(山東財(cái)經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院，濟(jì)南 250014)

1 可持續(xù)消費(fèi)的相關(guān)理論

1.1 可持續(xù)消費(fèi)的內(nèi)涵

與傳統(tǒng)的消費(fèi)活動比較，可持續(xù)消費(fèi)有著不同的消費(fèi)觀念、消費(fèi)習(xí)慣、消費(fèi)結(jié)構(gòu)、消費(fèi)對象和消費(fèi)行為?？沙掷m(xù)消費(fèi)的內(nèi)涵應(yīng)該從時(shí)間、空間和質(zhì)量的角度突出其“可持續(xù)性”“適度性”和“發(fā)展性”，實(shí)現(xiàn)三者的共贏。

從時(shí)間角度看，對消費(fèi)的限定主要是為了突出人與人之間的“持續(xù)性”，實(shí)現(xiàn)消費(fèi)的代內(nèi)和代際延續(xù)。從空間角度看，對消費(fèi)的限定主要是為了強(qiáng)調(diào)人與自然的平等關(guān)系和“持續(xù)性”。這種消費(fèi)模式要求當(dāng)代人在滿足自身消費(fèi)發(fā)展的需要時(shí)不能超過生態(tài)環(huán)境承載力的限制，消費(fèi)要有利于環(huán)境保護(hù)，有利于生態(tài)平衡，追求社會一經(jīng)濟(jì)—自然空間的協(xié)調(diào)發(fā)展。從質(zhì)量角度看，主要是為了突出可持續(xù)消費(fèi)的“適度性”和“發(fā)展性”?！斑m度性”是指消費(fèi)規(guī)模不超過維持人類生命的延續(xù)和促進(jìn)體智發(fā)展的需要，在不降低消費(fèi)本身數(shù)量和質(zhì)量水平的前提下排除由于非經(jīng)濟(jì)因素造成的多余消費(fèi)。也就是抑制無限膨脹的消費(fèi)模式，自覺控制消費(fèi)的規(guī)模，同時(shí)強(qiáng)調(diào)要滿足具有“發(fā)展性”的高質(zhì)量的消費(fèi)需求。可持續(xù)消費(fèi)反對停滯不前、過渡節(jié)約的消費(fèi)模式，而提倡在滿足人類基本需求的基礎(chǔ)上，與人類的物質(zhì)文化需求相適應(yīng)。1897年《我們共同的未來》中提出：“貧窮本身是一種邪惡，而可持續(xù)發(fā)展則是要滿足所有人的基本需求，向所有人提高實(shí)現(xiàn)美好生活愿望的機(jī)會?！?/p>

根據(jù)可持續(xù)消費(fèi)所表現(xiàn)出來的特性，可以定義為：可持續(xù)消費(fèi)是既能滿足當(dāng)代人物質(zhì)、精神的消費(fèi)需求、又不對后代人的消費(fèi)需求構(gòu)成威脅，即是一種滿足人們不斷增長的消費(fèi)需要的與自然、社會、經(jīng)濟(jì)相協(xié)調(diào)的適度、合理、科學(xué)、文明的消費(fèi)活動。

1.2 可持續(xù)消費(fèi)的核心理念

從可持續(xù)消費(fèi)的內(nèi)涵來看，可持續(xù)消費(fèi)為人的基本生活需求提供充分的產(chǎn)品與服務(wù)，提高生活水平，反對片面的不消費(fèi)或是少消費(fèi)，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)消費(fèi)與精神消費(fèi)并舉，強(qiáng)調(diào)消費(fèi)的自然生態(tài)環(huán)境與社會環(huán)境的雙和諧，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是一種以提高人們生活質(zhì)量為終極目標(biāo)的消費(fèi)模式?？梢?，可持續(xù)消費(fèi)的核心理念應(yīng)該包括綠色、文明、適度、低碳這幾個(gè)方面。

(1)綠色消費(fèi)

綠色消費(fèi)，是指追求健康簡樸的生活目標(biāo)，在日常消費(fèi)中選擇對環(huán)境友好的商品，避免使用對環(huán)境有危害的產(chǎn)品的消費(fèi)方式。綠色消費(fèi)要求企業(yè)在生產(chǎn)過程中不能使用受到污染的材料并且產(chǎn)品本身也不會對環(huán)境造成污染；要求使用交通工具時(shí)選用環(huán)保燃料，減少對大氣造成的污染，還能節(jié)約能源資源；要求消費(fèi)者在消費(fèi)選擇時(shí)，關(guān)注未被污染或污染盡量少的綠色產(chǎn)品，注重健康的生活質(zhì)量。

(2)文明消費(fèi)

文明消費(fèi)指人類的消費(fèi)不能損害他人和其他物種的生存權(quán)利，要在公正、平等的情況下與他人和其他物種和諧共存。文明消費(fèi)包括兩方面的內(nèi)容，第一，消費(fèi)要尊重自然、尊重其他物種生存的權(quán)利。第二，要尊重當(dāng)代與后代的每一個(gè)人都同等地享有追求生活質(zhì)量的權(quán)利，注意消費(fèi)的代際和諧，保障后代人享有自然資源的權(quán)利，以維持人類的長遠(yuǎn)利益和根本利益為消費(fèi)準(zhǔn)則。

(3)適度消費(fèi)

適度消費(fèi)是在滿足人類生存和發(fā)展基本需要的基礎(chǔ)上，在不降低消費(fèi)水平的前提下，人們的消費(fèi)不超出自然的承載能力與個(gè)人生理的承載能力。人類的需求是無止境的，滿足需求可以成為經(jīng)濟(jì)社會活動的目標(biāo)，但是，無止境需求的滿足與生態(tài)環(huán)境的供給能力構(gòu)成一對難以克服的基本矛盾。解決這對基本矛盾的多種方法和手段中，最根本的一條是人類自覺控制自己的消費(fèi)需求，提倡消費(fèi)的合理性和適度性。

(4) 低碳消費(fèi)

低碳消費(fèi)是一種倡導(dǎo)低能耗、低物耗、低污染、低排放和高效能、高效率、高效益的消費(fèi)方式。低碳消費(fèi)是為適應(yīng)低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，以可持續(xù)發(fā)展觀作為消費(fèi)者的指導(dǎo)思想，在滿足基本需求的同時(shí)兼顧消費(fèi)品自身的低碳化、消費(fèi)品使用過程中的低碳化以及消費(fèi)品使用過后對廢棄物處理的低碳化。

2 我國城鎮(zhèn)居民可持續(xù)消費(fèi)存在的問題

制約我國城鎮(zhèn)居民可持續(xù)消費(fèi)的因素有很多，本文主要選取了以下四個(gè)方面來闡釋影響城鎮(zhèn)居民不可持續(xù)消費(fèi)存在的問題。

2.1 污染性消費(fèi)

消費(fèi)的初衷是為滿足人們的生活所需，給人們的生活帶來便利。但是不合理的污染消費(fèi)帶來的后果卻是次生環(huán)境的破壞和資源的枯竭，如濫砍亂伐導(dǎo)致的水土流失、隨意丟棄垃圾造成的空氣污染等等。這種消費(fèi)不僅不會實(shí)現(xiàn)消費(fèi)的初衷，反而會影響居民的消費(fèi)質(zhì)量，帶來許多惡劣的后果，近幾年空氣污染引起的“霧霾”就是一個(gè)典型的例子。

隨著生活節(jié)奏的加快，人們增加了對生活便利便利和衛(wèi)生的需要，“一次性消費(fèi)品”逐漸走進(jìn)人們的生活甚至已經(jīng)成為必不可少的消費(fèi)品。日常生活中，人們對一次性筷子、紙杯、飯盒、塑料袋已司空見慣，一次性的衣服、電子產(chǎn)品也不斷的推陳出新，充斥著我們的生活。有些時(shí)候使用一次性消費(fèi)品，比如待客用的紙杯、酒店用的拖鞋是不可避免的，但是我們應(yīng)看到使用一次性消費(fèi)品背后的巨大隱患，一個(gè)是造成巨大的資源消耗，還有產(chǎn)生固體廢棄物引起的環(huán)境污染。

2.2 揮霍性消費(fèi)

適度合理的消費(fèi)不僅可以滿足人們的基本生活需求、提高生活水平，還可以刺激生產(chǎn)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)。但是在人類的生產(chǎn)無限擴(kuò)大和欲求無限膨脹的時(shí)候，消費(fèi)就容易異化成一種帶有炫耀性和揮霍性的過度消費(fèi)，這種消費(fèi)是背離生產(chǎn)力發(fā)展水平的，不僅造成物質(zhì)資料的浪費(fèi)，還有時(shí)間和精力的負(fù)支出，總之是有百害而無一利的。

揮霍性消費(fèi)的存在有其深刻的社會根源，揮霍性消費(fèi)始于日益拉大的貧富差距，一些富人的消費(fèi)心理日益膨脹，開始以物質(zhì)享樂為追求，受棘輪效應(yīng)和示范效應(yīng)的影響，現(xiàn)在這種現(xiàn)象不僅僅存在于富人之間，大有擴(kuò)展之勢。揮霍性消費(fèi)在城鎮(zhèn)居民日常生活中的表現(xiàn)主要有以下幾個(gè)方面：第一，對有限資源的過度消耗。就是在原本不需要的情況下購買消費(fèi)品或者超過一定的限度消耗生活資料，造成自然資源的浪費(fèi)；第二，對消費(fèi)品的過分包裝和遠(yuǎn)途運(yùn)輸。如過度包裝的禮盒海產(chǎn)品，雖然看起來貴重上檔次，也能保持新鮮度，但對生態(tài)系統(tǒng)來說卻是一種極大的負(fù)擔(dān)；第三，超前的高消費(fèi)。主要表現(xiàn)在對一些高檔奢侈品的需求超過了環(huán)境的承載力，比如許多人把購買價(jià)格不菲的高檔進(jìn)口汽車當(dāng)成是一種時(shí)尚和炫耀的資本，可是少有人在購買汽車的時(shí)候考慮尾氣排放造成的環(huán)境污染問題。第四，攀比的消費(fèi)心理日益強(qiáng)盛。有些居民為了好勝心和攀比心理去消費(fèi)，往往會造成所買非所需的情況，不僅給家庭經(jīng)濟(jì)帶來負(fù)擔(dān)，還會造成不必要的浪費(fèi)，這種心理是要不得的。

2.3 野蠻性消費(fèi)

野蠻型消費(fèi)是目前我國消費(fèi)中存在的一個(gè)比較突出的問題，這種消費(fèi)方式對自然的損害是最直接的。野蠻性消費(fèi)是人們?yōu)榱藵M足自己的所需，盲目獵殺野生動物、砍伐珍稀植被，致使大量的動物和植物滅絕或者瀕臨滅絕，破壞生態(tài)平衡的一種消費(fèi)方式。“野味餐館”幾乎存在每一個(gè)城市里，一些“大款”為了追求所謂的“美味佳肴”狂熱的消費(fèi)野生動物；我們都知道熊膽是珍貴的藥材，可是為了取膽汁，許多熊被抓住后帶著鐵質(zhì)的肚兜生活，天天遭受著痛苦的折磨，慘不忍睹；雖然法律已經(jīng)對走私野生動物進(jìn)行了嚴(yán)懲，但是全國各地走私野生動物的案子屢見不鮮。同樣是生存在大自然中的生靈，我們?nèi)祟悰]有權(quán)利剝奪其他生命生存的權(quán)利。

2.4 傾斜性消費(fèi)

傾斜性消費(fèi)的主要表現(xiàn)是物質(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi)的比例不合理，人們的消費(fèi)結(jié)構(gòu)或者偏重于物質(zhì)消費(fèi)，或者偏重于精神消費(fèi)；甚至物質(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi)內(nèi)部的消費(fèi)比例也有不對等的情況存在。就我國城鎮(zhèn)居民的消費(fèi)現(xiàn)狀來看，傾斜性消費(fèi)的情況十分明顯：一個(gè)是，過分重視物質(zhì)產(chǎn)品的消費(fèi)，忽略精神產(chǎn)品的消費(fèi)，導(dǎo)致物質(zhì)消費(fèi)在居民的消費(fèi)選擇中長期占據(jù)主導(dǎo)地位。衣食住行等基本物質(zhì)消費(fèi)所占比例占居民所有消費(fèi)的一半，文教娛樂等精神消費(fèi)只占很小的比例，傾斜性明顯；還有一個(gè)是，雖然城鎮(zhèn)居民的精神消費(fèi)比例有所增長，但是從通俗娛樂場所，比如KTV、娛樂會所等行業(yè)的火爆發(fā)展可以看出，大眾消費(fèi)中忽略了發(fā)展性的消費(fèi)，使高雅文化受到了冷落，反而崇尚娛樂性消費(fèi)，這是精神消費(fèi)中的一種傾斜的現(xiàn)象。

3 我國城鎮(zhèn)居民可持續(xù)消費(fèi)指標(biāo)體系的構(gòu)建和測算思路

3.1 指標(biāo)體系框架結(jié)構(gòu)

可持續(xù)消費(fèi)指標(biāo)體系是用一系列相互聯(lián)系、相互制約的、能從各個(gè)不同的側(cè)面反映可持續(xù)消費(fèi)水平和程度數(shù)量特征的指標(biāo)而構(gòu)成的綜合性的整體。人類的消費(fèi)活動不是孤立的，它與經(jīng)濟(jì)、社會活動密切不可分割，與自然環(huán)境之間也不斷地發(fā)生著相互作用。因此，要評價(jià)可持續(xù)消費(fèi)決不只是從消費(fèi)環(huán)節(jié)著手，也不能簡單地觀察城鎮(zhèn)居民消費(fèi)質(zhì)量的提高和消費(fèi)條件的改善狀況，而要多視角、多層面地、從導(dǎo)致人類消費(fèi)不可持續(xù)的各種影響因素切入，審視人類在自律過程中對各種非理性消費(fèi)行為的制約狀況和取得的成果，以此來評價(jià)當(dāng)前社會可持續(xù)消費(fèi)的水平和程度。所以，可持續(xù)消費(fèi)的判定決不是單一的指標(biāo)，而是一組包含若干相互聯(lián)系、相互制約的子系統(tǒng)。

指標(biāo)的選取完善了我國城鎮(zhèn)居民可持續(xù)消費(fèi)指標(biāo)體系框架結(jié)構(gòu)的構(gòu)建。根據(jù)我國實(shí)際情況，本文構(gòu)建了包括三個(gè)層次的我國城鎮(zhèn)居民可持續(xù)消費(fèi)指標(biāo)體系，即一定的時(shí)間、空間范圍內(nèi)，從不同方面體現(xiàn)城鎮(zhèn)居民可持續(xù)消費(fèi)狀態(tài)的初級指標(biāo)，體現(xiàn)可持續(xù)消費(fèi)不同類型、不同內(nèi)容的次級指標(biāo)，以及綜合反映可持續(xù)消費(fèi)程度的綜合指標(biāo)。(1)可持續(xù)消費(fèi)初級指標(biāo)群由若干組具體的指標(biāo)組成，分別從不同側(cè)面、不同角度反映我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展?fàn)顩r、城鎮(zhèn)居民消費(fèi)水平、消費(fèi)對環(huán)境造成的危害以及對環(huán)境污染的治理等等。初級指標(biāo)群既有總量指標(biāo)，也有相對指標(biāo)與平均指標(biāo)。如映經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀的人均GDP、人均消費(fèi)性支出，反映社會現(xiàn)狀的失業(yè)率，反映環(huán)境現(xiàn)狀的城市建成區(qū)綠化覆蓋率等等。(2)可持續(xù)消費(fèi)次級指標(biāo)是反映可持續(xù)消費(fèi)水平和程度的分類指標(biāo)。可持續(xù)消費(fèi)次級指標(biāo)分別由若干個(gè)初級指標(biāo)匯總而成。具體為三個(gè)子系統(tǒng)：消費(fèi)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、消費(fèi)社會系統(tǒng)、消費(fèi)環(huán)境子系統(tǒng)。(3)可持續(xù)消費(fèi)綜合指標(biāo)是衡量某我國城鎮(zhèn)居民一定時(shí)間范圍內(nèi)可持續(xù)消費(fèi)水平和程度的綜合性指標(biāo)?？沙掷m(xù)性消費(fèi)綜合指標(biāo)由可持續(xù)消費(fèi)次級指標(biāo)匯總而成的。

3.2 我國城鎮(zhèn)居民可持續(xù)消費(fèi)指標(biāo)體系測算的總體思路

目前有許多指標(biāo)體系的測定方法。而作為一個(gè)國家、一個(gè)區(qū)域而言，由于它們存在的自然條件、人文條件、社會條件不同，所以要在不同的國家、地區(qū)制定相同的可持續(xù)消費(fèi)測定標(biāo)準(zhǔn)是困難的，也是沒有意義的。本文認(rèn)為，對我國城鎮(zhèn)居民可持續(xù)消費(fèi)水平的測定，要解決三個(gè)問題：一是根據(jù)我國城鎮(zhèn)居民可持續(xù)消費(fèi)的現(xiàn)有狀況，對它的可持續(xù)性和協(xié)調(diào)性進(jìn)行總體評價(jià)；二是對各個(gè)子系統(tǒng)內(nèi)部的綜合評價(jià)，從不同層面對我國城鎮(zhèn)居民可持續(xù)消費(fèi)存在的問題進(jìn)行剖析；三是在評價(jià)的同時(shí)，能夠確定可持續(xù)消費(fèi)的制約子系統(tǒng)，以便找到問題的癥結(jié)，采取相應(yīng)的對策。

3.3 我國城鎮(zhèn)居民可持續(xù)消費(fèi)指標(biāo)體系測算方法的選擇

我國城鎮(zhèn)居民要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)消費(fèi)必須保持消費(fèi)水平與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會穩(wěn)定、環(huán)境保護(hù)的高度和諧，為了全面反映我國城鎮(zhèn)居民可持續(xù)消費(fèi)各個(gè)子系統(tǒng)的現(xiàn)狀，本文選用了多指標(biāo)綜合評價(jià)法對我國城鎮(zhèn)居民可持續(xù)性消費(fèi)指標(biāo)體系進(jìn)行評價(jià)。多指標(biāo)綜合評價(jià)法就是把描述我國可持續(xù)消費(fèi)不同方面的經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境系統(tǒng)的量綱不同的指標(biāo)組成一個(gè)矩陣，通過無量綱化轉(zhuǎn)化成指標(biāo)的相對評價(jià)值，在這個(gè)基礎(chǔ)上做指標(biāo)體系的綜合評價(jià)。

多指標(biāo)綜合評價(jià)法有許多種類型，按照權(quán)重確定方法不同的標(biāo)準(zhǔn)，可以分為主觀賦權(quán)法和客觀賦權(quán)法。所謂主觀賦權(quán)法多是采用綜合咨詢評分的方法，類似于定性的方法，這種方法容易受到參加測評主體的主觀因素的影響，存在夸大或降低某些指標(biāo)的缺點(diǎn)，致使賦權(quán)的結(jié)果不能真實(shí)反映事物的現(xiàn)狀，常使用的主觀賦權(quán)法有：層次分析法、德爾菲法、熵值法等?？陀^賦權(quán)法是為避免人為因素的偏差，采用數(shù)量模型分析各指標(biāo)之間的相關(guān)關(guān)系或變異程度，這種賦權(quán)方法的結(jié)果更加真實(shí)客觀。

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