的教育和規(guī)范的權力，還鼓勵他們的孩子為所欲為，有時明知那樣做是有問題的，也不加制止。這些反道德文化的行為、習慣隨著大學生一起進入了校園，不僅讓大學生與大學的管理制度產(chǎn)生矛盾，還會讓他們產(chǎn)生逆反心理，有些大學生還專門與大學學工人員、學生干部，以及一些對他們看不慣的同學對著干，這些道德文化素養(yǎng)低下的大學生在言語或行為上常常會引發(fā)與其他同學之間的矛盾，有些還會導致一些激烈的沖突。因為這些家長的放縱而使一些大學生不僅不愿接受法律、紀律、制度的制約，也不愿受到道德文化標準的約束。

(四)孩子缺乏人與人之間的溝通與交流能力

孩子在讀中小學時，家長會常跟他們說應該如何待人接物，如何講究公德，如何提高道德修養(yǎng)……可當這些大學生離開家鄉(xiāng)到就讀的大學去求學后，一方面認為孩子上大學了，已經(jīng)從實質(zhì)意義上長大了，不需要父母再在耳邊嘮叨了；另一方面認為有大學里的領導和老師管著，也不需要家長再多去費心了。即使是規(guī)定孩子每周要打一次電話，有時也就三言兩語打發(fā)了。還有的孩子上了大學之后，就像是斷了線的風箏一樣，失控了，家長打電話找他們，有時不耐煩，有時直接把電話掐斷。其原因是有些家長為了維持孩子的學業(yè)，出外打工掙錢，沒有時間、機會與孩子交流；有些孩子長大了，感到已經(jīng)上了大學，就以為成了人上人了，對于文化程度不高的父母的話已經(jīng)聽不進去了，認為他們跟不上時代了。

(五)家長過分相信孩子，缺乏辨別能力

有些大學生為了追求自己的物質(zhì)享受，需要編造謊言，變著法向家長要錢；有些家長面對父母的教誨，聽上去不順耳，編著瞎話進行搪塞。面對這些類似的謊言，不少的家長容易輕信他們，以為這些了上了大學，受了高等教育的孩子是不可能騙他們的，于是想方設法地克服困難以滿足他們的物質(zhì)和金錢的需求。由于溺愛的心理作怪，寧可相信孩子說的話是真的，也從不考慮多反問一些“為什么”，他們的善良，在一定程度放松了對子女道德文化標準的約束起到了一種助長的作用。其實，當這些謊言被揭穿本身，就是對其道德文化教育的極好契機，也是對孩子進行道德文化教育的活教材。

(六)家長自身缺少教育的素養(yǎng)

家長對大學生放棄道德文化教育，放松道德文化要求，還有一個重要的原因，就是家長自身的教育素養(yǎng)的缺失，他們文化程度不高，與大學生的落差比較大，自己感到?jīng)]有實力去教育他們，大學生也感到他們已經(jīng)不能教育他們了。有些家長缺乏對子女開展道德文化教育的方法和策略，中小學時代恐嚇加棍棒式的教育已經(jīng)不能解決問題了，一方面是孩子不在自己身邊，不可能實施面對面的教育，另一方面，因為缺乏遙控教育的策略和能力，有時眼看著子女走向自己不愿看到的、與傳統(tǒng)道德文化相悖的方向而無能為力。

大學生的道德文化素養(yǎng)培養(yǎng)出現(xiàn)問題的原因，還有來自國外的，國內(nèi)的一些特殊因素，還有的還可能是因為政府政策的原因，同時，這些原因也不是單一地對大學生的道德文化建設進行作用，而是有時會形成合力進行進攻。

三、大學生道德文化素養(yǎng)培養(yǎng)走出家庭困境的出路

雖然孩子已經(jīng)上了大學，離開了家長庇護，但是，家長關于道德文化教育方面的意見，對于大學生的影響還是不可忽視的。家長只有改變主動放棄對子女開展道德文化教育的行為，積極參與和配合大學開展大學生的道德文化教育才是上策。

(一)提高家長自身的道德文化素養(yǎng)

家長對于孩子進行道德文化教育需要自身具有一定的道德文化素養(yǎng)，既要有一定的道德文化方面的理論和知識，也要在語言和行動上能夠為大學生進行示范，在現(xiàn)實生活中為大學生做出一個好的樣子，雖然這時家長不在口頭上表述什么，學生也會在心里學習和模仿。如果家長在這方面有所缺失，就應該注意補上這一課，雖然，一些家長因為自己的生活環(huán)境遠離城市文明，在這方面有一定的差距，也要重視提高自己的道德文化層次，不說與道德文化相違背的話，不做違反道德文化規(guī)范的事。

如果家長不注意提高自身的道德文化素養(yǎng)水平，當著自己已經(jīng)上了大學的孩子的面說粗話、臟話；做什么事情不依靠自己實力去努力工作，而是靠走后門、請客送禮、搞歪門邪道；對于社會上的那些違背道德文化的現(xiàn)象沒有正確的態(tài)度，甚至還效法那些不法行為牟利。類似的家長的背離道德文化的行為也必然要從反面對學生產(chǎn)生消極影響。

(二)提高家長的道德文化教育水平

如何對大學生開展道德文化教育，有一個教育方式方法的問題。當孩子上了大學之后，這方面的要求就更高了。不能再像孩子在中小學那樣可以當著面進行教育，有的還不分場合對孩子進行訓斥。一方面要注意孩子上了大學之后在心理上的變化，注意保護孩子的臉面，尤其要讓他們在其他人面前有顏面；另一方面注意教育的場合，盡量創(chuàng)造一些與孩子單獨相處的空間，在這種狀態(tài)下對他們進行道德文化教育的效果不僅好，而且可以兩代人進行有效的互動，探討與之相關的問題。

家長還要注意提高道德文化教育的藝術。曾經(jīng)有一位家長在孩子上了大學之后，收集了一些典型的大學生上了大學之后因為不重視道德文化素養(yǎng)的培養(yǎng)而出現(xiàn)問題的案例，通過電子郵件發(fā)給了兒子，內(nèi)容涉及沉湎于網(wǎng)絡游戲而不能自拔，被學校勸退；上了大學盲目追求物質(zhì)享受，家里的經(jīng)濟不能滿足，就萌發(fā)偷竊的念頭，鋌而走險，走進了監(jiān)獄；不把心思放在課程的學習上，而與一女生在外租房，最后連畢業(yè)證書都拿不到……雖然家長在些郵件后面沒有具體的解說什么，也沒有提出什么明確的要求。但是，兒子讀了這些郵件之后，對父親的一番苦心還是能夠心領神會的。研究這個教育案例，對于家長在道德文化教育時講究教育方式方法還是有些啟發(fā)性的。

(三)與大學生建立交流溝通的渠道

家長能夠與大學生進行正常的交流溝通，是開展道德文化教育的基本前提。因為如果與孩子溝通交流的渠道不暢通，道德文化教育的信息就會傳遞不到對方。如果家長與孩子的關系出現(xiàn)了問題，應該首先調(diào)整相互關系，建立兩代人互信的機制，然后才能進行交流并在交流中開展道德文化教育。為了進行有效的溝通，首先是要制訂交流的規(guī)則，規(guī)定固定的時間區(qū)間，像每周必須一次電話，或視頻聊天，或發(fā)郵件等，尤其是孩子離開家或上大學的第一個星期就必須把這種規(guī)則定下來，這是開展道德文化教育的第一步。其次是講究在溝通交流中滲透道德文化教育的信息，在不經(jīng)意間取得潛移默化的教育效果。第三是要分析研究教育的契機，特別是要考慮對方在交流時的心情，心情好，道德文化方面的內(nèi)容說得多些，也能聽進去；如果話已經(jīng)不投機了，還在喋喋不休，其效果必然不理想。第四是父母對于不同的教育話題進行分工，因為男生女生性別的不同、話題所涉及的內(nèi)容差異，與父母的關系是不一樣的，必須要遵守對應性原則，盡量不要讓不該說話的人去說對方聽不進去的話。

(四)對大學生制訂明確的約法三章

大學生對于他們的行為可以承擔相應的責任。為了規(guī)范他們的道德文化行為，可以嘗試通過約法三章的方式，通過雙方所商定的“游戲規(guī)則”對大學生的道德文化行為進行調(diào)控。只不過這約法三章要實事求是，切實可行，還要適可而止，超過了度就不能取得預期的效果了。仔細閱讀和研究下面這則道德文化教育案例是頗耐人尋味的。父親和兒子簽協(xié)議：上學期間甲方(父親)無條件支付乙方(上大學的兒子)每月生活費人民幣5000元，乙方在校期間不可無故曠課，不能進入迪廳、舞廳、酒吧、網(wǎng)吧、臺球室、KTV、電玩城、溜冰場。乙方被甲方發(fā)現(xiàn)一次，即從下個月生活費中扣除人民幣1000元。該協(xié)議讓上大學的孩子有了一種壓力，使得有違道德文化的欲望受到約束。

(五)調(diào)整家長對待道德文化教育的心態(tài)

兒子上了大學，已經(jīng)實現(xiàn)了家長預定的“成龍”“成鳳”的初步目標，有了這種成就感之后，他們的心態(tài)也隨之發(fā)生了相應的變化，并轉移到孩子身上，使他們心安理得地放松對于道德文化的要求。要調(diào)整家長對上了大學的孩子的道德文化教育心態(tài)，一是要理性地思考，孩子上大學只是漫長人生路的一次轉折，向著什么方向轉，以什么樣的方式轉，道德文化的因素都在起作用。二是要克服孩子一上大學就大功告成的想法，要看到忽略了道德文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，光有文化成績的過關，到社會上去遠不能適應社會需要的。三是要克服虛榮心，實實在在地為孩子發(fā)展著想，引導孩子自覺地培養(yǎng)自己的道德文化素養(yǎng)，為未來的發(fā)展奠基。四是要堅持認真負責的態(tài)度，分析孩子的道德文化素養(yǎng)實際，同孩子研究道德文化素養(yǎng)培養(yǎng)的計劃，并為孩子創(chuàng)造必要的條件。家長只有把孩子的道德文化素養(yǎng)培養(yǎng)放在心上，并采取積極的措施開展教育，還要與大學的管理和學工人員密切配合，大學生的道德文化素養(yǎng)才能得到有效地培養(yǎng)，不至于因為家長或大學生的因素，在他們畢業(yè)之際與其他健康發(fā)展、有好的前景的大學生相比留下多少的缺憾。

大學生的道德文化素養(yǎng)培養(yǎng)是一項長期而又艱巨的工程，除了大學生家庭的因素外，還應考慮大學領導、教師、學校文化、社會環(huán)境、輿論氛圍等等方面的因素，只有實現(xiàn)綜合整治，才能實現(xiàn)十八屆三中全會提出立德樹人的教育目標。

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