羅美華

在蘇教版小學語文教材中，嫦娥奔月等神話故事是中華民族博大精深、源遠流長的傳統(tǒng)文化中的一顆璀璨明珠，千百年來，一直閃爍著中華民族道德文化、倫理價值、人文精神、民族氣韻的耀眼光芒。《嫦娥奔月》中想象豐富，情節(jié)曲折，語言通俗易懂，人物形象鮮明，教師要引導學生多維度、多視角、多層面地認知、感悟、品鑒，學習富有審美意蘊的神話故事。

一、以情境激發(fā)閱讀興趣

贊科夫說：“對所學知識內(nèi)容的興趣可能成為學習動機。”可見，興趣是學生學習知識的催化劑。教學實踐也證明：學生對所要學習的文本產(chǎn)生了濃厚的興趣，就有了積極閱讀、探究、品鑒，進行二度創(chuàng)作的強烈欲望。教學《嫦娥奔月》時，我們要根據(jù)文本的具體內(nèi)容采取相應的措施激發(fā)學生閱讀、探究、品鑒的濃厚興趣，引導學生在神奇、美麗的神話故事中獲取更多的審美體驗。

如教學《嫦娥奔月》時，我一邊運用多媒體電教設施為學生播放中國歌劇院根據(jù)嫦娥奔月的神話故事創(chuàng)作的充滿時尚元素的歌舞劇《嫦娥奔月》，一邊根據(jù)劇情用畫外音的形式給學生講解后羿射日、西王母賜藥、逢蒙偷藥、嫦娥奔月等劇情。學生美美地享受了這頓用歌舞的形式演繹的神話故事大餐后，急于走進文本。隨后，我為學生播放了我國青年笛簫演奏家陳悅演奏的具有古典韻味的《嫦娥奔月》，讓學生在背景音樂中學習文本。

二、以誦讀理解文本

《嫦娥奔月》完整的故事情節(jié)，學生們在我播放的中國歌劇院話劇團演員用歌舞的形式演繹的《嫦娥奔月》中已經(jīng)掌握，所以，在接下來的教學中，我以誦讀悟情，以深讀促進對文本的理解的教學方法引導學生感知作品中人物形象的外在表現(xiàn)，進而探究人物豐富復雜的內(nèi)心情感，并在此過程中陶冶情操、蕩滌靈魂。

根據(jù)文本內(nèi)容，我隨意點四位同學按故事情節(jié)的發(fā)展順序分別朗讀后羿射日、西王母賜藥、逢蒙偷藥、嫦娥奔月四個故事。之后，我引導學生聯(lián)系課文內(nèi)容發(fā)揮豐富的想象與聯(lián)想，分別對上述四位同學的朗誦從情感、語調、語速等諸多方面進行評價，使學生得出朗誦這篇課文的正確方法：把握課文的感情基調——凄美、凄婉；朗讀后羿射日這一片段時首先應該是語調深沉、語速緩慢，其后轉為語調歡快，語速不急不緩；朗讀西王母賜藥這個片段時，應該是語調平穩(wěn)，語氣喜悅，語速稍快；朗讀逢蒙偷藥這個片段時，語調沉重，語速由緩慢轉為快速；朗讀嫦娥奔月這個片段時，語調應由低沉、凄美、哀婉轉為痛苦、焦急，語速緩慢。誦讀方法總結出來后，學生們情緒高昂，頓時，教室里響起了他們抑揚頓挫的朗讀聲：“相傳在遠古的時候……”

三、以補寫提升讀寫能力

格式塔心理學理論認為：文學作品中呈現(xiàn)的殘缺、空白的部分，最容易引發(fā)讀者的想象、補寫、再創(chuàng)作的熱情，并使讀者在這種追求完美的過程中，獲取極大的再創(chuàng)造審美體驗。所以，教學《嫦娥奔月》等課文時，我們應該引導學生根據(jù)文本內(nèi)容，展開豐富的想象與聯(lián)想，調動學生深品細究、完善文本的內(nèi)驅力，引導學生積極開展完善文本的再創(chuàng)作活動，繼而獲得更多的審美體驗。

如教學《嫦娥奔月》時，我在引導學生反復誦讀課文，深刻感知課文內(nèi)容后，開展小組討論。

1.課文中有哪些地方是作者沒有完全交代清楚的？我們是否可以為之補一補、填一填？

2.請比較一下，是我們補寫的文章好還是原文好？

學生們聽說自己也能當小作家，興趣倍增，不一會兒就在文本中找到了后羿尋妻等內(nèi)容，并進行再創(chuàng)作。隨后，在學生們的再創(chuàng)作匯報朗誦中，我發(fā)現(xiàn)學生們對后羿、嫦娥、逢蒙等人物的動作描寫、語言描寫、心理描寫等均有獨到之處。我讓學生將《嫦娥奔月》的原作與再創(chuàng)作的作品進行比較，很多學生都有獨特的見解。

綜上所述，《嫦娥奔月》等有關神話故事的課文的教學，不在于教給學生有關神話故事的諸多知識，而在于激發(fā)學生閱讀、探究神話故事的興趣，在這種興趣被大大激發(fā)的時候，再教給學生閱讀、探究、品鑒的方法。如此，才可以引導學生置身于神話故事特定的、美麗神奇的情境之中，多維度、多層面、多視角地感知文本的審美意蘊，并與文中蘊含的豐富的人物情感產(chǎn)生共鳴。

（責編 莫彩鳳）