徐世平，史賢華

滁州農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的路徑研究
——以鳳陽為例

徐世平，史賢華

鳳陽作為帝王之鄉(xiāng)在農(nóng)村旅游文化產(chǎn)業(yè)、手工藝文化產(chǎn)業(yè)、民間演藝文化產(chǎn)業(yè)等方面取得一定成效。同時，還存在問題：文化資源利用率不高，地方文化特色沒有得到充分凝練；手工藝品文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模較小，產(chǎn)業(yè)鏈沒有形成；鳳陽花鼓戲等民間曲藝文化產(chǎn)業(yè)缺乏重大項目帶動。應(yīng)通過充分挖掘農(nóng)村文化的“文化資本”，打造特色文化品牌；積極發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈，推動文化產(chǎn)業(yè)規(guī)?；粚嵤┺r(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)項目帶動戰(zhàn)略，努力探尋農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展路徑。

鳳陽；農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)；路徑

1 鳳陽農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀

1857年，馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》中首次提出了文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在的不平衡規(guī)律，這為文化產(chǎn)業(yè)在物質(zhì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較落后的農(nóng)村發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。[1]黨的十八大、十八屆三中全會高度重視文化建設(shè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。在此背景下，國家政策和政府資金對發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)給予了大力支持，取得了一些成績。農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)是指相對于城市文化產(chǎn)業(yè)而言的在縣域及其以下行政區(qū)域內(nèi)發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)。其表現(xiàn)形式有：農(nóng)村民間曲藝和特色演出產(chǎn)業(yè)、農(nóng)村手工文化產(chǎn)業(yè)、將農(nóng)業(yè)與農(nóng)村旅游業(yè)結(jié)合起來的農(nóng)村生態(tài)文化旅游產(chǎn)業(yè)等。

作為有著深厚歷史文化淵源的中國農(nóng)村改革發(fā)源地，鳳陽在旅游文化產(chǎn)業(yè)、手工藝文化產(chǎn)業(yè)、民間歌舞演藝文化產(chǎn)業(yè)等方面取得一定成效。首先，鳳陽縣開發(fā)、建設(shè)和完善了明皇陵、明城墻、明中都鼓樓、龍興寺等明文化的景觀和旅游景點，結(jié)合該縣特有的狼巷迷谷、韭山洞、小崗村等景觀構(gòu)成全縣的旅游資源。既為鳳陽經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入活力和生機(jī)，有利于打破其原始傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的小規(guī)模、小生產(chǎn)，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；又通過發(fā)展旅游業(yè)提高鳳陽的社會知名度和文化品味，提升了人們對文化產(chǎn)品的品味和欣賞空間。其次，鳳陽的鳳畫、鳳陽花鼓等手工工藝品文化產(chǎn)業(yè)也是嶄露頭角，這種傳統(tǒng)工藝在當(dāng)?shù)匚幕ぷ髡吆蛺酆谜叩呐ο?，?chuàng)作出許多具有時代精神和現(xiàn)代氣息的精品，在各種美展中獲得佳績，推進(jìn)了農(nóng)村文化建設(shè)的進(jìn)程。最后，以“鳳陽花鼓”為代表的民間歌舞演藝文化產(chǎn)業(yè)展現(xiàn)生機(jī)。作為著名的地方曲藝，鳳陽花鼓戲被譽(yù)為“東方芭蕾”，被文化部批準(zhǔn)為全國首批非物質(zhì)文化項目。鳳陽文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展也得益于所在省市的支撐，近些年，滁州市憑借豐富的文化資源和深厚的文化底蘊(yùn)，擴(kuò)大文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)模，在第七屆徽商大會上，共有 24個項目入選省內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)招商推介會項目冊，項目數(shù)量居全省第二，200多億元的總投資，居全省第一。[2]

2 鳳陽農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的問題與不足

2.1 文化資源利用率不高，地方文化特色沒有得到充分凝練

20世紀(jì) 70年代，鳳陽小崗村以“敢為天下先”的膽識，首創(chuàng)農(nóng)業(yè)大包干，揭開了中國農(nóng)村改革的序幕；原小崗村第一書記沈浩的事跡，為這片古老土地增添了濃墨重彩的一筆……這些都是鳳陽發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)可利用的資源。然而，鳳陽縣在發(fā)展農(nóng)村旅游文化產(chǎn)業(yè)方面沒有充分利用好這些豐厚的文化資源，地方政府在充分規(guī)劃、開發(fā)、利用文化資源方面的能力還不夠，在變文化資源為文化資本的過程中還不夠靈活，地方文化特色和文化內(nèi)涵沒有得到很好地顯現(xiàn)和深度挖掘。如當(dāng)?shù)卣梢杂行Ю煤螟P陽“中國花鼓之鄉(xiāng)”“中國帝王之鄉(xiāng)”“中國改革之鄉(xiāng)”的品牌效應(yīng)，挖掘好明代第一都——明中都城、華夏第一譙樓——明中都鼓樓等明文化遺址。如對鳳陽的明文化開發(fā)不應(yīng)只停留在皇家文化上，還可以研究外來移民及將相文人的歷史文化遺跡。與中國典型成功案例相比，在對旅游資源的整合利用、品牌打造等方面都存在問題，仍需要多方努力推動其發(fā)展。

2.2 手工藝品文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模較小，產(chǎn)業(yè)鏈沒有形成，相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后

鳳畫、鳳陽花鼓、各式云錦等手工藝品在鳳陽已初露頭角。鳳畫，即鳳凰畫，作為安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目之一，已有六百多年的歷史，是鳳陽獨(dú)有的民間繪畫藝術(shù)。憑借獨(dú)特的造型、艷麗的色彩和嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)膩的手法，鳳畫深得廣大群眾的喜愛，在民間有一定的影響力，流傳至今的作品有《龍鳳呈祥》、《丹鳳朝陽》等八種。當(dāng)前在手工藝文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，已經(jīng)有專門的公司從事這些特色旅游商品的設(shè)計、開發(fā)和銷售。一般來說，完整的產(chǎn)業(yè)鏈不僅應(yīng)該有前期內(nèi)部的技術(shù)研發(fā)、產(chǎn)品設(shè)計、生產(chǎn)制造等環(huán)節(jié)，還需要探索出其銷售渠道和產(chǎn)品消費(fèi)情況。但不可置否，鳳陽手工藝文化產(chǎn)業(yè)沒有形成生產(chǎn)、設(shè)計、開發(fā)、加工、銷售等一系列完整的產(chǎn)業(yè)鏈，且僅有的一些公司、企業(yè)總體分布零散、規(guī)模較小、生產(chǎn)力水平低下、科技含量不高、同行業(yè)之間的競爭力不強(qiáng)。

2.3 鳳陽花鼓戲等民間曲藝文化產(chǎn)業(yè)缺乏重大項目帶動

作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，鳳陽花鼓戲不只是一種曲藝形式，更肩負(fù)著弘揚(yáng)鳳陽地方優(yōu)秀歷史文化的艱巨使命。為了更好地保護(hù)和傳承這一民間藝術(shù)，鳳陽縣成立了專門的藝術(shù)團(tuán)和相關(guān)基地，搭建傳承平臺，將鳳陽花鼓民間曲藝文化推向市場。在全國各地多次匯演中，鳳陽花鼓戲多次獲得獎項，成為我國民間曲藝的杰出代表蜚聲國內(nèi)外。但除了近年來連續(xù)幾屆“中國鳳陽花鼓文化旅游節(jié)”“鳳陽三花”藝術(shù)、每逢慶?；顒优e行的大型花鼓戲表演，鳳陽花鼓缺乏重大項目帶動以促進(jìn)自身發(fā)展。從農(nóng)村文化民間演出產(chǎn)業(yè)發(fā)展成功案例中可以看出，重大項目的重要帶動作用，如廣西陽朔山水實景演藝、河北承德《鼎盛王朝·康熙大典》大型實景演出，都是通過重大項目的實施，將山水歌舞、舞臺表演與當(dāng)?shù)氐拿褡屣L(fēng)情相結(jié)合，既弘揚(yáng)了民族文化，又通過重大項目帶動了相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

3 借他山之石以攻玉：積極構(gòu)建鳳陽農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展路徑

3.1 充分挖掘農(nóng)村文化的“文化資本”，打造特色文化品牌

合理利用文化資源，即是將文化資源轉(zhuǎn)化為旅游資源的過程。這一方面增加了旅游的文化內(nèi)涵和體驗，將經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展與民族文化傳承有效結(jié)合，也能更好地促進(jìn)文化的傳承和保護(hù)。[3]蘇州周莊有“中國第一水鄉(xiāng)”的美譽(yù)，當(dāng)?shù)卣e極整合旅游資源，大力發(fā)展農(nóng)村生態(tài)旅游，打響“江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)游”的旅游品牌，把周莊生態(tài)文化旅游產(chǎn)業(yè)打造成名副其實的鎮(zhèn)域支柱產(chǎn)業(yè)。從人均收入不足千元的窮鎮(zhèn)發(fā)展為國家級知名旅游文化重鎮(zhèn)，得益于地方政府注重對這座有著九百多年歷史的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的歷史遺跡、名人故居、石橋駁岸等景觀的的合理挖掘。生態(tài)旅游業(yè)不僅自身創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)價值很高，也帶動戲曲、餐飲等行業(yè)的發(fā)展，如在旅游發(fā)展中創(chuàng)建起來的周莊阿婆茶、“萬三蹄”特色品牌。它還帶動當(dāng)?shù)丶艏?、竹編等傳統(tǒng)民俗產(chǎn)業(yè)發(fā)展，老茶館書場、民居客棧等老字號文化名店的恢復(fù)。

滁州鳳陽農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展“需要依靠各地獨(dú)具特色的資源種類、地域特色等要素，從產(chǎn)品和服務(wù)的特色上著手，打造特色文化品牌”。[4]文化產(chǎn)業(yè)要在農(nóng)村發(fā)展就必須從當(dāng)?shù)氐膶嶋H出發(fā),堅定不移地走開發(fā)利用地方本土特色文化資源的道路,不遺余力地創(chuàng)造條件將現(xiàn)有的文化資源轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕Y本。滁州鳳陽農(nóng)村旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要注重借鑒成功案例，充分挖掘中都鼓樓、明皇陵、明中都城等明文化，“中國改革第一村”的小崗大包干文化和享譽(yù)中外的花鼓文化。通過充分利用文化資源，打造具有鳳陽特色的文化品牌，如明文化品牌、小崗文化品牌、花鼓文化品牌，使游客在旅游過程中既能夠享受休閑，體驗慢節(jié)奏、休閑的、體驗式的生活方式，又感受恬靜的環(huán)境、質(zhì)樸的民風(fēng)等農(nóng)村的鄉(xiāng)土性特質(zhì)。當(dāng)?shù)卣惨矛F(xiàn)代化的眼光認(rèn)知和審視鳳陽農(nóng)村文化的獨(dú)特價值，洞察其發(fā)展和消費(fèi)的潮流與趨勢，注重品牌效應(yīng)，及時根據(jù)市場需要和社會需求，打造擁有自身獨(dú)特性的文化品牌。

3.2 積極發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈，推動文化產(chǎn)業(yè)規(guī)?；?/p>

深圳大芬作為我國油畫產(chǎn)業(yè)的三大生產(chǎn)基地之一，有著“中國油畫第一村”的美譽(yù)。20多年前，香港畫商黃江正帶著十幾個畫工在大芬村落戶，他們利用大芬村交通便利、毗鄰香港和廣州的優(yōu)越地理位置和勞動力低廉、房租價格便宜的優(yōu)勢，從事商品畫生產(chǎn)。為提高自身的吸引力和綜合競爭力，大芬油畫業(yè)的發(fā)展由最初的行畫制作，轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅靥嵘髌返乃囆g(shù)價值和經(jīng)濟(jì)含量，走向原創(chuàng)作品與行畫并重，并專注于形成生產(chǎn)、制作、銷售等較為完整的油畫產(chǎn)業(yè)鏈。從原材料的供給，到具體生產(chǎn)制作油畫工藝，到產(chǎn)品的最終銷售，一條龍的產(chǎn)業(yè)鏈結(jié)構(gòu)極大提高了手工工藝的生產(chǎn)效率。同時，油畫產(chǎn)業(yè)還帶動了漆畫、雕刻、刺繡等相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提升了大芬的知名度。整個產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和優(yōu)化對于大芬村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步意義重大。區(qū)別于許多農(nóng)村依靠當(dāng)?shù)刈陨砦幕Y源發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)，大芬油畫模式開創(chuàng)了依靠創(chuàng)業(yè)發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的新模式。

鳳陽農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要抓住以鳳畫為特色的手工藝文化產(chǎn)業(yè)。當(dāng)前，鳳畫手工藝文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模較小，且沒有形成完備的一體化產(chǎn)業(yè)鏈?？梢酝ㄟ^重組、兼并、聯(lián)合等多種企業(yè)運(yùn)作手段，積極培育綜合實力較強(qiáng)、有發(fā)展?jié)摿Φ奈幕a(chǎn)業(yè)集團(tuán)，從而提升鳳陽手工藝文化產(chǎn)業(yè)的競爭力。[5]鳳陽鳳畫、花鼓手工工藝文化產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展，首先要著眼于產(chǎn)業(yè)內(nèi)部的拓展，包括以產(chǎn)品生產(chǎn)的上下游供銷關(guān)系為紐帶、使資源得到最大限度的利用的縱向鏈的發(fā)展，以及手工藝品研發(fā)、設(shè)計、制造、銷售、售后服務(wù)等為紐帶的橫向鏈生成。同時，在能力允許的范圍內(nèi)，可以積極拓展不同產(chǎn)業(yè)之間的產(chǎn)業(yè)鏈延伸，比如鳳畫-服飾、鳳畫-動漫、花鼓-繪畫等的聯(lián)系。

3.3 實施農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)項目帶動戰(zhàn)略

廣西陽朔從最初的貧困農(nóng)業(yè)縣發(fā)展成第一批“中國文化產(chǎn)業(yè)示范基地”、首批5個全國旅游標(biāo)準(zhǔn)化示范縣之一，主要得益于世界級文化旅游項目的開發(fā)、創(chuàng)作和運(yùn)營。它將一些民間傳說故事與山水美景相結(jié)合，注重重大旅游項目的開發(fā)和實施，如《印象·劉三姐》山水實景演出“以 2平方公里的漓江水域及12座山峰為背景，以流淌的漓江為舞臺，600多位演員在漓江中劃著竹排、舉著漁火，唱著原生態(tài)的民歌，整體構(gòu)成了全世界最大的天然劇場，被譽(yù)為‘與上帝合作之杰作’”。[6]廣西陽朔將演藝文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)結(jié)合，特別是廣西風(fēng)土人情、民間藝術(shù)和壯族的三月三歌節(jié)、苗族的踩花山等特有的少數(shù)民族文化。

農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要當(dāng)?shù)卣梦幕椖拷ㄔO(shè)的契機(jī)，通過做強(qiáng)做大文化項目，使文化項目與文化產(chǎn)業(yè)融為一體，從而推動農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。滁州鳳陽發(fā)展花鼓戲演藝文化產(chǎn)業(yè)必須借鑒陽朔《印象·劉三姐》的有益經(jīng)驗，注重依靠重大項目帶動。這就需要鳳陽縣當(dāng)?shù)卣?，乃至滁州市政府及相關(guān)部門做好部署、總攬全局，發(fā)揮好企業(yè)的紐帶和橋梁作用，積極促成重大產(chǎn)業(yè)項目的簽訂，在政策、資金、技術(shù)、人才服務(wù)、管理等方面給予扶持。在實施重大文化項目時，也應(yīng)擴(kuò)大資金的來源，通過多種措施吸引外資及民營資本進(jìn)軍農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)。

[1] 陳志超，胡薇.發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)——實現(xiàn)我國反貧困戰(zhàn)略的有效路徑[J].內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報( 哲學(xué)社會科學(xué)版)，2013（3）.

[2] 蔣德武.加快文化強(qiáng)市建設(shè)打造文化滁州[N].南京日報，2012-02-16.

[3] 王平.論民族文化與旅游結(jié)合——以恩施州生態(tài)文化旅游為例[J].湖北民族學(xué)院學(xué)報 (哲學(xué)社會科學(xué)版)，2011（2）.

[4] 巴琳琳.農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展視角下的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究[J].安徽農(nóng)業(yè)科學(xué)，2013（4）.

[5] 王家庭，高珊珊.我國農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)效率評估的實證研究[J].江西財經(jīng)大學(xué)學(xué)報，2012（1）.

[6] 張瑾.社區(qū)參與旅游項目發(fā)展模式研究——以桂林陽朔《印象·劉三姐》旅游項目為例[J].桂林師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報，2011（4）.

責(zé)任編輯：劉海濤

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1673-1794(2014)05-0008-03

徐世平,滁州學(xué)院機(jī)械與汽車工程學(xué)院教師，碩士，研究方向：文化產(chǎn)業(yè)與文化建設(shè)；史賢華，滁州學(xué)院經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院教授（安徽 滁州 239000）。

滁州市社科聯(lián)第二屆課題項目（B2013018）

2013-12-09