周筱娟

(江漢大學(xué) 武漢語(yǔ)言文學(xué)研究中心，湖北 武漢 430056)

禮貌道別“再見(jiàn)、晚安、明天見(jiàn)、拜拜、拜、一路平安、歡迎您再來(lái)哈”等言語(yǔ)，一直為人們所習(xí)用、樂(lè)用，也受到專(zhuān)家學(xué)者的關(guān)注，并進(jìn)行了一定的考察、探析和研究，只是與禮貌道別休戚相關(guān)的許多根本性問(wèn)題，直到今天仍沒(méi)有明確一致的，大家或?qū)W界共同認(rèn)可的答案。因?yàn)椤坝嘘P(guān)禮貌的本體論、認(rèn)識(shí)論和方法論等方面的問(wèn)題仍然是學(xué)界爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。禮貌是什么？ 禮貌的本質(zhì)是什么？禮貌究竟是屬于社會(huì)文化問(wèn)題，還是屬于語(yǔ)用問(wèn)題，還是屬于認(rèn)知問(wèn)題，還是各方面兼而有之？禮貌到底應(yīng)該怎么研究？很多問(wèn)題眾說(shuō)紛紜，沒(méi)有令人滿(mǎn)意的答案?！盵1]更何況禮貌“道別”的本體、認(rèn)識(shí)和方法等問(wèn)題。譬如，禮貌道別言語(yǔ)的定義問(wèn)題。2012年2月至5月的調(diào)研[2]表明，大學(xué)生們常常會(huì)困惑——對(duì)于是用“告別語(yǔ)”還是“道別語(yǔ)”稱(chēng)說(shuō)“再見(jiàn)、拜、慢走”等日常禮貌語(yǔ)言類(lèi)問(wèn)題。況且，這類(lèi)問(wèn)題也會(huì)讓大眾猶豫不決，人們往往會(huì)無(wú)意識(shí)地應(yīng)用這“雙”類(lèi)名的認(rèn)知共性，忽略其認(rèn)知域、認(rèn)知原型及實(shí)際應(yīng)用的差異性，從而出現(xiàn)術(shù)語(yǔ)非單一情形。調(diào)研探析后認(rèn)為，以“道別語(yǔ)”稱(chēng)說(shuō)“再見(jiàn)、拜拜”類(lèi)日常禮貌語(yǔ)言為宜[2]。

日常生活中，與人道別，言語(yǔ)豐富，形式多樣：日常與人分手說(shuō)“再見(jiàn)”；晚上道別說(shuō)“晚安”；交談中分手說(shuō)“失陪了，我先走一步呀”；表示答謝之道別說(shuō)“謝謝！謝謝呀”；隨意的道別可以說(shuō)“OK！”等等。本文立足于大學(xué)生單雙音節(jié)“再見(jiàn)、晚安、bye、88”等道別語(yǔ)，探析其認(rèn)知語(yǔ)用模式。

“認(rèn)知模式意味著本質(zhì)的信息、假定和認(rèn)識(shí)。借助于某種認(rèn)知模式的引導(dǎo)，我們可以產(chǎn)生更多的知識(shí)和見(jiàn)解。例如，地球是一個(gè)球體，以這種共識(shí)為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)出的地圖和模型，都會(huì)反映出地球的球體特征，這種共識(shí)就是基本的認(rèn)知模式。”[3]我們對(duì)大學(xué)生運(yùn)用“再見(jiàn)、Good bye、Bye、Bye-bye”“保重、晚安、安”“慢走、走好”“88、8、886、86”等道別語(yǔ)的認(rèn)知語(yǔ)用模式進(jìn)行分析研究，可以在描寫(xiě)大學(xué)生道別語(yǔ)運(yùn)用規(guī)律的同時(shí)，探索大學(xué)生禮貌言語(yǔ)、禮貌信息的組合傳遞過(guò)程，了解當(dāng)下道別語(yǔ)的實(shí)際運(yùn)用狀況，為全方位培養(yǎng)大學(xué)生的優(yōu)秀品德提供一定的參考依據(jù)，而且，對(duì)加強(qiáng)和完善當(dāng)代大學(xué)生的思想道德教育具有一定的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。立足于2012年2月至7月的交流訪談、問(wèn)卷調(diào)查和語(yǔ)料庫(kù)查詢(xún)等調(diào)研分析，我們認(rèn)為，大學(xué)生運(yùn)用漢語(yǔ)、英語(yǔ)或數(shù)字雙單音節(jié)道別語(yǔ)的認(rèn)知語(yǔ)用模式大致有：母語(yǔ)首要模式、英語(yǔ)外來(lái)模式和網(wǎng)絡(luò)信息模式。

一、母語(yǔ)首要模式

“聯(lián)合國(guó)教科文組織在界定母語(yǔ)時(shí)說(shuō)：‘母語(yǔ)通常包含如下內(nèi)涵：首先學(xué)會(huì)的語(yǔ)言；自己認(rèn)同的語(yǔ)言或被他人認(rèn)為是該語(yǔ)言的母語(yǔ)使用者；自己最為熟悉的語(yǔ)言和使用最多的語(yǔ)言。母語(yǔ)亦可以稱(chēng)為‘首要語(yǔ)言’或‘第一語(yǔ)言’?！盵4]一個(gè)人自幼習(xí)得的母語(yǔ)，在其思維與交流中，無(wú)論是主觀還是客觀，都會(huì)自然而然地傳承母語(yǔ)精神。漢民族有著悠久的歷史文化積淀和崇尚禮儀之傳統(tǒng)，與人道別時(shí)，會(huì)關(guān)心地說(shuō)“慢走！”“走好！”“路上小心！”“你到了來(lái)個(gè)信哈！”等言語(yǔ)。通常，這些充溢著關(guān)懷和友愛(ài)之情的道別語(yǔ)，已經(jīng)融化于人們的無(wú)意識(shí)中。它們總是在自然、順暢、習(xí)慣性的母語(yǔ)場(chǎng)景中表達(dá)，特別是“再見(jiàn)”道別語(yǔ)，在當(dāng)今的大學(xué)生中更是習(xí)以為常。入校，與家人朋友分別時(shí)說(shuō)“再見(jiàn)”，在校，課后、會(huì)后與老師同學(xué)道別說(shuō)“再見(jiàn)”，畢業(yè)，離校與老師同學(xué)，更要與母校說(shuō)聲“再見(jiàn)”。可以說(shuō)，“再見(jiàn)”伴隨著大學(xué)生們的學(xué)程。不過(guò)，大多數(shù)同學(xué)還提出，“慢走呀?！薄皠e慌呀。”“慢慢的啊。”等純本土類(lèi)道別語(yǔ)，更能體現(xiàn)熟人情、親人愛(ài)、友人誼。為什么會(huì)這樣呢？我認(rèn)為，這是因?yàn)樗鼈兡菑?qiáng)于“再見(jiàn)”的口語(yǔ)性、關(guān)切性等特性，使其同根、同源、同境的本土精神，更加深刻地烙在了我們的母語(yǔ)里。

調(diào)研中，大多數(shù)同學(xué)表達(dá)了學(xué)習(xí)方言道別語(yǔ)的熱情。方言道別詞匯大多與普通話(huà)的相同，相近的往往主要是語(yǔ)音上的大同小異，如，武漢方言的“慢走”“再見(jiàn)”等言語(yǔ)；有的方言道別語(yǔ)則與普通話(huà)相異，如粵語(yǔ)的“早唞！”與普通話(huà)“晚安！”等。對(duì)于后者，有些同學(xué)表示將來(lái)可能會(huì)去粵語(yǔ)地區(qū)工作、學(xué)習(xí)，而與人道別應(yīng)該是不可避免的，所以，他們會(huì)向來(lái)自于粵語(yǔ)區(qū)或會(huì)粵語(yǔ)的同學(xué)學(xué)習(xí)粵語(yǔ)道別語(yǔ)，以便將來(lái)能較快進(jìn)入粵語(yǔ)本土語(yǔ)言生活圈。對(duì)于漢語(yǔ)方言母語(yǔ)本土模式之道別語(yǔ)，我們會(huì)另文考察分析。

道別語(yǔ)的母語(yǔ)首要模式，不僅存在于漢語(yǔ)里，也存在于人類(lèi)所有的語(yǔ)言里。譬如，央視國(guó)際2013年9月28日《新聞30分》節(jié)目播出“奧巴馬與魯哈尼通電話(huà)，雙方互用母語(yǔ)道別”，以下為文字實(shí)錄：

主持人：美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬27號(hào)就美國(guó)外交和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題在白宮舉行發(fā)布會(huì)的時(shí)候表示，當(dāng)天他和伊朗總統(tǒng)魯哈尼通了電話(huà)，兩人就伊核問(wèn)題進(jìn)行了討論。奧巴馬表示，雖然未來(lái)還有很多障礙，但是相信雙方可以找到一個(gè)全面的解決方案。魯哈尼則表明了伊朗將永不發(fā)展核武器的主張。

另?yè)?jù)伊朗媒體報(bào)道，魯哈尼是在乘車(chē)前往肯尼迪國(guó)際機(jī)場(chǎng)的路上接到奧巴馬電話(huà)的。結(jié)束通話(huà)的時(shí)候魯哈尼用英語(yǔ)“祝你愉快”，向奧巴馬道別，而奧巴馬則用波斯語(yǔ)向魯哈尼道別。這次通話(huà)是1979年伊朗伊斯蘭革命以來(lái)，美伊兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人首次直接對(duì)話(huà)，這也預(yù)示著美伊關(guān)系正出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。[5]

兩國(guó)總統(tǒng)道別時(shí)，都運(yùn)用對(duì)方母語(yǔ)，以“母語(yǔ)首要模式”體現(xiàn)了“1979年伊朗伊斯蘭革命以來(lái)，美伊兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人首次直接對(duì)話(huà)”的和諧融洽，關(guān)系的改進(jìn)和完善。同時(shí)，充分體現(xiàn)了母語(yǔ)本土道別語(yǔ)的民族性和全人類(lèi)性?？梢哉f(shuō)，母語(yǔ)道別語(yǔ)既具有民族傳統(tǒng)文化的價(jià)值傳承，也具有人類(lèi)同享共用的、獨(dú)特的、難以替代的語(yǔ)用價(jià)值。

顯然，母語(yǔ)首要模式是全人類(lèi)重要的道別認(rèn)知語(yǔ)用模式。因?yàn)榘l(fā)生在話(huà)語(yǔ)雙方的道別語(yǔ)可以是相同的“再見(jiàn)。”“再會(huì)。”等言語(yǔ)，也可以是你言我語(yǔ)的“走好?！薄安凰汀！薄氨Ｖ??！薄俺?lái)?！薄奥c(diǎn)?！薄昂玫摹！钡仍?huà)語(yǔ)，還可以是用對(duì)方母語(yǔ)相互告別的道別語(yǔ)——留學(xué)生們道“再見(jiàn)”，漢語(yǔ)老師說(shuō)“bye”類(lèi)交際和諧語(yǔ)。

二、英語(yǔ)強(qiáng)勢(shì)模式

母語(yǔ)首要模式的漢語(yǔ)道別語(yǔ)“慢走?！薄霸僖?jiàn)?！薄盎厝チ??！薄皠e送了。”等，足以讓人關(guān)切順暢隨意地道別?？墒牵{(diào)研發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生使用更多的是“拜拜”?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)倒序詞典》指出：[拜拜]舊時(shí)婦女行禮，就是萬(wàn)福。[6]《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》指出：[拜拜]客套話(huà)，用于分手時(shí)，相當(dāng)于“再見(jiàn)”。[7]只是相當(dāng)于“再見(jiàn)”的“拜拜”為什么會(huì)成為大學(xué)生，實(shí)際上，當(dāng)下幾乎整個(gè)漢語(yǔ)社交圈的流行道別語(yǔ)呢？曲衛(wèi)國(guó)，陳流芳(2005)就這個(gè)問(wèn)題，向不同的人群做了調(diào)查，并做了相關(guān)的研究。他們認(rèn)為，“拜拜”之所以能引進(jìn)成為一個(gè)漢語(yǔ)的告別語(yǔ)，這是因?yàn)樵跐h語(yǔ)的告別語(yǔ)體系中缺少屬于一個(gè)表示親密、語(yǔ)氣隨便語(yǔ)體的直接告別語(yǔ)，也就是告別語(yǔ)系統(tǒng)中有個(gè)語(yǔ)體缺環(huán)。[8]

我們認(rèn)為，“拜拜(bye-bye)”道別語(yǔ)采用的是英語(yǔ)強(qiáng)勢(shì)模式。調(diào)查顯示，英語(yǔ)道別語(yǔ)“bye-bye”,在英語(yǔ)學(xué)習(xí)日益普及，英語(yǔ)全球化，英語(yǔ)負(fù)載信息、傳遞信息能力最強(qiáng)的當(dāng)下，不僅大學(xué)生們樂(lè)于說(shuō)“bye-bye”，中學(xué)生、小學(xué)生也愛(ài)說(shuō)，小朋友幾乎只會(huì)說(shuō)“bye-bye(bye)”，而且，中老年朋友同樣喜歡說(shuō)“bye-bye(拜拜)”。那為什么用“拜拜”漢字呢？可以說(shuō)，基本原因有二：一是因“拜拜”漢字之語(yǔ)義心理激活；二是因“bye-bye(拜拜)”音譯之語(yǔ)音心理激活。

漢字“拜”包含著漢民族的“禮”，“拜拜”蘊(yùn)含著漢民族的“禮”?！半[喻的作用是在人們用語(yǔ)言思考所感知的物質(zhì)世界和精神世界時(shí)，能從原先互不相關(guān)的不同事物、概念和語(yǔ)言表達(dá)中發(fā)現(xiàn)相似點(diǎn)，建立想象極其豐富的聯(lián)系。這不是一個(gè)量的變化，而是認(rèn)識(shí)上的質(zhì)的飛躍。新的關(guān)系、新的事物、新的觀念、新的語(yǔ)言表達(dá)方式由是而生。它是難以用規(guī)則描寫(xiě)的?！盵9]“Bye-bye”之漢語(yǔ)音譯“拜拜”正好激活了漢民族“叩拜、拜謝、拜辭、拜別、禮拜”等語(yǔ)義內(nèi)涵。

漢語(yǔ)之英語(yǔ)強(qiáng)勢(shì)模式的道別語(yǔ)“拜拜”“拜”等，恰好適當(dāng)?shù)貙⒄Z(yǔ)音心理激活和語(yǔ)義心理激活有機(jī)地統(tǒng)一了起來(lái)，使“bye-bye”“bye”在漢語(yǔ)世界流行、升華。“依據(jù)我們現(xiàn)在所掌握的資料，我們還不能對(duì)‘拜’和‘拜拜’的語(yǔ)體區(qū)別做明確的判斷，但我們的調(diào)查似乎暗示‘拜’沒(méi)有‘拜拜’來(lái)得親切，但比‘再見(jiàn)’要隨意。一種可能的排列是‘拜拜’為最隨意和親近，‘拜’居中，‘再見(jiàn)’相對(duì)正式。不過(guò)漢語(yǔ)口語(yǔ)語(yǔ)體的相對(duì)不固定使這種排列僅僅成為一種可能?！盵8]

2012年以來(lái)的調(diào)研表明，諳熟“拜”“拜拜”道別語(yǔ)的大學(xué)生們，還會(huì)應(yīng)用“Good bye.”“So long.(再見(jiàn)。)”“Farewell.(再會(huì)。)”“See you(later.)(回頭見(jiàn)。)”“See you tomorrow (next week, on Monday, etc.)[明天(下星期、下星期一……)見(jiàn)。]”以及“Take care.(保重。)”“Later.(回頭見(jiàn)。)”“Until we meet again (next time.)(下次見(jiàn)。)”等英語(yǔ)道別語(yǔ)，這些英語(yǔ)道別語(yǔ)在漢語(yǔ)中會(huì)如何發(fā)展？會(huì)不會(huì)在語(yǔ)音、語(yǔ)義心理激活上產(chǎn)生相對(duì)應(yīng)的漢語(yǔ)模式？能不能像“拜拜”與“bye-bye”那樣有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)(特別是其中的“Good bye.”)？等等問(wèn)題，都有待于大學(xué)生們英語(yǔ)或其他語(yǔ)言生活漢語(yǔ)化的進(jìn)一步發(fā)展和演變，有待于英語(yǔ)在漢語(yǔ)社會(huì)圈的擴(kuò)展，有待于學(xué)界的進(jìn)一步關(guān)注和探究。

三、網(wǎng)絡(luò)時(shí)尚模式

語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的傳遞信息的交際、思維工具，人們用“慢走”“再見(jiàn)”“拜拜”等道別語(yǔ)傳遞著親情、友情和愛(ài)情，傳承和發(fā)揚(yáng)著中華民族尚禮崇德的精神。在信息如此發(fā)達(dá)的今天，語(yǔ)言工具更是得到了全面發(fā)展。道別語(yǔ)不僅在本土模式、外來(lái)模式中運(yùn)用自如，還在網(wǎng)絡(luò)時(shí)尚信息模式中創(chuàng)建了新的家園，獲得了無(wú)以替代的應(yīng)用價(jià)值。

海德格爾指出：人類(lèi)始終嵌在語(yǔ)言本質(zhì)之中，正是語(yǔ)言才使人真正可能站入存在物。(海德格爾1997：203；1992：214)語(yǔ)言是人類(lèi)的家園，而隱喻作為語(yǔ)言構(gòu)成的基本形式，它又是語(yǔ)言的家園。[10]大學(xué)生們將“88”“86”“8”等用于手機(jī)短信、QQ短信、電腦郵件、網(wǎng)絡(luò)聊天等網(wǎng)絡(luò)文字交流結(jié)束時(shí)，以表達(dá)隨和、順暢、自然、時(shí)尚的道別之意。

數(shù)字字面語(yǔ)音隱喻信息的“88、86、886”等只是網(wǎng)絡(luò)時(shí)尚模式道別語(yǔ)之一，大學(xué)生們還會(huì)在網(wǎng)絡(luò)信息交流方式中，使用具有“表情圖畫(huà)”告別信息的道別語(yǔ)，選擇或添加“搖手”“微笑”“呲牙”“調(diào)皮”“憨笑”“玫瑰”等認(rèn)知意向圖示，與對(duì)方道別；很多大學(xué)生還會(huì)使用“3Q”之?dāng)?shù)字與英語(yǔ)字母組合的方式，直接表心意，間接表道別。

實(shí)際語(yǔ)言生活中，“母語(yǔ)首要模式”“英語(yǔ)強(qiáng)勢(shì)模式”和“網(wǎng)絡(luò)時(shí)尚模式”單雙音節(jié)道別語(yǔ)相互滲透，特別是日?？谡Z(yǔ)中，“走好?！薄霸僖?jiàn)?！薄鞍莅??！薄?Q?！钡鹊绖e語(yǔ)，都可以隨境而用。我們發(fā)現(xiàn)，需要一定條件限制的是特殊口語(yǔ)交流形式，即網(wǎng)絡(luò)文字口語(yǔ)交流，“88”類(lèi)的網(wǎng)絡(luò)書(shū)面口語(yǔ)諧音腔，在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)家園開(kāi)出了道別語(yǔ)之“花”，譬如，“8”常用于人緣隨意、時(shí)間緊湊時(shí)；“86”“886”表達(dá)的是不愿離開(kāi)；而“888888”等戀戀不舍之情，常在道別時(shí)尚“花”語(yǔ)中穿行。調(diào)研表明，大學(xué)生們?cè)跁?shū)面語(yǔ)中會(huì)自然、恰當(dāng)、得體地運(yùn)用本土、外來(lái)和媒體模式道別語(yǔ)。

四、結(jié)語(yǔ)

“只有考慮到民族性、地域性、時(shí)代性和具體語(yǔ)境等諸多因素的禮貌研究才是真正意義上的描寫(xiě)禮貌。”[1]“大學(xué)生運(yùn)用漢語(yǔ)、英語(yǔ)或數(shù)字雙單音節(jié)道別語(yǔ)的認(rèn)知、心理和語(yǔ)用研究”課題，簡(jiǎn)略考察了大學(xué)生日常道別語(yǔ)，獲得了一定的研究成果。大學(xué)生運(yùn)用漢語(yǔ)、英語(yǔ)或數(shù)字雙單音節(jié)道別語(yǔ)的母語(yǔ)首要模式、英語(yǔ)強(qiáng)勢(shì)模式和網(wǎng)絡(luò)時(shí)尚模式等認(rèn)知語(yǔ)用模式，可以在描寫(xiě)大學(xué)生運(yùn)用“慢走”“保重”“再見(jiàn)”“晚安”“Bye”“Bye-bye”和“88”“8”等道別語(yǔ)的認(rèn)知語(yǔ)用模式運(yùn)用規(guī)律的同時(shí)，探索大學(xué)生禮貌用語(yǔ)現(xiàn)狀，分析禮貌信息的組合、傳遞和接受實(shí)際，為大學(xué)生實(shí)時(shí)、恰當(dāng)、得體地運(yùn)用道別語(yǔ)，給予具有一定理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義的策略建議。

盡管本課題進(jìn)行了一定程度的相關(guān)問(wèn)題的探析，但是，當(dāng)前仍存在尚需調(diào)查、描寫(xiě)和闡述的道別禮貌關(guān)系等問(wèn)題。課題組將會(huì)進(jìn)一步地關(guān)注它們，思考、研究大學(xué)生直接道別語(yǔ)、間接道別語(yǔ)、親情道別語(yǔ)、禮節(jié)道別語(yǔ)、主動(dòng)道別語(yǔ)、被動(dòng)道別語(yǔ)等禮貌言語(yǔ)問(wèn)題。

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