林曉芳

（浙江海洋學院， 浙江 舟山316000）

淺談信仰教育的實效性與大學生社會實踐平臺的構(gòu)建

林曉芳

（浙江海洋學院， 浙江 舟山316000）

社會實踐是大學生信仰教育的重要渠道.從當前社會實踐活動來看，也存在學生參與缺乏廣泛性、活動開展缺乏連續(xù)性、活動結(jié)果缺乏實效性等問題，導致信仰教育普及面不廣、連續(xù)性不強、創(chuàng)新性不夠等.構(gòu)建多樣化、基地化、課題化的社會實踐平臺可以加強大學生信仰教育，擴大信仰教育的普及面，增強信仰教育的連續(xù)性，提高信仰教育的創(chuàng)新性，從而增強大學生信仰教育的實效性.

信仰教育；實效性；社會實踐；平臺

大學生信仰教育是指對大學生進行馬克思主義信仰教育，目的在于使大學生形成科學的世界觀、人生觀和價值觀，使其成長為中國特色社會主義事業(yè)的建設者和接班人.其主要內(nèi)容是“四信”：即對馬克思主義的科學信仰、對社會主義的堅定信念、對改革開放和現(xiàn)代化建設的恒久信心、對黨和政府的信任.這種教育非常重要，因為它直接關(guān)系到我們能否培養(yǎng)出合格的社會主義建設者和接班人，進而關(guān)系到我國社會主義的前途和命運，同樣它也關(guān)系到大學生能否健康成長，成為德才兼?zhèn)涞摹八挠小毙氯?社會實踐是對大學生正確認識、思想、觀念來源的重要途徑，對大學生成長成才發(fā)揮著重要的作用.因此，要積極鼓勵大學生參與社會實踐活動，使大學在社會實踐中加強鍛煉、增長才干、成長成才，從而實現(xiàn)對大學生的信仰教育.

1 社會實踐對大學生信仰教育的重要作用

1.1 大學生在社會實踐中深入社會，了解民生，有利于挖掘信仰教育的實效性

大學生是祖國的未來，他們的思想認識和對中國國情的了解與評價，將在很大程度上決定他們的行為，影響他們將來走向社會的價值判斷與取向.可以說，他們對社會主義的認識直接關(guān)系到了我國國家未來的發(fā)展前途，是國家命脈之所系.但是在教學中我們也發(fā)現(xiàn)了，現(xiàn)在很大一部分的學生對我國國情的了解不多，他們對國情的認識存在一定的偏差，特別是對中國特色社會主義的認識不深刻，他們的思想穩(wěn)定性較差，容易受到外界的影響和干擾.分析原因，主要還是因為當前大學生的理論學習與社會實踐相脫離，與社會發(fā)展相脫離.所以，筆者認為，大學生社會實踐的作用首先是體現(xiàn)在引導大學生深入社會了解國情，在實踐中了解社會進步，了解中國的發(fā)展，堅定對社會主義的信念，從而在實踐的基礎(chǔ)上挖掘信仰教育的實效性.

在社會實踐過程中，大學生能了解世情、國情、民情的巨大變化，感受改革開放35年來令世界矚目的“中國奇跡”，體會到習總書記的“中國夢”對社會產(chǎn)生的潛移默化的影響，從而增強對改革開放和現(xiàn)代化建設的信心和勇氣，增強對我們黨、對政府執(zhí)政能力的信任，增強對社會主義道路的必勝信念.與此同時，在社會實踐中，也可以讓他們看到我國現(xiàn)階段社會發(fā)展尚待解決的問題與不足：城鄉(xiāng)二元體制的堅冰沒有完全打破，東西部經(jīng)濟發(fā)展不平衡的狀況仍然存在，社會就業(yè)壓力逐年增大，改革在深水區(qū)艱難前行.這一切，將會激發(fā)大學生的歷史使命感和社會責任感，使他們自覺地把“中國夢”和“我的夢”結(jié)合在一起，在追夢的過程中實現(xiàn)自我價值和社會價值的雙贏.

1.2 大學生在社會實踐中形成科學的世界觀、人生觀、價值觀，有利于增強信仰教育的實效性

在社會實踐中，大學生在能動的改造客觀世界的同時，也在不斷地改造自己的主觀世界，從而形成符合社會發(fā)展規(guī)律的世界觀、人生觀和價值觀.大學生涯無疑是人一生中發(fā)展成長的最關(guān)鍵時期，由于身心發(fā)展的不成熟，很容易導致大學生的世界觀、人生觀、價值觀的不穩(wěn)定.他們有著強烈的認識社會的欲望，但是又缺乏辨別社會的能力，對社會存在的一些負面問題，往往人云亦云，隨波逐流，缺乏自己辨證的思考，盲目的夸大困難與不足，表現(xiàn)出一定的片面性，甚至會因此對改革失去信心，悲觀失望，裹足不前.通過社會實踐，他們可以自己去觀察、去聆聽、去感受，去思考，在最真實的存在中了解社會發(fā)展，探索人生真諦，理解黨的路線、方針、政策的正確性，理解中國崛起的強大信念.當前，只有讓大學生深入社會，參與實踐，才能形成科學的世界觀、人生觀、價值觀，從而增強信仰教育的實效性.

1.3 大學生在社會實踐中成長成才，有利于提高信仰教育的實效性

社會實踐是大學生全面成長成才的必由之路.高等教育培養(yǎng)的是全面發(fā)展的建設者和接班人，需要有堅定的信仰.信仰是一種堅持，是在不斷的學習和實踐活動中逐步形成的，是剝離了一切外在的東西而存于內(nèi)心深處的想法，恒久而強大.我們在進行大學生信仰教育時，必須將信仰與學生成長成才一起考慮，廣泛開展社會實踐活動，使大學生全面發(fā)展.大學生只有在社會實踐中發(fā)現(xiàn)自身的不足，才能對自己進行不斷地補充、完善和提高.社會實踐活動是大學生自身全面發(fā)展的要求.須知實踐出真知，實踐出人才，大學生只有把自己扎根于社會，深入社會，從社會這個大講堂里汲取巨大能量，獲得知識和見識，才能充分施展自己的才華，成為一個真正利國利民的有用之人，才能擔負起時代賦予的歷史重任.

2 當前社會實踐活動中信仰教育的不足

社會實踐活動是大學生信仰教育的重要渠道，對學生個人、對學校，甚至對社會來講都是非常重要的.但是，我們也看到現(xiàn)實存在的問題：

2.1 缺乏廣泛性的學生參與，導致信仰教育的普及度不夠

社會實踐作為大學生信仰教育的重要環(huán)節(jié)，應該面向全體學生，讓每個學生都參與實踐.但是從目前運行的情況來看，許多高校都把主要精力放在了團隊實踐上，抓品牌項目，大搞“三下鄉(xiāng)”活動，缺乏個體式的社會實踐平臺，也沒有相關(guān)的指導，讓社會實踐成為了個別優(yōu)秀學生的專利，不能讓全體學生都通過社會實踐活動接受信仰教育.

2.2 活動開展缺乏持續(xù)性，導致信仰教育的持續(xù)度不夠

不少高校社會實踐活動沒有形成制度化，常常因為學校領(lǐng)導想法的改變、教師指導水平的高低、學校場地、經(jīng)費等客觀因素影響，時斷時續(xù).在社會實踐的實施過程中，也沒有形成一個科學的評價標準和規(guī)范的運行機制.一些學校并沒有把社會實踐活動納入教學計劃之中，帶有隨意性和隨機性，導致了信仰教育斷斷續(xù)續(xù)，缺乏連續(xù)性，影響信仰教育的實效性.

2.3 活動過程缺乏指導性，導致信仰教育實效性不夠

在社會實踐中開展信仰教育，需要圍繞著特定的教學內(nèi)容和基本目標展開，更應當結(jié)合實際內(nèi)容進行針對性的科學、有效的指導.一些高校對于如何開展社會實踐活動，如何確定活動主題，如何選擇合適的實踐教學方式等，缺乏正確的指導.同時，對社會實踐活動開展過程也缺乏有效的管理和考核，影響了社會實踐的效果，繼而影響到信仰教育的實效性.

3 構(gòu)建大學生社會實踐平臺，增強大學生信仰教育實效性

在社會實踐中，必須始終突出信仰教育這一主線，增強學生對社會實踐的認識，提升社會實踐的高度，堅定社會實踐在信仰教育中的作用.高校是培養(yǎng)社會主義的建設者和接班人的搖籃，必須堅持實踐育人的教育方針，在組織開展社會實踐活動中，時刻把信仰教育貫穿于大學生社會實踐的全過程，引導大學生在實踐中加深對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重要理論的理解，增強對中國特色社會主義事業(yè)的信心，增強參與“中國夢”的熱情和勇氣.

3.1 構(gòu)建多樣化的社會實踐平臺，擴大提高信仰教育的普及度，從而提高信仰教育的實效性

構(gòu)建多樣化的社會實踐平臺主要是指把團隊實踐與個體實踐結(jié)合，讓每一個學生都參加社會實踐.所謂團隊實踐主要是指由學校負責聯(lián)系實踐單位，若干學生自由組合形成一隊，人數(shù)5到20人不等，學生統(tǒng)一參觀、實踐、調(diào)查，然后撰寫考察報告、心得體會等.而個體實踐主要強調(diào)學生個體積極性的發(fā)揮，學生以個人或2-3人組成合作小組，利用寒暑假進行社會調(diào)查.實踐主題可由學生自己選定，調(diào)查結(jié)束后寫出調(diào)查報告、心得體會、調(diào)查日記，提供社會實踐相關(guān)照片等.社會調(diào)查在教師指導下進行，學生遇到困難可以隨時與指導教師聯(lián)系.構(gòu)建多樣化的實踐平臺，將團隊式與個體式實踐模式相結(jié)合，讓每個學生參與實踐，得到鍛煉，從而提高信仰教育的實效性.

3.2 構(gòu)建基地化的社會實踐平臺，增強信仰教育的連續(xù)性，從而提高信仰教育的實效性

實踐教學基地的構(gòu)建對于信仰教育來說是非常有必要的，它是開展好信仰教育的重要保障，可以保證信仰教育持續(xù)有效地開展.在實踐基地的構(gòu)建中，一方面可以選擇具有一定代表性的實踐教學基地，如愛國主義教育基地、新農(nóng)村建設實踐基地、國企改革試點、青年文明號，民俗文化基地、法制宣傳基地等；另一方面也可以選擇具有比較性的實踐教學基地，如開展新漁農(nóng)村建設實踐，既要選擇基礎(chǔ)建設比較好的村莊，也要選擇基礎(chǔ)設施建設不完善的村莊，兩者之間要有一定的對比性，在對比中實踐發(fā)展.在社會實踐基地的日常運作管理中，可以采取基地掛牌、人員互動，院校共建等方式，推動基地運作良性發(fā)展，實現(xiàn)學生、學校、單位和實踐基地的共贏.唯有如此，才能讓社會實踐活動經(jīng)常開展、連續(xù)開展，從而增強社會實踐對大學生信仰教育的實效性. 3.3構(gòu)建課題化的社會實踐平臺，以信仰教育的創(chuàng)新性為抓手，提高信仰教育的實效性

構(gòu)建課題化的社會實踐平臺主要是指將學生實踐活動與科研課題相合，以課題研究形式提高信仰教育的實效性，增強學生的研究能力、創(chuàng)新能力.社會實踐活動可以以申請課題的形式進行，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力.一種形式可以由學校有關(guān)部門根據(jù)學生當前社會熱門話題以及學生所關(guān)心的問題，列出課題主題，限定課題研究的提綱及相關(guān)經(jīng)費，規(guī)定每個課題應完成的時間.另一種形式，也可以由學生自選課題，申報科技立項、研究性學習項目等進行研究.這種形式的社會實踐需由指導教師批準同意后進行.完成實踐之后需撰寫調(diào)查報告或研究論文，并公開發(fā)表或者教師鑒定.通過這種課題式的社會實踐，可以增強學生參加社會實踐的興趣，激發(fā)他們創(chuàng)造力，從而增強信仰教育的實效性.

社會實踐是加強大學生信仰教育的重要渠道，是大學生信仰教育的重要組成內(nèi)容.通過社會實踐可以擴大信仰教育的普及面，增強信仰教育的連續(xù)性，提高信仰教育的創(chuàng)新性，從而可以增強信仰教育的實效性，使學生在實踐中潛移默化地接受信仰教育.

〔1〕汪勇.論新時期的大學生信仰教育[D].貴陽:貴州師范大學,2004

〔2〕紀望平.大學生的社會化與社會實踐[J].惠州大學學報（社會科學版）,1998，18(2)：30-34.

〔3〕宋俊成,劉晶.大學生馬克思主義信仰教育面臨的挑戰(zhàn)及對策[J].思想政治教育研究,2006(2)：17-19.

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G645

A

1673-260X（2014）07-0181-02

浙江海洋學院科研計劃項目（X 10M 33）階段性成果