文/王冬健by Wang Dongjian
伴隨改革開放的繼續(xù)深化,社會經(jīng)濟建設持續(xù)發(fā)展,文化藝術(shù)形態(tài)日益繁榮。中國的城市雕塑建設如紀念性主題雕塑、公共環(huán)境設計雕塑、標志性建筑雕塑,以及大規(guī)模的城市雕塑公園建設,在國內(nèi)的許多城市被興建起來。
這是城市雕塑積累與沉淀的結(jié)果,藝術(shù)家們關(guān)注了雕塑與環(huán)境之間的融合,伴隨這種融合的加深,就形成了雕塑與環(huán)境協(xié)調(diào)結(jié)合的文化空間——雕塑公園。雕塑公園既有休閑活動功能,又有雕塑藝術(shù)的欣賞功能,是一座露天的大型雕塑博物館。
雕塑公園是利用山坡、樹林、水池等自然環(huán)境來陳列雕塑的露天美術(shù)館。雕塑公園的產(chǎn)生,起因于現(xiàn)代雕塑的迅猛發(fā)展。利用鋼鐵以及工業(yè)廢料和生活廢品制作的雕塑日益增多,體積愈加龐大,于是有人便想到開辟一個專門用來陳列雕塑的公園。1960 年美國在紐約州哈德遜河西岸利用一處景色優(yōu)美的私人地產(chǎn)建立了一個占地140 公頃的史東姆藝術(shù)中心,第一座雕塑公園從此產(chǎn)生。雕塑公園還設有一個至數(shù)個室內(nèi)陳列館,用以陳列小型的雕塑作品以及繪畫作品。
雕塑公園與奧運會及奧運精神有著密切聯(lián)系。1964 年,東京舉辦了第18 屆夏季奧運會;1969 年,日本富士箱根雕塑公園正式開放;1988 年,漢城舉辦了第24屆夏季奧運會,而興建的漢城奧運雕塑公園更成為文化建設的一大碩果;2008 年,北京承辦第29 屆夏季奧運會,全球奧運雕塑巡回展和雕塑公園的建設,提高了中國的國際形象與世界地位。
雕塑公園出現(xiàn)的社會根源是歐洲藝術(shù)的平民化,藝術(shù)主流由權(quán)勢的個別人轉(zhuǎn)變?yōu)楦鼜V泛的人民大眾占主體。雕塑家們不僅把雕塑作品雕好,還要考慮把它放在什么地方。作品構(gòu)思時就聯(lián)想到一定的外在空間形式和位置。強調(diào)了雕塑作品和環(huán)境的結(jié)合,將雕塑融入空間的大環(huán)境中,將自然環(huán)境作為介質(zhì)來創(chuàng)作設計,構(gòu)成空間的雕塑。根據(jù)雕塑作品的理念,精心布置擺放的空間、次序等,對自然環(huán)境的稍加改造,使得雕塑在周邊環(huán)境的襯托下顯得格外優(yōu)美。
我國雕塑公園的產(chǎn)生與雕塑藝術(shù)的發(fā)展有關(guān),隨著歐洲現(xiàn)代雕塑藝術(shù)理念以及前蘇聯(lián)雕塑教育模式的引進,給中國雕塑藝術(shù)注入了新鮮血液,為現(xiàn)代雕塑的起步提供了必要條件。城市雕塑的出現(xiàn),促使雕塑由室內(nèi)走向室外,從博物館、美術(shù)館走向街頭,走到人民大眾的身邊。是雕塑公園發(fā)展的雛形期。
國內(nèi)雕塑公園最早出現(xiàn)在20 世紀末,1980 年建成的臺灣花蓮文化中心雕塑花園,是我國第一座雕塑花園;1985 年建成的“北京石景山雕塑公園”是我國第一座大型雕塑公園;1993 年首屆“中國威海國際雕塑大賽”后,建成了“威海國際雕塑公園”;隨后陸續(xù)形成的雕塑公園,多是緣于雕塑比賽和雕塑展而建立的。比如,長春世界雕塑公園、北京國際雕塑公園、杭州太子灣雕塑園等。據(jù)不完全統(tǒng)計,我國至今約有50 多座不同規(guī)模的雕塑公園。
長春是一座文化氛圍濃郁的城市,20 世紀90 年代末,經(jīng)中華人民共和國文化部批準,從1997 年開始,長春市人民政府與全國城市雕塑建設指導委員會合作,成功地舉辦了9 屆國際雕塑展,共積累了來自全世界216 個國家和地區(qū)的500 位知名雕塑家親手制作的520 件精美雕塑作品。在國內(nèi)外產(chǎn)生了深遠的影響,為了進一步擴大長春雕塑文化在國內(nèi)外的影響力和知名度,打造長春雕塑文化品牌,長春傾力興建了長春世界雕塑公園,它是長春城市雕塑的“聚落”,是時代精神的體現(xiàn)和文化發(fā)展的里程碑。
長春世界雕塑公園位于長春市南部新城,占地面積92 公頃,是一個融匯當代雕塑藝術(shù),秉承現(xiàn)代雕塑文化品味,融合傳統(tǒng)自然山水的造園理念,體現(xiàn)“未來文化的自然山水主題雕塑公園。主體建筑是國內(nèi)最大的雕塑藝術(shù)館,設計構(gòu)思新穎,功能齊全,優(yōu)美的曲線與直線相結(jié)合的造型本身就是一尊巨大的現(xiàn)代雕塑藝術(shù)品。園內(nèi)建有極具震撼力的29.5m 的主題雕塑——“友誼·和平·春天”。
影響頗為深遠的長春國際雕塑作品邀請展,集亞洲、歐洲、美洲、非洲、大洋洲的數(shù)百位雕塑精英之作品于一園。有反映瑪雅文化、愛斯基摩文化、毛利人文化的代表作,也有標志印歐文化、非洲文化、拉美文化、東方文化的精品,堪稱世界雕塑的花園。
目前,世界各國約有三百余座雕塑公園,依據(jù)本地區(qū)的文化特性和景觀類型,開展對雕塑作品的收集、保護和展示工作。改革開放以后,城市雕塑成為當代中國公共藝術(shù)的重要組成部分。雕塑公園以其特有的價值,成為城市生活中的亮點,雕塑公園是集文化、觀賞、休閑、教育、收藏、研究和展示功能于一體的城市專類公園。
雕塑公園的發(fā)展必須以雕塑為核心,而“收藏”,是雕塑公園形成和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)。國外雕塑公園一般在建設之初就有明確的定位和遠景規(guī)劃。例如:日本的箱根雕塑公園定位為收藏型雕塑公園,在園內(nèi)有畢加索館和亨利·摩爾館,收藏有兩位大師的眾多精品。依據(jù)長春雕塑公園雕塑作品的現(xiàn)狀,收藏國際級雕塑大師的作品是快速有效提升雕塑公園價值的途徑。
雕塑公園的發(fā)展應呈現(xiàn)出“循序漸進”的模式。通過選擇性的收藏雕塑作品,形成不同層次、不同特色,并表現(xiàn)出不同功能和價值取向。雕塑公園多以個人藝術(shù)品收藏為起點,收藏和展示應體現(xiàn)精品意識,環(huán)境規(guī)劃應符合雕塑作品的主題意識。
雕塑公園的資金運作分為兩部分,一方面為建設費用;另一方面為日常運作和維護費用,以及作品收藏的費用。我國雕塑公園幾乎全部采用國家投資方式建設,并靠財政撥款維持運作。國外雕塑公園建設靠各種民間組織、協(xié)會或基金會來實施,資金一般來自于個人或企業(yè)贊助。在日常運作中,采用近似于企業(yè)的運作模式,資金來自于門票收入、私人或企業(yè)的贊助。因此,我們應該樹立創(chuàng)新發(fā)展意識,廣開市場渠道,增加公園收入。讓雕塑公園成為一項文化產(chǎn)業(yè),用商業(yè)設施的收益投資于雕塑事業(yè),兩者相輔相成,形成良性循環(huán)。
加強雕塑公園的“軟件”建設工作?!败浖笔侵笇珗@發(fā)展有利的宣傳、教育、服務等方面的活動。長春雕塑公園具有綜合公園無可比擬的功能優(yōu)勢。
借鑒國內(nèi)外雕塑公園的經(jīng)驗,加強其公共參與性活動。如承辦各種形式的藝術(shù)展覽活動;舉辦系列普及雕塑藝術(shù)的公益活動;舉辦公眾創(chuàng)作和制作雕塑培訓活動等,吸引公眾參觀雕塑公園,實現(xiàn)雕塑公園的藝術(shù)價值和功能。
在雕塑公園規(guī)劃和設計上,充分體現(xiàn)和發(fā)揮“主題”的功能。一方面,雕塑公園應具有公眾游憩和改善環(huán)境的功能。從游客出游的動機和游憩心理需求,要把公園的基礎設施放在重要地位,這樣才能吸引公眾前來參觀,實現(xiàn)雕塑公園的休閑功能。另一方面,雕塑公園屬于專題公園,不同于以娛樂、休閑為主要功能的綜合公園;也不同于以創(chuàng)造商業(yè)價值為主要目地的主題公園,雕塑公園更像一座室外博物館。雕塑公園除具備觀賞、娛樂、休閑的基本功能外,還應具備一些特殊功能。
展示功能:在長春雕塑公園內(nèi)已成功舉辦了多屆國際雕塑展、北京奧運會雕塑作品巡回展、全國美術(shù)展覽中的二屆雕塑展。紀念中國抗日戰(zhàn)爭勝利六十周年雕塑展,以及其他規(guī)模和層次的雕塑展示活動。
宣傳功能:通過雕塑和相關(guān)文字資料,宣傳雕塑作品所表達的主題,如英雄人物、文化名人、歷史事件、中西方雕塑歷史等。雕塑公園內(nèi)設有紀念抗日戰(zhàn)爭勝利六十周年雕塑展,使中國年輕的一代人銘記這段歷史,了解中國近現(xiàn)代歷史變革的足跡。
美育功能:美育功能主要體現(xiàn)為雕塑藝術(shù)的感悟。這種教育并不是一般意義上的“灌輸”,而是一種潛移默化的審美能力的提升,它提供一個平臺,幫助人們欣賞和領(lǐng)悟雕塑作品,使人們了解雕塑藝術(shù)史,雕塑家及其代表作品。以及與之相關(guān)的歷史、人文、藝術(shù)知識。
研究功能:長春世界雕塑公園現(xiàn)在擁有室內(nèi)外雕塑藝術(shù)品1500 余件,它們屬于不同的風格流派,表現(xiàn)不同的文化內(nèi)涵,從寫實、抽象、超現(xiàn)實、到后現(xiàn)代等應有盡有,可謂是現(xiàn)代世界雕塑的教室。同時展示了中國雕塑藝術(shù)發(fā)展的歷史?,F(xiàn)在雕塑公園已成為國內(nèi)多家藝術(shù)院校雕塑教學的實驗基地。
收藏功能:收藏是雕塑公園形成和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)。雕塑公園現(xiàn)已收藏雕塑大師羅丹作品5 件,分別是《思想者》《青銅時代》《巴爾扎克》《加萊義民》《行走的人》;收藏了中國雕塑家王克慶先生創(chuàng)作的全部雕塑作品;非洲馬孔德木雕作品;定期邀請雕塑家群體或個人舉辦雕塑展,并在展覽結(jié)束后,收藏那些具有較高藝術(shù)升值潛力和備受大眾推崇的雕塑作品,以及贈送和交流的作品等。如此即豐富了雕塑作品的質(zhì)量和數(shù)量。
創(chuàng)作功能:國外大型的雕塑公園,都經(jīng)常會在為雕塑家及公眾提供雕塑創(chuàng)作和制作場所的同時,邀請雕塑家創(chuàng)作雕塑作品。國外有的雕塑公園在經(jīng)營運作中,公眾可以參與制作雕塑作品。管理者利用這種方式來吸引公眾,達到宣傳、教育和普及雕塑知識的目的。長春第八、九屆國際雕塑邀請展的雕塑制作工作,便是在園內(nèi)的創(chuàng)作中心完成的。這座雕塑公園同時還是國內(nèi)多家藝術(shù)院校的雕塑實驗基地。
商業(yè)功能:在雕塑公園規(guī)劃建設完成以后,如何使之長久生存和發(fā)展下去,就成為一個亟待解決的課題。因此,需要結(jié)合自身特點,對長期和短期的經(jīng)營管理目標進行規(guī)劃。轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的經(jīng)營管理理念,創(chuàng)新經(jīng)營管理方式,增加自身的經(jīng)濟實力,以確保雕塑公園的可持續(xù)性與良性發(fā)展。
長春世界雕塑公園具有雙重效益性。從物質(zhì)文明建設角度來看,以其獨特的藝術(shù)魅力和社會影響力,成為長春標志性景觀,它的建成促進了當?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展;從精神文明建設角度來看,雕塑公園的建立也具有提升公眾文化審美的作用,達到傳播社會主流意識形態(tài)的積極作用。城市雕塑是民族藝術(shù)的升華,體現(xiàn)出時代精神、文化特征、地域特征及公眾理想和情感。
結(jié)合國內(nèi)外雕塑公園建設與發(fā)展的經(jīng)驗模式,長春世界雕塑公園形成了自己的循序漸進的發(fā)展模式,逐步轉(zhuǎn)變經(jīng)營管理方式,進一步強化雕塑公園的“軟環(huán)境”建設,完成了時代賦予我們的社會責任。
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