傅定濤，林 姍

(湖南科技大學 農(nóng)村教育與改革發(fā)展研究基地，湖南 湘潭411201)

如果說教育是滋潤人心靈的小溪，那么這條小溪的源泉就是家庭教育。隨著我國經(jīng)濟社會的迅速發(fā)展，農(nóng)村的政治、經(jīng)濟、文化生活水平都大幅提高，這些變化對于農(nóng)村家庭教育來說，帶來了一定的積極效應，但相對于城市而言，城鄉(xiāng)的差距依然巨大，家庭教育中依然存在不少的問題。這是導致城鄉(xiāng)教育不公平的重要根源，從根本上導致了城鄉(xiāng)孩子教育起點的不公平。

家庭教育力即在家庭生活中，以親子關系為中心的，父母和其他的因素在培養(yǎng)子女適應社會需要的過程中，對孩子的教育影響力。家庭教育力的主體主要是家長，以親子關系為中心，是家長與子女在家庭生活中，有意識或無意識地對子女成長過程所產(chǎn)生的影響力。這種“力”不僅包括家長有意識地對孩子進行教育活動的能力，即顯性教育力;也包括家長無意識的行為與思想對孩子潛移默化的影響力，即隱性教育力。還包括家庭的物質(zhì)環(huán)境和文化狀況等物質(zhì)環(huán)境對孩子的影響力，即物質(zhì)環(huán)境推動力。概括地說，家庭教育力即家庭對孩子所起的教育影響的綜合實力。

1 農(nóng)村家庭教育力缺失的主要表現(xiàn)

1．1 顯性教育力缺失和偏離

顯性教育力，主要指長輩、父母有意識地對孩子進行教育影響的能力，包括在教育孩子過程當中，所持的教育思想和觀念，采取的教育方法和教育方式、交流溝通能力等等。

1．1．1 教養(yǎng)方式和方法偏頗

農(nóng)村家庭中，父母對孩子的教養(yǎng)一般呈現(xiàn)兩種極端的方式。一種是認為教育孩子是學校的事情，所以對于孩子的教養(yǎng)一般采取放養(yǎng)式，任由孩子自然發(fā)展，不注重對孩子良好生活習慣和學習習慣的培養(yǎng)。而另一種主流的教育方式便是“棍棒教育”。農(nóng)村家長普遍認同不打不成才。在家庭生活中，只要子女出現(xiàn)過失或錯誤，家長不懂得如何理解孩子的錯誤并加以正確的引導，而較為普遍地采用打罵等簡單粗暴的方式。家庭教育并沒有起到它應有的積極作用力，反而產(chǎn)生了偏離，形成教育的負作用力。

1．1．2 交流溝通力低下

我國的農(nóng)村留守兒童人數(shù)已經(jīng)達到數(shù)千萬之多，對這些留守兒童的家庭來說，父母長期在外務工，不能經(jīng)常陪在孩子身邊，直接導致這類家庭親子溝通的減少，客觀上使家長的溝通力的發(fā)揮受到限制，導致親子關系疏離。

對于流動兒童或隨遷兒童而言，盡管他們能和父母生活在一起，但父母幾乎是從早到晚在外工作，工作量大，生活壓力大，回到家里幾乎沒精力與孩子進行溝通交流。而且大部分父母缺乏與孩子的溝通技巧與能力。

1．2 隱性教育力的缺失

1．2．1 身教的影響力缺失

天才兒童卡爾·威特的父親曾說過:“孩子是父母的翻版”［1］。家長應該在思想、學習和生活等諸多方面為孩子樹立榜樣，身教重于言教，孩子的素質(zhì)就是反應父母素質(zhì)的一面鏡子?？墒窃诂F(xiàn)實生活中，家長往往大都沒能意識到身教的重要性，忽略自身行為對孩子的影響。不少農(nóng)村父母在孩子面前有酗酒、賭博、不務正業(yè)等不良的行為習慣，影響孩子的健康成長，嚴重的還會導致父母身上的缺點在孩子身上得到繼承和放大，從而導致子女走上歧途。

1．2．2 夢想力缺失

一個精神世界強大的人，會敢于做夢，敢于接受挑戰(zhàn)，通過自己的努力去實現(xiàn)夢想。農(nóng)村家長個人的思想相對閉塞，大多數(shù)農(nóng)村家長普遍認為自己沒有文化、讀書少，這輩子只能面朝黃土背朝天地辛勤勞作，永遠都走不出腳下的這片土地，沒有機會擺脫這種命運。農(nóng)村父母大多喪失了做夢的能力，不敢去擁有自己的夢想，夢想對于他們而言也許就是天方夜譚。作為父母都沒有屬于自己的夢想，沒有去追逐夢想的能力，安于現(xiàn)狀選擇聽從命運的安排，那孩子又何來勇氣與激情去大膽做夢，為了夢想去拼搏、努力奮斗呢?

1．2．3 學習力缺失

當今社會強調(diào)的是終身學習，活到老，學到老。社會在迅速地發(fā)展，要想適應社會的發(fā)展，跟上時代進步的步伐，那就必須將上進心和學習轉(zhuǎn)化成一種本能。農(nóng)村父母忙于生計，沒有時間和精力通過學習去豐富自己的閑暇生活，甚至有很多家長沉溺于賭博中，不愿意也完全沒有意識去學習提高自己，豐富自己的精神世界，久之，學習力便會越來越低下。

1．3 物質(zhì)環(huán)境推動力缺失

人是環(huán)境的產(chǎn)物，影響家庭教育效果的一個重要因素就是家庭的物質(zhì)文化環(huán)境。農(nóng)村家庭里的圖書量少得可憐，幾乎是空白的，其他的文化擺設，例如字畫、文房四寶等這些對于貧困的農(nóng)村家庭來說更是天方夜譚。家庭經(jīng)濟條件優(yōu)越的家庭，家長們也沒有意識到這樣的物質(zhì)環(huán)境對孩子成長的影響力。很多農(nóng)村家庭經(jīng)濟富裕，但家里一片狼藉，更談不上文化氛圍。自然而然，家庭物質(zhì)環(huán)境對兒童成長的推動力就顯得非常蒼白。

2 農(nóng)村家庭教育力缺失的歸因分析

2．1 農(nóng)村生活傳統(tǒng)中教育意識和觀念的先天性不足

家長的教育意識和觀念是形成家庭教育力的前提性因素。受經(jīng)濟、文化、環(huán)境和歷史等因素影響，農(nóng)村大多數(shù)父母家庭教育意識淡薄，沒有認識到自己對孩子的成長、發(fā)展和教育所負有的不可替代的責任，父母認為自己的責任就是把孩子養(yǎng)大，把孩子“教育成人”自然就是學校和老師的事，因而當前我國的農(nóng)村家庭教育出現(xiàn)一種“養(yǎng)教失衡”的狀態(tài)。這直接導致父母先天性缺失對孩子進行有意識、有目的的教育能力。

2．2 農(nóng)村家長受教育水平較低

通常來說，家長的文化素養(yǎng)與家庭教育質(zhì)量是成正比的。家長的文化素養(yǎng)越高，掌握的科學教育理念與知識就越多，更加重視子女的家庭教育，就越有利于幫助家長選擇正確、合理、科學的教育方法，教育能力就越強。這也正如馬克思與恩格斯曾指出的那樣:“子女的發(fā)展能力取決于父母的發(fā)展”［2］。農(nóng)村家長受教育程度普遍較低，自身文化素質(zhì)有限，缺乏基本的教育知識和文化知識，沒有能力很好地對孩子進行教育和引導，沒有認識到家庭教育對孩子一生發(fā)展的重要作用。從而導致家庭教育力的缺失。

2．3 農(nóng)村家庭經(jīng)濟條件相對落后

我國農(nóng)村家庭的經(jīng)濟條件普遍比較落后。在大多數(shù)農(nóng)村家庭里，家長必須為生計和改善家庭條件而奔波，根本沒精力和時間來教育子女，家庭教育力也就無從談起。另一方面，農(nóng)村家庭的父母也沒有多余的資金去購買相關的教育書籍開展自我學習或者參加家長培訓班來提升自身修養(yǎng)，提高自己的教育力。也沒有多余的金錢來給子女創(chuàng)造良好的生活條件和學習環(huán)境。家長不能給子女購買必要的課外書籍來滿足孩子對課外知識的需求與渴望，也沒有足夠的經(jīng)濟實力為孩子營造一個良好的家庭文化氛圍。

2．4 農(nóng)村家庭結(jié)構(gòu)不利于教育力發(fā)揮

在農(nóng)村，大多數(shù)都是以大家庭的模式生活，例如同宗家庭、主干家庭等。在這些大家庭里，父母對孩子進行教育活動的時候，由于祖父母過于疼愛孩子，直接導致父母在教育過程中對孩子的教育力受阻。同時大量的農(nóng)民涌進城市，很多進城務工的父母把孩子托付給子女的祖父母、其他親戚，或者父母單方一個人來撫育，甚至有些把子女單獨留在農(nóng)村，這都導致了農(nóng)村家庭結(jié)構(gòu)的改變。在這些特殊家庭里，直接限制了父母對孩子的教育影響力。父母長期不在孩子身邊，教育主體缺失，也有些祖父母教育力匱乏，對孩子沒有基本的管教能力。留守兒童家庭教育力的缺失是農(nóng)村家庭教育中一個很嚴峻的問題，也是整個社會的一個大問題。

2．5 社會轉(zhuǎn)型導致農(nóng)村家庭教育力弱化

改革開放以來，農(nóng)村家長的觀念也朝多元化方向發(fā)展。父母不同的價值觀、人生觀，在家庭教育的過程中，對孩子產(chǎn)生的教育影響力會有不同的效果與作用。父母觀念、觀點不一致，在教育孩子的過程中不能形成統(tǒng)一的意見，這就會出現(xiàn)父母雙方教育力相互沖突的情況。在這種情況下，父母雙方對孩子的教育影響力不僅會大打折扣，甚至不同的教育力會相互抵消，對孩子的健康成長起不了積極的作用，相反有的孩子會在兩種相對的教育力的作用下，感到迷茫，無所適從，迷失自我。

著名的德國社會學家韋伯認為，不同地位群體之間通過長期的權力關系，在各種不同的領域形成了特定的社會資源與機會的分配原則［3］。我國正處于社會轉(zhuǎn)型的關鍵時期，社會分層也出現(xiàn)多元化趨勢，不同社會階層的家庭，所擁有的社會資源與機會也不同。農(nóng)村家長大多從事體力勞動，處于社會底層，因而他們所掌握的社會資源與機會都比較少，缺少足夠的資源與機會來提升自身的教育力。

2．6 農(nóng)村社區(qū)文化的稀缺

我國幾千年來傳統(tǒng)的、相對狹隘的自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟生產(chǎn)方式對農(nóng)村社區(qū)的文化發(fā)展產(chǎn)生了一定的消極影響，無法給孩子的成長提供良好的外部文化環(huán)境。農(nóng)村家長由于農(nóng)村枯燥、單一的文化環(huán)境，其娛樂方式也受到很大的限制。很多農(nóng)村家長的娛樂方式主要就是看電視、打牌，那么他們的子女受其父母的影響，回到家后的第一件事就是打開電視。有些家長喜歡打牌，其子女也會在潛移默化中迷戀上賭博，同時由于父母喜歡打牌，無暇顧及孩子，孩子想干什么就讓他們干什么，甚至為了不讓孩子影響自己打牌，就讓孩子沒有節(jié)制地看電視、玩手機或者上網(wǎng)。

3 提升農(nóng)村家庭教育力的策略

改善農(nóng)村家庭教育力缺失的現(xiàn)狀，首先得提升農(nóng)村家長的教育能力與素質(zhì)，也需要改善農(nóng)村環(huán)境，為農(nóng)村家庭教育力的提高提供保障和支持，從而真正地提升農(nóng)村家庭教育力，為農(nóng)村孩子創(chuàng)造能夠全面、健康成長和發(fā)展的大環(huán)境。

3．1 提升家長素質(zhì)，更新教育觀念

21 世紀人類已經(jīng)進入學習型社會。農(nóng)村家長由于先天與后天的雙重不足，更加迫切地需要學習新的文化知識，不斷提升自身的素質(zhì)與文化涵養(yǎng)。家長在學習新知識的同時，思想觀念和教育觀念都會得到改進。家長只有樹立科學、正確的教育觀念，意識到家庭教育的重要性，掌握科學的教育方式方法，有意識地去培養(yǎng)教育孩子，從根本上改變家庭教育力缺失的現(xiàn)狀，為子女提供一個更好的成長環(huán)境，促進子女各方面健康發(fā)展。

3．2 學校加強指導，增進家校聯(lián)系

孩子的教育只有學校與家庭良好合作，才能發(fā)揮最佳的教育效果。學校應加強與家長的溝通與聯(lián)系，讓家長了解到學校教育的內(nèi)容與責任，并向家長宣傳當前最新的教育理念，給家長提供教育孩子的技巧和方法。學校和老師應定期和家長保持各種形式的聯(lián)系，讓家長隨時了解子女的在校情況，幫助家長更好地了解孩子，共同解決孩子在學習和生活上遇到的問題。而家長也可以及時向?qū)W校和老師溝通交流孩子在家的日常表現(xiàn)，遇到孩子教育上的問題，可以和學校、老師共同探討。通過家校合作，讓家長意識到家庭教育力的重要性，并在學校的指導幫助下提高家庭教育力。

3．3 加大農(nóng)村資源投入，增強物質(zhì)推動力

政府應當進一步落實各種惠農(nóng)政策，加大農(nóng)村義務教育的投入力度，切實改善農(nóng)村學校的教學環(huán)境，加大農(nóng)村教育的基礎設施建設。同時，各級政府要為農(nóng)村的家庭教育提供一個良好的外部環(huán)境，彌補農(nóng)村父母在教育孩子過程中外在環(huán)境、物質(zhì)推動力的不足。當?shù)卣稍谵r(nóng)村建設小型圖書館，滿足孩子對課外書籍的需求，同時也可以減輕農(nóng)村父母在這方面的經(jīng)濟負擔。另外，農(nóng)村不像城市里有那么多的教育資源可供父母選擇，因此當?shù)卣梢院蛯W校共同開辦各類免費興趣班，滿足孩子的全面發(fā)展，同時彌補父母在這方面教育能力的不足。

3．4 優(yōu)化農(nóng)村家庭教育的外部文化氛圍

農(nóng)村的文化環(huán)境是影響農(nóng)村家庭教育力的一個重要因素，也是導致城鄉(xiāng)教育不公平的重要根源。只有營造良好的“村風”、“民風”，才能更好地提升農(nóng)村家庭的教育力，促進農(nóng)村家庭教育的發(fā)展，從源頭上促進城鄉(xiāng)的教育公平。營造良好的農(nóng)村文化氛圍，開設農(nóng)村文化活動中心，為各類文化活動的展開提供必要的場地，同時開展各式各樣的文化娛樂活動，并鼓勵農(nóng)民積極參加。定期舉辦各類活動的比賽，提高農(nóng)村父母參與的積極性，幫助農(nóng)民改掉不良的娛樂方式，抵制腐朽的文化，提高村民的自身修養(yǎng)。給孩子樹立一個良好的學習榜樣，為孩子健康發(fā)展提供良好的外部文化環(huán)境。

［1］卡爾·威特．卡爾·威特的教育［M］．劉恒新，譯．北京:京華出版社，2001．

［2］馬克思與恩格斯全集［M］．北京:人民出版社，2002．

［3］劉精明． 國家社會階層與教育——教育獲得的社會學研究［M］．北京:中國人民大學出版社，2005．