李 萍

(四川外國語大學(xué) 重慶南方翻譯學(xué)院 體育部，重慶 401120)

1 災(zāi)難教育在現(xiàn)今學(xué)校教育中應(yīng)成為不可或缺的內(nèi)容

現(xiàn)今各種極端天氣和自然災(zāi)害的頻發(fā)，人類不得不面對生存環(huán)境日益惡化的狀況，防災(zāi)減災(zāi)已成當(dāng)今世界各國研究的重要課題，這使得災(zāi)難教育也成為全人類面臨的必須重視的嚴(yán)峻問題。在日本巖崎信彥等人主編的三卷本《阪神.淡路大震災(zāi)難社會學(xué)》中，對災(zāi)難的定義為：“對社會系統(tǒng)來說，災(zāi)難是一種突發(fā)事態(tài)。在物理空間軸上，受災(zāi)區(qū)域呈現(xiàn)為以受災(zāi)地區(qū)為中心的同心圓。某個特定地理范圍區(qū)域內(nèi)的日常社會系統(tǒng)突然遭遇災(zāi)難，其影響會波及各個層面的各種社會單位；同時，對災(zāi)難的社會應(yīng)對也表現(xiàn)為各個層面的各種社會單位在緊急應(yīng)對、復(fù)舊、復(fù)興等不同階級的行動過程?！盵1]事實證明，災(zāi)難預(yù)防教育對防災(zāi)、減災(zāi)、救災(zāi)有著不可忽視的重要意義。2008年汶川地震，四川安縣桑棗中學(xué)全校2200多名學(xué)生、上百名老師，在地震中無一傷亡，創(chuàng)造了一大奇跡 。這都源于學(xué)校平時的多次演習(xí)，地震發(fā)生后，學(xué)生和老師有條不紊地從不同的教學(xué)樓和不同的教室，全部沖到操場，以班級為組織站好，用時1分36秒，BBC對“5·12”桑棗中學(xué)事跡給予很高評價，并且驚嘆桑棗中學(xué)的教育已經(jīng)成為全球教育的典范，在8級大地震創(chuàng)造"零"傷亡的記錄是奇跡，也是值得全球推廣的“災(zāi)前”預(yù)防教育。 《我國小學(xué)生災(zāi)難教育主體歸屬問題探究》一文提出，當(dāng)前我國小學(xué)生災(zāi)害教育的主體是家庭、學(xué)校、媒體、自我和社會，而家庭教育、學(xué)校教育、媒體教育、自我教育對小學(xué)生災(zāi)害知識的掌握都具有非常顯著的正向影響。[2]但實際的情況是，在我國學(xué)校教育領(lǐng)域里，災(zāi)難教育卻沒有一席之地，各級各類學(xué)校沒有專設(shè)學(xué)科及學(xué)時進(jìn)行災(zāi)難教育相關(guān)知識的傳授，災(zāi)難教育在學(xué)校教育中幾乎為零。教育主管部門對學(xué)校的災(zāi)難教育多數(shù)停留在口號上，而學(xué)校能通過圖片展覽、主題班會、參觀學(xué)習(xí)等方式，讓學(xué)生獲得一部分災(zāi)難教育的理論知識也就算做得較深入的教育了，這種宣傳性的災(zāi)難教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要通過實踐掌握災(zāi)難逃生、災(zāi)難自救與互救知識。面對我國災(zāi)難教育的缺失狀況，有必要從災(zāi)難教育的理論基礎(chǔ)及教育內(nèi)涵兩方面來探討災(zāi)難教育融入體育課程的本質(zhì)特征，以便為災(zāi)難教育找到走進(jìn)學(xué)校教育領(lǐng)域的切入口，為指導(dǎo)災(zāi)難教育的實施提供方向。

2 災(zāi)難教育是國家文明程度和國民素質(zhì)水平的體現(xiàn)

從某種意義上來說，災(zāi)難教育的程度體現(xiàn)一個國家的文明程度。而國家文明程度和國民防災(zāi)減災(zāi)素質(zhì)的提高，首先需要從普及災(zāi)難教育開始。災(zāi)難教育是一項專業(yè)而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，涵蓋了防災(zāi)、減災(zāi)、預(yù)防事故的發(fā)生和良好心理素質(zhì)的培養(yǎng)、愛國主義教育等內(nèi)容。這就需要把災(zāi)難教育進(jìn)行系統(tǒng)、規(guī)范的科學(xué)教育與訓(xùn)練，包括意識、知識、技能的訓(xùn)練及學(xué)校、家庭、社會的通力配合。世界很多國家在這一領(lǐng)域的成功經(jīng)驗就值得借鑒，他們幾乎都有一套全面、系統(tǒng)、成熟的災(zāi)難教育體系，其中鄰國日本在災(zāi)難降臨時表現(xiàn)出來的文明素質(zhì)令人動容。2011年3月11日的日本地震后，通過新聞報道和電視畫面，很多國人震撼于日本人在大災(zāi)難面前表現(xiàn)出的秩序和冷靜?！皷|京街頭盡是步行回家的人群，仿佛數(shù)百萬人都一起走上了街頭，但都自動列隊默默前行，秩序井然，毫無喧嘩。路上塞車，但也毫無喇叭聲，眼前的一切，仿佛一個場面巨大的無聲電影。”“幾百人在廣場避震，整個過程，無一人抽煙，服務(wù)員在跑，拿來毯子，熱水，餅干，所有男人幫助女人，跑回大樓為女人拿東西，接來電線放收音機(jī)。3個小時后，人散，地上沒有一片垃圾，一點也沒有。”正是有了這些防范于未然的素質(zhì)積蓄，善于從災(zāi)難中吸取教訓(xùn)，在災(zāi)難降臨的時候，日本人才有條不紊，從容鎮(zhèn)定，表現(xiàn)出高度的文明素養(yǎng)。

災(zāi)難教育是素質(zhì)教育的需要，它不僅是一門應(yīng)從娃娃抓起的課堂必修課，還應(yīng)是一門人生的必修課，也是一門凝聚民族自信心的重要課程。有學(xué)者得出了災(zāi)難共生論，認(rèn)為：社會與自然中的災(zāi)害不可避免，“災(zāi)難共生”是一個貫穿整個災(zāi)害過程的實踐過程?！叭菁{災(zāi)難，與其共生?！盵3]才是人類應(yīng)持有的正確態(tài)度。災(zāi)難共生論不是消極的宿命論，而是建立在科學(xué)基礎(chǔ)上的對災(zāi)難的積極應(yīng)對的行為過程。它強(qiáng)調(diào)每個居民、每個單位在防災(zāi)減災(zāi)的對策方面，都應(yīng)有自覺的極積的作為，認(rèn)為只有在每個人、每個單位都切實地承擔(dān)起防災(zāi)減災(zāi)的責(zé)任時，“災(zāi)難共生”才可能從兩者共存的理想成為兩者共存的現(xiàn)實，成為一種保護(hù)人類自身利益的實踐活動。學(xué)校如果開設(shè)災(zāi)難教育課程，加強(qiáng)學(xué)生的災(zāi)難教育、生存教育和挫折教育，讓學(xué)生充分認(rèn)識生命的內(nèi)涵，懂得認(rèn)識生命、欣賞生命、尊重生命進(jìn)而珍惜生命，從災(zāi)難中認(rèn)識自然規(guī)律，學(xué)會順應(yīng)自然，努力與自然和諧相處，不斷提高趨利避害的防災(zāi)能力，讓在災(zāi)害中迸發(fā)的團(tuán)結(jié)奮斗、眾志成城的精神升華為民族精神。

3 體驗式的教育活動是災(zāi)難教育最有效的教學(xué)方式

災(zāi)難教育不僅要讓受教育者了解有關(guān)災(zāi)難的知識，更要把學(xué)習(xí)的間接理論知識通過直接體驗內(nèi)化為直接的實踐知識，因此，體驗式的教育活動是進(jìn)行災(zāi)難教育的重要的和有效的教育方式。美國凱斯西楚大學(xué)知名教授大衛(wèi)·庫伯[4](David Kolb 1939-)是美國社會心理學(xué)家、教育家，也是一位著名的體驗式學(xué)習(xí)大師，他在20世紀(jì)80年代總結(jié)了約翰·杜威(John.Dewey)、庫爾特·勒溫(Kurt Lewin，1890～1947)和皮亞杰經(jīng)驗學(xué)習(xí)模式的基礎(chǔ)之上提出自己的經(jīng)驗學(xué)習(xí)模式亦即經(jīng)驗學(xué)習(xí)圈理論。他在《體驗學(xué)習(xí)：體驗——學(xué)習(xí)發(fā)展的源泉》一書中提出了頗具影響的完整的體驗式學(xué)習(xí)理論，他把體驗學(xué)習(xí)闡釋為一個從具體的體驗到對體驗的反思，經(jīng)過形成抽象的概念再付諸于行動實驗的具體的體驗過程，這個循環(huán)過程形成一個貫穿的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，學(xué)習(xí)者自動地完成著反饋與調(diào)整，經(jīng)歷一個學(xué)習(xí)過程，在體驗中認(rèn)知。當(dāng)然這個過程與很多的學(xué)科聯(lián)系在一起，諸如心理學(xué)、教育學(xué)、地理學(xué)、社會學(xué)等等，其理論基礎(chǔ)和內(nèi)涵較為豐富。災(zāi)難教育不僅要讓受教育者獲得與之相關(guān)的豐富知識，而且需要受教育者在災(zāi)難發(fā)生及發(fā)生后的情景中，獲得防災(zāi)自救的實踐性訓(xùn)練和體驗，這才能有效地提高災(zāi)難教育的實際教學(xué)效果。

4 體育課程實踐性教學(xué)法的特點最有利于災(zāi)難教育的具體實施

體育課程實踐性教學(xué)法的特點是災(zāi)難教育最需要的優(yōu)勢。18世紀(jì)法國著名的啟蒙思想家盧梭的自然主義教育理論認(rèn)為教育應(yīng)順從于大自然的法則，他的教育思想提出的培養(yǎng)目標(biāo)就是“自然人”，他提出實現(xiàn)這一教育目標(biāo)的教育方法是“適應(yīng)自然”，適應(yīng)自然的方法歸結(jié)到一點就是要遵循“自然”的過程來進(jìn)行，這是一切教育方法的出發(fā)點，即“以行求知，體驗中學(xué)”。盧梭說“我們真正的老師是經(jīng)驗和感覺”，并強(qiáng)調(diào)說“我們只主張我們的學(xué)習(xí)從實踐中去學(xué)習(xí)”。[5]體育學(xué)科是要通過身體活動的實踐途徑來實現(xiàn)的體育課促進(jìn)學(xué)生機(jī)體活動，增進(jìn)健康，提高身體活動能力的教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)，并在體育教學(xué)理論中，反映對體育活動能力，如對體育活動的觀察力、記憶力、思維能力(特別是直覺思維能力)、組織能力、操作能力、應(yīng)變能力以及身體活動的學(xué)習(xí)能力等的培養(yǎng)。[6]其他學(xué)科的教學(xué)主要是學(xué)生通過思維活動來學(xué)習(xí)和掌握教師所傳授的科學(xué)知識和技能，這是體育教學(xué)和其他教學(xué)最根本的區(qū)別。

體育課不僅只是全面鍛煉身體，增進(jìn)健康，增強(qiáng)體質(zhì)，更應(yīng)該反映對體育活動能力和身體素質(zhì)的培養(yǎng)，在不同的運動項目中通過體驗和嘗試來掌握各種基本的知識、技術(shù)、技能。這個過程可以培養(yǎng)學(xué)生勇敢、果斷、堅定的性格特征及歡樂愉快的情緒體驗，增強(qiáng)心理健康以及提高社會適應(yīng)性的能力。當(dāng)然，學(xué)生最基本的身體能力素質(zhì)，跑、跳、投在日常的教學(xué)中已必不可少，這些速度、力量、協(xié)調(diào)性和靈敏性的培養(yǎng)是學(xué)習(xí)和掌握逃生技能的基礎(chǔ)，也是面對災(zāi)難有效逃生的前提。此外，災(zāi)難教育的實戰(zhàn)演練可以同體育的戶外運動、拓展訓(xùn)練相結(jié)合。模擬或創(chuàng)設(shè)災(zāi)難情景，如火災(zāi)、地震、泥石流、洪水等，讓學(xué)生在這一特定的環(huán)境中得到訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生面對災(zāi)難的應(yīng)急能力、分析問題的能力和團(tuán)隊合作的能力，從而提高學(xué)生自救互救、防災(zāi)抗災(zāi)的能力。我國大多數(shù)學(xué)校都沒有進(jìn)行過災(zāi)難演習(xí)，針對這種情況，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)這方面的訓(xùn)練。大、中、小學(xué)每年都有春季或秋季運動會，防災(zāi)教育演習(xí)完全可以列入其中成為其組成部分。根據(jù)不同的災(zāi)害，每年組織一次這種大型的演練，創(chuàng)設(shè)危機(jī)場景，讓每一個學(xué)生都參與進(jìn)來，并讓每一個學(xué)生都能掌握逃生路線，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)對和處理災(zāi)難的能力。

運用好體育課重視實踐性訓(xùn)練的特點來進(jìn)行災(zāi)難教育，能使學(xué)生充分獲得對“災(zāi)難”的具體的體驗，進(jìn)而加強(qiáng)對災(zāi)難體驗的理性反思，以形成自救或避災(zāi)的抽象的知識性概念，在這些抽象的知識性概念的引導(dǎo)下，通過實踐行動實驗和具體的體驗，就能增強(qiáng)學(xué)生的防災(zāi)救災(zāi)的能力，沒有這種實踐知識和能力的培養(yǎng)，災(zāi)難教育就等于紙上談兵。美國教育家杜威(John Dewey 1859-1952)認(rèn)為，“教育就是經(jīng)驗的改造或改組。這種改造或改組，既能增加經(jīng)驗的意義，又能提高后來經(jīng)驗進(jìn)程的能力?！盵7]充分運用體育課的實踐性教學(xué)法的特點，對災(zāi)難教育進(jìn)行學(xué)生已有一般經(jīng)驗的改造與重組，其意義是可想而知的。

5 結(jié)束語

自然災(zāi)害和社會災(zāi)害的巨大威脅，迫切需求在國民中深入開展災(zāi)難教育。聯(lián)合國“國際減災(zāi)十年計劃”明確指出：“教育是減輕災(zāi)害計劃的中心，知識是減輕災(zāi)害成敗的關(guān)鍵。”學(xué)校災(zāi)難教育是增強(qiáng)個體生存能力的教育。如果經(jīng)過訓(xùn)練后行為的專業(yè)化，能在危急關(guān)頭果斷地做出正確判斷，能及時采取避險、自護(hù)、自救、互救和逃生的各種有效措施，那么可以有效減少傷亡，有利于提高生存能力。國內(nèi)外實踐經(jīng)驗反復(fù)證明，在整個防災(zāi)、應(yīng)災(zāi)、減災(zāi)工作鏈環(huán)中，開展災(zāi)難教育是基礎(chǔ)而又關(guān)鍵的一環(huán)。在體育課的教學(xué)中融入災(zāi)難教育是值得探索的課題，我們期盼這一探索能在我國的基礎(chǔ)教育中得到重視。

參考文獻(xiàn)：

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[4]D.A.庫伯，王燦明著，朱水萍譯.體驗學(xué)習(xí)：體驗——學(xué)習(xí)發(fā)展的源泉[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2008.

[5]盧梭.愛彌兒[M].北京：商務(wù)印書館，1986.5-360.

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