李殿元

(浙江越秀外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，浙江紹興312000)

論秦征服古蜀與“成都”得名

李殿元

(浙江越秀外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，浙江紹興312000)

關(guān)于“成都”的得名有許多見(jiàn)解，體現(xiàn)得更多的是濃厚的古蜀文化人文情愫而不是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)研究。“成都”得名是在秦滅蜀之后，這個(gè)名稱是由征服者所取，它的意義更主要是體現(xiàn)在軍事上。作為征服者的秦國(guó)在統(tǒng)一文字的過(guò)程中滅亡了蜀文字，他們?yōu)樾略O(shè)立的“縣”和新建立的“城”取名“成都”，這個(gè)名稱就一定沒(méi)有古蜀文化的因素而只有中原文化的因素。秦國(guó)占領(lǐng)蜀和巴的主要目的是從軍事戰(zhàn)略考慮的，由“丁”和“戈”組成的“成”字體現(xiàn)的是軍事意義，這是秦文化也是中原文化，是征服者的心理滿足。

“成都”得名;古蜀文化;征服者;軍事戰(zhàn)略

成都，一座因?yàn)闅v史悠久和文化積淀雄厚而知名于世的城市。然而，“成都”這個(gè)名稱究竟是因何而來(lái)的?是什么時(shí)候有這個(gè)名稱的?古今學(xué)者為了回答這個(gè)問(wèn)題，提出了各種不同的說(shuō)法，至今也沒(méi)有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。

一 關(guān)于“成都”得名的諸見(jiàn)解

關(guān)于“成都”名稱的由來(lái)，大致有以下幾種說(shuō)法：

最早對(duì)“成都”二字作出解釋的是宋人樂(lè)史，他在《太平寰宇記》卷七二說(shuō)：“《史記》曰：‘成都縣，漢舊縣也。以周太王從梁山止岐下，一年成邑，二年成都。因名之成都’”。宋人祝穆《方輿勝覽》“成都府路郡名”條也認(rèn)為“蓋取《史記》所謂三年成都之義”。這種說(shuō)法是古籍中僅有對(duì)“成都”二字由來(lái)原因的解釋，流傳甚廣，影響很大。

改革開(kāi)放以后，學(xué)術(shù)活躍，對(duì)“成都”得名的原因，出現(xiàn)了一些不同于傳統(tǒng)觀念的見(jiàn)解。

任乃強(qiáng)先生在《成都》一文中認(rèn)為：“望帝杜宇新?tīng)I(yíng)過(guò)這座都城，所以取名‘成都’，是取成功、成就、完成的意義?！币?yàn)槎庞睢罢J(rèn)為建國(guó)功成，可垂久遠(yuǎn)，這個(gè)都城可以一成不變了，所以命名為成都”。［1］

李金彝、王家祐先生《成都考》根據(jù)《山海經(jīng)》有“成都載天”之山、“成侯之山”的文字記載，認(rèn)為成都的“成”是古族名或國(guó)名，“都”字在藏語(yǔ)中指兩條河的交匯處。［2］按照他們的解釋，“成都”的含義就是成侯居住的(兩河交匯的)地方。

溫少峰先生在《試為“成都”得名進(jìn)一解》則認(rèn)為“成都”二字“不過(guò)是用中原華夏文字對(duì)蜀語(yǔ)‘成都’這兩個(gè)音的一種對(duì)譯罷了”，“成都之成是蜀人族稱，其義為高原人”，“都”表示“地方”、“地域”。由此得出結(jié)論：“‘成都’的蜀語(yǔ)含義是成族人的地方，換言之，即蜀族人的地方?！保?］

徐中舒先生在《成都是古代自由都市說(shuō)》一文中認(rèn)為，成都是古代自由都市，“成都”之名是從“成亭”、“成市”逐漸成長(zhǎng)起來(lái)的。［4］

劉冠群先生在《“蜀”與“三都”得名管見(jiàn)》中認(rèn)為：“成都”二字是蜀語(yǔ)音譯的中原文字，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“du du”，蜀族的“蜀”字古代也讀“du”音，蜀語(yǔ)“成都”二字的讀音就是“蜀都”?！啊伞摺呉病K也’”，成都的含義“就是蜀國(guó)‘終了的都邑’，或者說(shuō)‘最后的都邑’”。［5］

西禾先生在《蜀族演進(jìn)與成都聚落的形成》一文中提出成都古代的居住形式是一種稱作“籠”的巢居，成都的“成”字就是重疊的“籠”，“都”字本意是水澤匯聚之地，古成都地勢(shì)低洼，池沼密布，故稱為“都”。［6］

沈仲常、黃家祥先生在《從出土的戰(zhàn)國(guó)漆器文字看“成都”的得名》通過(guò)對(duì)考古材料的分析，推測(cè)“‘成都’，一名，在周秦以前不存在的可能性極大，而且也發(fā)生過(guò)變更，它是在秦漢之際出現(xiàn)，并在秦以后才普遍流行起來(lái)的?！敝劣凇俺啥肌倍值暮x，沈、黃二先生說(shuō)：“有宗廟先君之主曰都?！鼻貪h之際人們遂將開(kāi)明氏建都這個(gè)地方稱之為“成都”了。［7］

孫華先生《成都得名考》認(rèn)為，蜀開(kāi)明氏就是崇庸氏、庸成氏，因此，成都的“成”字，其含義應(yīng)當(dāng)與蜀開(kāi)明氏的舊稱“崇庸”或“庸成”相同，本意為“垣墉城郭”，后來(lái)抽象作族名或國(guó)名。“成都”二字的含義“就是成人聚居之地，也就是開(kāi)明氏(即崇庸氏、庸成氏)聚居的地方，……也可進(jìn)而解釋作開(kāi)明氏(即崇庸氏、庸成氏)蜀國(guó)的都城”。［8］

錢玉趾先生在《青川戰(zhàn)國(guó)墓出土漆器文字符號(hào)考辨——古蜀文字“成都”的發(fā)現(xiàn)與試析》中根據(jù)出圖漆器底部有“成亭”二字，推斷漆器上的其他字符為巴蜀文字“成都”。［9］即是說(shuō)，“成都”之名是早在古蜀國(guó)時(shí)期就有了。

徐學(xué)初在《“成都”釋名——天堂·圣山·樂(lè)園》一文中通過(guò)對(duì)《山海經(jīng)》等古史文獻(xiàn)的研究，認(rèn)為“成都”得名源于“成山之頂?shù)纳系巯露肌保刺焱?、天堂。成山下包括成都平原在?nèi)的“都廣之野”為和諧歡樂(lè)的人間樂(lè)園?！俺啥肌钡奈幕拍睿谥袊?guó)古代神話傳說(shuō)中即“天堂·圣山·樂(lè)園”，開(kāi)明氏五世遷都，為標(biāo)榜蜀國(guó)上應(yīng)天命，借用天堂之名作為新都城之名。［10］

關(guān)于“成都”得名諸見(jiàn)解有一個(gè)共同的理念：“成都”得名是在秦滅蜀之前，“成都”本不是成都這個(gè)城市名稱的“發(fā)明”，遠(yuǎn)在有成都這個(gè)城市之前，就存在“成都”這兩個(gè)字或者說(shuō)這個(gè)詞了?？墒?，“成都”得名諸見(jiàn)解中的許多認(rèn)識(shí)是存在問(wèn)題的。

二 對(duì)“成都”得名諸見(jiàn)解的思考

《太平寰宇記》說(shuō)“成都”得名是因?yàn)椤妒酚洝酚涊d周太王“一年成邑，二年成都”之故;《方輿勝覽》也說(shuō)“成都”得名是因?yàn)椤妒酚洝?。但是，《史記·周本記》中有“踰梁山，止于岐下”這幾個(gè)字，并無(wú)“一年成邑，二年成都”之句;在《史記·五帝本紀(jì)》中講到舜帝時(shí)，才有：“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都?！眴?wèn)題是，在西漢的司馬遷撰就《史記》之前，早就有成都了。

《山海經(jīng)》是我國(guó)重要古籍，是一部富于神話傳說(shuō)的最古老的奇書，但是，對(duì)于它的內(nèi)容性質(zhì)和成書年代，古今學(xué)者有著不同的認(rèn)識(shí)，如司馬遷直言其內(nèi)容“余不敢言也”［11］;后世學(xué)者多認(rèn)為《山海經(jīng)》成書于戰(zhàn)國(guó)秦漢，是巫覡之書和方士之書，魯迅先生在《中國(guó)小說(shuō)史略》的《神話與傳說(shuō)》篇中就指出：“《山海經(jīng)》……蓋古之巫書也?！弊鳛椤拔讜保€是中原地區(qū)“巫書”的《山海經(jīng)》，在普通民眾中的影響是有限的，它會(huì)影響“成都”的得名?還是“人間樂(lè)園”的美名?

至于任乃強(qiáng)先生在《贊同〈試為“成都”得名進(jìn)一解〉》中說(shuō)：“最先出現(xiàn)在《戰(zhàn)國(guó)秦策》。原文為‘西控成都，沃野千里’。后世因?yàn)槭駠?guó)都城就叫成都，便分別把蘇秦所說(shuō)這個(gè)‘沃野千里’定為蜀國(guó)之地，而把‘成都’二字定死為蜀國(guó)都城的專稱了?！保?2］不是筆者孤陋寡聞，或者是版本不同，就是當(dāng)時(shí)年已九十高齡的任老先生記錯(cuò)了?！稇?zhàn)國(guó)策》卷三“秦策一”有《蘇秦始將連橫》：“蘇秦始將連橫，說(shuō)秦惠王曰：‘大王之國(guó)，西有巴、蜀、漢中之利，北有胡貉、代馬之用，南有巫山、黔中之限，東有崤、函之固。田肥美，民殷富，戰(zhàn)車萬(wàn)乘，奮擊百萬(wàn)，沃野千里，蓄積饒多，地勢(shì)形便，此所謂’天府‘之，天下之雄國(guó)也。以大王之賢，士民之眾，車騎之用，兵法之教，可以并諸侯，吞天下，稱帝而治，愿大王少留意，臣請(qǐng)奏其效。’”其中并無(wú)“西控成都”之句。

《太平御覽》卷八八八引《蜀王本紀(jì)》說(shuō)：“蜀王據(jù)有巴、蜀之地，本治廣都樊鄉(xiāng)，徙居成都?！痹凇度A陽(yáng)國(guó)志·蜀志》里更記載得詳細(xì)些，它說(shuō)：“開(kāi)明位號(hào)曰叢帝，……九世有開(kāi)明帝……開(kāi)明王自夢(mèng)郭移，乃徙治成都?！笨墒?，這些都是秦漢以后的文字，作者很可能是用后起的地名去追記古蜀國(guó)的史跡。

李金彝、王家祐、溫少峰、孫華諸先生看法相似，都是將“成”視為族名，但這個(gè)“成族”與老早的蠶叢氏、后來(lái)的開(kāi)明氏究竟有什么關(guān)系，略嫌證據(jù)不足。

錢玉趾先生雖然推斷出土漆器上的字符為巴蜀文字“成都”，但他自己也說(shuō)：“青川戰(zhàn)國(guó)墓出土漆奩上的古蜀文字是不是‘成都’的名稱，本文只是初次試析，有待進(jìn)一步研究探討?！倍?，青川戰(zhàn)國(guó)墓出土漆器的制作時(shí)間是秦武王二年(公元前309年)，是在秦征服古蜀國(guó)之后，認(rèn)為漆器上的字符是巴蜀文字的理由也不充分。

其實(shí)，若說(shuō)遠(yuǎn)在有“成都”這個(gè)城市之前就存在“成都”這兩個(gè)字，那么，除“成都”得名諸見(jiàn)解中已有闡述、引用的外，尚有：《莊子·雜篇·徐無(wú)鬼》：“舜有羶行，百姓悅之，故三徙成都，至鄧之虛而十有萬(wàn)家?！薄妒印ぞ硐隆泛汀秴问洗呵铩べF因》皆有：“舜一徙成邑，再徙成都，三徙成國(guó)?！彼鼈?cè)摬辉撘彩恰俺啥肌钡妹囊罁?jù)呢?

綜觀“成都”得名的諸見(jiàn)解，總覺(jué)得比較牽強(qiáng)，體現(xiàn)得更多的是濃厚的古蜀文化人文情愫而不是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)研究。試想，陜西的周太王怎么建都邑，和遠(yuǎn)在“西夷”的“成都”得名有什么關(guān)系?提出這一見(jiàn)解的樂(lè)史，無(wú)非是按照封建大一統(tǒng)的中原觀念，將當(dāng)時(shí)還未納入大一統(tǒng)體系的西南夷生硬地套進(jìn)去而已。杜宇之前，蜀地早已建國(guó)稱王，哪個(gè)民族、國(guó)家建立不是成功，不指望永存;以中原耳朵為主體，西蜀口音為客體，是本末倒置。

之所以說(shuō)“成都”得名的諸見(jiàn)解比較牽強(qiáng)，最重要的原因是這些見(jiàn)解所使用的資料都不是很可靠，或是言及之事與“成都”無(wú)關(guān)，或是后人對(duì)前人的推測(cè)分析，還有就是想當(dāng)然的猜測(cè)。古蜀國(guó)的歷史和文化當(dāng)然很久遠(yuǎn)，但是，因?yàn)槟撤N緣故，它的確是在很大程度上是被后來(lái)的文化湮沒(méi)了。難道除了在地下留下三星堆、金沙等遺址外，還在地上獨(dú)留下“成都”這個(gè)名稱?

其實(shí)，關(guān)于“成都”的得名，可靠的資料并不是沒(méi)有，例如：《史記·河渠書》：“蜀守冰，鑿離碓，辟沫水之害，穿二江成都之中。”《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》：“赧王五年，(張)儀與(張)若城成都，周迴十二里，高七丈。”更重要的資料是在出土文物中：1985年，在四川雅安的滎經(jīng)縣古城村發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)晚期船棺葬，一號(hào)墓內(nèi)出土了一件銅矛，其蛟部鏨刻有“成都”二字銘文，被稱為“成都矛”。1987年在青川縣沙洲云盤鄉(xiāng)征集到一戰(zhàn)國(guó)銅戈，上有“九年相邦呂不韋造……成都”銘文，被稱為“呂不韋戟”。這兩件文物都已經(jīng)被定為國(guó)家一級(jí)文物，分別珍藏在雅安市博物館和青川縣文物管理所。另外，1975年在湖北省云夢(mèng)縣睡虎地秦墓中出土的竹簡(jiǎn)中亦有關(guān)于“成都”的記載：“以縣次傳詣成都，成都上恒書太守處?！边@足以說(shuō)明：“成都”一名至遲在戰(zhàn)國(guó)晚期就已經(jīng)出現(xiàn)了。

令人不大明白的是，關(guān)于“成都”得名的上述可靠資料，在關(guān)于“成都”得名的研究和討論中，卻很少有人使用。推測(cè)其原因是：這些資料的文字都是秦國(guó)文字，都是戰(zhàn)國(guó)晚期的，都是秦征服古蜀國(guó)后的資料，若使用這些資料，就不能證明“成都”得名遠(yuǎn)在秦征服前的古蜀。

三 我對(duì)“成都”得名的看法

我認(rèn)為，“成都”得名不是在秦滅蜀之前而是在秦滅蜀之后，這個(gè)名稱是由征服者所取，它的意義更主要的是體現(xiàn)在軍事上和征服者的心理上。

《史記·張儀列傳》說(shuō)：秦惠王“卒起兵伐蜀，十月，取之，遂定蜀，貶蜀王更號(hào)為侯，而使陳莊相蜀。”《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》記載：“秦大夫張儀、司馬錯(cuò)、都尉墨等從石牛道伐蜀?！拢衿??！奔词钦f(shuō)，在公元前316年的秋天，秦軍只用了一兩個(gè)月的時(shí)間，就征服了古蜀國(guó)。秦對(duì)蜀國(guó)的統(tǒng)治分為兩步：首先廢除王位制，實(shí)行封侯制，以穩(wěn)定政局，收服民心，所以三封蜀侯，而蜀侯又三反;終罷蜀侯而置郡縣，設(shè)郡守，大量移秦民入蜀，最終結(jié)束了割據(jù)狀態(tài)，并在巴蜀地區(qū)建立起正常的封建秩序?！俺啥肌边@個(gè)名稱就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。

(一)秦征服古蜀國(guó)后才有“成都縣”和“成都城”

其一，從回應(yīng)型司法觀來(lái)看，“公眾對(duì)槍支的常識(shí)是有一定程度的哪怕是極其輕微的殺傷力。”[21]那么，在論證成立本罪的依據(jù)時(shí)，就不宜以“槍支管理制度”為核心，而應(yīng)說(shuō)明對(duì)人身安全的威脅情況及具體事實(shí)依據(jù)，單純的“降罰”處理固然平息了一時(shí)洶涌的輿論，但不能對(duì)本罪名繼后的規(guī)范適用提供可供參照的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)刑法教義學(xué)知識(shí)的貢獻(xiàn)不大。公眾的法感情代表著一種通俗的法正義，需要刑事司法乃至立法的尊重和回應(yīng)。即需要從新審視本罪“制度型法益”的合理性。

征服者為了維持自己的統(tǒng)治，必然要駐扎軍隊(duì)，建立管理機(jī)構(gòu)，這就需要城垣了，所以秦統(tǒng)治者征服古蜀國(guó)后，不僅新設(shè)立了成都縣，還開(kāi)始了新建城市。

在過(guò)去古蜀國(guó)所居的川西平原上有沒(méi)有城市? 1995年以來(lái)，成都平原史前聚落考古取得了一系列突破性成果，考古工作者先后在成都平原發(fā)現(xiàn)和確認(rèn)了六座瑯落遺址，它們分別是新津?qū)毝展懦恰③h古城、溫江魚(yú)鳧城、都江堰芒城(上芒城)、祟州雙河古城(下芒城)和縈竹古城遺址。很明顯，這些史前時(shí)期的所謂“古城”，充其量是比較大的聚落而不是城市。古蜀國(guó)雖然曾經(jīng)“移治郫邑，或治瞿上”［13］，但很可能也沒(méi)有城市，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的川西平原并不適合建城垣。

眾所周知，四川盆地在遠(yuǎn)古的時(shí)代是內(nèi)陸湖，后來(lái)因地殼運(yùn)動(dòng)和四面高山?jīng)_積使湖盆抬升而逐漸形成;川西平原是由岷江、沱江沖擊而成的扇形平原。任乃強(qiáng)先生在《華陽(yáng)國(guó)志校補(bǔ)圖注》中說(shuō)：“杜宇時(shí)，成都平原尚屬大澤，卑濕不宜營(yíng)邑。營(yíng)邑必在較高之黃土丘陵地帶(廣都、新都、成都三邑之原址亦正如此，后詳)，故郫本在九隴?！保?4］

《太平寰宇記》卷七二引《蜀王本紀(jì)》說(shuō)：“秦惠王遣張儀、司馬錯(cuò)定蜀，因筑成都而縣之。都在赤里街?！鼻鼗菸耐鹾笤哪?公元前311年)，秦在古蜀地置成都縣并令“(張)儀與(張)若城成都”，按秦首都咸陽(yáng)建制修筑成都城墻，“周迴十二里，高七丈”。任乃強(qiáng)先生說(shuō)：其城也不過(guò)“縱橫徑三里，僅當(dāng)今城(明代修建的‘九里三分’城，引者注)面積九分之一而已。然在周秦間，已為大城，可比咸陽(yáng)矣?！保?5］成都據(jù)此也成為中國(guó)有確切史料記載的最長(zhǎng)時(shí)間城址不變的城市。

成都又名“龜城”，其來(lái)源是張儀修成都城時(shí)很不容易，因?yàn)楫?dāng)?shù)氐屯莩睗瘢临|(zhì)松軟，需要取土填埋，故而屢筑屢頹，花了不少時(shí)間。后來(lái)應(yīng)地形而宜，立基礎(chǔ)于高亢之處。結(jié)果不得已而為之，造成了成都城不僅分為大小城，而且城墻南北不正，非方非圓，曲縮如一個(gè)烏龜，故而成都古代還被稱為“龜城”。在古代，神龜是吉祥靈異之寶物，人們便杜撰了神龜示跡的傳說(shuō)?！端焉裼洝?、《太平寰宇記》中就有此記載。這間接證明，在此之前，是不可能有“成都”的。

這樣看來(lái)，公元前311年后才有成都縣，而成都城的出現(xiàn)又在“(張)儀與(張)若城成都”之后，在此之前的古蜀國(guó)，并無(wú)“成都”和“成都城”，又怎么會(huì)有“成都”這個(gè)名稱呢?

(二)新建城市得名“成都”來(lái)自征服者，與軍事有關(guān)

古蜀國(guó)的歷史和文化很悠久也很發(fā)達(dá)，三星堆、金沙遺址將古蜀文明超絕塵寰的瑰麗光芒展現(xiàn)在世人面前。這樣發(fā)達(dá)的文化是不可能沒(méi)有文字的?？墒?，為什么歷史上沒(méi)有古蜀國(guó)的這類記載呢?而出生于古蜀文明腹心地帶的西漢大學(xué)者揚(yáng)雄，竟然在《蜀王本紀(jì)》中下了這樣的斷言：“蜀王之先名蠶叢、柏灌、魚(yú)鳧、蒲澤、開(kāi)明。是時(shí)人民椎髻左言，不曉文字，未有禮樂(lè)。從開(kāi)明上至蠶叢，積三萬(wàn)四千歲?！保?7］“椎髻左言，不曉文字，未有禮樂(lè)”，原因就是曾經(jīng)發(fā)達(dá)的古蜀文化在當(dāng)時(shí)已經(jīng)沒(méi)有人知道了。

眾所周知，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后采取了若干措施統(tǒng)一思想，其中之一就是統(tǒng)一文字。其實(shí)，秦始皇的這個(gè)措施不是他的“發(fā)明”也不是他在統(tǒng)一六國(guó)后才采取的。秦在商鞅用法家思想變法后，就大力統(tǒng)一思想，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，在國(guó)力大增后遂開(kāi)始了對(duì)其他國(guó)家的征服和建立大一統(tǒng)國(guó)家的行動(dòng)，而蜀和巴就是其首先征服的國(guó)家。包括統(tǒng)一文字在內(nèi)的統(tǒng)一思想行動(dòng)也首先在巴蜀地區(qū)展開(kāi)，古蜀文字就是在這樣的情況下湮滅的。

作為征服者的秦國(guó)在統(tǒng)一文字的過(guò)程中滅亡了蜀文化和蜀文字，又怎么可能讓帶有若干古蜀文化因素的“成”字作為他們新設(shè)立的“縣”和新建立的“城”的名稱呢?所以，作為征服者的秦國(guó)為他們新設(shè)立的“縣”和新建立的“城”取名“成都”，這個(gè)名稱就一定沒(méi)有古蜀文化的因素而只有秦文化的因素。

“成都”這個(gè)名稱的“都”字很好理解，就是大的邑，即城市;而“成”字則是這個(gè)名稱的關(guān)鍵，它體現(xiàn)的是秦文化也就是后來(lái)的中原文化，是征服者的心理認(rèn)識(shí)和心理滿足。

“成”字的含義較多，權(quán)威的《辭源》對(duì)此有詳細(xì)的解釋。其中有“平服、平定”之義，如：《春秋·桓公二年》：“公會(huì)齊侯、陳侯、鄭伯于稷，以成宋亂?！弊ⅲ骸俺桑揭??！边€有“并”之義，如：《儀禮·既夕禮》：“俎二以成，南上。”

上世紀(jì)初，甲骨文發(fā)現(xiàn)后，眾多專家對(duì)其進(jìn)行了研究。徐中舒先生主編的《甲骨文字典》［18］匯集了前人對(duì)甲骨文的研究成果，奠定了一百年來(lái)中華甲骨文字研究的里程碑，並為后人繼續(xù)深入研究甲骨文字的解譯工作開(kāi)啟了一把相當(dāng)有價(jià)值的鑰匙?；ヂ?lián)網(wǎng)上有一個(gè)《象形字典》［19］，對(duì)漢字的來(lái)源作有令人信服的分析。根據(jù)《甲骨文字典》、《象形字典》，并參考多種資料，“成”字的來(lái)源和含義是：

成，甲骨文(戌，大刀，戰(zhàn)具)(囗，城邑)，戌在城上，表示武力征服。“成”字是由“丁”和“戈”組成的，表示軍事的意思很明顯?！俺伞弊肿鳛閯?dòng)詞的本義，一是：武力征服，稱霸一方。例如：《春秋·成公十一年》：“會(huì)于稷，以成宋亂。”二是：停戰(zhàn)和解，媾和。例如《春秋·隱公六年》：“鄭伯請(qǐng)成于陳，陳侯不許?！比牵赫{(diào)和，調(diào)解。例如《周禮·地官·調(diào)人》：“凡有斗怒者成之?！彼氖牵航Y(jié)束，實(shí)現(xiàn)，達(dá)到。例如《說(shuō)文》：“成，就也?！边@樣看來(lái)，“成都”這個(gè)名稱的得來(lái)就是因?yàn)椤俺伞弊值能娛聝?nèi)涵，它與秦國(guó)征服古蜀國(guó)的軍事戰(zhàn)略活動(dòng)是大有關(guān)系的。

(三)“成都”之名體現(xiàn)了秦對(duì)古蜀的軍事戰(zhàn)略

有統(tǒng)一天下之志的秦國(guó)為什么在它的統(tǒng)一活動(dòng)中首先用兵古蜀?《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》對(duì)此有明確記載：“蜀王別封弟葭萌于漢中，號(hào)苴侯，命其邑曰葭萌焉。苴侯與巴王為好，巴與蜀仇，故蜀王怒，伐苴侯。苴侯奔巴，求救于秦。秦惠王方欲謀楚，群臣議曰：‘夫蜀，西僻之國(guó)，戎狄為鄰，不如伐楚?！抉R錯(cuò)、中尉田真黃曰：‘蜀有桀、紂之亂，其國(guó)富饒，得其布帛金銀，足給軍用。水通于楚，有巴之勁卒，浮大舶船以東向楚，楚地可得。得蜀則得楚，楚亡則天下并矣?！萃踉唬骸啤?。”類似的記載在《戰(zhàn)國(guó)策》和《史記》中也有。即是說(shuō)，秦攻占巴、蜀，是因?yàn)槠涞匾皇恰案火垺?，可解決“軍用”;二是可“浮大舶船以東向楚”而“得楚”。都是從軍事考慮的大戰(zhàn)略。

秦國(guó)的這一軍事戰(zhàn)略在占領(lǐng)蜀和巴之后是得到了實(shí)現(xiàn)的?！度A陽(yáng)國(guó)志·蜀志》記載：“周赧王……七年，封子惲為蜀侯。司馬錯(cuò)率巴、蜀眾十萬(wàn)，大舶船萬(wàn)艘，米六百萬(wàn)斛，浮江伐楚，取商于之地為黔中郡?！?/p>

說(shuō)秦國(guó)占領(lǐng)蜀和巴的主要目的是從軍事戰(zhàn)略考慮的，還可以從都江堰的修建得到證明。

在秦占領(lǐng)蜀幾十年后的周赧王五十九年(公元前256年)，秦昭王任命李冰為蜀郡郡守。李冰修建了世界上最著名的至今仍然在發(fā)揮作用的都江堰水利工程，從此，“蜀沃野千里，號(hào)為陸海?！祻娜?，不知饑謹(jǐn)，時(shí)無(wú)荒年，天下謂之天府也。”［20］因?yàn)橛辛硕冀咚こ?，川西平原成為中?guó)最富饒的農(nóng)業(yè)區(qū)域，連本為關(guān)中平原美譽(yù)的“天府”也被移到這里，川西平原成為“天府之國(guó)”。不能不說(shuō)這是作為秦國(guó)派到蜀地的地方官李冰為蜀地人民所做的一件功德無(wú)量之事。

但是，且慢感謝秦國(guó)政府和李冰，因?yàn)?，他們修建都江堰的目的并不完全是為了發(fā)展成都平原的農(nóng)業(yè)灌溉?！妒酚洝ず忧氛f(shuō)：“此渠皆可行舟，有余則用溉浸，百姓饗其利?！保?1］可見(jiàn)，修建都江堰的目的首先是為了“行舟”，即運(yùn)輸物質(zhì)，這當(dāng)然是因?yàn)檐娛碌男枰?要在這個(gè)目的滿足之后的“有余”才是農(nóng)業(yè)灌溉。只是，歷史的發(fā)展往往給了統(tǒng)治者意想不到的結(jié)果：本不主要是為農(nóng)業(yè)灌溉而修建的都江堰，卻在它的次要目標(biāo)上發(fā)揮了巨大的作用。

所以，秦征服古蜀以及在征服后所采取的許多政策和措施，主要都是為其軍事戰(zhàn)略而服務(wù)的。那么，他們所建造的作為他們?cè)谑竦亟y(tǒng)治中心的城市和為這個(gè)城市的取名，又怎么可能沒(méi)有軍事的意義在其中呢?要說(shuō)“取名‘成都’，是取成功、成就、完成的意義”，那也應(yīng)該是秦國(guó)的征服者。正因?yàn)槿绱耍俺啥肌边@個(gè)名稱在戰(zhàn)國(guó)后期也就是在秦征服古蜀國(guó)后就大量出現(xiàn)并在兵器、竹簡(jiǎn)上留下了實(shí)物證據(jù)。

說(shuō)“成都”得名是在秦滅蜀之后，這個(gè)名稱是由征服者所取，雖然這個(gè)結(jié)論對(duì)蜀人來(lái)說(shuō)是痛苦的，但作為當(dāng)時(shí)的被征服者，確實(shí)是只能接受的。

［1］任乃強(qiáng)：《成都》，《社會(huì)科學(xué)研究》，1982年，第2期。

［2］李金彝、王家祐：《成都考》，《地名知識(shí)》，1980年，第4期。

［3］溫少峰：《試為“成都”得名進(jìn)一解》，《社會(huì)科學(xué)研究》，1981年，第1期。

［4］徐中舒：《成都是古代自由都市說(shuō)》，《成都文物》，1983年，第1期。

［5］劉冠群：《“蜀”與“三都”得名管見(jiàn)》，《四川地方通訊》，1984年，第2期。

［6］西禾：《蜀族演進(jìn)與成都聚落的形成》，《成都志通訊》，1984年，第1期。

［7］沈仲常、黃家祥：《從出土的戰(zhàn)國(guó)漆器文字看“成都”的得名》，《巴蜀考古論文集》，文物出版社，1987年。

［8］孫華：《成都得名考》，《志林大觀》，1993年，第2、3期。

［9］錢玉趾：《青川戰(zhàn)國(guó)墓出土漆器文字符號(hào)考辨——古蜀文字“成都”的發(fā)現(xiàn)與試析》，《成都文物》，2004年，第1期。

［10］徐學(xué)初：《“成都”釋名——天堂·圣山·樂(lè)園》，《中華文化論壇》，2007年，第4期。

［11］(西漢)司馬遷：《史記·大宛列傳》，中華書局，1999年。

［12］任乃強(qiáng)：《贊同〈試為“成都”得名進(jìn)一解〉》，《社會(huì)科學(xué)研究》，1981年，第1期。

［13］［20］《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》，任乃強(qiáng)《華陽(yáng)國(guó)志校補(bǔ)圖注》，上海古籍出版社，1987年。

［14］任乃強(qiáng)：《華陽(yáng)國(guó)志校補(bǔ)圖注》，第120頁(yè)，注釋7，上海古籍出版社，1987年。

［15］任乃強(qiáng)：《華陽(yáng)國(guó)志校補(bǔ)圖注》，第130頁(yè)，注釋6，上海古籍出版社，1987年。

［16］任乃強(qiáng)：《華陽(yáng)國(guó)志校補(bǔ)圖注》，第131頁(yè)，注釋9，上海古籍出版社，1987年。

［17］《太平御覽》卷一百六十六引揚(yáng)雄《蜀王本紀(jì)》。

［18］徐中舒主編：《甲骨文字典》，四川辭書出版社，1995年。

［19］象形字典，http：//www．vividict．com/Word Info．a(chǎn)spxid=3695．

［21］(西漢)司馬遷：《史記·河渠書》，中華書局，1999年。

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2014-04-09

李殿元(1951-)，男，浙江越秀外國(guó)語(yǔ)學(xué)院教授，四川省文史研究館編審。