文/干瑞青
涉法電影通常以司法案件為題材,而中國涉法電影融合法律和民族特色,一般也包括以公檢法工作人員為核心角色的電影。鑒于涉法電影在展現(xiàn)中國文化特色和法治化進(jìn)程中的重要價(jià)值,而且“國民形象是公民素質(zhì)、行為、道德、理念和精神追求的抽象整合……”,中國涉法電影中的國民形象成為體現(xiàn)國民法律素質(zhì)、法治理念、法治追求,展現(xiàn)國民法律行為和道德水平的一個(gè)重要窗口,對(duì)維護(hù)國家文化安全具有重要意義。
中國涉法電影主要通過塑造典型形象,來傳播中國法律特色及實(shí)施意義。
中國涉法電影中國民形象以執(zhí)法者形象和被執(zhí)法者形象為主體,也包括其他一些相關(guān)形象。執(zhí)法者是貫徹法律實(shí)施和維護(hù)法律運(yùn)行人員的總稱。
以執(zhí)法形象出現(xiàn)的有公安人員、法官或檢察官、律師及其他政府執(zhí)法人員。在主旋律影片中,他們一般是以正面且主要的角色出現(xiàn)在熒幕上,如《法官媽媽》中的安慧、《馬背上的法庭》中的老馮、《真水無香》中的宋魚水等。執(zhí)法者基本被塑造為道德權(quán)威或正義敬業(yè)的典范。
被執(zhí)法者是法律制裁的對(duì)象。被執(zhí)法者包括犯罪嫌疑人及其他被制裁的人員,他們一般以反面或輔助形象出現(xiàn),如《少年犯》中的眾少年犯。但也有由主要角色來擔(dān)當(dāng)被執(zhí)法者的,如《被告山杠爺》中的山杠爺、《秋菊打官司》中的秋菊等。其他形象包括執(zhí)法者或被執(zhí)法者的家人或朋友等,如《法官媽媽》中張帥的朋友、《被控告的人》中龍漢生的妻子、《法庭內(nèi)外》中的夏主任等,他們是涉法電影中國民形象的重要組成部分,具有輔助的價(jià)值。
1.正面的執(zhí)法者形象。這里有兩種類型。
一種是“慈愛的父母”——道德權(quán)威型。如《少年犯》《法官媽媽》中,教官和法官是教師、媽媽、父親的化身,如在《少年犯》中馮隊(duì)長深夜為少年犯掖被子等細(xì)節(jié)的設(shè)置,而且有教官多次有臺(tái)詞“他們(少年犯)還是孩子”。在《法官媽媽》中安慧法官讓張帥居住在自己家,為其找工作、買衣服等等。這些是父母關(guān)心子女的行為,塑造的是道德形象。在這里,少年犯與教官表現(xiàn)為頑皮的孩子與嚴(yán)厲的父母的關(guān)系。還有《馬背上的法庭》中的老馮,他處理案件時(shí)注重情理的運(yùn)用,儼然是村寨中的族長。
另一種是“剛正不阿的清官”——正義感與職業(yè)道德結(jié)合型。這一類型的執(zhí)法者懷有法律信仰,更具有強(qiáng)烈的社會(huì)正義感。如《法庭內(nèi)外》中的法院院長尚勤,《被控告的人》中的龍漢生,《全民目擊》中的檢察官與律師等,他們一方面表現(xiàn)出崇高的職業(yè)道德精神,堅(jiān)持依法辦事,另一方面強(qiáng)烈的道德責(zé)任感使得他們能沖破強(qiáng)權(quán)威懾、金錢利誘、人情世故等重重障礙,使社會(huì)公正得以實(shí)現(xiàn)。
中國涉法電影中的執(zhí)法者形象是中國國民形象塑造的核心,他們是中國人法律精神的體現(xiàn)者,也是推動(dòng)中國法治化進(jìn)程的實(shí)踐者。
2.嚴(yán)懲與被勸解形象。兇殘、貪婪的犯罪嫌疑人,如《被控告的人》中的縣委書記及其家人,《法庭內(nèi)外》中革委會(huì)主任的兒子及港商等,是踐踏法律、危害國家安全的人,他們是中國法治進(jìn)程中的絆腳石,必須嚴(yán)懲。
此外還有接受法律審判、被感化者的形象,如《少年犯》中的少年犯方鋼、《被告山杠爺》中的山杠爺?shù)?,在?zhí)法者的感召下,他們能夠認(rèn)識(shí)到自身的違法行為,認(rèn)真接受法律改造。他們的行為是我國法治進(jìn)步的體現(xiàn),表現(xiàn)了國民法治意識(shí)的逐漸覺醒。
“文化安全”指一個(gè)民族、國家的文化遺產(chǎn)、行為方式、價(jià)值觀免受外來文化侵蝕,因擁有自身文化身份和文化特征而獲得的一種“安全感”。因此,文化安全涉及一個(gè)國家主流文化價(jià)值體系建設(shè)及意識(shí)形態(tài)的確立,也包括制造文化認(rèn)同而免遭外部文化觀念勢力的侵蝕、破壞。中國涉法電影不但傳播民族文化,更是維護(hù)國家文化安全的一道重要保障,這是因?yàn)椤爱?dāng)電影從法律文化中找尋到靈感,汲取了養(yǎng)分,它就在一個(gè)更高的層次上洗刷了其出身于市井街頭所沾染的輕浮氣息,使世人不再以為它只是低級(jí)趣味的娛樂,而正視了它作為新興道德、另類權(quán)利的宣講者和社會(huì)責(zé)任的代言人所獨(dú)具的強(qiáng)大震撼力和感染力”。
民族文化是一個(gè)民族屹立于世界民族之林的重要基礎(chǔ),其中所蘊(yùn)含的價(jià)值理念、行為方式無時(shí)無刻不影響人們的現(xiàn)代社會(huì)生活。中國法律電影中的國民形象浸染了濃厚的中華民族文化特色,不但有中國傳統(tǒng)人倫道德的繼承和發(fā)揚(yáng),還體現(xiàn)了中國社會(huì)向來強(qiáng)調(diào)的奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定等民族精神。這些民族文化特色是國家文化安全的核心。
1.中國傳統(tǒng)人倫道德文化的彰顯。在《激情辯護(hù)》中,大律師陸達(dá)有句臺(tái)詞:“有人說,如果不能解決好一般道德和職業(yè)道德的關(guān)系,最好不要來當(dāng)律師”,并說道,除了職業(yè)道德和功利外,高于一切的是尊重人的生命價(jià)值。
中國傳統(tǒng)人倫道德不僅有善的要求,還有“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的道德要求。中國涉法電影中對(duì)傳統(tǒng)人倫道德的強(qiáng)調(diào)達(dá)到了前所未有的高度,如在《法官媽媽》中,安慧法官的母愛情懷使張帥冰釋前嫌。
2.奉獻(xiàn)、積極入世精神融合下的中國特色法治文化。中國社會(huì)向來強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定、奉獻(xiàn)的民族精神。中國涉法電影中眾多角色秉承法律職責(zé),家國情懷使他們的奉獻(xiàn)精神得以彰顯,這些都體現(xiàn)出在傳統(tǒng)民族文化融合下中國法治文化的特色。
在影片《女檢察官》中,檢察官白雪帶病堅(jiān)持工作。丈夫打算帶她去醫(yī)院,她以科里案子多推掉;為了弄清犯罪嫌疑人趙小軍的實(shí)際年齡,她強(qiáng)忍病痛去戶籍所在地查訪;面對(duì)犯罪嫌疑人于彪的電話威脅,她一直非常坦然。這些都體現(xiàn)出白雪已經(jīng)做好了寧可犧牲自我也要秉公執(zhí)法的決心。
中國傳統(tǒng)文化中的奉獻(xiàn)精神以執(zhí)法者積極入世的姿態(tài)映入觀眾的視野。在現(xiàn)代法治觀念中,“法官應(yīng)該是居中裁決的裁判……他(她)對(duì)人世的影響應(yīng)該通過他(她)的裁決和對(duì)裁決的解釋體現(xiàn)出來。”而在我國涉法題材影片中,很多執(zhí)法者卻以其執(zhí)法者的身份過多地參與到世間雜務(wù)中,這些都是積極入世的表現(xiàn)。如在影片《女檢察官》中,白雪在于彪逃跑的一年中,隔三差五就去看望他的老娘和女兒,給孩子買新書包,送她上學(xué)。這些都是人民檢察官親民愛民、積極奉獻(xiàn)精神的集中體現(xiàn)。
因此,中國特色的法治文化融合了傳統(tǒng)的民族文化特色,是情與法并重的,在某些情況下情對(duì)犯罪的遏制要大于法治的震懾作用。
外國法律文化觀念與中國法律文化存在巨大的差異。以美國法律為例,美國民眾崇尚權(quán)利和契約精神,如在電影《刮痧》中,爺爺用刮痧療法為丹尼斯治病卻成為許大同虐待孩子的證據(jù),美國控方律師正是基于美國法律文化中的“認(rèn)為國家和個(gè)人的關(guān)系就是契約關(guān)系……國家就是為了個(gè)人而存在的,隱含不相信權(quán)威的傾向”。
而且,在美國的法律文化觀念中,“為了落實(shí)自由與平等理想……通過外在的手段(如對(duì)抗性法律制度)尋求秩序的穩(wěn)定與利益的妥協(xié)就變得十分重要。”如美國電影《永不妥協(xié)》中艾琳與公司達(dá)成庭外和解,是基于美國法律的折中和妥協(xié)精神。法律是一種維護(hù)自身利益和尊嚴(yán)的手段。
這些與中國涉法電影中奉獻(xiàn)、積極入世的精神是相違背的。涉法電影的盛行必然對(duì)人們看待法律事件的態(tài)度及方法產(chǎn)生潛移默化的作用,而對(duì)外國涉法電影中滲透的國外法律觀念的輸入、傳播會(huì)重構(gòu)國民法律心理結(jié)構(gòu),造成人們對(duì)國內(nèi)法治的錯(cuò)誤判斷或失望,進(jìn)而影響他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中處理事件時(shí)所采取的措施和方法,因此解構(gòu)中國傳統(tǒng)民族文化,進(jìn)而威脅國家文化安全。而涉法電影中國民形象的正面?zhèn)鞑ハ褚坏榔琳?,可以有效地抵制外國法律文化的侵蝕。
國民形象是國家形象的重要載體,是國家形象好壞的風(fēng)向標(biāo)。涉法電影通過圖像化的語言介紹中國的法律文化,通過對(duì)法律題材事實(shí)的選擇、法律事件中角色的塑造詳盡地展示中國人的法治進(jìn)程,從而傳遞中華民族特有的生命觀、價(jià)值觀,傳播具有中國特色的倫理親情與家國情懷。這要求涉法電影中國民形象的傳播必須以國家文化安全為導(dǎo)向,這是每一位從事涉法電影制作傳播者的責(zé)任和義務(wù)。
在電影《少年犯》中,教官反復(fù)教導(dǎo)少年犯,國家投入大量的人力物力給他們創(chuàng)造受教育、學(xué)習(xí)文化的條件,少年犯可以學(xué)習(xí)英語,有教室可以上課,可以學(xué)習(xí)技術(shù)、制作玩具。這是對(duì)我國政策形象的極好傳播。而在電影《遠(yuǎn)山》中,國家下發(fā)的救災(zāi)款被貪污,霍新泰檢察官感嘆潭樹溝農(nóng)民的遭遇,決心將案情一查到底。救災(zāi)款是社會(huì)主義中國對(duì)受災(zāi)國民的撫恤,體現(xiàn)了黨和國家的關(guān)懷,而霍新泰法官是國家撫恤政策的執(zhí)行者或貫徹者。這使得以霍新泰為代表的檢察官群體不但是推動(dòng)中國法治的法律職業(yè)形象,更是以中國政策執(zhí)法者的形象被傳播。這些電影中的國民形象傳播不但對(duì)我國社會(huì)的法律實(shí)踐有很大的指引作用,而且有利于社會(huì)和民眾對(duì)國家法律文化的理解和認(rèn)同,這是維護(hù)國家文化安全的根本。
涉法電影中的國民形象更加集中地體現(xiàn)了國民素質(zhì)的高低、法治中國建設(shè)的程度以及文明建設(shè)的程度。法官形象如何,民眾對(duì)法律的認(rèn)識(shí)等情況,不但體現(xiàn)我國的民族文化傳統(tǒng),更體現(xiàn)國民的法治信仰形象。在《真水無香》高中漢的跳樓事件中,宋魚水認(rèn)為該案法律事實(shí)確鑿,法律的權(quán)威不容侵犯,但李法官還是被停職審查?!恶R背上的法庭》中的老馮看似是一位不大講法律的法官,其實(shí)他深諳民間習(xí)俗傳統(tǒng),在國徽下利用說人情、講道理進(jìn)行調(diào)解使案件得以解決。他有深厚的法律人的職業(yè)情懷,這可從他酒后“非法侵害”“不當(dāng)占有”等話語中發(fā)現(xiàn)。馮法官的形象,是法治在民族傳統(tǒng)與法制融合下有效運(yùn)行的典型例證。
有學(xué)者認(rèn)為中國涉法電影當(dāng)下的任務(wù),重點(diǎn)不在于宣揚(yáng)類似西方的法律的威嚴(yán)及實(shí)施,而在于展現(xiàn)傳統(tǒng)習(xí)俗與法治之間的矛盾,以及為解決此矛盾而奮斗的身影。這決定了中國涉法電影一定要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展,順應(yīng)中國法治進(jìn)程,才能有利于國家文化安全建設(shè)。
堅(jiān)持涉法電影中的中國特色,一方面要滲透中國民族、文化意識(shí),另一方面要體現(xiàn)社會(huì)主義國家性質(zhì)和黨的路線方針政策。如電影《遠(yuǎn)山》中,推動(dòng)霍新泰檢察官對(duì)案件一查到底的是國家法律的尊嚴(yán),體現(xiàn)的是鞠躬盡瘁、死而后已的家國情懷,這很好地堅(jiān)持了中國特色。而在《永不妥協(xié)》中,艾琳為生計(jì)而奔波,其中雖有對(duì)受鎘污染公民的同情,她更在意的是對(duì)自身尊嚴(yán)的考量,因此,影片結(jié)尾一張二百萬元的分紅讓她欣喜若狂。這體現(xiàn)了西方資本主義國家法律文化的觀念。
在電影《刮痧》中,許大同遇到了一系列法律問題,其實(shí)質(zhì)是中國的傳統(tǒng)文化與美國法律觀念的沖突。我們期待有一天,中國導(dǎo)演拍攝的涉法電影,從中國法治的視角來審視他國民族文化,用中國的法律規(guī)則來處理中外的沖突。這樣,涉法電影將成為世界了解中國的一個(gè)重要渠道,成為維護(hù)國家文化安全的重要支柱。
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