溫新榮

(1.百色學(xué)院 思政部，廣西 百色 533000； 2.中國社會(huì)科學(xué)院 研究生院，北京 102488)

近年來，隨著信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用，教師的專業(yè)化發(fā)展取得了明顯進(jìn)展。鄭小軍(2010)在《信息技術(shù)支持的教師專業(yè)發(fā)展：從應(yīng)然走向?qū)嵢弧芬晃拿鞔_指出，“信息技術(shù)在促進(jìn)教師專業(yè)素養(yǎng)提升、加快教師專業(yè)發(fā)展進(jìn)程、推動(dòng)教師專業(yè)發(fā)展方式變革、提高教師績效、引發(fā)教育變革和促進(jìn)教育觀念轉(zhuǎn)變等方面具有不容忽視的作用?！盵1]真正的教學(xué)活動(dòng)，是教師與學(xué)生在教學(xué)中相互學(xué)習(xí)、相互進(jìn)步的一個(gè)過程。在現(xiàn)實(shí)的信息化教學(xué)中，有些教師迷失了自我，變成了現(xiàn)代教育技術(shù)的“奴隸”，忽視了傳道、授業(yè)、解惑的職責(zé)，更忽略了教學(xué)中的“人文關(guān)懷”。信息化教學(xué)中人文關(guān)懷的回歸已成為教育工作者亟需研究的課題。

一 人文關(guān)懷、信息化教學(xué)概念厘定

1.人文關(guān)懷。

“人文”一詞最早出現(xiàn)在《易經(jīng)》中?！兑捉?jīng)》賁卦的象辭上講：“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文以察時(shí)變，觀乎人文以化成天下?！本褪钦f，陰陽互生，剛?cè)嶙円?是大自然的規(guī)律；禮儀規(guī)范，行止有度，是人類社會(huì)的規(guī)律。治國者，可以通過觀察“天文”了解自然界的變化；可以通過“人文”使整個(gè)社會(huì)按照禮儀規(guī)范行事?！逗鬂h書·公孫瓚傳論》上說：“舍諸天運(yùn)，征乎人文?！本褪钦f，天文，由天命也；人文，由人事也。唐朝李賢對(duì)此注曰:“文尤人事也?！本褪钦f，人文是與人有關(guān)的事情。[2]由此可知，“人文”不同于“天文”，是與“人”有關(guān)的事情。

教育是關(guān)于人的實(shí)踐活動(dòng)，其本意是肯定人、注重人、尊重人、發(fā)展人，應(yīng)該體現(xiàn)出一種人文關(guān)懷。所謂人文關(guān)懷，可謂仁者見仁、智者見智。周方遒在《大學(xué)生思想政治教育中的人文關(guān)懷探析》一文中指出：“人文關(guān)懷，作為人文主義思想的集中反映，它與人的價(jià)值、人的尊嚴(yán)、人的獨(dú)立人格、人的個(gè)性、人的生存和生活及其意義、人的理想和人的命運(yùn)等等密切相關(guān)，在歷史以至當(dāng)今都有著積極的價(jià)值和作用?！盵3]賈高建在《馬克思主義與人文關(guān)懷》一文中指出：“所謂人文關(guān)懷，應(yīng)主要是指對(duì)人自身的存在和發(fā)展中所遇到的各種問題的關(guān)注、探索和解答，它所體現(xiàn)的是一種人文精神?！盵4]劉建娥在《論人文關(guān)懷》一文中指出：“人文關(guān)懷作為一種人本文化，一種人文情節(jié)，強(qiáng)調(diào)對(duì)人的尊重、理解、關(guān)心和愛護(hù)，重視人的作用，發(fā)揮人的自由創(chuàng)造精神和人的主體性，是對(duì)人生命存在價(jià)值的終極關(guān)懷。”[5]綜上可知，人文關(guān)懷的核心是以人為本，強(qiáng)調(diào)對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、意義的理解和把握，注重對(duì)人的主體性和能動(dòng)性的培養(yǎng)。

2.信息化教學(xué)。

信息化是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的大趨勢(shì)，信息化水平已成為衡量一個(gè)國家現(xiàn)代化發(fā)展水平和綜合國力高低的重要指標(biāo)。積極推進(jìn)國家信息化建設(shè)是提高生產(chǎn)力發(fā)展水平、增強(qiáng)綜合國力、維護(hù)國家安全的重要戰(zhàn)略舉措。百年大計(jì)，教育為本。教育信息化是國家信息化建設(shè)的重要基礎(chǔ)。而教育信息化的核心內(nèi)容是教學(xué)信息化。教學(xué)信息化就是要使教育傳播信息化、教學(xué)手段科技化、教學(xué)方式現(xiàn)代化。而要實(shí)現(xiàn)教學(xué)信息化，首先要進(jìn)行信息化教學(xué)。信息化教學(xué)是在信息化背景下，采用現(xiàn)代信息技術(shù)，使一切信息技術(shù)為教師、學(xué)生和教學(xué)過程服務(wù)。

二 信息化教學(xué)中人文關(guān)懷迷失的表現(xiàn)

1.重技術(shù)應(yīng)用，輕知識(shí)傳授。

信息化教學(xué)是以信息技術(shù)為載體的教學(xué)。與傳統(tǒng)教學(xué)方式相比，信息化教學(xué)依托多媒體技術(shù)，注重信息技術(shù)在多媒體教學(xué)中的應(yīng)用。為了制作比較美觀、漂亮、大方的課件，需要花費(fèi)很多時(shí)間。有些教師聲稱為了制作一個(gè)圖表，需要花費(fèi)半天的時(shí)間。時(shí)間都是有限的。在有限的時(shí)間內(nèi)出現(xiàn)了教師用在課件制作的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了用在知識(shí)梳理上的時(shí)間。

2.重教師技能，輕學(xué)生實(shí)踐。

信息化教學(xué)是以教師專業(yè)技能提升為前提的。為了提升教師技能，每年都有相關(guān)單位組織教學(xué)軟件的培訓(xùn)和比賽工作。通過培訓(xùn)和比賽，教師專業(yè)技能提升了，但是學(xué)生的技能沒有多大的變化。根據(jù)筆者多年的工作經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生在word中排版和在excel中計(jì)算，學(xué)生都不知所措，更不用說課件制作。有一次，讓大二的學(xué)生用PPT來展示自己的社會(huì)調(diào)查情況，學(xué)生說: “教師，雖然大一的時(shí)候?qū)W習(xí)過多媒體制作技術(shù)，但是由于沒有得到充分的鍛煉，現(xiàn)在全部還給教師了?！?/p>

3.重表現(xiàn)形式，輕實(shí)際效果。

信息化教學(xué)的最大優(yōu)點(diǎn)是集視頻、音頻、圖像、文字于一體，可以讓與課程有關(guān)的素材充分展現(xiàn)。教師在備課時(shí)，充分搜集與該課程有關(guān)的素材。在授課時(shí)，力爭將這些素材充分展現(xiàn)在學(xué)生面前。眼花繚亂的素材，有時(shí)候讓學(xué)生應(yīng)接不暇。當(dāng)然，有些素材可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和能動(dòng)性，但是等到下次上課再請(qǐng)學(xué)生回顧上節(jié)課授課內(nèi)容時(shí)，很多學(xué)生都啞口無言。因?yàn)橛行┧夭膬H僅是為了吸引學(xué)生的眼球，不能將重點(diǎn)突破和難點(diǎn)化解。

三 信息化教學(xué)中人文關(guān)懷回歸的路徑

1.一主線。

上世紀(jì)七十年代末，葉圣陶先生就提出“教是為了不教”的著名論斷，以矯正“一言堂”“滿堂灌”“填鴨式”教學(xué)。目的是使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)到一種學(xué)習(xí)的方法而非僅僅是知道知識(shí)是什么。其實(shí)，也就是中國古代《老子》中提到的“授人以魚，不如授人以漁”。為了實(shí)現(xiàn)“不教”的目標(biāo)，信息化教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生為中心，一切為了學(xué)生，一切依靠學(xué)生，從學(xué)生中來，到學(xué)生中去，相信學(xué)生，向?qū)W生學(xué)習(xí)，在教學(xué)過程中實(shí)現(xiàn)主體客觀化和客體主體化。

2.二環(huán)節(jié)。

(1)備課環(huán)節(jié)。

臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。為了上好每一節(jié)課，授課教師要做好充分的準(zhǔn)備工作。首先，鉆研教材。在通曉本門課需要講授知識(shí)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，涉獵與本門課相關(guān)的其他教材知識(shí)點(diǎn)。如講授《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》課的教師，需要了解《中國近現(xiàn)代史綱要》《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《馬克思主義基本原理》等課程的知識(shí)點(diǎn)。其次，研究信息化教學(xué)。信息化教學(xué)是信息技術(shù)在教學(xué)中的廣泛運(yùn)用。為了成為信息化教學(xué)的“主人”，授課教師首先要了解信息化教學(xué)的意義、信息化教學(xué)的操作流程以及注意事項(xiàng)。特別是當(dāng)設(shè)備出現(xiàn)故障時(shí)，能及時(shí)處理。第三，貼近學(xué)生。信息化教學(xué)的最終目的是使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到提升，而要做到這一點(diǎn)，在教學(xué)之前需要深入學(xué)生，了解學(xué)生的認(rèn)知水平和學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題。

(2)授課環(huán)節(jié)。

課堂教學(xué)是學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)知識(shí)的主渠道和主陣地。當(dāng)然，此作用的充分發(fā)揮離不開教師的辛勤耕耘、學(xué)生的積極參與以及信息化教學(xué)手段的恰當(dāng)運(yùn)用。為此，在授課環(huán)節(jié)，教師要充分發(fā)揮自身的“主導(dǎo)”作用、學(xué)生的“主體”作用以及信息化教學(xué)的“輔助”作用。目前，由于有些教師對(duì)信息化教學(xué)的意義認(rèn)識(shí)不清，這就導(dǎo)致他們淪為信息化教學(xué)的“奴隸”，在授課過程中成為“播音員”或者“傳話筒”，忽略了教師傳道、授業(yè)、解惑的職責(zé)以及學(xué)生主體性的發(fā)揮。

3.三結(jié)合。

(1)技術(shù)應(yīng)用與知識(shí)傳授相結(jié)合。

信息化教學(xué)的最終目的是使信息技術(shù)服務(wù)于教師、服務(wù)于學(xué)生和服務(wù)于教學(xué)。如果過分地強(qiáng)調(diào)是否使用先進(jìn)的信息技術(shù)，將會(huì)背離信息化教學(xué)的最終目的。為了充分發(fā)揮信息技術(shù)在教學(xué)中的作用，信息化教學(xué)應(yīng)該將信息技術(shù)與授課內(nèi)容、學(xué)生接受能力緊密聯(lián)系起來，讓信息技術(shù)成為突破重點(diǎn)和化解難點(diǎn)的得力助手，成為學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，增強(qiáng)技能的重要媒介。

(2)教師發(fā)展與學(xué)生成長相結(jié)合。

信息化教學(xué)是教學(xué)相長的過程。為了在教學(xué)過程中實(shí)現(xiàn)教師和學(xué)生共同拓展視野、增強(qiáng)技能和學(xué)習(xí)新知識(shí)的目標(biāo)，教師在授課中應(yīng)該主動(dòng)讓學(xué)生參與進(jìn)來，發(fā)揮學(xué)生在課堂中的主體地位。當(dāng)然，除了在講授知識(shí)的過程中發(fā)揮學(xué)生的主體地位，而且在應(yīng)用信息技術(shù)上也應(yīng)該發(fā)揮學(xué)生的主體地位。在培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用信息技術(shù)的能力上，要打破傳統(tǒng)只有講授計(jì)算機(jī)課程的教師才承擔(dān)學(xué)生學(xué)習(xí)信息技術(shù)的觀念，樹立與學(xué)生接觸的每一位人員，如其他課程的授課教師、學(xué)校的管理者、服務(wù)者等都有責(zé)任和義務(wù)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)先進(jìn)信息技術(shù)的理念。

(3)表現(xiàn)形式與實(shí)際效果相結(jié)合。

信息化教學(xué)展現(xiàn)各種素材的最主要目的是使學(xué)生生理、心理、知識(shí)儲(chǔ)備、技能掌握等各方面有所進(jìn)步。為了實(shí)現(xiàn)這一目的，信息化教學(xué)應(yīng)該將各種素材同教材內(nèi)容、學(xué)生認(rèn)知水平結(jié)合起來，將使用的各種素材不僅能夠與授課內(nèi)容緊密相連，而且能夠幫助學(xué)生在愉悅的環(huán)境中系統(tǒng)掌握知識(shí)和技能。為了做到這一步，教師首先需要做的是對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)梳理，在梳理知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候，根據(jù)重點(diǎn)和難點(diǎn)尋找最合適的素材。

[1]鄭小軍.信息技術(shù)支持的教師專業(yè)發(fā)展：從應(yīng)然走向?qū)嵢籟J].現(xiàn)代教育技術(shù)，2010(7)：58-61.

[2]陸有銓.關(guān)于學(xué)生人文精神的養(yǎng)育[J].教育學(xué)報(bào)，2005(6)：3-6.

[3]周方遒.大學(xué)生思想政治教育中的人文關(guān)懷探析[J]. 黑龍江高教研究，2009(12)：91-93.

[4]賈高建.馬克思主義與人文關(guān)懷[J].理論前沿，2000(4)：11-13.

[5]劉建娥.論人文關(guān)懷[J].玉溪師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2003(1)：27-31.