孫 晶

(撫順師范高等專(zhuān)科學(xué)校 思想政治理論教學(xué)科研部， 遼寧 撫順 113006)

中國(guó)特色社會(huì)主義道路的歷史性選擇*

孫 晶

(撫順師范高等專(zhuān)科學(xué)校 思想政治理論教學(xué)科研部， 遼寧 撫順 113006)

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就肩負(fù)著探索民族復(fù)興之路的莊嚴(yán)使命。黨的幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國(guó)人民經(jīng)過(guò)90多年的艱苦奮斗和接力探索，在深入認(rèn)識(shí)我國(guó)特殊國(guó)情的基礎(chǔ)上，開(kāi)創(chuàng)、堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，從而找到了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。社會(huì)主義道路是中國(guó)近現(xiàn)代歷史的必然選擇，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的必然結(jié)果，在新的實(shí)踐中繼續(xù)堅(jiān)持、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路； 民族復(fù)興； 小康社會(huì)； 社會(huì)主義現(xiàn)代化； 毛澤東思想； 鄧小平理論； 三個(gè)代表思想； 科學(xué)發(fā)展觀

黨的十八大指出:“全面建成小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路?！盵1]多年來(lái)，黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的進(jìn)程中，帶領(lǐng)人民不懈奮斗，艱辛求索，成功開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這條道路是適合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路，是中國(guó)近現(xiàn)代歷史發(fā)展的必然結(jié)果，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。這條道路的開(kāi)創(chuàng)、堅(jiān)持和發(fā)展，使中華民族復(fù)興偉業(yè)展現(xiàn)出燦爛前景?！霸诋?dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義?！盵2]4

一、社會(huì)主義道路是中國(guó)近現(xiàn)代歷史的必然選擇

怎樣從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代是中國(guó)近代以來(lái)歷史發(fā)展的主題。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中國(guó)式的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，這條現(xiàn)代化道路是在中國(guó)已經(jīng)建立社會(huì)主義制度的基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)的。而中國(guó)走上社會(huì)主義道路則是黨帶領(lǐng)各族人民歷經(jīng)30多年的奮斗和探索得來(lái)的，是被實(shí)踐證明了的正確的歷史選擇。

擁有五千年文明史的中國(guó)，在1840年中西文明的激烈碰撞中敗下陣來(lái)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，列強(qiáng)相繼入侵，封建統(tǒng)治者喪權(quán)辱國(guó)，民族危機(jī)空前深重。從此，中國(guó)人民面臨爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕兩大歷史任務(wù)。中華民族的優(yōu)秀兒女和仁人志士開(kāi)始前赴后繼地探索挽救民族危亡、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的道路。

中國(guó)社會(huì)各種政治力量紛紛加入救亡圖存的行列中。在地主階級(jí)有識(shí)之士林則徐、魏源開(kāi)創(chuàng)向西方學(xué)習(xí)、強(qiáng)國(guó)御敵的先河之后，農(nóng)民領(lǐng)袖們先后發(fā)動(dòng)了太平天國(guó)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，地主階級(jí)洋務(wù)派發(fā)起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，資產(chǎn)階級(jí)改良派效法日本進(jìn)行了變法，特別是資產(chǎn)階級(jí)革命派發(fā)動(dòng)了辛亥革命，結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建帝制，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，打開(kāi)了中國(guó)進(jìn)步潮流的閘門(mén)，成為“中華民族偉大復(fù)興征程上一座巍然屹立的里程碑”[3]。

但是，由于階級(jí)的和歷史的局限等原因，這些挽救民族危亡的奮斗和探索最后都以失敗而告終，都沒(méi)能找到真正拯救中國(guó)和發(fā)展中國(guó)的出路。雖然孫中山先生和辛亥革命的先驅(qū)們?yōu)榛謴?fù)民主共和制而繼續(xù)奮斗，但是都一次次失敗了，并沒(méi)有像列寧所希望的那樣“從中正確地尋找‘復(fù)興’中國(guó)的道路”[4]428。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后近80年的歷史證明，在半殖民地半封建的中國(guó)，不觸動(dòng)封建根基的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)和改良運(yùn)動(dòng)、舊式的農(nóng)民起義、資產(chǎn)階級(jí)革命派的革命運(yùn)動(dòng)等，都沒(méi)能完成挽救近代中國(guó)民族危亡，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)。

正當(dāng)人民在苦悶中摸索、在黑暗里奮斗的時(shí)候，俄國(guó)十月革命取得了勝利，為中國(guó)人民送來(lái)了民族解放的新希望?！笆赂锩鼛椭巳澜绲耐瑫r(shí)也幫助了中國(guó)的先進(jìn)分子，用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問(wèn)題。走俄國(guó)人的路——這就是結(jié)論。”[5]1471十月革命如同20世紀(jì)新紀(jì)元的曙光，照亮了黑暗中國(guó)的光輝前程。在1919年爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)中，以李大釗、陳獨(dú)秀為代表的一批中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子經(jīng)過(guò)慎重比較，最終選擇了馬克思主義之科學(xué)社會(huì)主義。從此，中國(guó)革命進(jìn)入了嶄新的發(fā)展階段，中華民族偉大復(fù)興有了光明的發(fā)展前景。

作為中國(guó)工人階級(jí)、中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)的中國(guó)共產(chǎn)黨，從1921年成立之日起就肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的莊嚴(yán)使命。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民反帝反封建的同時(shí)，努力把馬克思主義同近代中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，為探索適合中國(guó)基本國(guó)情的社會(huì)主義道路而奮斗。1922年，黨的二大開(kāi)始把馬克思主義同近代中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，并產(chǎn)生了初步成果:鮮明地確定了社會(huì)主義——共產(chǎn)主義的奮斗目標(biāo)，制定了經(jīng)過(guò)新民主主義進(jìn)入社會(huì)主義分兩步走的革命綱領(lǐng)。在此基礎(chǔ)上，黨不斷總結(jié)團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，終于在中國(guó)首次實(shí)現(xiàn)了馬克思主義和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史性飛躍——毛澤東思想的產(chǎn)生。

毛澤東思想精辟地闡明了中國(guó)“分兩步走”實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的戰(zhàn)略思想。首先，這一理論闡明，在近代中國(guó)特殊的社會(huì)形態(tài)之下，既不能走資本主義道路，也不能直接走上社會(huì)主義道路，必須經(jīng)過(guò)民主主義才能到達(dá)社會(huì)主義，這是中國(guó)近代社會(huì)發(fā)展的“歷史必由之路”[6]559，指明了近代中國(guó)社會(huì)的歷史走向。其次，這一理論闡明，“近代中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)決定了中國(guó)革命必須分為兩個(gè)步驟。第一步是民主主義革命，改變這個(gè)半殖民地半封建社會(huì)的形態(tài)，使之變成一個(gè)獨(dú)立的民主主義社會(huì)。第二步是社會(huì)主義革命，建立一個(gè)社會(huì)主義社會(huì)?！盵6]665-666這揭示了近代中國(guó)革命的歷史進(jìn)程。再次，這一理論確定了近代中國(guó)分兩步走實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的“路線圖”，即通過(guò)農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，建立新民主主義社會(huì)；再通過(guò)以城市為中心的和平改造道路解決所有制問(wèn)題，建立社會(huì)主義社會(huì)[7]。

按照這個(gè)“路線圖”，黨帶領(lǐng)人民經(jīng)過(guò)30多年的艱苦斗爭(zhēng)，勝利完成了革命征程上的兩個(gè)步驟，我國(guó)終于成為獨(dú)立的社會(huì)主義國(guó)家。這使中國(guó)今后的進(jìn)一步發(fā)展有了根本的政治前提和制度保障，從此中華民族偉大復(fù)興開(kāi)始了在社會(huì)主義道路上奮進(jìn)的歷史征程。“社會(huì)主義是中國(guó)唯一的出路，這是歷史的選擇?！盵8]

二、中國(guó)特色社會(huì)主義道路是馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的必然結(jié)果

實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化是中國(guó)人的熱切期盼。新中國(guó)的成立和社會(huì)主義基本制度的建立，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化創(chuàng)造了根本的前提條件。但是，新中國(guó)的國(guó)情決定了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是一個(gè)長(zhǎng)期艱巨的歷史過(guò)程。黨的兩代領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨和全國(guó)各族人民，經(jīng)過(guò)30多年的奮斗和探索，終于開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這是一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路。

1. 黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)社會(huì)主義道路探索的初步成果

在中國(guó)這樣的落后大國(guó)建設(shè)社會(huì)主義是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。解決這個(gè)課題，照搬書(shū)本不行，照搬外國(guó)也不行，必須依據(jù)自己的特殊國(guó)情，科學(xué)借鑒別國(guó)經(jīng)驗(yàn)，在馬克思主義指導(dǎo)下，在實(shí)踐中開(kāi)辟自己的道路。新中國(guó)成立初期，由于缺少經(jīng)濟(jì)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，我國(guó)同其他社會(huì)主義國(guó)家一樣照抄蘇聯(lián)的辦法——采取高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，這種體制的弊端也日益暴露出來(lái)。黨比較早地認(rèn)識(shí)到以高度集中的體制為主要特征的蘇聯(lián)模式的弊端。毛澤東說(shuō)過(guò):“因?yàn)槲覀儧](méi)有經(jīng)驗(yàn)，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，我們只得照抄蘇聯(lián)，特別是在重工業(yè)方面，幾乎一切都抄蘇聯(lián)，自己的創(chuàng)造性很少。這在當(dāng)時(shí)是完全必要的，同時(shí)又是一個(gè)缺點(diǎn)，缺乏創(chuàng)造性，缺乏獨(dú)立自主的能力。這當(dāng)然不應(yīng)是長(zhǎng)久之計(jì)?！盵9]305富于實(shí)事求是和開(kāi)拓進(jìn)取精神的中國(guó)共產(chǎn)黨在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，于1956年4月提出以蘇為鑒、探索自己的建設(shè)道路。

在全黨和全國(guó)人民的共同努力下，這次探索取得了初步成果，提出了社會(huì)主義建設(shè)的一些新思想、新方針。例如，確定了新時(shí)期國(guó)內(nèi)的主要矛盾和集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的主要任務(wù)；提出社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾和兩類(lèi)不同性質(zhì)矛盾的學(xué)說(shuō)；認(rèn)為我國(guó)還處在“不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義”階段；制定“兩步走”實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略；強(qiáng)調(diào)正確處理經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的各種關(guān)系、走中國(guó)工業(yè)化道路的思想；提出加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)的任務(wù)等。這一系列新思想、新方針的提出，標(biāo)志著黨在探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的進(jìn)程中邁出了重要一步并取得了重大理論成果，這些成果為中國(guó)特色社會(huì)主義道路的探索奠定了理論、思想基礎(chǔ)?！耙悦珴蓶|為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索，……是中國(guó)共產(chǎn)黨在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新的思想動(dòng)力和智慧源泉?！盵10]

由于對(duì)什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有完全搞清楚，從20世紀(jì)60年代后期開(kāi)始，黨的工作在指導(dǎo)思想上出現(xiàn)了嚴(yán)重失誤，使探索過(guò)程出現(xiàn)了嚴(yán)重曲折。不管是成功的經(jīng)驗(yàn)還是失敗的教訓(xùn)，都是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中一筆寶貴的精神財(cái)富，為后來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)創(chuàng)奠定了理論、實(shí)踐基礎(chǔ)，提供了經(jīng)驗(yàn)借鑒。

2. 黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的成功開(kāi)創(chuàng)

1978年12月黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)以后，鄧小平在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中對(duì)中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)行了深入的理論思考和實(shí)踐探索，創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義理論即鄧小平理論，并在實(shí)踐中不斷發(fā)展這一理論。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論是基于以下幾個(gè)重要條件形成和發(fā)展的:第一，科學(xué)分析當(dāng)今時(shí)代特征和國(guó)際環(huán)境，認(rèn)為和平與發(fā)展已經(jīng)成為當(dāng)今時(shí)代的主題，爭(zhēng)取較長(zhǎng)時(shí)間和平環(huán)境進(jìn)行國(guó)內(nèi)建設(shè)是必要的和可能的。第二，深刻總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，揭示社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展規(guī)律，包括國(guó)內(nèi)外社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)和我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。第三，科學(xué)判斷當(dāng)代中國(guó)發(fā)展階段，認(rèn)為我國(guó)正處于社會(huì)主義的初級(jí)階段即不發(fā)達(dá)的階段，這是當(dāng)代中國(guó)“最大的實(shí)際”。第四，科學(xué)界定社會(huì)主義本質(zhì)，即“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”[11]373這是搞清什么是社會(huì)主義這一問(wèn)題的關(guān)鍵。

以上就是中國(guó)特色社會(huì)主義理論形成的時(shí)代背景、歷史和現(xiàn)實(shí)根據(jù)、國(guó)情依據(jù)、理論基礎(chǔ)。它是在總結(jié)借鑒我國(guó)和世界社會(huì)主義建設(shè)興衰成敗經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在和平與發(fā)展的時(shí)代主題下正確判斷當(dāng)代中國(guó)國(guó)情的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來(lái)的。

“解放思想是有前提的，那就是在馬克思主義指導(dǎo)下?！盵12]在理論和實(shí)踐的全新探索中形成的中國(guó)特色社會(huì)主義理論，以馬克思主義為指導(dǎo)，糾正了長(zhǎng)期以來(lái)人們對(duì)社會(huì)主義的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，突破了束縛社會(huì)主義發(fā)展的思想障礙，在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的前提下大膽改革創(chuàng)新，形成了一套關(guān)于中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的新理論，從而成功開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的正確道路。

三、在新的實(shí)踐中繼續(xù)堅(jiān)持、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求

1992年10月黨的十四大以來(lái)，以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央，以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，科學(xué)判斷和深入分析國(guó)際、國(guó)內(nèi)、黨內(nèi)情況的重大變化，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，使中國(guó)特色社會(huì)主義道路在新的實(shí)踐中得到了進(jìn)一步堅(jiān)持和發(fā)展。

1. 黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體把中國(guó)特色社會(huì)主義成功地推向21世紀(jì)

“從黨的十三屆四中全會(huì)到黨的十六大的13年，是新中國(guó)歷史上國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境變化最為劇烈的時(shí)期?！盵13]黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)，國(guó)際局勢(shì)風(fēng)云變幻，我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)面臨許多新情況、新問(wèn)題。以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體從容應(yīng)對(duì)國(guó)際突發(fā)事件，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，大膽推進(jìn)實(shí)踐探索和理論創(chuàng)新，使中國(guó)特色社會(huì)主義道路不斷得到發(fā)展和完善。

一是突破了中國(guó)發(fā)展道路上的體制機(jī)制障礙。1992年黨的十四大明確提出:“我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。”[14]放棄計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制而選擇市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，并創(chuàng)造性地將社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，既突破了傳統(tǒng)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)模式，也突破了西方政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。1997年黨的十五大又明確指出:“公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度?！薄肮兄茖?shí)現(xiàn)形式可以而且應(yīng)當(dāng)多樣化?！薄胺枪兄平?jīng)濟(jì)是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分?！盵15]社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立使社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的內(nèi)涵進(jìn)一步豐富。十四大報(bào)告和十五大報(bào)告被稱為中國(guó)發(fā)展道路上兩個(gè)“里程碑式的文獻(xiàn)”，其中確立的中國(guó)式的經(jīng)濟(jì)體制和基本經(jīng)濟(jì)制度，使中國(guó)發(fā)展道路上的體制機(jī)制障礙得以掃除，“從而在新的思想解放中把建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義全面推向21世紀(jì)”[16]。

二是在中國(guó)發(fā)展道路的指導(dǎo)思想上實(shí)現(xiàn)了新的歷史性飛躍。20世紀(jì)80年代以來(lái)，隨著蘇東劇變，世界社會(huì)主義出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，政治格局多極化和經(jīng)濟(jì)全球化不斷發(fā)展，以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)、科技為先導(dǎo)的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)更為激烈。與此同時(shí)，我國(guó)的改革發(fā)展和黨的自身狀況都出現(xiàn)了重大變化。面對(duì)這些新變化，黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體高舉鄧小平理論偉大旗幟，堅(jiān)持解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，從而使“三個(gè)代表”重要思想得以創(chuàng)立。“三個(gè)代表”重要思想圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題，在堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線的同時(shí)，依據(jù)新的實(shí)踐確立了黨的基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，并提出了一系列創(chuàng)新理論，使中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路進(jìn)一步拓寬。這一重要思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的新成果。

2. 以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央成功地在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路

當(dāng)人類(lèi)社會(huì)跨入21世紀(jì)的時(shí)候，國(guó)際局勢(shì)正在發(fā)生深刻變化，我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)加快發(fā)展的新階段。具有里程碑意義的黨的十六大作出了“新世紀(jì)頭20年是我國(guó)必須緊緊抓住并且可以大有作為的戰(zhàn)略機(jī)遇期”的科學(xué)論斷，確立了全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，并莊嚴(yán)宣告:“中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定地站在時(shí)代潮流的前頭，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興?！盵17]從而昭示了21世紀(jì)中國(guó)發(fā)展道路的走向。

堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路，必須解決好我國(guó)在新世紀(jì)、新階段實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展這個(gè)新的課題。以胡錦濤為總書(shū)記的新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體緊緊抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇，在實(shí)踐基礎(chǔ)上繼續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新，創(chuàng)立了科學(xué)發(fā)展觀。它是以堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義為核心的創(chuàng)新理論，其內(nèi)容包括可持續(xù)發(fā)展、民生工程、和諧社會(huì)建構(gòu)、生態(tài)文明建設(shè)等，“科學(xué)發(fā)展觀的提出和踐行，標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展到一個(gè)新階段”[18]，標(biāo)志著黨對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)水平達(dá)到了新的高度。作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的最新指導(dǎo)思想，科學(xué)發(fā)展觀的形成與貫徹是新的歷史起點(diǎn)上推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義道路發(fā)展的基本原因。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路是黨帶領(lǐng)人民在社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程中破除藩籬、攻堅(jiān)克難、不懈創(chuàng)新、接力奮斗才探索出來(lái)的。在此過(guò)程中，黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)立的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不斷深化黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，為中國(guó)道路奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。改革開(kāi)放30多年以來(lái)，中國(guó)取得了舉世矚目的歷史性成就，這足以證明這條道路是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興必須堅(jiān)持的正確之路?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義道路不僅使中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不斷創(chuàng)造出顯著成績(jī)，而且其本身就是人類(lèi)追求文明進(jìn)步的一條新路，是人類(lèi)文明歷史上的偉大創(chuàng)舉?！盵19]找到這條正確道路是如此的艱辛不易，我們黨必將帶領(lǐng)人民毫不動(dòng)搖、義無(wú)反顧地行進(jìn)下去。

習(xí)近平在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議閉幕會(huì)上的講話指出:“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路?！盵20]如果在以習(xí)近平為總書(shū)記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下繼續(xù)拓寬和走好這條中國(guó)式的獨(dú)特發(fā)展道路，則中國(guó)必將到達(dá)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的勝利彼岸。

[1] 胡錦濤.在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告 [N].人民日?qǐng)?bào)，2012-11-18(1).

[2] 中共中央文獻(xiàn)研究室.十七大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編:上 [M].北京:中央文獻(xiàn)出版社，2009.

[3] 胡錦濤.在首都各界紀(jì)念辛亥革命一百周年大會(huì)上的講話 [N].人民日?qǐng)?bào)，2011-10-10(1).

[4] 列寧.列寧選集:第2卷 [M].北京:人民出版社，1972.

[5] 毛澤東.毛澤東選集:第4卷 [M].北京:人民出版社，1991.

[6] 毛澤東.毛澤東選集:第2卷 [M].北京:人民出版社，1991.

[7] 徐長(zhǎng)林.略論社會(huì)主義與近代中國(guó)的歷史性雙向選擇 [J].遼寧省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2011(3):59-63.

[8] 秦剛.中國(guó)特色社會(huì)主義道路是唯一正確的道路 [N].人民日?qǐng)?bào)，2011-10-10(7).

[9] 毛澤東.毛澤東文集:第8卷 [M].北京:人民出版社，1999.

[10]李捷.毛澤東探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路的成績(jī)不容抹殺 [J].黨史文匯，2013(11):63-64.

[11]鄧小平.鄧小平文選:第3卷 [M].北京:人民出版社，1993.

[12]丁春福，陳雅萍.關(guān)于解放思想的現(xiàn)實(shí)思考 [J].沈陽(yáng)工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版，2012，5(4):362-365.

[13]張宏志.江澤民對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的堅(jiān)持和發(fā)展 [J].黨的文獻(xiàn)，2011(4):73-81.

[14]江澤民.在中國(guó)共產(chǎn)黨第十四次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告 [N].人民日?qǐng)?bào)，1992-10-12(1).

[15]江澤民.在中國(guó)共產(chǎn)黨第十五次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告 [N].人民日?qǐng)?bào)，1997-09-12(2).

[16]李君如.中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)辟、堅(jiān)持和發(fā)展 [J].黨的文獻(xiàn)，2012(6):86-89.

[17]江澤民.在中國(guó)共產(chǎn)黨第十六次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告 [N].人民日?qǐng)?bào)，2002-11-18(3).

[18]邢久強(qiáng).科學(xué)發(fā)展觀與中國(guó)特色社會(huì)主義 [N].大連日?qǐng)?bào)，2012-11-12(4).

[19]徐崇溫.中國(guó)特色社會(huì)主義道路是人類(lèi)文明史上的偉大創(chuàng)舉 [J].黨建，2012(3):26-28.

[20]習(xí)近平.在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議閉幕會(huì)上的講話 [N].人民日?qǐng)?bào)，2013-03-18(1).

HistoricchoiceofChineseCharacteristicSocialismroad

SUN Jing

(Department of Teaching and Research of Ideological and Political Theories, Fushun Teachers’ College, Fushun 113006, China)

Since the founding of Communist Party of China, it shoulders the solemn mission of exploring the road of nationality revival. After more than 90 years’ hard and persevering work and relay exploration by the whole Party and the people of the whole country led by several generations of central collective leadership of Communist Party of China, Chinese Characteristic Socialism road is initiated, adhered and developed based on the deep understanding of special conditions of China, so as to find the correct road of realizing the great revival of Chinese nation. Socialism road is the inevitable choice of Chinese modern history, Chinese Characteristic Socialism road is the inevitable outcome of the combination of fundamental theories of Maxism with the conditions of China and features of the times, and to adhere and develop Chinese Characteristic Socialism road unceasingly in new practice is the inevitable demand of realizing the great revival of Chinese nation.

Chinese Characteristic Socialism road; nationality revival; affluent society; socialist modernization; MAO Ze-dong Thought; DENG Xiao-ping Theory; Three Represents Thought; Scientific Outlook on Development

2013-11-25

孫 晶(1969-)，女，遼寧撫順人，副教授，主要從事思想政治理論等方面的研究。

* 本文已于2014-03-12 19∶44在中國(guó)知網(wǎng)優(yōu)先數(shù)字出版。 網(wǎng)絡(luò)出版地址:http://www.cnki.net/kcms/detail/21.1558.C.20140312.1944.010.html

10.7688/j.issn.1674-0823.2014.02.18

A 849

A

1674-0823(2014)02-0175-05

(責(zé)任編輯:郭曉亮)