王善軍（西北大學(xué)歷史學(xué)院，陜西 西安 710069）

宋代社會(huì)史研究的歷程

王善軍
（西北大學(xué)歷史學(xué)院，陜西 西安 710069）

20世紀(jì)以來，宋代社會(huì)史研究走過的百余年歷程可分為4個(gè)階段：起步與開拓階段，不但開辟了若干領(lǐng)域，而且已經(jīng)嘗試?yán)碚摲治?，出現(xiàn)整體史研究的傾向；曲折與停滯階段，則強(qiáng)調(diào)理論，流行宏大敘事范式，但研究范圍收窄，兩岸研究出現(xiàn)明顯差異；復(fù)興與發(fā)展階段，研究領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，理論與實(shí)證相結(jié)合，研究方法逐漸更新；走向繁榮階段，隨著理論與方法的多樣化，研究領(lǐng)域進(jìn)一步擴(kuò)大，社會(huì)史視角與傳統(tǒng)領(lǐng)域相結(jié)合，研究問題不斷細(xì)化，取得大量具體成果。不同時(shí)期宋代社會(huì)史研究的特點(diǎn)，為學(xué)術(shù)研究的未來走向提供了借鑒。

宋代；社會(huì)史；研究階段；研究特點(diǎn)

宋代社會(huì)史研究作為歷史學(xué)百花園中的一片小小園地，20世紀(jì)以來已走過百余年的風(fēng)風(fēng)雨雨，可說是中國現(xiàn)代歷史學(xué)的一個(gè)縮影。在這片園地中，也有過一代又一代的園丁曾辛勤地耕耘，日積月累，收獲了頗為可觀的學(xué)術(shù)成果。這些成果，淹沒在歷史學(xué)論著的汪洋大海中，讀者要想有一個(gè)比較全面的了解，即使在信息手段如此發(fā)達(dá)的今天，仍為不易。本文概述宋代社會(huì)史研究的歷程，以為讀者閱讀宋代社會(huì)史論著提供一定的方便。

一、起步與開拓（1900-1948）

1902年梁啟超發(fā)表《新史學(xué)》，呼吁增加對(duì)群體歷史的研討，中國的新史學(xué)隨之而逐漸發(fā)生，社會(huì)史研究亦由此時(shí)而起步。此后約半個(gè)世紀(jì)，可視為宋代社會(huì)史研究的起步與開拓階段。該階段的研究成就主要有以下幾點(diǎn)。

（一）開辟若干領(lǐng)域

在研究范圍上，若干領(lǐng)域的問題陸續(xù)進(jìn)入研究者的視野，被開辟為社會(huì)史研究的課題。

關(guān)于都市生活，有全漢昇《宋代都市的夜生活》（《食貨》1卷1期，1934年）[1]、岑家梧《南宋之都市生活》（《現(xiàn)代史學(xué)》2卷1、2期，1934年）、張家駒《宋室南渡后的南方都市》（《食貨》1卷10期，1935年）、孫正容《南宋時(shí)代臨安都市生活考》（《文瀾學(xué)報(bào)》1卷1期，1935年）、叢治湘《北宋汴京集市廟會(huì)概況》（《工商半月刊》1945年2期）等。

關(guān)于物質(zhì)生活，有畜鄰室主《南宋詩人眼中的農(nóng)民痛苦》（《國聞周報(bào)》8卷24期，1931年）、全漢昇《宋代女子職業(yè)與生計(jì)》（《食貨》1卷9期，1935年）、《南宋杭州的外來食料與食法》（《食貨》2卷2期，1936年）、錢華《宋代婦女服飾考》（《中國文學(xué)會(huì)集刊》3期，1936年）、黃毓甲《宋元農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與農(nóng)民生活》（《金陵學(xué)報(bào)》9卷1、2期，1939年）等。物質(zhì)生活中的災(zāi)荒救濟(jì)問題，受到較多關(guān)注，有華文煜《宋代之荒政》（《經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)季刊》1卷4期，1932年）、鄒枋《朱熹救荒論與經(jīng)界論》（《建國月刊》10卷 1期，1934年）、黃源征《朱子在籍在官之救荒概略及其平議》（《國專月刊》1卷1期，1935年）、高邁《宋代的救濟(jì)事業(yè)》（《文化建設(shè)》2卷12期，1936年）、徐益棠《宋代平時(shí)的社會(huì)救濟(jì)行政》（《中國文化研究匯刊》5卷上，1945年）、吳云瑞《宋代農(nóng)荒豫防策——倉制（上、下）》（《中央日報(bào)》1946年12月28日；1947年1月11日）等。

關(guān)于風(fēng)俗，有羅常培 《朱熹對(duì)于閩南風(fēng)俗的影響》（《語歷所周刊》146期，1930年）、王遵?！端未匡L(fēng)》（《勵(lì)學(xué)》6期，1936年）論述士大夫與風(fēng)俗；林達(dá)祖《唐宋時(shí)代元宵看燈的盛況》（《論語》106期，1937年）、子振《〈水滸傳〉和宋代風(fēng)習(xí)》（《文潮月刊》3卷5期，1947年）涉及節(jié)日風(fēng)俗；煙橋《宋代的游藝》（《珊瑚》4卷7期，1934年）、澤甫《兩宋游藝述考》（《東方文化》l卷4、5期，1942年）涉及游藝；初白《宋代婚俗零考》（《燕大月刊》1929年5卷3期）、董家遵《唐宋時(shí)“七出”研究》（《文史匯刊》1卷1期，1935年）、陶希圣《十一至十四世紀(jì)的各種婚姻制度》（《食貨》1 卷12期、2卷3期，1935年、1936年）則探討了婚姻風(fēng)俗。

關(guān)于社會(huì)群體，有劉興唐《宋代中國之血族公有財(cái)產(chǎn)制》（《文化批判》3卷1期，1935年）探討血緣群體；黃現(xiàn)璠 《宋代太學(xué)生救國運(yùn)動(dòng)》（商務(wù)印書館，1936年）、吳其昌《宋代學(xué)生干政運(yùn)動(dòng)考》（《清華學(xué)報(bào)》3卷2期，1926年）、沈忱農(nóng) 《兩宋學(xué)生運(yùn)動(dòng)考》（《東方雜志》33卷4號(hào)，1936年）論述太學(xué)生群體；王桐齡 《唐宋時(shí)代妓女考》（《史學(xué)年報(bào)》1期，1929年）、李業(yè)勤 《宋朝之歌妓》（《新光雜志》2卷5期，1941年）則考證妓女群體。

（二）嘗試?yán)碚摲治?/p>

在研究方法上，雖然大多數(shù)作品仍以傳統(tǒng)的資料排比和考證為主，但嘗試進(jìn)行理論分析或以新視角來觀察問題的論文已不斷出現(xiàn)。

運(yùn)用階級(jí)和社會(huì)變革理論分析問題的研究成果有：中一 《北宋社會(huì)鳥瞰》（《四十年代》2卷5期，1934年）、陶希圣《宋代的各種暴動(dòng)》（《中山文化教育館季刊》1卷2期，1934年）、王毓銓《北宋社會(huì)經(jīng)濟(jì)與政治》（《食貨》3卷12期，1936年）、李文治《北宋民變之經(jīng)濟(jì)的動(dòng)力》（《食貨》4卷11期，1936年）、裘重《南宋的民眾運(yùn)動(dòng)》（《大陸雜志》1卷6期，1941年）等。

運(yùn)用社會(huì)文明理論分析問題的研究成果有：陳東原 《宋儒對(duì)于婦女的觀念》（《學(xué)生雜志》13卷11期，1926年）、全漢昇《宋代東京對(duì)于杭州都市文明的影響》（《食貨》2卷3期，1936年）、徐嘉瑞《北宋汴京的民眾生活及其藝術(shù)》（《語言文學(xué)?？?卷 1期，1936年）等。

此外，陳鯤化《唐宋時(shí)代家族共產(chǎn)制度與法律》（朝陽大學(xué)《法律評(píng)論》12卷1、2期，1934年）以中外比較的方法對(duì)家族共產(chǎn)進(jìn)行了法律學(xué)分析，則屬于運(yùn)用現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)理論分析問題的嘗試。

（三）整體史研究的出現(xiàn)

在該時(shí)期積累的數(shù)量有限的成果中，出現(xiàn)了多篇視宋代社會(huì)為研究對(duì)象的論文，顯示出在宋代社會(huì)史研究中的整體史研究傾向。

宋代社會(huì)涉及方面甚多，陶希圣《宋代社會(huì)之一斑》（《社會(huì)學(xué)刊》4卷3期，1934年）雖只是以舉隅的方式作了簡單的述論，但已對(duì)許多重要方面反映的整體社會(huì)變遷有所揭示。

宋代社會(huì)的地域差異相當(dāng)明顯，尤其是南北方之間更為突出。張家駒《宋室南渡前夕的中國南方社會(huì)》（《食貨》4卷1期，1936年）、張蔭麟《宋代南北社會(huì)之差異》（《史地雜志》1卷3期，1940年）[2]，對(duì)這種情況已有整體視野下的觀察。

該階段國外學(xué)者的研究主要集中在日本。與中國學(xué)者一樣，不少學(xué)者對(duì)都市生活給予了特別關(guān)注。那波利貞 《宋都汴京的繁華》（《歷史與地理》10卷5號(hào)）、中野英雄《北宋的首都汴京》（《日本大學(xué)文學(xué)部研究年報(bào)》4輯）、曾我部靜雄《開封與杭州》（《中國歷史地理叢書》7輯，富山書房，1940年）介紹了開封的城市風(fēng)貌、傳統(tǒng)節(jié)日等情況[3]。加藤繁《宋代都市的發(fā)達(dá)》（《桑原博士還歷紀(jì)念東洋史論叢》，1931年；中文本，陳望道譯，《新中華》2卷21、22期，1934年）進(jìn)一步涉及到宋代城市的商業(yè)布局和生活。他的《唐宋時(shí)代的商人組合“行”》（《白鳥[庫吉]博士還歷紀(jì)念東洋史論叢》，巖波書店，1925年）、《唐宋時(shí)代莊園之組織及其聚落之關(guān)系》（《方志月刊》7卷 2期，1934年）則涉及了經(jīng)濟(jì)類組織和鄉(xiāng)村組織問題。加藤繁 《宋代的戶口》（《東洋史講座》14冊，1930年）、日野開三郎《論宋代詭戶及戶口問題》（《史學(xué)雜志》47卷1期，1936年；中文本，復(fù)一譯，《華學(xué)日報(bào)·史學(xué)周刊》98、99期，1936年8月13、20日）、曾我部靜雄 《關(guān)于宋代戶口統(tǒng)計(jì)的新研究》（《東亞經(jīng)濟(jì)研究》26卷3期，1942年）就宋代戶口問題展開討論。而關(guān)于家族共產(chǎn)問題，曾引起中日學(xué)者的討論。中田薫《唐宋時(shí)代的家族共產(chǎn)制（一、二）》（《國家學(xué)會(huì)雜志》40卷7、8號(hào)，1926年）、仁井田陞《唐宋時(shí)代的家族共產(chǎn)與遺言法》（《市村博士古稀記念東洋史論叢》，富山書房，1933年；中文譯名《唐宋之家族同產(chǎn)及遺囑法》，汪兼山譯，《食貨》1卷5期，1935年）[4]等多篇論文集中進(jìn)行了探討。

二、曲折與停滯（1949-1977）

新中國成立以后，大陸地區(qū)的馬克思主義史學(xué)側(cè)重探討政治、經(jīng)濟(jì)問題，關(guān)于宋代社會(huì)史的成果相對(duì)稀少。及至文化大革命爆發(fā)，社會(huì)史的研究便基本停滯了。本時(shí)期研究的特點(diǎn)大體表現(xiàn)為：

（一）強(qiáng)調(diào)理論，流行宏大敘事范式

在馬克思主義理論一統(tǒng)天下的狀況下，大陸地區(qū)宋代社會(huì)史的研究主要體現(xiàn)在以階級(jí)理論、社會(huì)形態(tài)理論以及歷史唯物主義分析問題，流行宏大敘事范式。其中1966年文化大革命爆發(fā)前的研究成果，尚有一些史論結(jié)合、具有較高學(xué)術(shù)價(jià)值的作品。華山 《從茶葉經(jīng)濟(jì)看宋代社會(huì) （上下）》（《文史哲》1957年2、3期）[5]、關(guān)履權(quán)《論兩宋農(nóng)民戰(zhàn)爭》（《歷史研究》1962年2期）和侯外廬《唐宋之際農(nóng)民戰(zhàn)爭的歷史特點(diǎn)》（《新建設(shè)》1964年3期），是該時(shí)期學(xué)術(shù)上的代表作品。文化大革命期間則以空洞的教條理論統(tǒng)率史料，甚至歪曲史料，影射現(xiàn)實(shí)，發(fā)表的論文多談不上什么學(xué)術(shù)價(jià)值。

（二）研究范圍收窄

直接從社會(huì)史角度觀察和論述問題的成果，宋代社會(huì)史研究范圍比前期已是大為縮減，研究的問題也就明顯收窄。研究方向即使是從政治史、經(jīng)濟(jì)史角度出發(fā)，內(nèi)容所涉及社會(huì)史的成果，也主要集中在農(nóng)民起義和階級(jí)斗爭方面。

農(nóng)民起義作為宋代階級(jí)斗爭的最高形式，在較長時(shí)期內(nèi)成為學(xué)術(shù)界集中討論的熱點(diǎn)問題。張舜徽《論兩宋農(nóng)民起義的社會(huì)背景和英勇事跡》（《中國史論文集》，湖北人民出版社，1956年）、星月《宋代的明教與農(nóng)民起義》（《歷史研究》1959年6期）等，均屬這方面學(xué)術(shù)價(jià)值較高的成果。

階級(jí)斗爭的內(nèi)容，自然不僅僅是農(nóng)民起義，因此以階級(jí)斗爭為研究對(duì)象的成果，也不局限于農(nóng)民起義問題。如果說吳泰等《宋江故事的流傳和南宋的階級(jí)斗爭》（《光明日報(bào)》1975年9月20日）、楊榮國《〈水滸〉與宋代的階級(jí)斗爭》（《紅旗》1975年10期）等成果，尚是以農(nóng)民起義為核心展開的階級(jí)斗爭研究，那么華山 《關(guān)于宋代的客戶問題》（《歷史研究》1960年1、2期）、《再論宋代客戶的身份問題》（《光明日報(bào)》1961年4月12日）等論文，則是以階級(jí)階層為核心展開的階級(jí)問題或階級(jí)斗爭研究。

該時(shí)期涉及其他方面的論文甚少，像王拾遺《酒樓——從水滸看宋元風(fēng)俗》（《光明日報(bào)》1954年8 月8日）、袁震 《宋代戶口》（《歷史研究》1957年3期）、吳晗《宋元以來老百姓的稱呼》（《燈下集》，三聯(lián)書店，1960年）等，可說是頗為難得。從考古學(xué)角度涉及的一些問題，像馮先銘《從文獻(xiàn)看唐宋以來飲茶風(fēng)尚及陶瓷茶具的演變》（《文物》1963年1期）、徐蘋芳 《宋元時(shí)代的火葬》（《文物參考資料》1956年9期）等，也同樣值得珍視。

（三）兩岸研究出現(xiàn)明顯差異

與大陸地區(qū)有所不同，港臺(tái)地區(qū)在繼承前一階段學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，在某些領(lǐng)域取得了一定數(shù)量的成果。這些成果多表現(xiàn)為史料豐富，考述詳盡，但研究范圍也同樣偏窄。值得說明的是，該時(shí)期港臺(tái)學(xué)者尚能在一定程度上接觸到大陸學(xué)者的研究成果。香港崇文書店1973年還出版了《宋遼金社會(huì)經(jīng)濟(jì)史論集》一書，匯集相關(guān)論文若干篇。

階級(jí)階層雖同樣受到港臺(tái)學(xué)者的重視，如宋晞《宋代富商入仕的途徑》（《大陸雜志》4卷 11期，1952年）、孫國棟《唐宋之際社會(huì)門第之消融——唐宋社會(huì)轉(zhuǎn)變研究之一》（《新亞學(xué)報(bào)》4卷1期，1959年）、陳義彥《北宋統(tǒng)治階層的社會(huì)流動(dòng)之研究》（嘉新水泥公司文化基金會(huì)，1977年）等，但側(cè)重點(diǎn)明顯不同。港臺(tái)學(xué)者更多注重統(tǒng)治階級(jí)及其內(nèi)部變遷的研究。

除階級(jí)階層問題外，社會(huì)群體、社會(huì)問題及社會(huì)生活也受到注意。如王建秋《宋代太學(xué)與太學(xué)生》（臺(tái)灣中國學(xué)術(shù)著作獎(jiǎng)助委員會(huì)，1965年）、王德毅《宋代災(zāi)荒的救濟(jì)政策》（臺(tái)灣中國學(xué)術(shù)著作獎(jiǎng)助委員會(huì)，1970年）、龐德新《從話本及擬話本所見之宋代兩京市民生活》（龍門書局，1974年）等，但相關(guān)成果相對(duì)偏少。

該階段國外學(xué)者的研究成果主要集中在日本和法國。日本宮崎市定《從部曲到佃戶——唐宋間社會(huì)變革之一面（上下）》（《食貨月刊》復(fù)3卷9、10期，1973、1974年）、梅原郁 《宋代的開封與城市制度》（《鷹陵史學(xué)》3、4號(hào)，1977年）分別探討了相關(guān)問題。法國謝和耐 (Jacques Gernet)《蒙元入侵前夜的中國日常生活》（樺榭出版公司，1959年；中譯本，馬德程譯名《南宋社會(huì)生活史》，中國文化大學(xué)出版部，1982年；劉東譯名《蒙元入侵前夜的中國日常生活》，江蘇人民出版社，1995年）是關(guān)于日常生活的一部難得的專著。

三、復(fù)興與發(fā)展（1978-2000）

1978年“科學(xué)的春天”來臨之后，大陸地區(qū)的歷史研究得以復(fù)興和發(fā)展。宋代社會(huì)史研究的復(fù)興盡管稍顯遲緩，但隨著1980年代中期史學(xué)界對(duì)社會(huì)史研究的提倡，相關(guān)研究領(lǐng)域發(fā)展迅速，成績斐然①。

（一）研究領(lǐng)域的擴(kuò)大，注重社會(huì)生活史

總論社會(huì)生活史的著作是朱瑞熙、張邦煒、劉復(fù)生、蔡崇榜、王曾瑜合著的《遼宋西夏金社會(huì)生活史》（中國社會(huì)科學(xué)出版社，1998年），該書宋代部分占了相當(dāng)篇幅。具體分為飲食、服飾、居室、交通、婦女、婚姻、生育、喪葬、社會(huì)交誼、宗教信仰、鬼神崇拜、巫卜、文體娛樂、醫(yī)療保健、稱謂、排行、避諱、押字、刺字紋身、休假、語言文字、家族、節(jié)日等若干方面。柯大課《中國宋遼金夏習(xí)俗史》（人民出版社，1994年）也敘述了宋代歲時(shí)節(jié)令、物質(zhì)生活、人生儀禮、社會(huì)組織、民間信仰、生產(chǎn)貿(mào)易、娛樂等方面。林正秋《宋代生活風(fēng)俗研究》（中國商業(yè)出版社，1997年）對(duì)生活領(lǐng)域的各種風(fēng)俗作了系統(tǒng)論述，諸如飲食文化、社會(huì)風(fēng)俗、保健養(yǎng)生、官民服飾、園林建筑、交通旅游、商貿(mào)娛樂、宮廷禮儀等。

除這些總論性著作外，更多的則是具體論述社會(huì)生活某一方面問題的論著。陳偉明《唐宋飲食文化初探》（中國商業(yè)出版社，1993年）、《唐宋飲食文化發(fā)展史》（學(xué)生書局，1995年）、中村喬《宋代的菜肴和食品》（朋友書店，2000年）、石田雅彥《“茶道”前史研究——宋代片茶文化完成到日本的茶道——》（雄山閣，2003年）主要涉及飲食方面。彭利蕓《宋代婚俗研究》（新文豐出版公司，1988年）從一般婚俗、皇族婚姻、民間婚俗等方面，劉靜貞《不舉子—— 宋人的生育問題》（稻鄉(xiāng)出版社，1998年）從損子壞胎的報(bào)應(yīng)傳說、婦產(chǎn)醫(yī)學(xué)、不舉子的經(jīng)濟(jì)理由、親子關(guān)系等方面，探討了婚俗和生育問題。沈宗憲《宋代民間的幽冥世界觀》（商鼎文化出版社，1993年）則從信仰角度探討基層社會(huì)的精神生活。伊永文《宋代城市風(fēng)情》（黑龍江人民出版社，1987年）、《宋代市民生活》（中國社會(huì)出版社，1999年）、李春棠《坊墻倒塌以后：宋代城市生活長卷》（湖南出版社，1993年）。

（二）理論與實(shí)證相結(jié)合，階級(jí)和社會(huì)群體研究加強(qiáng)

與前兩個(gè)階段的史料排列或以論帶史不同，本階段的研究成果大都呈現(xiàn)出理論與實(shí)證相結(jié)合的特點(diǎn)。

朱瑞熙《宋代社會(huì)研究》（中州書畫社，1983年）[6]是國內(nèi)第一部關(guān)于宋代社會(huì)研究的專著，內(nèi)容較為簡略，許多課題具有綱要的特點(diǎn)。

階級(jí)和社會(huì)群體的研究得到加強(qiáng)。關(guān)于階級(jí)，王曾瑜 《宋朝階級(jí)結(jié)構(gòu)》（河北教育出版社，1996年）[7]全面論述了宋朝農(nóng)民階級(jí)、地主階級(jí)和非主體階級(jí)的構(gòu)成及各階層的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位和生活狀況。梁太濟(jì) 《兩宋階級(jí)關(guān)系的若干問題》（河北大學(xué)出版社，1998年）側(cè)重從諸色戶計(jì)和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的角度，對(duì)兩宋階級(jí)關(guān)系的若干特點(diǎn)進(jìn)行了分析。

關(guān)于社會(huì)群體。家族方面有：孔東《宋代東萊呂氏之族望及其貢獻(xiàn)》（臺(tái)灣商務(wù)印書館，1988年）、蔡?hào)|洲《宋代閬州陳氏研究》（天地出版社，1999年）等均是從個(gè)案角度進(jìn)行的探討；徐揚(yáng)杰《宋明家族制度史論》（中華書局，1995年）則是從制度角度進(jìn)行的總體探討，但因側(cè)重于明清部分，關(guān)于宋代部分的內(nèi)容相當(dāng)有限。

儒士方面有：王瑞明 《宋儒風(fēng)采》（岳麓書社，1997年）從十幾個(gè)方面進(jìn)行了解剖，力圖多層次、多角度地說明宋儒文化素養(yǎng)的高超、精神風(fēng)貌的非凡和思想情趣的卓越。梁庚堯連續(xù)發(fā)表《南宋官戶與士人的城居》（《新史學(xué)》1卷2期，1990年）、《南宋的貧士與貧官》（《臺(tái)灣大學(xué)歷史學(xué)系學(xué)報(bào)》16期，1991年）、《南宋城居官戶與士人的經(jīng)濟(jì)來源》（《中國近世社會(huì)文化史論文集》，“中研院”史語所出版品編輯委員會(huì)編，1992年）、《豪橫與長者：南宋官戶與士人居鄉(xiāng)的兩種形象》（《新史學(xué)》4卷4期，1993年）等文，對(duì)官戶和士人群體做了系列探討。

婦女兒童方面有：游惠遠(yuǎn)《宋代民婦的角色與地位》（新文豐出版公司，1998年）是關(guān)于婦女的專著；周愚文 《宋代兒童的生活與教育》（師大書苑有限公司，1996年）則專論兒童群體。

（三）研究方法逐漸更新

一些較具新意的研究方法逐漸得到學(xué)者的有意識(shí)的利用，呈現(xiàn)出該時(shí)期研究方法的多樣性。例如計(jì)量分析方面，以往較多在經(jīng)濟(jì)史領(lǐng)域使用，該時(shí)期在社會(huì)史領(lǐng)域也受到重視。吳松弟《北方移民與南宋社會(huì)變遷》（文津出版社，1993年）、王善軍《宋代宗族和宗族制度研究》（河北教育出版社，2000年）等著作均使用計(jì)量分析取得某些學(xué)術(shù)結(jié)論。又如心態(tài)分析方面，郭學(xué)信《宋代士大夫文化品格與心態(tài)》（天津人民出版社，1997年）等著作及林文勛《宋代商人心態(tài)初探》（《中州學(xué)刊》1992年2期）、余貴林《宋代士大夫的心態(tài)與行為》（《中州學(xué)刊》1993年2期）、張海鷗 《宋代文人的謫居心態(tài)》（《求索》1997年4期）等論文，均作了有益的嘗試。其他社會(huì)科學(xué)理論和方法的借鑒，主要是借鑒社會(huì)學(xué)的理論和方法。任崇岳等 《中國社會(huì)通史·宋元卷》（山西教育出版社，1996年），大量借用了社會(huì)學(xué)的理論和概念，但顯然使人有生硬之感。

值得一提的是，該時(shí)期美國宋代社會(huì)史研究的異軍突起和學(xué)術(shù)交流的加強(qiáng)。1980年代，美國“宋史研究中最熱門的領(lǐng)域是社會(huì)史研究”[8]。1982年，郝若貝（Robert Hartwell）發(fā)表《750-1550年間中國的人口、政治及社會(huì)轉(zhuǎn)型》（《哈佛亞洲研究》42卷2期，1982年；中文本，易素梅、林小異等譯，收入《當(dāng)代西方漢學(xué)研究集萃》，上海古籍出版社，2012年）一文，深刻影響了此后的研究者特別是他的學(xué)生的研究趣向。韓森（Valerie Hansen）《變遷之神——南宋時(shí)期的民間信仰》（普林斯頓大學(xué)出版社，l990年；中文本，包偉民譯，浙江人民出版社，1999年）、韓明士（Robert Hymes）《政治家和紳士：兩宋江西撫州的社會(huì)精英》（劍橋大學(xué)出版社，1986年）、萬安玲（Linda Walton）《南宋的書院和社會(huì)》（夏威夷大學(xué)出版社，1999年）分別探討了從北宋向南宋轉(zhuǎn)變的不同社會(huì)側(cè)面。其他著作尚有：戴仁柱 （Richard L. Davis）《宋代的朝廷與家族：明州史氏仕途成功與家族命運(yùn)》（杜克大學(xué)出版社，1986年）、伊沛霞（Patricia Ebrey）《內(nèi)闈：宋代的婚姻和婦女生活》（加利福尼亞大學(xué)出版社，1993年；中文本，胡志宏譯，江蘇人民出版社，2004年）[9]、柏文莉（Beverly Bossler）《權(quán)力關(guān)系：宋代中國的親族、地位與國家》（哈佛大學(xué)出版社，1998年）、馬伯良（McKnight，Brain E）《宋代的法律與秩序》（劍橋大學(xué)出版社，1992年；中文本，楊昂、胡雯姬譯，中國政法大學(xué)出版社，2010年）、賈志揚(yáng) （John W.Chaffee)《荊棘之路：宋代科舉社會(huì)史》（紐約州立大學(xué)出版社，1985年；中文本名《宋代科舉》，東大圖書股份有限公司，1995年）和《天潢貴胄：宋代宗室史》（哈佛大學(xué)出版社，1999年；中文本，趙冬梅譯，江蘇人民出版社，2005年）等。

日本的宋史研究也比較重視社會(huì)史的研究，其中鄉(xiāng)村社會(huì)受到學(xué)者的特別關(guān)注，取得了較豐富的成果。柳田節(jié)子《宋元鄉(xiāng)村制的研究》（創(chuàng)文社，1986年）、大澤正昭《唐宋変革期農(nóng)業(yè)社會(huì)史研究》（汲古書院、1996年）均是這方面的專門著作；論文集《柳田節(jié)子先生古稀記念論集——中國的傳社會(huì)與家族》（汲古書院，1993年）、《宋代的規(guī)范與習(xí)俗》（汲古書院，1995年）對(duì)此也多有涉及。有關(guān)宗族、士人等方面的論文集或著作則有：小林義廣《歐陽修——他的生涯與宗族》（創(chuàng)文社，2000年）、宋代史研究會(huì)《宋代的知識(shí)人──思想·制度·地域社會(huì)──》（汲古書院，1993年）、古林森廣《中國宋代的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)》（國書刊行會(huì)，1995年）等。

四、走向繁榮（2001年以來）

進(jìn)入21世紀(jì)以來，宋代社會(huì)史研究在上世紀(jì)已取得豐富成果的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步走向繁榮。同時(shí)，不同國家和地區(qū)的學(xué)者交流廣泛，成果的相互影響明顯加強(qiáng)，呈現(xiàn)出異彩紛呈之勢、學(xué)術(shù)全球化之勢。越來越多的國外學(xué)者加入到研究者行列，繼日本、美國之后，韓國學(xué)者成為宋代社會(huì)史研究的又一生力軍。以下對(duì)本階段的介紹，不再將國外學(xué)者單列，而是混同介紹。

（一）隨著理論與方法的多樣化，研究領(lǐng)域進(jìn)一步擴(kuò)大

借鑒其他社會(huì)科學(xué)的理論和方法，研究角度不斷創(chuàng)新，或在此前已有所涉及的基礎(chǔ)上進(jìn)一步得到開拓和加強(qiáng)，成為新世紀(jì)初期的社會(huì)史研究的明顯特征。心態(tài)史、計(jì)量史等之外，生態(tài)史、圖像史、性別史、社會(huì)文化史以及概念史等，不斷受到學(xué)者的重視。

生態(tài)史：以區(qū)域生態(tài)史研究為主。程遂營《唐宋開封生態(tài)環(huán)境研究》（中國社會(huì)科學(xué)出版社，2002年）、程民生 《北宋開封氣象編年史》（人民出版社，2012）等是關(guān)于開封生態(tài)史的專著，其他則有張全明《南宋兩浙地區(qū)的氣候變遷及其總體評(píng)估》（《宋史研究論叢》10輯，河北大學(xué)出版社，2009年）、韓國俞垣浚《北宋前期太湖流域的水利及其特征》（《宋史研究論叢》7輯，河北大學(xué)出版社，2006年）等相關(guān)論文。

性別史：以女性研究為主。專著有日本柳田節(jié)子《宋代庶民的婦女們》（汲古書院，2003年）、劉芳如 《從繪本與文本的參照探索宋代幾項(xiàng)女性議題》（臺(tái)北文史哲出版，2005年）、方燕《巫文化視域下的宋代女性——立足于女性生育、疾病的考察》（中華書局，2008年）、鐵愛花 《宋代士人階層女性研究》（人民出版社，2011年）等。另有鄧小南主編《唐宋女性與社會(huì)》（上海辭書出版社，2003年）論文集及楊果《宋代“才女”現(xiàn)象初探》（《宋史研究論文集》，河北大學(xué)出版社，2002年）、韓國樸志焄《北宋時(shí)期宣仁太后的攝政》（《宋史研究論叢》7輯，河北大學(xué)出版社，2006年）等系列論文。

社會(huì)文化史：關(guān)于衣食住行，有王雪莉《宋代服飾制度研究》（杭州出版社，2007年）、劉樸兵《唐宋飲食文化比較研究》（中國社會(huì)科學(xué)出版社，2010年）、譚剛毅《兩宋時(shí)期的中國民居與居住形態(tài)》（東南大學(xué)出版社，2008年）、邵曉峰《中國宋代家具：研究與圖像集成》（東南大學(xué)出版社，2010年）、曹家齊《宋代交通管理制度研究》（河南大學(xué)出版社，2004年）等。關(guān)于民間信仰，有賈二強(qiáng)《唐宋民間信仰》（福建人民出版社，2002年）、王章偉《在國家與社會(huì)之間——宋代巫覡信仰研究》（香港中華書局，2005年）、《文明世界的魔法師——宋代的巫覡與巫術(shù)》（三民書局，2006年）、皮慶生《宋代民眾祠神信仰研究》（上海古籍出版社，2008年）、李小紅《宋代社會(huì)中的巫覡研究》（光明日報(bào)出版社，2012年）、劉祥光《宋代日常生活中的卜算與鬼怪》（政大出版社，2013年）等。

基層社會(huì)史：在研究視角深入民間基層社會(huì)的過程中，一些學(xué)者提出或使用了新的研究概念。以“富民”概念為題，早先見于黃啟昌《富民階層與宋代社會(huì)》（《求索》1995年3期）一文。林文勛、谷更有《唐宋鄉(xiāng)村社會(huì)力量與基層控制》（云南大學(xué)出版社，2005年）、林文勛《中國古代“富民”階層研究》（云南大學(xué)出版社，2008年）等論著已將富民作為基本概念并進(jìn)行了全面論析。廖寅《宋代兩湖地區(qū)民間強(qiáng)勢力量與地域秩序》（人民出版社，2011年）使用了“民間強(qiáng)勢力量”概念。谷更有《唐宋國家與鄉(xiāng)村社會(huì)》（中國社會(huì)科學(xué)出版社2006年）、郭東旭《宋代民間法律生活研究》（人民出版社，2012年）以及刁培俊《南宋“鄉(xiāng)村社會(huì)”管窺——以〈夷堅(jiān)志〉所見南方資料為主的初步考察》（《國學(xué)研究》24卷，2009年）等論文也涉及基層社會(huì)史的研究。

社會(huì)保障史：張文在西南師范大學(xué)出版社出版《宋朝社會(huì)救濟(jì)研究》（2001年）、《宋朝民間慈善活動(dòng)研究》（2005年）兩書，另有郭文佳《宋代社會(huì)保障研究》（新華出版社，2005年）等。

（二）社會(huì)史視角與傳統(tǒng)領(lǐng)域的結(jié)合

傳統(tǒng)的研究領(lǐng)域與社會(huì)史視角的結(jié)合，不但表現(xiàn)在有關(guān)專著的不斷出現(xiàn)，也表現(xiàn)在許多學(xué)者在選編個(gè)人論文集時(shí)以“社會(huì)”及其相關(guān)概念為題來統(tǒng)領(lǐng)以往的散篇論文。游彪《宋代特殊群體研究》（商務(wù)印使館，2006年）、汪圣鐸《宋代社會(huì)生活研究》（人民出版社，2007年）和包偉民《傳統(tǒng)國家與社會(huì)（960-1279年）》（商務(wù)印書館，2009年）[10]等涉及到多個(gè)傳統(tǒng)領(lǐng)域，更多的則是分屬于某一方面的具體成果。

政治與社會(huì)：主要集中在從社會(huì)史角度對(duì)法律的研究。如臺(tái)灣學(xué)者合著的論文集 《宋代社會(huì)與法律——〈名公書判清明集〉討論》（臺(tái)北東大圖書公司，2001年）、日本高橋芳郎《宋代中國的法制與社會(huì)》（汲古書院，2002年）、郭東旭《宋代法律與社會(huì)》（人民出版社，2008年）、戴建國《唐宋變革時(shí)期的法律與社會(huì)》（上海古籍出版社，2010年）、小野泰《宋代的水利政策與地域社會(huì)》（汲古書院，2011年）等。

經(jīng)濟(jì)與社會(huì)：主要是在關(guān)照宋代社會(huì)的前提下研究經(jīng)濟(jì)生活和經(jīng)濟(jì)關(guān)系。如姜錫東《宋代商人和商業(yè)資本》（中華書局，2002年）[11]、陳國燦《宋代江南城市研究》（中華書局，2002年）、沈冬梅《茶與宋代社會(huì)生活》（中國社會(huì)科學(xué)出版社，2007年）、程民生《宋代物價(jià)研究》（人民出版社，2008年）、何輝《宋代消費(fèi)史：消費(fèi)與一個(gè)王朝的盛衰》（中華書局，2010年）、田銀生《走向開放的城市——宋代東京街市研究》（三聯(lián)書店，2011年）等專著及葛金芳的論文集《兩宋社會(huì)經(jīng)濟(jì)研究》（天津古籍出版社，2010年）等。唐宋變革重新受到學(xué)術(shù)界關(guān)注，葛金芳《唐宋變革期研究》（湖北人民出版社，2004年）、林文勛《唐宋社會(huì)變革論綱》（人民出版社，2011年）均主要從經(jīng)濟(jì)角度進(jìn)行論證，李華瑞主編《“唐宋變革”論的由來與發(fā)展》（天津古籍出版社，2010年）則主要是對(duì)學(xué)術(shù)史的反思。

文化與社會(huì)：涉及到文學(xué)藝術(shù)、教育科舉、宗教信仰等文化各方面與社會(huì)的關(guān)系。如日本岡本不二明《唐宋的小說與社會(huì)》（汲古書院，2003年）、何忠禮《科舉與宋代社會(huì)》（商務(wù)印書館，2006年）、美國韓明士《道與庶道：宋代以來的道教、民間信仰和神靈模式》（加利福尼亞大學(xué)出版社，2002年；中文本，皮慶生譯，江蘇人民出版社，2007年）、日本平田茂樹、遠(yuǎn)藤隆俊、岡元司《宋代社會(huì)的空間與交流》（河南大學(xué)出版社，2008年）、張劍、呂肖奐、周揚(yáng)波《宋代家族與文學(xué)研究》（中國社會(huì)科學(xué)出版社，2009年）、林美惠《吉祭禮與宋代郊祠符號(hào)》（復(fù)文圖書有限公司，2011年）、段玉明《相國寺——在唐宋帝國的神圣與凡俗》（巴蜀書社，2004年）等。

（三）研究問題不斷細(xì)化，取得大量具體成果

在新世紀(jì)社會(huì)史研究的過程中，研究者各有各的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，問題不斷細(xì)化，取得的學(xué)術(shù)成果也日益豐碩。

（1）通史類成果

通史類編撰成果明顯。在專門類的各種通史不斷涌現(xiàn)的過程中，宋代無疑占有重要地位。如徐吉軍、方建新、方健、呂鳳棠《中國風(fēng)俗通史·宋代卷》（上海文藝出版社，2001年）、陳戍國《中國禮制史·宋遼金夏卷》（湖南教育出版社，2001年）、邢鐵《中國家庭史·宋遼金元時(shí)期》（廣東人民出版社，2007年）、游彪 《中國民俗史·宋遼金元卷》（人民出版社2008年）、邱云飛《中國災(zāi)害通史·宋代卷》（鄭州大學(xué)出版社，2008年）、方建新、徐吉軍《中國婦女通史·宋代卷》（杭州出版社，2011年）等。

（2）專題類成果

專題史的分類愈來愈細(xì)，各類專題不勝枚舉。此處僅以宗族和官僚群體研究為例。

宗族：總論性專著有陶晉生 《北宋士族——家族·婚姻·生活》（臺(tái)北 “中研院”歷史語言研究所，2001年）、邢鐵《宋代家庭研究》（上海人民出版社，2005年）、黃寬重《宋代的家族與社會(huì)》（東大圖書股份有限公司，2006年；國家圖書館出版社，2009年）、柳立言《宋代的家庭和法律》（上海古籍出版社，2008年）、馬泓波《宋代家法族規(guī)研究——宋儒理想中的家庭秩序》（吉林人民出版社，2012年）等；個(gè)案性專著有李貴錄 《北宋三槐王氏家族研究》（齊魯書社，2004年）、劉煥陽《宋代晁氏家族及其文獻(xiàn)研究》（齊魯書社，2004年）、馬斗成《宋代眉山蘇氏家族研究》（中國社會(huì)科學(xué)出版社，2005年）、湯江浩《北宋臨川王氏家族及文學(xué)考論——以王安石為中心》（人民文學(xué)出版社，2005年）、何新所 《昭德晁氏家族研究》（上海古籍出版社，2006年）、姚紅《宋代東萊呂氏家族及其文獻(xiàn)考論》（中國社會(huì)科學(xué)出版社，2010年）、羅瑩 《宋代東萊呂氏家族研究》（人民出版社，2011年）、陳莉萍和陳小亮《宋元時(shí)期四明袁氏宗族研究》（浙江大學(xué)出版社，2012年）等；區(qū)域性專著有朱開宇《科舉社會(huì)、地域秩序與宗族發(fā)展——宋明間的徽州，1100—1644》（臺(tái)灣大學(xué)出版委員會(huì)，2006年）；論文集有張邦煒《宋代婚姻家族史論》（人民出版社，2003年）[12]、鄒重華和粟品孝主編《宋代四川家族與學(xué)術(shù)論集》（四川大學(xué)出版社，2005年）、日本井上徹和遠(yuǎn)藤隆俊編《宋—明宗族的研究》（汲古書院，2005年）等。

官僚群體：總論官僚群體的著作主要有：韓國曹福鉉 《宋代官員的俸祿制度》（新書苑出版社，2006年）[13]、日本衣川強(qiáng)《宋代官僚社會(huì)史研究》（汲古書院，2006年）、魏峰《宋代遷徙官僚家族研究》（上海古籍出版社，2009年）、韓瑞軍《宋代官員經(jīng)濟(jì)犯罪及防治研究》（中國社會(huì)科學(xué)出版社，2011年）等。論官僚中文官群體的著作主要有沈松勤 《北宋文人與黨爭》（人民出版社，2004年）、《南宋文人和黨爭》（人民出版社，2005年）、唐春生《翰林學(xué)士與宋代士人文化》（中國社會(huì)科學(xué)出版社，2011年）等；論官僚中武官群體的著作主要有：陳峰《北宋武將群體與相關(guān)問題研究》（中華書局，2004年）[14]、《生逢宋代——北宋士林將壇說》（三聯(lián)書店，2013年）、何冠環(huán)《北宋武將研究》（香港中華書局，2003年）、《攀龍附鳳——北宋潞州上黨李氏外戚將門研究》（香港中華書局，2013年）等；趙冬梅《文武之間：北宋武選官研究》（北京大學(xué)出版社，2010年）則以文武之間的武選官群體為研究對(duì)象。除此之外，與官僚群體密切相關(guān)的士大夫、士人群體的研究，成果也相當(dāng)豐碩，如周揚(yáng)波《宋代士紳結(jié)社研究》（中華書局，2008年）和方健 《北宋士人交游錄》（上海書店出版社，2013年）等。

以上對(duì)各階段研究狀況的介紹，主要側(cè)重說明不同時(shí)期宋代社會(huì)史研究的特點(diǎn)。對(duì)相關(guān)研究成果的臚列，僅就涉及到的若干方面展開，有些還帶有明顯的舉例性質(zhì)，因而遠(yuǎn)非以往研究狀況的全貌。大浪淘沙，在各專題、各方面已取得的豐富研究論著中，盡管有時(shí)泥沙俱下，魚龍混雜，但各種優(yōu)秀的成果，自會(huì)由讀者慧眼識(shí)金，加以評(píng)說；鑒往知來，宋代作為一個(gè)重要斷代，又處于古代社會(huì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)變遷明顯，加之資料較為豐富，可供社會(huì)史選擇的課題極多，相信今后一定會(huì)有越來越多的優(yōu)秀成果問世。

注：

① 關(guān)于該時(shí)期較為詳細(xì)的研究狀況，可參見王善軍：《20世

紀(jì)后20年宋代社會(huì)史研究綜述》，《宋史研究通訊》2000年第1期；收入《陽都集》，中國社會(huì)科學(xué)出版社，2012年。

[1]全漢昇.宋代都市的夜生活[J].食貨，1934，1（1）.

[2]張蔭麟.宋代南北社會(huì)之差異[J].史地雜志，1940，1（3）.

[3]梁建國.日本學(xué)者關(guān)于宋代東京研究概況[J].中國史研究動(dòng)態(tài)，2007，（4）.

[4]（日）仁井田陞.唐宋之家族同產(chǎn)及遺囑法[J].汪兼山譯.食貨，1935，1（5）.

[5]華山.從茶葉經(jīng)濟(jì)看宋代社會(huì)[A].華山.宋史論集[C].濟(jì)南:齊魯書社，1982.55-110.

[6]朱瑞熙.宋代社會(huì)研究[M].鄭州:中州書畫社，1983.

[7]王曾瑜.宋朝階級(jí)結(jié)構(gòu)[M].石家莊:河北教育出版社，1996.

[8]（比）魏希德.美國宋史研究的新趨向：地方宗教與政治文化[J].中國史研究動(dòng)態(tài)，2011，（3）.

[9]（美）伊沛霞.內(nèi)闈：宋代的婚姻和婦女生活[M].胡志宏譯.南京:江蘇人民出版社，2004.

[10]包偉民.傳統(tǒng)國家與社會(huì)（960-1279年）[M].北京:商務(wù)印書館，2009.

[11]姜錫東.宋代商人和商業(yè)資本[M].北京:中華書局，2002.

[12]張邦煒.宋代婚姻家族史論[M].北京:人民出版社，2003.

[13]（韓）曹福鉉.宋代官員的俸祿制度[M].首爾:新書苑出版社，2006.

[14]陳峰.北宋武將群體與相關(guān)問題研究[M].北京:中華書局，2004.

【責(zé)任編輯：陳紅】

Song Social History Studies in the Past Century

WANG Shan-jun
(Northwestern University School of History,Xi’an,Shanxi 710069)

This paper surveys China’s scholarly achievement in the field of social history of the Song dynasty in the past 100 years.Roughly research can be divided into four historical phases.In the initial phase of expansion,historical inquiry ventured into new fields and was marked by an orientation towards theoretical analyses and grasping the Song as a whole.In the phase of tortuous development and stagnation,studies emphasized theory and big narratives,with the research purview narrowing and Mainland-Taiwan differences becoming more salient.In the third phase of recovery and growth,research continued to expand in areas of focus;studies tended to combine theory with empirical evidence and showed innovative methodologies.In the current phase,theories and methods are marked by unprecedented diversity;research areas proliferate;socialhistorical perspectives start to merge with traditional areas and the subject of inquiry became more and more small and specialized.The different phases in China’s Song social history studies point to the way for future development in this field.

Song Dynasty；Social History；research phases；research characteristics

K 02

A

1000－260X（2014）05-0153-08

2014-07-04

國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“遼宋夏金時(shí)期的民族認(rèn)同研究”的階段性成果（11BZS022）

王善軍，西北大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，從事遼宋夏金史研究。