喬葉

朋友是做地質(zhì)工作的，聽(tīng)說(shuō)在最近一次的勘探中他迷了路，經(jīng)歷了一些小小的驚險(xiǎn)，我便前去看望他。

“其實(shí)沒(méi)什么，干糧帶得本來(lái)就很多，不過(guò)是多走了幾天的路而已。對(duì)我們這些人來(lái)說(shuō)，走路還不是家常便飯?！迸笥颜f(shuō)。

“只怕還是與不迷路有所不同吧。”我笑道。

“倒是在找水的事情上，讓我多了一些與往日不同的感受?！迸笥颜f(shuō)——

這次勘探，我們請(qǐng)了一位山民做向?qū)?，原?jì)劃兩天就出來(lái)的，沒(méi)想到天氣不好，向?qū)б裁粤寺?，就走了一個(gè)星期。雖然平白多了這五天，因?yàn)槌圆皇菃?wèn)題，走路倒真是無(wú)所謂的，要命的是帶的水喝完了。地圖上標(biāo)志這座山里是沒(méi)有河的，連一條小溪也沒(méi)有。這可怎么辦呢？我們問(wèn)向?qū)?，向?qū)дf(shuō)不用急，“森林里最多的就是水了”。“水在哪？”我們問(wèn)。他指了指不遠(yuǎn)處一個(gè)骯臟的泥坑，那里聚著一些水，“那就行?！彼f(shuō)?？赡撬珢盒牧恕Ｏ?qū)](méi)有理會(huì)我們的表情，自去采了一束草，把草編成碗的樣子，開(kāi)始往飯盒里過(guò)濾那洼水，過(guò)濾了幾遍之后，水漸漸地清了，放了兩片飲水消毒片，水果然就能喝了。這是他告訴我們的第一種取水的方法。晚上在進(jìn)帳篷之前，我發(fā)現(xiàn)他把塑料布一張張地大撐開(kāi)，在樹(shù)干上吊住四角，早上，每一張塑料布里就都聚滿了露水。這是第二種。

要是不到取露水的時(shí)候，也找不到水洼，他就找那些樹(shù)干很粗樹(shù)葉很大果實(shí)很多的樹(shù)，用刀子在樹(shù)身上挖一個(gè)洞，就會(huì)有水很慢地流出來(lái)，那些水的顏色有些淡綠，應(yīng)當(dāng)叫作樹(shù)汁?；蛘咭部梢栽诔睗竦貛フ夷切┖艽值奶伲烟偾o割一段，就會(huì)有水流出。這一段流完之后，再在這根藤上離開(kāi)尺把遠(yuǎn)割一段就行了。除了這些，他給我們提供的水源還有野仙人掌、野麻竹、野絲瓜……這位只有小學(xué)文化的向?qū)ё屛艺痼@極了。在我們的意識(shí)里，這個(gè)森林既然沒(méi)有河，老天又不下雨，那就是沒(méi)有水的，但是在他的眼睛里，隨便一個(gè)角落似乎都藏有水。原來(lái)，我們以為根本無(wú)法尋覓的東西，卻是這樣的處處留蹤，處處有源。

“對(duì)這位向?qū)?lái)說(shuō)，用這些方法取水也許只是個(gè)經(jīng)驗(yàn)問(wèn)題。但這件事情對(duì)我的意義卻絕不僅僅如此?！迸笥颜f(shuō)，“我常常以為只要自己眼睛明亮，看東西就沒(méi)有不清楚的，現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)若是思想盲目，視力再好也沒(méi)有用處?！?/p>

我們相對(duì)而坐，久久無(wú)語(yǔ)。像那位向?qū)ё屗痼@一樣，他的講述同樣也讓我震驚。是的，我們常常以為水這個(gè)名詞所指的，除了雨水、河水、溪水、泉水、自來(lái)水等這些顯性的概念之外就沒(méi)有別的適用了，卻很少有人能夠想到，水，還可以是泥洼里的混濁，是露珠的凝聚，是樹(shù)的體液，是藤的腰身，是仙人掌的掌心，是麻竹的綠莖，是野絲瓜的肚腹，是花瓣的嬌艷，是草葉的清香，甚至是松鼠輕盈的跳躍和小鳥(niǎo)婉轉(zhuǎn)的歌唱……

我們往往只看到呈現(xiàn)在我們面前的那些就以為已經(jīng)閱盡滄海，卻不曾想到，我們看到的，其實(shí)只是冰山的一角。也許恰恰是因?yàn)槲覀円詾樽约嚎吹降脑蕉?，才漏掉的更多。誠(chéng)如朋友所說(shuō)，如果思想盲目，視力再好也沒(méi)有用處——如果精神近視，奇美的世界在我們眼里必然就會(huì)淺顯成一片簡(jiǎn)單的色斑。

我想，也許我們的錯(cuò)誤范疇絕不僅止于水，還有諸多領(lǐng)域的豐富和深情正在被我們狹隘的慣性忽略、擠壓和簡(jiǎn)化。比如各種形式各種內(nèi)容的愛(ài)，比如千姿百態(tài)千達(dá)百通的學(xué)習(xí)，比如與森林里的水一樣的萬(wàn)事萬(wàn)物對(duì)我們心靈的廣闊引導(dǎo)和紛繁啟迪。

選自《黑布白雪上的花朵》endprint