——以網(wǎng)絡(luò)作家匪我思存的小說(shuō)為例陶虹飛

(安徽大學(xué)文學(xué)院，安徽合肥230039)

論網(wǎng)絡(luò)言情小說(shuō)的“悲情”寫(xiě)作

——以網(wǎng)絡(luò)作家匪我思存的小說(shuō)為例陶虹飛

(安徽大學(xué)文學(xué)院，安徽合肥230039)

大眾傳媒時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)言情小說(shuō)受到追捧，隨著當(dāng)代年輕人在社會(huì)各方面的壓力下苦悶情緒的日益顯現(xiàn)，“悲情”寫(xiě)作成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的寫(xiě)作主流之一。匪我思存是網(wǎng)絡(luò)言情小說(shuō)“悲情”寫(xiě)作的領(lǐng)軍人物，在其精致婉約筆觸的渲染下，“悲情”主題凸顯的同時(shí)，“悲情”女性形象的塑造也尤為成功，特別是那些由性愛(ài)分離到深陷情感圍城的女性和在欲望、仇恨中不能自拔的女性身上“悲情”色彩更為濃厚。

網(wǎng)絡(luò)言情;匪我思存;悲情;主題;女性

互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，促進(jìn)了大眾傳媒時(shí)代的到來(lái)，我國(guó)文學(xué)大家族里迅速崛起了一種新的文學(xué)形態(tài)——網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。在大眾傳媒和互聯(lián)網(wǎng)的推動(dòng)下，網(wǎng)絡(luò)閱讀已成流行趨勢(shì)，網(wǎng)絡(luò)作家及其作品也從不知名的草根華麗轉(zhuǎn)身為時(shí)尚前沿和熱門(mén)追捧的對(duì)象。愛(ài)情是女性所特別看重的，受瓊瑤、亦舒等言情小說(shuō)家的影響，現(xiàn)代女性熱衷于看言情小說(shuō)，因而網(wǎng)絡(luò)作家也最樂(lè)意從事言情小說(shuō)的寫(xiě)作。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)言情小說(shuō)的作者主要也是女性，她們?cè)趯?xiě)作中灌注了女性意識(shí)，把當(dāng)代女性的生活情感、欲望、思想等反映出來(lái)，引起廣大女性的共鳴，其市場(chǎng)前景一片光明。

近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)上流傳的“四小天后”(藤萍、桐華、匪我思存、寐語(yǔ)者)和“六小公主”(辛夷塢、顧漫、繆娟、金子、李歆、姒姜)是網(wǎng)絡(luò)言情小說(shuō)的佼佼者。新生代網(wǎng)絡(luò)作家匪我思存以寫(xiě)“悲情”女性見(jiàn)長(zhǎng)，與中國(guó)傳統(tǒng)流行的嬉笑怒罵式愛(ài)情故事不同，她另辟蹊徑，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)界開(kāi)辟了“悲情”寫(xiě)作先河，從而引領(lǐng)了一股“悲情閱讀”的潮流，她也被冠以“悲情天后”的美稱。匪我思存，如今已是19部網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的作者，10部電視連續(xù)劇的原著者，更有多部作品印刷成書(shū)，并一版再版，暢銷之勢(shì)不亞于國(guó)內(nèi)知名精英作家。她的“佳期如夢(mèng)”系列、《千山暮雪》、《寂寞空庭春欲晚》、《來(lái)不及說(shuō)我愛(ài)你》等深受廣大讀者的喜愛(ài)，上至四十歲左右的婦人，下至十八歲的青春少女都是她的粉絲，她已儼然成為國(guó)內(nèi)原創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)言情小說(shuō)的領(lǐng)軍人物。

通讀匪我思存的作品，她的文字華麗精致，偏紅樓風(fēng)格，故事感性而悲情，她筆下的故事大都描寫(xiě)因?yàn)樾愿竦牟町?、宿命的安排、外人的阻撓或陰謀、仇恨、壓迫等，深愛(ài)對(duì)方的男女主人公最終失之交臂，留下一世的遺憾。在她的小說(shuō)中，女主人公的女性意識(shí)很強(qiáng)，但在感情、欲望的漩渦中輪回打轉(zhuǎn)，最終上演的都是一幕幕悲情人生。

一、“悲情”主題凸顯

匪我思存的小說(shuō)，女性身上往往體現(xiàn)出“悲”的情愫，這種“悲”稱之為“悲情”。為什么她的小說(shuō)帶有“悲情”意味而不能稱為“悲劇”呢?

首先，西方美學(xué)理論中就有悲劇美學(xué)這一說(shuō)法，亞里士多德在《詩(shī)學(xué)》中第一次提出了完整的悲劇概念，“悲劇是對(duì)于一個(gè)嚴(yán)肅、完整、有一定長(zhǎng)度的行為的模仿;它的媒介是語(yǔ)言，具有各種悅耳之聲，分別在劇中的各部分使用;模仿方式是借人物的動(dòng)作表達(dá)，而不是采用敘述法，借引起憐憫與恐懼來(lái)使這種情感得到陶冶(又譯凈化)”①。他認(rèn)為“悲劇的主角之所以陷入厄運(yùn)，不是由于他為非作惡，而是由于他犯了錯(cuò)誤”②。之后隨著席勒、黑格爾、車爾尼雪夫斯基等人對(duì)悲劇理論的不斷修正，悲劇由神壇走向普羅大眾，由個(gè)體延伸到社會(huì)，悲劇人物觸及到普通百姓、小人物，悲劇的結(jié)局不再僅限于死亡，生活中遭遇的各種不幸、掙扎、痛苦都可以與悲劇產(chǎn)生關(guān)系。雖然悲劇概念已平民化，“悲情”也是脫胎于“悲劇”，但悲劇更為沉重，往往從中體現(xiàn)出一種崇高與偉大，在悲的程度上，“悲情”是不及“悲劇”的。

其次，“悲劇”理論發(fā)展到現(xiàn)在，它不僅指人生的悲，更多指向的是社會(huì)的、歷史的悲。而“悲情”多指?jìng)€(gè)人或少部分人悲傷的感情或情懷，它的定義往往是人生的糾結(jié)、痛楚和無(wú)奈。所以眾多的網(wǎng)絡(luò)言情小說(shuō)中的“悲”往往不主要是社會(huì)造成的，而是現(xiàn)代社會(huì)的人們苦悶情緒的一種情感外泄，這種情緒體現(xiàn)在作品中就會(huì)升級(jí)、加劇，附加在小說(shuō)人物身上，通過(guò)跌宕起伏的情節(jié)安排，在凄凄慘慘戚戚的敘述中突出人物的悲慘遭遇，從而觸及讀者的心靈底線，給人以不能自拔的悲傷情緒。

因而綜觀匪我思存的小說(shuō)，其“悲情”主題的一再渲染，我們認(rèn)為一方面是來(lái)自作者自身情感的投放。許多網(wǎng)絡(luò)作者不是專門(mén)的文學(xué)寫(xiě)作者，網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作只是他們工作之外的一種愛(ài)好，也可以稱為一種生活的調(diào)劑品。匪我思存本身非文科出身，而偏愛(ài)《詩(shī)經(jīng)》、《紅樓夢(mèng)》、花間詞等古典文學(xué)，所以在她骨子里就有一種花間婉約細(xì)膩的柔情，這樣的女人追求完美，就像林黛玉般充滿才氣，內(nèi)心又不愿屈居于別人之下，尤其是渴望得到男人的肯定，在男權(quán)主流意識(shí)形態(tài)中力求自己能夠脫穎而出，女性主權(quán)能夠得到認(rèn)可。也許這樣一位作者或她身邊的女性，在生活、工作中，和別人的交往，尤其是與男性的交往中遇到大大小小感情上的波折，各種壓力、苦悶、不滿等等消極情緒，都被作者外化在小說(shuō)的寫(xiě)作中，變本加厲地賦予在小說(shuō)人物身上，使得她小說(shuō)中的女性雖然有著如花似玉的容顏，卻個(gè)個(gè)被打上了“悲情”的標(biāo)志。可以說(shuō)小說(shuō)的“悲情”一定程度上是作家悲觀情感的外放，這也應(yīng)和了“為情而造文”這一說(shuō)法。另一方面，網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作是一種互動(dòng)的寫(xiě)作方式，作家寫(xiě)什么都要與閱讀者或者說(shuō)粉絲有一定的交流，作品的面世要有人去讀去評(píng)，并且滿足讀者的閱讀需求才能暢銷，所以，作者洞悉當(dāng)今紛繁復(fù)雜的社會(huì)，物欲橫流，人心急躁，人們?cè)谧非笞约豪硐氲牡缆飞嫌龅椒N種困難，來(lái)自工作的、家庭的、感情的等等，人們意欲通過(guò)一種方式去宣泄苦悶，或?qū)で笠粋€(gè)共鳴點(diǎn)，以得到心靈上的安慰。這時(shí)，作者和讀者的境遇是相同的，作者在作品中設(shè)置“悲情”元素正是迎合了大眾的閱讀心理，使讀者在閱讀的過(guò)程中找到切合自己意愿的審美趣味和情感共鳴。故而，傾力打造的“悲情”滿足了各方的需求，并且成為一種寫(xiě)作潮流。

二、“悲情”女性塑造

康德曾說(shuō)過(guò):“女性是最美麗的性別?！痹谏鐣?huì)約定俗成的各種規(guī)則中關(guān)注愛(ài)情成為女性自覺(jué)或不自覺(jué)的選擇，尤其對(duì)于小說(shuō)，在中國(guó)傳統(tǒng)意義上的言情小說(shuō)中，作家著力塑造的各種為愛(ài)而生而死的女性形象至今為人們所津津樂(lè)道，最讓人記憶猶新的當(dāng)屬臺(tái)灣女作家瓊瑤筆下的女性。當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)言情小說(shuō)寫(xiě)作者大多是看著瓊瑤、張愛(ài)玲等作家的作品長(zhǎng)大的，受這些大家的影響，網(wǎng)絡(luò)言情作家筆下的女性身上多處可見(jiàn)“悲情”的烙印。如桐華小說(shuō)《步步驚心》中的穿越女若曦，從現(xiàn)代穿越到古代，在男權(quán)統(tǒng)治的社會(huì)中，即使她的現(xiàn)代自我意識(shí)再?gòu)?qiáng)，終究在封建男權(quán)中被一點(diǎn)點(diǎn)消磨、扼殺，最終悲苦離世。又如瞬間傾城的《未央、沉浮》(改變?yōu)殡娨晞　睹廊诵挠?jì)》)中的竇漪房具有獨(dú)立意識(shí)，但在男權(quán)社會(huì)里，不能擁有理想中的完整愛(ài)情，親情也在權(quán)利的欲望下蒙上了陰影，雖然幫助帝王打下了江山，卻注定孤苦一生……在目前受歡迎的網(wǎng)絡(luò)言情小說(shuō)中，匪我思存筆下的“悲情”女性形象尤為突出。

(一)由性愛(ài)分離到深陷情感圍城的女性

在傳統(tǒng)的言情小說(shuō)中，男女之間的愛(ài)情是主線，然而“很少正面提及性愛(ài)及與性愛(ài)有關(guān)的字眼，女性的性愛(ài)觀還是傳統(tǒng)的，理性的，她們遵循著傳統(tǒng)倫理道德對(duì)女性性別角色的規(guī)定來(lái)談情說(shuō)愛(ài)”③。而在當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)言情小說(shuō)中，這種傳統(tǒng)的談情說(shuō)愛(ài)方式已被逐漸打破，性愛(ài)分離的女性在作品中比比皆是。

在匪我思存的小說(shuō)中，女性之所以會(huì)處在一個(gè)性愛(ài)分離的狀態(tài)，是由于在男性的強(qiáng)權(quán)中，女性自我主權(quán)意識(shí)得不到實(shí)現(xiàn)，又對(duì)男性沒(méi)有發(fā)自本能的愛(ài)情，在與男性的糾葛中只能通過(guò)性愛(ài)分離的方式讓自己存活下去，卻不知像拔絲香蕉一樣在長(zhǎng)期的與男性的撕拉牽扯中自己深陷情感圍城而不能逃脫。

比如“佳期如夢(mèng)”系列之《海上繁花》《今生今世》中的杜曉蘇、葉慎守，還有《千山暮雪》中的童雪都是由性愛(ài)分離到深陷情感圍城的女性?！逗Ｉ戏被ā分斜臼锹槔毙视浀亩艜蕴K冰雪聰明，古靈精怪，卻在與她情投意合、兩情相悅的未婚夫邵振嶸在大地震中死去后，和他的哥哥雷宇崢在家庭、情感、身體等各方面產(chǎn)生角力。杜曉蘇與邵振嶸認(rèn)識(shí)之前在一次醉酒中無(wú)意與雷宇崢發(fā)生一夜情。邵振嶸死后，杜曉蘇又以購(gòu)買邵振嶸生前的房子作為理由，出現(xiàn)在雷宇崢面前，在沒(méi)有感情的基礎(chǔ)上，二者以性作為牽扯不清的紐帶，在性愛(ài)分離的狀態(tài)中，杜曉蘇得到了心理上打擊和報(bào)復(fù)雷宇崢的快感，卻又在沉浸于舊時(shí)光的緬懷中矛盾痛苦，最終在一次次的折磨、糾纏中，杜曉蘇深陷情感漩渦，愛(ài)上雷宇崢，卻仍與其針?shù)h相對(duì)，又怕背叛已逝的愛(ài)人，以致身心交瘁，失去往日的光彩，最終選擇離開(kāi)傷心地。《千山暮雪》中的童雪，從其上大學(xué)時(shí)厄運(yùn)就已來(lái)臨。在她還沉浸在大學(xué)美好的初戀中時(shí)，由于父親在金融上的錯(cuò)誤，導(dǎo)致莫家破產(chǎn)，家破人亡。男主角為了報(bào)復(fù)童家，把仇恨發(fā)泄在青春美麗的童雪身上，這位花樣女子在突如其來(lái)的打擊中，身心備受摧殘，她同樣選擇了性愛(ài)分離的方式來(lái)對(duì)待這個(gè)如禽獸般的男人。殊不知，在多年的朝夕相處、相互折磨中，她也深陷情感漩渦不能自已，面對(duì)他的折磨，恨得牙癢癢，看到他憂傷的表情時(shí)，又萬(wàn)分心酸。傷痛與仇恨已經(jīng)匯集到同一條血管中連到心里，長(zhǎng)到肉里。所以縱使傷心得死去活來(lái)，也只能一個(gè)人默默地承受。

在匪我思存的筆下，男性有著絕對(duì)的權(quán)威，他們大多是有權(quán)、有錢(qián)、有勢(shì)的富二代或官二代，所以女性在這樣的男性主權(quán)的社會(huì)圈子里，注定會(huì)遍體鱗傷。匪我思存的小說(shuō)中，女性都處在一個(gè)花樣的年齡，都有著花樣的容貌，即使素面朝天，也如梔子花般淡雅迷人。這些女性在與男性的周旋中，開(kāi)始選擇性愛(ài)分離的方式處世，以為是對(duì)社會(huì)和男性的反抗和挑戰(zhàn)，身體上失守了，她們要在精神上自立自強(qiáng)，不為男性所左右，即使身體相合也不等于對(duì)男性的理解和接納，她們以為采用這種方式就能使自己獲得安全感，其實(shí)這種沒(méi)有性和愛(ài)互動(dòng)、性愛(ài)分離的方式最終會(huì)使女性“陷入切斷感情、角色游離以及靈與肉分離”④的處境，所以女性會(huì)經(jīng)歷許多磨難，縱使努力逃脫卻仍一步步走向迷惘，一步步走進(jìn)情感的圍城，終究陷入“第二性”的囹圄中出不來(lái)，這是女性的悲哀。因?yàn)樵谀袡?quán)社會(huì)中，男性從沒(méi)有把女性當(dāng)作一個(gè)有尊嚴(yán)和人身自由權(quán)利的人，女性欲取得和男性平等的地位，一方面在生活實(shí)踐中使自己成為女強(qiáng)人，在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，要求得到男人的尊重，另一方面又以性作為手段取得男人的認(rèn)可，因而這必然會(huì)惹怒男人，他們就會(huì)自衛(wèi)。然而女性在男性主權(quán)意識(shí)形態(tài)下，所謂的反抗就顯得力不從心，她們就會(huì)為自己的曖昧處境尋找借口，就會(huì)認(rèn)為造化弄人，就會(huì)產(chǎn)生受虐感，越虐越淪陷，不斷地向現(xiàn)實(shí)和傳統(tǒng)妥協(xié)，在各種矛盾、壓力下齟齬而行，不知不覺(jué)深陷圍城。她們身上就此打上了深深的“悲情”烙印。這在匪我思存筆下的女性身上體現(xiàn)得更明顯，她們?cè)诮?jīng)濟(jì)上比不上男人富有，甚至逃不出男人的權(quán)勢(shì)范圍，她們像《亂世佳人》中的郝思嘉一樣，自主意識(shí)很強(qiáng)，縱然在為自我崛起的理想的道路上蹣跚而行，企圖通過(guò)性愛(ài)分離的方式抵抗，也終逃不出性的被奴役，甚而在精神上的失守。也許會(huì)在傷害和傾軋中產(chǎn)生真愛(ài)，可這樣的愛(ài)終究失去了純潔的底色，偶爾想起時(shí)心會(huì)不會(huì)隱隱作痛呢?

(二)在欲望、仇恨中不能自拔的女性

著名作家余華說(shuō):“文學(xué)作品中的人物，用性格作分析的標(biāo)尺，不如用欲望?！雹葸@是很有道理的。人生在世，因欲望而生。存在主義認(rèn)為，人的欲望是不斷增長(zhǎng)的，而實(shí)現(xiàn)的欲望是有限度的，因而這就意味著痛苦。近年來(lái)，體現(xiàn)人性欲望的文學(xué)作品和影視作品很多，通過(guò)無(wú)休止的欲望反映人性丑，已經(jīng)成為對(duì)當(dāng)今快速發(fā)展、物欲橫流、日益畸形的社會(huì)的一種指控。人的欲望愈多，就愈會(huì)迷失自我。網(wǎng)絡(luò)言情小說(shuō)中，欲望的旗幟也是隨風(fēng)招展，這些小說(shuō)中的女性在欲望中痛苦，仇恨，以至于變態(tài)，在她們身上充滿了濃厚的“悲情”色彩。像《甄嬛傳》中的皇后妃嬪們都是在權(quán)力欲望的追逐中，或死或傷，結(jié)局悲慘。網(wǎng)絡(luò)作家熱衷寫(xiě)的職場(chǎng)言情小說(shuō)中，那些白領(lǐng)在職位、感情的欲望中失去自我，害人害己，也以悲劇收?qǐng)觥Ｔ诰W(wǎng)絡(luò)文學(xué)界，寫(xiě)欲望悲情女性比較成功的當(dāng)屬匪我思存，她的小說(shuō)《千山暮雪》中的慕詠飛就是一個(gè)鮮活的例子。

前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，匪我思存筆下的女子都是處在花樣的年紀(jì)，有著花樣的容顏，那些女子可以是蘭花、薰衣草、梔子花……，即使是個(gè)悲情人物，也曾花開(kāi)絢爛?！肚侥貉分械哪皆侊w也是一朵花，卻是一朵罌粟花或夾竹桃，縱然漂亮迷人，卻陰鷙狠毒。所以當(dāng)她中意的人走過(guò)她身邊時(shí)，都不會(huì)欣賞她，把她采擷走，只會(huì)任她顧自凋零。然而這樣的女子并不安分于始終是朵孤立的花，她渴望有人采下她，渴望自己的命運(yùn)得以改變?？墒撬挠珡?qiáng)烈了，強(qiáng)烈得讓人不敢茍同。她占有欲強(qiáng)，但又怕威脅、嫉妒，并怕不能積極營(yíng)造生活而產(chǎn)生焦慮，她利用父親手中的權(quán)勢(shì)設(shè)計(jì)讓童雪的父親在賬目上出錯(cuò)，導(dǎo)致莫紹謙父親的公司破產(chǎn)，家破人亡。又設(shè)計(jì)使莫紹謙成為自己的丈夫，表面上是幫助莫紹謙重振家業(yè)，實(shí)際上是要操控這個(gè)男人，讓他永遠(yuǎn)困守在自己的身邊。她的自我主權(quán)意識(shí)過(guò)于強(qiáng)烈，企圖用自己的有利權(quán)勢(shì)來(lái)控制一個(gè)男人，可她只沉浸在自己的欲望中，從不理解男人的心理，所以當(dāng)莫紹謙和童雪在一起時(shí)，她就想盡各種辦法折磨童雪，讓一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生郁郁不得志，她還利用各種渠道阻礙莫紹謙重振家業(yè)之路。這個(gè)女人控制的欲望愈來(lái)愈強(qiáng)烈，如雜草狂長(zhǎng)，由欲望埋下的仇恨之毒在心中發(fā)芽、結(jié)果。她耗費(fèi)了十年的青春等著一個(gè)不愛(ài)她的男人，又把十年的青春耗費(fèi)在權(quán)利、控制的欲望上，耗費(fèi)在對(duì)別人的仇恨上。你可以說(shuō)她“情不知所起，一往而深”，可她已經(jīng)病入膏肓，在欲望、仇恨的旗幟下，近于變態(tài)，當(dāng)她看到莫紹謙黯然神傷的樣子，她心中升起一種變態(tài)的快感，她恨所有與莫紹謙有接觸的女人，用硫酸去毀童雪的容貌，所有幾乎變態(tài)瘋狂的行為讓她快樂(lè)又痛苦。在這種強(qiáng)烈的欲望、仇恨的驅(qū)使下，她不擇手段，她收不了手，明知自己已不正常，還是一錯(cuò)再錯(cuò)下去，沒(méi)有回旋的余地，最終落得崩潰的下場(chǎng)?？杀蓢@，這世上，就是有人為了一己私欲，心甘情愿、執(zhí)迷不悟地飲鴆止渴，卻不會(huì)想到結(jié)局比凌遲還要痛苦。

此外，在匪我思存的小說(shuō)中還塑造了其他“悲情”女性，如在男權(quán)壓迫下飛蛾撲火的尹靜琬、任素素;在陰謀、仇恨下淪陷的芙蓉簟;在家庭、愛(ài)情中進(jìn)退兩難的尤佳期等等。這些女性身上都有著“悲”的元素，這些“悲”在作家筆下如一股寒流傾瀉而出，碰觸到讀者的心靈底線，在悲嘆的同時(shí)，讓人產(chǎn)生情感上的共鳴。

總而言之，雖然人們把網(wǎng)絡(luò)言情小說(shuō)稱為“快餐文學(xué)”“膚淺文學(xué)”，是人們茶余飯后的調(diào)味品，沒(méi)有精英文學(xué)有深度，不能從中挖掘深刻的人性，也不能讓我們深切感受到作家的人文情懷，但作為新時(shí)代興起的一種新的文學(xué)樣態(tài)，它把當(dāng)代人的某些心理想象和情感方式借助網(wǎng)絡(luò)媒體傳達(dá)出來(lái)，并引起人們的思考，這也是對(duì)當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)傳媒時(shí)代的一種貢獻(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)言情小說(shuō)的“悲情”寫(xiě)作帶來(lái)了作者和讀者雙方的互利共贏，這種寫(xiě)作方式仍具有很大市場(chǎng)，但對(duì)于我們讀者來(lái)說(shuō)應(yīng)理性對(duì)待，不能沉溺其中，畢竟生活與小說(shuō)是有區(qū)別的。

注釋:

①②［古希臘］亞里士多德、［古羅馬］賀拉斯:《詩(shī)學(xué)·詩(shī)藝》，人民文學(xué)出版社，1962年，第19頁(yè)，第38頁(yè)。

③劉玉霞:《中國(guó)當(dāng)代言情小說(shuō)女性原型研究》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2011年，第52頁(yè)。

④［美］凱瑟琳·巴里，曉征譯:《被奴役的性》，江蘇人民出版社，2000年，第58頁(yè)。

⑤江少川:《臺(tái)港澳文學(xué)論稿》，北京大學(xué)出版社，2005年，第309頁(yè)。

［1］［古希臘］亞里士多德，［古羅馬］賀拉斯．詩(shī)學(xué)·詩(shī)藝［M］．北京:人民文學(xué)出版社，1962．

［2］［美］凱瑟琳·巴里．被奴役的性［M］．曉征，譯．南京:江蘇人民出版社，2000．

［3］［法］西蒙娜·德·波伏娃．第二性［M］．陶鐵柱，譯．北京:中國(guó)書(shū)籍出版社，1998．

［4］劉玉霞．中國(guó)當(dāng)代言情小說(shuō)女性原型研究［M］．北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2011．

［5］江少川．臺(tái)港澳文學(xué)論稿［M］．北京:北京大學(xué)出版社，2005．

［6］孟艷．中國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)影視劇改編研究［D］．濟(jì)南:山東師范大學(xué)，2013．

［7］亓麗．女性主義視野中的當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)言情小說(shuō)［J］．文藝評(píng)論，2012(1):57－61．

責(zé)任編輯:莊亞華

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10．3969/j．issn．1673－0887．2014．05．08

2014－05－26

陶虹飛(1988—)，女，碩士研究生。