劉 鳳， 徐曉紅

(沈陽工業(yè)大學(xué) 外語學(xué)院， 沈陽 110870)

【文化比較研究】

中美高考作文體現(xiàn)的文化差異及其思考*

劉 鳳， 徐曉紅

(沈陽工業(yè)大學(xué) 外語學(xué)院， 沈陽 110870)

中國高考和美國SAT考試作為兩國最具代表性的、最為重要的人才選拔考試，具有悠久歷史，在最具有文化特征和價(jià)值觀體現(xiàn)的作文考試方面特點(diǎn)突出，體現(xiàn)出鮮明的文化差異。不同的政治、經(jīng)濟(jì)和文化背景造就了SAT和高考中迥異的作文考試風(fēng)格，從命題形式、內(nèi)容和評(píng)價(jià)都具有鮮明的文化特質(zhì)。通過分析中美高考作文，窺探中美文化差異，這在人才培養(yǎng)國際化的主流趨勢(shì)下，將提供有益參考。

文化差異； 高考作文； SAT作文； 價(jià)值澄清理論

SAT(Scholastic Assessment Test)始于1901年，是美國學(xué)術(shù)能力評(píng)估測(cè)試，俗稱“美國高考”，旨在考察學(xué)生的思維品質(zhì)和學(xué)術(shù)研究的潛質(zhì)，非常重視學(xué)術(shù)文章的撰寫能力。SAT考試成績(jī)是世界各國高中生申請(qǐng)進(jìn)入美國大學(xué)本科學(xué)習(xí)及獲得獎(jiǎng)學(xué)金的重要參考，是美國大學(xué)理事會(huì)公認(rèn)的三大官方考試之一。

中國高考是“普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試”的簡(jiǎn)稱，是我國高等學(xué)校選拔新生的基本制度，是對(duì)中國學(xué)生高中三年學(xué)業(yè)水平的一次總結(jié)，是一種相對(duì)公正、公平的人才選拔形式，是中國最重要的考試之一。

中國高考和美國SAT考試在最具有文化特征和價(jià)值觀體現(xiàn)的作文考試方面特點(diǎn)突出，體現(xiàn)出鮮明的文化差異。不同的歷史、政治、經(jīng)濟(jì)和文化背景造就了SAT和中國高考中迥異的作文考試風(fēng)格，在人才培養(yǎng)國際化的大趨勢(shì)下，比較中美兩國高考作文所體現(xiàn)出的文化差異，思考兩國在人才培養(yǎng)，文化導(dǎo)向方面的不同側(cè)重點(diǎn)和不同風(fēng)格，旨在達(dá)到揚(yáng)長避短，兼容并蓄的目的。

一、中國文化價(jià)值觀在高考作文中的體現(xiàn)

我國有1 300多年科舉考試的歷史，在任何一個(gè)社會(huì)中，社會(huì)晉升機(jī)制都是其社會(huì)結(jié)構(gòu)的核心。公元587—1905年間，中國的社會(huì)結(jié)構(gòu)、中國的文化教育基本是建立在科舉制之上的，科舉制度在傳統(tǒng)文化的演進(jìn)中發(fā)揮著樞紐作用，它的發(fā)生、發(fā)展與衰亡就是傳統(tǒng)文化傳承與變革的歷史。1905年，清政府以發(fā)展新教育、培養(yǎng)人才為目的，廢除了科舉制度，并且引進(jìn)西方的學(xué)?？荚囍贫取Ｖ袊F(xiàn)代高考制度的建立，就有這樣兩個(gè)重要來源:一是科舉考試制度所形成的傳統(tǒng)考試思維和價(jià)值(儒家思想已經(jīng)通過科舉和教育社會(huì)化在民族成員心靈中內(nèi)化，如堅(jiān)持“親親”、“尊尊”的立法原則，維護(hù)“禮治”，提倡“德治”，重視“人治”)，二是西方現(xiàn)代考試制度的模式和手段。

中國高考作文的演變是與人們?cè)谔囟ǖ臍v史階段中形成的文化取向分不開的。讓我們回顧一下60多年來高考作文的發(fā)展變化及其反射出的文化價(jià)值觀的演變。

文革前的作文題大都以政治話題為中心，例如1951年第一道高考作文題:“一年來我在課外努力的工作”，直到1965年的高考作文:“給越南人民的一封信”。新中國成立初期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和教育變革都以維護(hù)政治穩(wěn)定為中心，在這種思想高度一元化的時(shí)代氛圍下，形成了以政治為中心的文化。這個(gè)階段的作文題目充分體現(xiàn)了這種社會(huì)價(jià)值傾向，正確的政治取向成為了學(xué)生價(jià)值觀的“權(quán)威”，這種“權(quán)威”是特定政治和社會(huì)環(huán)境下的價(jià)值導(dǎo)向。滲透在中國文化中的儒家中庸思想的局限性和傳統(tǒng)八股文章的潛在歷史沿襲使得學(xué)生作文時(shí)大多不會(huì)逾越這種潛在的限定，只需要按照要求解讀題目所想要彰顯的道理。這種基于價(jià)值觀“權(quán)威”預(yù)設(shè)的主觀試題不能夠激發(fā)學(xué)生的個(gè)性思維，所以無法實(shí)現(xiàn)作文的社會(huì)價(jià)值判定功能。在命題形式上，作文題型主要以單純的命題作文為主，在命題內(nèi)容上，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)時(shí)代變化的自身體悟，注重思想政治教育，以頌揚(yáng)社會(huì)主義制度、描繪時(shí)代新貌為內(nèi)容主旨。

事實(shí)上，辯證地而不是盲目迷信地遵從“權(quán)威”，才是文化價(jià)值觀培養(yǎng)的正確方向。打破“權(quán)威”是高考作文改革之路的起點(diǎn)。隨著1979年國家開始改革開放，社會(huì)價(jià)值觀與道德教育思維逐漸發(fā)生歷史轉(zhuǎn)變，“權(quán)威”慢慢消解，新的價(jià)值觀應(yīng)運(yùn)而生。反映在高考作文上，出題者“權(quán)威”意識(shí)發(fā)生淡化，價(jià)值觀逐漸澄清。從1979—1986年，高考作文命題反映了發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)烈愿望和“尊重知識(shí)、尊重人才”的選才觀念，如1981年的“毀樹容易種樹難”，1983年的“漫畫:這下面沒有水，再換個(gè)地方挖”，1985年的“給《光明日?qǐng)?bào)》編輯部的信”。這些作文題密切聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，提倡保護(hù)環(huán)境、關(guān)愛自然，同時(shí)關(guān)心國家命運(yùn)和社會(huì)發(fā)展，反映了出題者對(duì)政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展之外的現(xiàn)實(shí)生活和人的關(guān)注。這一時(shí)期的作文文體樣式也變得豐富起來，除了記敘文、議論文、說明文以外，還有讀后感、書信、簡(jiǎn)訊和發(fā)言稿等實(shí)用文體。

從1990—1999年，作文題有的以馬克思主義哲學(xué)為中心，如“玫瑰花有刺”，“假如記憶可以移植”，有的關(guān)注學(xué)生的思想情感和個(gè)性態(tài)度的表述，營造想象的空間，意在啟智揚(yáng)思，如1991年關(guān)于“圓”的想象作文，1992年“清理路旁的臟物”，1995年的圍繞寓言詩“鳥的評(píng)說”展開想象，擬寫詩中兩種鳥的對(duì)話片段等。命題著意利用社會(huì)世相或生活細(xì)節(jié)引發(fā)學(xué)生思考。這些作文反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)道德的普遍關(guān)注，尤其是對(duì)個(gè)體價(jià)值發(fā)展問題的關(guān)注。

這一階段的高考作文命題中逐漸接近了西方價(jià)值澄清理論的思想。該理論的代表人物，紐約大學(xué)教授路易斯·拉斯(Louise Raths)認(rèn)為，傳統(tǒng)的說教、榜樣、宗教等都不能解決例如心灰意冷、猶豫不決、自相矛盾、漂浮不定、盲從、盲目反抗等心理障礙，“然而，我們肯定這些方法并沒有也不可能導(dǎo)致我們所關(guān)心的那種意義上的價(jià)值觀，即代表著理智的人類在與復(fù)雜變化的環(huán)境相互作用時(shí)所作出的自由的和深思熟慮的選擇”[1]。價(jià)值澄清論認(rèn)為把那些預(yù)定到的東西兜售、強(qiáng)加給別人，不僅不能產(chǎn)生思想，而且會(huì)扼殺了德性的發(fā)展，因?yàn)樗麄內(nèi)狈θ诵运枰淖杂商骄?、審慎思考和理性的觀念。這一時(shí)期的高考作文開始引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生自主思考和自由表達(dá)。

近十幾年，高考作文更加貼近生活，挖掘生活之泉，思考社會(huì)人生，體現(xiàn)了開放、包容的文化內(nèi)涵。如2000年的“答案是豐富多彩的”，2003年的“感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知”，2004年的全國卷Ⅰ“相信自己與聽取別人的意見”。近些年來的高考作文命題更多地將人們的關(guān)注視角帶入到當(dāng)下，回歸至社會(huì)和現(xiàn)實(shí)生活中來，如2004年的湖南卷“家庭教育”，2010年江西卷“找回童年”，有的鼓勵(lì)跳出自我，關(guān)注他人，如廣東卷“與你為鄰”。

我國在2003年頒布了《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》。其中的“表達(dá)與交流”對(duì)高中作文教學(xué)提出總體目標(biāo)，即高考作文命題的導(dǎo)向:要學(xué)會(huì)多角度地觀察生活，豐富生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，對(duì)自然、社會(huì)和人生有自己的感受和思考。能考慮不同的目的要求，以負(fù)責(zé)的態(tài)度陳述自己的看法，表達(dá)真情實(shí)感，培養(yǎng)科學(xué)理性精神[2]56-78。我們近年的高考作文命題正在逐步實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，命題體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的本質(zhì)特征:促進(jìn)自然、社會(huì)的人文之化；突出儒家經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)，以究天人之際為出發(fā)點(diǎn)，落腳點(diǎn)是修身、治國、平天下，力求在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。

二、美國文化、價(jià)值觀在SAT作文中的體現(xiàn)

美國高考SAT作文無論從命題到形式都反映出鮮明的開放性，這與美國的歷史、文化、價(jià)值取向密切相關(guān)。美國文化的核心內(nèi)容是強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值，崇尚開拓和競(jìng)爭(zhēng)，講求理性和實(shí)用。

相應(yīng)的，SAT作文題目就準(zhǔn)確地反映出了這些美國文化價(jià)值觀:英雄主義、獨(dú)立創(chuàng)新意識(shí)、求新求異、人本主義、實(shí)用主義、批判性、包容性。SAT作文命題的價(jià)值旨?xì)w是以“立言”來“立人”。文章要求有支撐論點(diǎn)的論據(jù)和例子，可以取自文學(xué)、藝術(shù)、歷史、時(shí)事、政治、科學(xué)或是自身生活體驗(yàn)[3]。

SAT官方備考手冊(cè)強(qiáng)調(diào):寫作中不要吝惜“我”的使用，要勇敢表達(dá)“我”之見解，并以富有深意的事例作其有效的支撐點(diǎn)，甚至可以是那些來自個(gè)人生活和經(jīng)歷中的例子，但是必須確保它能有效地支持論點(diǎn)，并能展示自身嫻熟駕馭語言的能力?！白魑膶?duì)于你來說是一次表達(dá)自我思考的機(jī)會(huì)，尤其是與身邊生活相關(guān)問題的探討?！盵4]119-135受到這種價(jià)值理念的導(dǎo)向，美國高考寫作的自由與開放保證了學(xué)生思考力、批判力和創(chuàng)造力的發(fā)揮。

John Magher的《作論文:思想還給學(xué)生》認(rèn)為:“孩子進(jìn)入高中就被要求寫議論文。因?yàn)榭忌搅诉@個(gè)年齡，知識(shí)的積累和思維的成熟使他們不僅能夠勝任一人一事一景一物的一般敘述，而且完全有可能嘗試用語言，借助邏輯的力量，進(jìn)行某種觀念的表述，或贊揚(yáng)或反對(duì)，或表白或批駁，給他們自己增添一些理性色彩?！瓿烧撐牡倪^程并不只是‘論’和‘文’，我們首先得research(研究)，研究以后方能有文(paper)。”[5]332-333SAT作文重點(diǎn)考查學(xué)生闡述個(gè)人觀點(diǎn)時(shí)所展現(xiàn)的辯證思維能力和對(duì)語言的駕馭能力。美國高中階段的母語教學(xué)極其看重批判性思維的訓(xùn)練與個(gè)人思想和情感的創(chuàng)造性表達(dá)，因?yàn)橹挥型ㄟ^這樣的寫作練習(xí)，才能發(fā)展學(xué)生的智力、表達(dá)能力、思考能力、想象能力和創(chuàng)造力，同時(shí)有助于其語感的形成和豐富。命題通常以材料作文居多，例如關(guān)于某個(gè)話題的不同觀點(diǎn)的討論，或是就話題的一段陳述。值得注意的是，話題是沒有一個(gè)預(yù)設(shè)的正確答案或結(jié)論的。

SAT作文命題取材相當(dāng)廣泛，主題內(nèi)容涉及社會(huì)、人文、自然、科學(xué)等眾多領(lǐng)域，人文領(lǐng)域又進(jìn)一步包含文化、藝術(shù)、教育、哲學(xué)、歷史等多個(gè)分支，然后將眾多領(lǐng)域加以融合，挑戰(zhàn)學(xué)生多維潛能，這樣的命題有效提醒學(xué)生學(xué)會(huì)敏銳洞察生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，廣博地獲取知識(shí)和信息并時(shí)常體會(huì)和反思。有些作文的命題具有非常宏大的國際視野，引導(dǎo)學(xué)生思考諸如宇宙，人類，全球化等大格局的前瞻性問題，站在人類進(jìn)步、歷史演進(jìn)和當(dāng)今世界多元文化博弈的高度挖掘論題深意。如:人們能否永遠(yuǎn)保持真正的原創(chuàng)性?(2007.10真題2)，人們能否從困苦和逆境中真正獲益?(2007.6真題4)，規(guī)則和限制是否有助于人們實(shí)現(xiàn)幸福?(2010.5真題1)，人們是否應(yīng)該總是保持忠誠?(2008.3真題2)。又如美國西北大學(xué)2003年作文題:(1)有理論認(rèn)為:偉大的領(lǐng)袖人物是由他們所身處的特定時(shí)代而產(chǎn)生的。在你看來，這些偉大人物的出現(xiàn)是環(huán)境使然還是他們自身特質(zhì)的結(jié)果?列舉一位人物來支持你的觀點(diǎn)。(2)誰是你們這代的代言人?他或她傳達(dá)了怎樣的信息?對(duì)此你同意嗎?為什么?(考生可以選其一)再如美國普林斯頓大學(xué)作文題:你認(rèn)為什么思想、發(fā)明、發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造到目前為止對(duì)你產(chǎn)生的影響最大?請(qǐng)簡(jiǎn)要說明[6]165-170?？傮w上，美國高考作文的特點(diǎn)可以概括為:命題開放——個(gè)性言說無拘束；融注思辨——思維空間不受限；立場(chǎng)中性——觀點(diǎn)評(píng)判無預(yù)設(shè)；追求實(shí)踐——親身體驗(yàn)最直觀；包羅萬象——視野開闊有前瞻。

三、中美高考作文文化差異之比較與反思

中美兩國的高考作文命題在不同文化的歷史沿襲基礎(chǔ)上個(gè)性鮮明、各有利弊。將兩者加以研究和比照，希望可以相互借鑒。

概括起來，中國高考作文表現(xiàn)出如下優(yōu)點(diǎn):(1)從命題本身到命題要求上都體現(xiàn)了深厚的文化內(nèi)涵和對(duì)語言表達(dá)的較高要求。(2)命題形式上比較開放，如可以自定立意、自選角度、自擬題目、文體不限(或除詩歌外)等，留給學(xué)生較大的創(chuàng)作空間。(3)高考作文體現(xiàn)了主流價(jià)值觀權(quán)威預(yù)設(shè)基礎(chǔ)上的包容，保證了社會(huì)文化道德底線。(4)高考命題上體現(xiàn)出時(shí)代特征。

但是一定程度上，高考作文仍沒有擺脫沿襲千余年的科舉制度帶來的一考定終身思想的影響，在中國傳統(tǒng)的功利思想、中庸思想影響下我國高考作文仍然存在如下問題:(1)形式大于內(nèi)容，有新八股，套套路之嫌。(2)由于政治思想導(dǎo)向等潛在因素，作文預(yù)設(shè)性強(qiáng)，造成文章缺乏思辨空間，缺乏思想性。(3)高考功利色彩濃厚，造成觀點(diǎn)不敢創(chuàng)新，追求穩(wěn)妥，千篇一律。只寫“正確的”，不敢說“真實(shí)的”。(4)沒有對(duì)古漢語教學(xué)的深層次考察和要求，使從小學(xué)起的“國學(xué)”和“大語文”沒有延續(xù)性，有礙于博大精深的中國傳統(tǒng)文化的傳承。

比較起來，美國高考作文的優(yōu)點(diǎn)體現(xiàn)在:(1)重視考察學(xué)生的邏輯思辨能力。(2)寫作內(nèi)容非常開放，沒有預(yù)設(shè)，鼓勵(lì)自由表達(dá)，標(biāo)新立異。(3)視野開闊，具有前瞻性，考察范圍廣闊。(4)鼓勵(lì)實(shí)踐。(5)通過寫作，了解具有鮮活思想的個(gè)體。

美國高考作文的局限性如下:(1)寫作形式上有局限，多以議論為主。(2)強(qiáng)調(diào)考察學(xué)生的邏輯思辨寫作能力，在文采、修辭、感性和詩意的表達(dá)方面考察不足。(3)缺乏價(jià)值澄清論的實(shí)踐原則，不應(yīng)對(duì)個(gè)人價(jià)值觀無條件接受，在鼓勵(lì)創(chuàng)新和自由言論的同時(shí)缺乏對(duì)社會(huì)道德底線的強(qiáng)調(diào)。

關(guān)于中美高考作文比較，華南師范大學(xué)教授馮生堯認(rèn)為，中國的高考統(tǒng)考，母語學(xué)科內(nèi)，只有中文一個(gè)考科，過于單一，不能適應(yīng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展和高校特色選才的要求。作文題只有一題，一般是感想式的議論文，其思想的深刻性、爭(zhēng)論性，其作文題型的多樣性、覆蓋面，都存在很大的局限，亟待完善[7]。與SAT作文相比，高考在對(duì)學(xué)生理性思維的指引和訓(xùn)練方面還有很多不足，學(xué)生的理性素養(yǎng)和辯證思維能力仍然處于起步狀態(tài)。

北京師范大學(xué)文學(xué)院劉淼、王立敏(2008)在比較了近年來美國高考(SAT)和我國高考作文命題的區(qū)別之后，指出:寫作內(nèi)容的開放與寫作形式的限制是美國短文寫作的重要特點(diǎn)。寫作內(nèi)容的自由與開放在很大程度上保證了學(xué)生創(chuàng)造力、思考力及批判力的發(fā)揮，而寫作形式的限制除保證考核的公平性外，也會(huì)束縛考生的手腳，不利于學(xué)生個(gè)性品質(zhì)的展現(xiàn)。與之相比，我國自定立意、自選角度、自擬題目、文體不限(或除詩歌外)等開放性的試題要求給學(xué)生提供最大的創(chuàng)作空間與發(fā)揮余地，但一些不被人們重視的隱性限制性因素，如政治性、道德性、進(jìn)步性等，也在一定程度上限制考生的思考與創(chuàng)作[8]。

近些年我國高考作文命題在思想禁錮的“被寫作”方面已經(jīng)得到基本改善，但是命題涉及領(lǐng)域趨狹的問題仍然比較突出，比照美國高考作文，我國的考試更注重語言的表達(dá)是否有文采，立論是否能夠感動(dòng)或者打動(dòng)讀者，文章表意停留在比較粗淺的層面上，很少有很深刻的針砭時(shí)弊的討論，或者就社會(huì)、科學(xué)等具體學(xué)科的某些實(shí)質(zhì)性問題加以討論。我國大陸高考作文命題思辨力和價(jià)值批判亟待加強(qiáng)。

黃全愈(旅美教育學(xué)專家)在其著作中介紹了SAT作文的命題風(fēng)格:美國高校通過作文試圖全面了解學(xué)生這個(gè)“活生生”的個(gè)體，而中國大陸高考作文仍然停留在學(xué)生寫作水平的單項(xiàng)測(cè)驗(yàn)的層面。這種價(jià)值取向上的不同，也造成兩國高考作文在命題形式和內(nèi)容等方面的顯著差異[6]125-130。但是在強(qiáng)調(diào)文章個(gè)性化的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確把握一個(gè)標(biāo)準(zhǔn):價(jià)值澄清也有原則。它是一種在主流價(jià)值觀權(quán)威預(yù)設(shè)基礎(chǔ)上的包容，不應(yīng)對(duì)個(gè)人價(jià)值觀無條件接受，否則就會(huì)產(chǎn)生價(jià)值相對(duì)主義的危險(xiǎn)，令人盲目追求標(biāo)新立異、自我實(shí)現(xiàn)而失去道德、文化和社會(huì)底線。

盡管高考作文反映出我們的語文教育還存在諸多缺陷，但是可喜的是，目前高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定的語文課程目標(biāo)已經(jīng)較為完善地兼顧了中美語文教育的優(yōu)勢(shì)，非常理想而全面地提出如下五個(gè)方面要求[2]:(1)積累·整合(通過對(duì)語文知識(shí)、能力、學(xué)習(xí)方法和情感、態(tài)度、價(jià)值觀等方面要素的融匯整合，切實(shí)提高語文素養(yǎng))。(2)感受·鑒賞(要求閱讀優(yōu)秀作品，品味語言，感受其思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展想像力和審美力)。(3)思考·領(lǐng)悟(通過閱讀和思考，領(lǐng)悟其豐富內(nèi)涵，探討人生價(jià)值和時(shí)代精神，以利于逐步形成自己的思想、行為準(zhǔn)則，樹立積極向上的人生理想，增強(qiáng)民族使命感和社會(huì)責(zé)任感。養(yǎng)成獨(dú)立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣，增強(qiáng)思維的嚴(yán)密性、深刻性和批判性)。可見，從前沒有得到充分重視的思辨能力的培養(yǎng)在中國高中語文教學(xué)中已經(jīng)被納入目標(biāo)。(4)應(yīng)用·拓展(能在生活和其他學(xué)習(xí)領(lǐng)域中，正確、熟練、有效地運(yùn)用祖國語言文字。在語文應(yīng)用中開闊視野，增強(qiáng)文化意識(shí)，重視優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的傳承，尊重和理解多元文化，關(guān)注當(dāng)代文化生活，學(xué)習(xí)對(duì)文化現(xiàn)象的剖析，通過廣泛的實(shí)踐，提高語文綜合應(yīng)用能力)。這一點(diǎn)上重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了語言的應(yīng)用能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，同時(shí)體現(xiàn)了語文學(xué)習(xí)中對(duì)文化的繼承性和包容性。(5)發(fā)現(xiàn)·創(chuàng)新(注意觀察語言、文學(xué)和中外文化現(xiàn)象，學(xué)習(xí)從習(xí)以為常的事實(shí)和過程中發(fā)現(xiàn)問題，培養(yǎng)探究意識(shí)和發(fā)現(xiàn)問題的敏感性。對(duì)未知世界始終懷有強(qiáng)烈的興趣和激情，敢于探異求新，走進(jìn)新的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，嘗試新的方法，追求思維的創(chuàng)新、表達(dá)的創(chuàng)新)。

未來國際化人才需要多元文化積淀，兼有中國傳統(tǒng)文思素養(yǎng)和西方嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃急嫱评硭季S方式。要積極學(xué)習(xí)美國文化和價(jià)值取向中積極進(jìn)步的一面?？紤]現(xiàn)實(shí)中高考作文在語文、文化學(xué)習(xí)中的風(fēng)向標(biāo)作用，要進(jìn)一步放開作文命題的隱形束縛，培養(yǎng)兼容并蓄的人文情懷，加大對(duì)學(xué)生邏輯推理思辨能力的培養(yǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極學(xué)習(xí)美國文化中獨(dú)立、創(chuàng)新、涉獵廣泛、高瞻遠(yuǎn)矚的精髓，關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，敢于實(shí)踐，敢于自主判斷，培養(yǎng)形成獨(dú)立觀點(diǎn)的能力，培養(yǎng)多元個(gè)性和創(chuàng)新精神。

傳承中華文化，需要大量寬泛的閱讀，也需要豐富的生活和情感體驗(yàn)，在閱讀和體驗(yàn)中才能形成深刻的思考，積淀深厚的文化底蘊(yùn)和寬闊的文化視野，形成成熟的獨(dú)立的人生觀，具有創(chuàng)新的獨(dú)立的思想。中國的語文教育應(yīng)當(dāng)提供空間、時(shí)間和條件鼓勵(lì)讀書、實(shí)踐，從小培養(yǎng)形成觀點(diǎn)，獨(dú)立閱讀和論證的能力，給予學(xué)生以豐富人生體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，從高考作文導(dǎo)向上杜絕假大空浮，培養(yǎng)不盲從、有思想、有底蘊(yùn)、有獨(dú)立性格的人。

中國高考作文歷經(jīng)幾十年的不斷蛻變，努力承擔(dān)著選拔人才、引導(dǎo)教育價(jià)值觀的雙重使命，是教育思想與價(jià)值觀最集中的代表。無論是政治、經(jīng)濟(jì)的變革，還是道德與文化的發(fā)展，都直接或間接地影響高考作文的變化。這是一個(gè)新的百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，中國傳統(tǒng)文化自古以來就并不是一個(gè)封閉的系統(tǒng)，它以兼容并蓄、海納百川的胸懷接納來自不同地域的不同聲音。高考作文的改革正在努力放開學(xué)生手腳，鼓勵(lì)學(xué)生敞開思維，自由言說，以個(gè)性化的言語表達(dá)內(nèi)心的豐富情緒和對(duì)世界、對(duì)人生的獨(dú)立思考、自主判斷，同時(shí)吸收美國高考的思辨、廣博和自由的精華，實(shí)現(xiàn)“以立言來立人”的教育目標(biāo)。在國際化進(jìn)程不斷加速發(fā)展的今天，文化全球化也將成為必然。在這種文化全球化的時(shí)代背景下，我國大陸高考作文命題也應(yīng)在堅(jiān)守優(yōu)秀民族文化的同時(shí)，具有全球化眼光，通過比較明晰自身的優(yōu)勢(shì)與不足，加以繼承與改革，促使高考作文考試日益彰顯中國特色文化，日益成熟完善，為中國培養(yǎng)未來國際化、有全球競(jìng)爭(zhēng)力的新一代人才起到導(dǎo)向作用和選拔作用。

[1] 百度百科.價(jià)值澄清理論 [EB/OL].[2014-04-06].http://baike.baidu.com/view/10849175.htm?fr=aladdin#7

[2] 中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)) [M].北京:人民教育出版社，2003.

[3] Berryman A，Randall L，Ressner J，et al.Inside the new SAT [J].Time，2003，162(17):48-56.

[4] College Board.The SAT preparation booklet [M].New York:College Board Publications，2008.

[5] 潘新和.語文高考:反思與重構(gòu) [M].福州:福建人民出版社，2009.

[6] 黃全愈.“高考”在美國 [M].桂林:廣西師范大學(xué)出版社，2003.

[7] 馮生堯.中美高考母語考科與作文考核之對(duì)比 [J].中國考試，2013(11):696-697.

[8] 劉森，王立敏.近年來美國“高考”作文命題的特點(diǎn)及其啟示 [J].語文建設(shè)，2008(6):61-63.

CulturaldifferenceandreflectiononcompositionforthecollegeentranceexaminationinChinaandtheSATinUSA

LIU Feng, XU Xiao-hong

(School of Foreign Studies, Shenyang University of Technology, Shenyang 110870, China)

As the most representative and important examinations to select talents in the respective country, the college entrance examination in China and the SAT in USA have long history.The characteristics in the aspect of composition examination are the most significant on the reflections of the cultural features and values, on which the difference of cultures is apparent.The different styles of composition examinations in the SAT and the college entrance examination are created by the different political, economic and cultural backgrounds, from the form of proposition, content to evaluation.All are apparent with the traits of culture.Through the analysis of composition for the college entrance examination in China and the SAT in USA, the cultural difference in China and USA is explored, which will provide useful reference in the dominant trend of the internationalization of talent cultivation.

cultural difference; composition for college entrance examination; composition for Scholastic Assessment Test(SAT); theory of values clarification

2014-08-23

遼寧省高等教育學(xué)會(huì)“十二五”高校外語教學(xué)改革專項(xiàng)課題(WYZD12009)。

基金項(xiàng)目: 劉 鳳(1974-)，女，遼寧沈陽人，講師，碩士，主要從事應(yīng)用語言學(xué)等方面的研究。

* 本文已于2014-09-23 14∶04在中國知網(wǎng)優(yōu)先數(shù)字出版。 網(wǎng)絡(luò)出版地址: http://www.cnki.net/kcms/detail/21.1558.C.20140926.1336.007.html

10.7688/j.issn.1674-0823.2014.05.15

G 04

A

1674-0823(2014)05-0471-05

(責(zé)任編輯:吉海濤)