文 力

(湖南輕工研究院，湖南 長(zhǎng)沙 410015)

辭舊迎新，轉(zhuǎn)眼之間馬年又光臨了!

萬馬奔騰，那是何等壯觀的景象!可惜我們現(xiàn)在很少有機(jī)會(huì)到大草原上去親眼目睹了!

對(duì)于當(dāng)編輯，此刻伏案寫作的我，如同一匹負(fù)重的老馬!這與志在千里的奔騰萬馬，自然不敢同日而語了!

我記得從2000年開始的最近這十多年，我為自己設(shè)定了一個(gè)小目標(biāo)，要將每年的卷首語當(dāng)一件重要的工作來做!一定要用心來寫!

這么想想很容易，真要做，肯定是有難度的!將這種說易行難的事，看成是人生挑戰(zhàn)，看成是對(duì)自我的超越，也是一件很有意義的事!人生就是一次次不斷地戰(zhàn)勝自我的過程!

2014年，對(duì)我來說，顯然有不同尋常的特殊意義，是我進(jìn)入電池這一行、在《電池》雜志當(dāng)編輯的30周年，所以寫2014年的卷首語就更不能例外了!

可到底寫什么呢?這又確實(shí)讓我犯愁!

晚餐后在院子里散步時(shí)，我突然想到了以前讀過的《孟子》開篇的第一段，“梁惠王章句上”中的一段非常精彩的對(duì)話。為了與大家分享，先抄錄如下:

孟子見梁惠王。王曰:“叟!不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國(guó)乎?”孟子對(duì)曰:“王!何必曰利?亦有仁義而已矣。王曰，‘何以利吾國(guó)?’大夫曰，‘何以利吾家?’士庶人曰，‘何以利吾身?’上下交征利而國(guó)危矣。萬乘之國(guó)，弒其君者，必千乘之家;千乘之國(guó)，弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利?”［1］

我們電池界的讀者朋友們大多很忙，可能并不是每一個(gè)人都有時(shí)間與興趣讀文言文。為了讓大家更好地理解原文，特將楊伯峻先生所譯的白話文引用如下:

孟子謁見梁惠王?；萃跽f:“老先生!您不辭千里長(zhǎng)途的辛勞前來，那對(duì)我的國(guó)家會(huì)有很大利益吧?”

孟子答道:“王!您為什么一開口定要說到利益?只要講仁義就行了。王假若說，‘怎樣才對(duì)我的國(guó)家有利呢?’大夫也說，‘怎樣才對(duì)我的封地有利呢?’那一般士子以至老百姓也都說，‘怎樣才對(duì)我本人有利呢?’這樣，上上下下互相追逐私利，國(guó)家便會(huì)發(fā)生危險(xiǎn)了。在擁有一萬輛兵車的國(guó)家里，殺掉那一個(gè)國(guó)君的，一定是擁有一千輛兵車的大夫;在擁有一千輛兵車的國(guó)家里，殺掉那一個(gè)國(guó)君的，一定是擁有一百輛兵車的大夫。在一萬輛兵車的國(guó)家中，大夫擁有兵車一千輛，在一千輛兵車的國(guó)家中，大夫擁有兵車一百輛;這些大夫的產(chǎn)業(yè)不能不說是很多的了。但是，假若輕公義，重私利，那大夫若不把國(guó)君的產(chǎn)業(yè)奪去，是永遠(yuǎn)不會(huì)滿足的。從沒有講‘仁’的人卻遺棄他的父母的，也沒有講‘義’的人卻對(duì)他的君主怠慢的。王也只講仁義就行了，為什么定要講利益呢?”［1］

引文略嫌長(zhǎng)了點(diǎn)。不得已而為之!幸好，我們找到的是中華書局這樣權(quán)威的出版社，請(qǐng)的是楊伯峻這樣一位大家來當(dāng)翻譯，這樣的譯文會(huì)更多地保持原汁原味。

何必盡言利?被選為本文的題目，大家就容易理解了!

眾所周知，2008年以來，由美國(guó)引發(fā)了全球性的金融危機(jī)，歐洲多國(guó)隨后幾年陷入了前所未有的、巨大的債務(wù)危機(jī)。這場(chǎng)史所罕見的大危機(jī)波及全球，世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)受到不同程度的重大影響，人們手中僅有的一些謀生的貨幣的購(gòu)買力下降，失業(yè)嚴(yán)重，很多銀行的經(jīng)營(yíng)困難重重，世界各地很多企業(yè)的生產(chǎn)難以為繼!全世界各國(guó)人民大多生活在水深火熱之中，特別是年輕人深受其害，他們一出校門，就難找到工作!這場(chǎng)災(zāi)難持續(xù)的時(shí)間之長(zhǎng)、規(guī)模之大，是空前的!

對(duì)于引發(fā)這種全球性的、巨大危機(jī)的深層次的原因，最近幾年以來，很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家一直從經(jīng)濟(jì)學(xué)層面去探索，去找原因，但找來找去，不是不得而知，就是不了了之!

也許是因?yàn)楫?dāng)今世界上西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史太短，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們找不到類似的案例，所以無法給出有說服力的解釋?如果連原因都找不到，誰能保證以后不會(huì)再發(fā)生類似的危機(jī)?

我們不妨轉(zhuǎn)換個(gè)角度思考，從人類文明的源頭上去探索!

這幾年，我們?cè)诮?jīng)濟(jì)以外的領(lǐng)域也一直在學(xué)習(xí)、思考、探索，總覺得除了經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的原因，還有更深層次的原因，對(duì)照《孟子》以上的這一段話，我們就會(huì)豁然開朗了!

“上下交征利而國(guó)危矣”，這是何等形象的詮釋!在全球化的今天，我們將《孟子》中所說的這個(gè)“國(guó)”放大一點(diǎn)，比喻全世界，比喻地球村，不是很形象的說明嗎?

地球村中任何一個(gè)跨國(guó)集團(tuán)，任何一家金融寡頭，或一個(gè)國(guó)家，如果只將逐利作為唯一的目標(biāo)，就可能不擇手段，不達(dá)目的，是決不罷休的!其結(jié)果很可能是幾個(gè)自以為聰明的“操盤手”，撈取了數(shù)以億計(jì)的不義之財(cái)，其后果可能會(huì)為這個(gè)世界種下惡果。如果全世界所有的跨國(guó)集團(tuán)、所有的金融寡頭，或某些國(guó)家都是這樣將逐利作為唯一的目標(biāo)，一旦它們種下的惡果成熟，就有可能再次引發(fā)全球性的、巨大的金融危機(jī)與債務(wù)危機(jī)!2008年以來，歐洲與美國(guó)等多個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家所表演的種種鬧劇，為我們作了最充分的詮注!2008年金融危機(jī)以來嚴(yán)重的后遺癥到現(xiàn)在都沒有辦法減輕!

人們不禁要問:一個(gè)跨國(guó)集團(tuán)、一家金融寡頭，或一個(gè)國(guó)家為什么發(fā)展到一定的階段，就一定會(huì)要走向世界的對(duì)立面，成了巨大危機(jī)的始作俑者了?!這背后的原因，難道不值得我們?nèi)ド钏?

或許，中國(guó)五千年的文明，中國(guó)人五千年的智慧，可以進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)家們無法進(jìn)行的反思，可以給出合情合理的解釋!

孟子，大約生于公元前385年，卒于公元前304年。2300年前，他就有如此高超的政治智慧與驚人的洞察力，作出了如此精辟的論述，仿佛預(yù)測(cè)到兩千多年后，人類將面臨到類似的巨大危機(jī)!他的目光是何等的犀利，的確讓人佩服!

可惜孟子既不會(huì)講現(xiàn)代的白話文，又不能說流利的英語，對(duì)現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)，對(duì)西方的經(jīng)濟(jì)學(xué)一無所知，否則，他會(huì)面對(duì)當(dāng)今世界的現(xiàn)狀，作出更有針對(duì)性、更精確的診斷!那種論斷應(yīng)該比兩千多年前的論斷更精確、更有說服力!

退一萬步講，就按孟子2300年前的文言文的說法，他對(duì)全球性危機(jī)的預(yù)測(cè)以及對(duì)這種危機(jī)產(chǎn)生的根源，也是獨(dú)到、深刻的，一針見血的!

“上下交征利而國(guó)危矣”，這是何等鮮活的說明!

任何一家巨大的跨國(guó)企業(yè)只將逐利作為唯一的目標(biāo)，不斷擴(kuò)大銷售規(guī)模，總會(huì)要使用種種卑鄙的手段，其惡行就有可能會(huì)種下種種惡果，隨時(shí)都有可能危及地球村上任何一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定與社會(huì)的安全與穩(wěn)定。近幾年來很多的跨國(guó)巨頭為了逐利，在大肆進(jìn)行商業(yè)賄賂，搞不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，掠奪資源。類似的新聞，我們從電視、網(wǎng)絡(luò)及報(bào)刊隨時(shí)都能看到!

任何一個(gè)國(guó)家，如果只是為了追逐本國(guó)的利益，就有可能上演可恥的竊聽、監(jiān)控之類的丑劇，也會(huì)不擇手段地入侵別國(guó)的網(wǎng)絡(luò)，侵犯他國(guó)領(lǐng)空、領(lǐng)海，發(fā)動(dòng)局部戰(zhàn)爭(zhēng)，掠奪別國(guó)的資源，為無數(shù)的家庭與貧民造成巨大的悲劇。這類國(guó)家甚至不惜踐踏國(guó)際法，破壞二次世界大戰(zhàn)以來建立的國(guó)際新秩序;這些國(guó)家還會(huì)不斷地出臺(tái)有損別國(guó)利益的種種經(jīng)濟(jì)政策、貿(mào)易政策與貨幣政策，專干損人不利已的事!

如果地球村上的每個(gè)人都只將逐利作為唯一的目標(biāo)，他們就有可能做出很多不“仁”、不“義”的事來。這些年，各地發(fā)生了不少與電池有關(guān)的故事，例如電池的安全事故(大到飛機(jī)上的電池，中到汽車上的電池，小到手機(jī)、玩具上的電池)，很多地方也先后發(fā)生了很多侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)，或者盲目投資，盲目開采，破壞生態(tài)，污染環(huán)境，浪費(fèi)資源，制假販假的事件。從小處說，這種逐利會(huì)危及一個(gè)產(chǎn)業(yè)的生存與發(fā)展;從大處說，會(huì)給我們的子孫萬代留下無窮的后患!

這一切的確應(yīng)該讓人們反思，否則，產(chǎn)生的后果十分嚴(yán)重!

我的案頭上有一份《參考消息》，刊登了美國(guó)媒體預(yù)測(cè)“世界末日的九種版本”［2］:例如全球變暖，人造災(zāi)難，核戰(zhàn)爭(zhēng)，機(jī)器人(升級(jí)為可能殺人的機(jī)器人)等，哪一種不是因?yàn)橐恍┢髽I(yè)，一些機(jī)構(gòu)或一個(gè)國(guó)家將逐利作為唯一的目標(biāo)!或者某些國(guó)家因?yàn)椴粯芬獬袚?dān)相應(yīng)的義務(wù)而造的孽!這些年世界各地的極端天氣頻現(xiàn)，北極冰川融化等等，可能還會(huì)給人類造成更大的災(zāi)難!

中國(guó)五千年的文明，中華民族五千年的大智慧，早已透過以上種種現(xiàn)象看清了其本質(zhì)!我們漢語中有大量的成語或習(xí)慣用語，很早之前就已經(jīng)講得明明白白了:什么利欲熏心，利令智昏，見財(cái)起意，見錢眼開，見利忘義，貪贓枉法，不講誠(chéng)信……類似的語匯還可以列出一大堆，我們的前人已經(jīng)對(duì)這些歷史上曾經(jīng)發(fā)生過無數(shù)次的事都給出了合情合理的解釋!

“處身在海洋國(guó)家的商人們……為了貨物得以銷售，他們必須對(duì)所制造的貨物不斷創(chuàng)新，西方的工業(yè)革命首先發(fā)生在英國(guó)這樣一個(gè)靠貿(mào)易維持繁榮的海洋國(guó)家，這不是偶然的?！保?］東西方這類海洋強(qiáng)國(guó)當(dāng)年給中國(guó)人民造成過多大的傷害，是我們永遠(yuǎn)都不能忘記的!

西方的《圣經(jīng)》上也有類似的說法:貪財(cái)是萬惡之根(For the love of money is a root of all kinds of evil.)。

東方的佛教中也有類似的認(rèn)識(shí):人出于自己的無知而執(zhí)著地追求，這種根本的無知，在梵文里稱為“Avidya”，中文譯為“無明”，由“無明”導(dǎo)致“貪欲”……［4］

我們列舉東西方對(duì)這種問題的認(rèn)識(shí)，其實(shí)是在證明:人類的智慧已經(jīng)完全認(rèn)識(shí)到了貪婪、爭(zhēng)利及其危害，關(guān)鍵是如何去趨利避害!如果要言利，就必須按中國(guó)的一句老話來做:君子愛財(cái)，取之有道!

每個(gè)人、每個(gè)企業(yè)在規(guī)劃如何賺取合理合法利潤(rùn)的同時(shí)，也要考慮如何還社會(huì)一片藍(lán)天白云，也要考慮如何還社會(huì)一片青山綠水!讓我們的老人與小孩遠(yuǎn)離霧霾與污染!企業(yè)必須將自己的社會(huì)責(zé)任放在極為重要的位置上!

每個(gè)人(當(dāng)然包括了每個(gè)企業(yè)家)都有良知與道德，每個(gè)企業(yè)只有擔(dān)負(fù)起了自己應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任的同時(shí)，讓企業(yè)不斷地發(fā)展壯大，不斷地賺到合理合法的利潤(rùn)，這才是功在當(dāng)代，利在千秋的偉業(yè)!這樣的利，才會(huì)讓人賺得問心無愧!

［1］YANG Bo-jun(楊伯峻).孟子譯注［M］.Beijing(北京):Zhonghua Book Company(中華書局)，1990.1-3.

［2］地球可能終結(jié)的9種真實(shí)方式 核戰(zhàn)爭(zhēng)入榜［N］.Cankao Xiaoxi(參考消息)，2013－12－23(7).

［3］FENG You-lan(馮友蘭).中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史［M］.Beijing(北京):New World Press(新世界出版社)，2004.22.

［4］FENG You-lan(馮友蘭).中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史［M］.Beijing(北京):New World Press(新世界出版社)，2004.211.