張華梅

語感是對(duì)語言文字的一種直覺地感知和理解的活動(dòng)，是比較直接、迅速地感悟語言文字的能力，是語文水平的重要組成部分。它是對(duì)語言文字分析、理解、體會(huì)、吸收全過程的高度濃縮。語感在語文教學(xué)中具有很重要的作用。葉圣陶先生曾說：“最要緊的是訓(xùn)練語感?！闭Z言學(xué)家呂叔湘說：“一個(gè)學(xué)生的語感強(qiáng)了，他在理解方面和表達(dá)方面都會(huì)不斷前進(jìn)?！庇纱丝梢?，語感培養(yǎng)是語文教學(xué)的支點(diǎn)和中心任務(wù)，是語文教學(xué)的關(guān)鍵處和突破口，是進(jìn)行語文教學(xué)的前提和基礎(chǔ)，提高學(xué)生的語感能力是語文教學(xué)的最高目標(biāo)。

成語是漢民族長期習(xí)用的定型化的短語，其數(shù)量繁多，歷史悠久，運(yùn)用廣泛，比起一般的詞語具有更顯著的長處：言簡意賅，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，凝練含蓄，富于哲理性而又鮮明生動(dòng)，表現(xiàn)力強(qiáng)。在學(xué)習(xí)成語的過程中培養(yǎng)學(xué)生的語感，不失為一個(gè)良好的提高學(xué)生語感能力的途徑。

一、美讀感染，整體把握，觸發(fā)語感

義務(wù)教育蘇教版國標(biāo)本的語文教材，從一年級(jí)下冊(cè)起，在多個(gè)單元練習(xí)后面都安排了“誦讀與積累”這一版塊。這一版塊大多以成語為主，這些成語的編排或是描摹自然風(fēng)景的，或是形容人物高風(fēng)亮節(jié)的，或是涵蓋前一單元課文內(nèi)容的……它們以內(nèi)在密切的聯(lián)系組成了一篇篇小韻文。例如，五年級(jí)下冊(cè)練習(xí)2中安排的“風(fēng)流瀟灑、氣宇軒昂、溫文爾雅、儀態(tài)萬方、神采奕奕、滿面紅光、威風(fēng)凜凜、相貌堂堂、風(fēng)度翩翩、落落大方、處之泰然、習(xí)以為?！钡瘸烧Z。這些成語都是表現(xiàn)人的儀表神態(tài)的。課本中將每兩個(gè)成語排成一行，而每行的第二個(gè)成語均以同樣的韻腳收尾（昂、方、光、堂、方、常），讀起來朗朗上口。我們可以指導(dǎo)學(xué)生從停頓的安排、重音的處理、速度的調(diào)控、語調(diào)的把握等方面讀出韻味來，“使其言皆若出于吾之口，使其意皆若出于吾之心”， 讓學(xué)生從整體上獲得語感。

在這個(gè)美讀的過程中，學(xué)生在融入自己對(duì)這些成語的理解和自己的感情后，把無聲的書面語言變成了活生生的、有聲有色的口頭語言。這是眼、口、心、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法，在引導(dǎo)學(xué)生全身心地吟詠誦讀韻文的過程中，能使其出于口、入于耳、了然于心，讓學(xué)生直接迅速地感知到語言文字的優(yōu)美，從整體上領(lǐng)悟、感受到語言的意蘊(yùn)、情感、韻味，從而培養(yǎng)學(xué)生的語感。

二、直覺入手，想象畫面，體會(huì)語感

直覺是語感的基本特征之一。如課堂上提到“品位”一詞，學(xué)生雖不能準(zhǔn)確說出它的解釋，卻能不假思索地說出這個(gè)詞能形容“人的穿著打扮”。 夏丏尊先生認(rèn)為：“在語感敏銳的人心里，‘赤不但只解作紅色，‘夜不但只解作晝的反對(duì)吧?！飯@不但只解作種菜的地方，‘春雨不但只解作春天的雨吧。見到‘新綠二字，就會(huì)感到希望、自然的化身、少年的氣概等說不盡的情趣。見到‘落葉二字，就會(huì)感到無常、寂寥等說不盡的詩味來吧?！?/p>

學(xué)生初識(shí)一個(gè)成語，就會(huì)根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)立即做出自己的判斷。特別是描摹自然風(fēng)景一類的成語，學(xué)生很容易根據(jù)自己的理解在腦海中形成一幅畫面。如“草長鶯飛”一詞，學(xué)生的眼前就會(huì)出現(xiàn)綠草如茵，綠柳成蔭，黃鶯在柳枝間穿梭鳴唱的畫面。此時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生深入想象，如綠地上開滿了各色各樣的鮮花，蝴蝶在翩翩起舞，柳枝垂入水中隨風(fēng)輕輕飄蕩，湖面蕩起了一圈圈的波紋……隨著畫面內(nèi)容的豐富，學(xué)生漸漸從這個(gè)詞體會(huì)到了春光的明媚、春天的勃勃生機(jī)、人生的希望等更多的意蘊(yùn)，語感也漸漸敏銳起來。

這個(gè)過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生通過想象再創(chuàng)造，把抽象的語言文字所描繪的生動(dòng)情景和形象，通過大腦的加工改造，“轉(zhuǎn)換”成了生動(dòng)的“圖像”材料，從而加深了學(xué)生的感悟與領(lǐng)悟。通過語言文字想象畫面，通過想象中的畫面感悟語言，這是培養(yǎng)學(xué)生語感能力的重要環(huán)節(jié)。

三、聯(lián)系語境，了解韻味，領(lǐng)悟語感

從修辭學(xué)的角度來看，語感具有“語味感”，而言語主體對(duì)言語客體語言韻味的把握就構(gòu)成了“語味感”。一個(gè)言語成品是親切動(dòng)人、幽默詼諧，還是弦外有音、褒貶抑揚(yáng)，體現(xiàn)出的都是這種韻味。詞語從感情色彩角度可劃分為褒、中、貶三類，這也正是言語客體的韻味。

成語是由詞語形成的固定短語，在使用過程中當(dāng)然也會(huì)附著上某種感情色彩。成語的使用離不開語境，不同感情色彩的成語一般只能用于和該詞感情色彩一致的語境，即褒義成語要用于褒義語境，貶義成語要用于貶義語境。

蘇教版六年級(jí)上冊(cè)《鄭成功》一課的課后練習(xí)3所列的幾個(gè)成語“慷慨激昂、橫行霸道、喜出望外、驚恐萬狀、載歌載舞、負(fù)隅頑抗”就具有不同的感情色彩。聯(lián)系課文中的語句，學(xué)生很容易就知道“慷慨激昂”描寫了鄭成功對(duì)荷蘭侵略者罪惡行徑的憤恨以及收復(fù)臺(tái)灣的堅(jiān)定決心；“載歌載舞”寫出了臺(tái)灣人民在收復(fù)臺(tái)灣后的激動(dòng)興奮。這兩個(gè)詞是褒義詞?！皺M行霸道、負(fù)隅頑抗”刻畫了荷蘭侵略者的囂張和狼狽相，是貶義詞。而“驚恐萬狀、喜出望外”這兩個(gè)中性詞，一個(gè)表現(xiàn)了侵略者的害怕，一個(gè)則表現(xiàn)了臺(tái)灣人民的高興。學(xué)生很容易混淆它們的感情色彩，我們可以把它們放在另一個(gè)語境中，讓學(xué)生區(qū)分詞義，從而得到準(zhǔn)確的解釋，明白這兩個(gè)詞寫了人的“怕”和“喜”兩種情感，是中性詞。

言語主體在言語過程中對(duì)言語客體韻味的把握程度決定其對(duì)語境的體味和共鳴程度?！肮び破涫?，必先利其器”，具體的語境就是成事的利器，有助于學(xué)生對(duì)成語韻味的把握，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生語感的目的。

四、創(chuàng)意表演，情境再現(xiàn)，習(xí)得語感

王尚文在《語感論》中說：“語感確實(shí)是一個(gè)極為重要的概念，它專注于人對(duì)言語的感知、領(lǐng)悟和把握，涉及語言的發(fā)展和言語的生成與理解，在語言學(xué)的領(lǐng)域里，別有天地?！弊鳛楹⒆觽兿猜剺芬姷膶W(xué)習(xí)形式——表演，在培養(yǎng)學(xué)生的語感過程中也能起到舉足輕重的作用。

有些成語來源于故事，如“狐假虎威、自相矛盾”等出自寓言故事的成語，本身就有著很強(qiáng)的趣味性和情節(jié)感，能激發(fā)學(xué)生的想象力，引發(fā)學(xué)生表演的欲望。教師可以給出幾個(gè)有關(guān)聯(lián)的成語，讓學(xué)生們自己編劇本，進(jìn)行表演。學(xué)生們會(huì)自己編臺(tái)詞、想動(dòng)作。這一過程中，學(xué)生們會(huì)把自己對(duì)成語的理解、領(lǐng)悟，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)以及自己的情感全部貫穿于表演中。這樣一個(gè)過程，是語言發(fā)展和言語生成的過程，也正是學(xué)生語感形成的過程。

語感是一種語文修養(yǎng)，是在長期的、規(guī)范的語言感受和語言運(yùn)用中養(yǎng)成的一種帶有濃厚經(jīng)驗(yàn)色彩的比較直接迅速地感悟、領(lǐng)會(huì)語言文字的能力。在長期的語言實(shí)踐和有意識(shí)的語言訓(xùn)練中，詞語含義、語法規(guī)則、文意、文情、文序、文境、文勢(shì)、文術(shù)等，往往以“格”的形式在人們頭腦中固定下來，“格”越多，越固定，語感力就越強(qiáng)。所以，我們通過表演的方式讓學(xué)生自己去接觸、感受語言材料和運(yùn)用語言，就能達(dá)到增強(qiáng)語感的效果。

語感是一種能力，只能在言語實(shí)踐中通過主體的積累、建構(gòu)才能形成。我們要多領(lǐng)域、多渠道、多視角地開展語感教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，豐富學(xué)生的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，為培養(yǎng)學(xué)生的語感奠定基礎(chǔ)。

（責(zé)編 劉宇帆）