高靜

（安徽滁州學(xué)院 音樂學(xué)院，安徽 滁州 239000）

當(dāng)前綜合性大學(xué)中少數(shù)民族舞蹈教育教學(xué)的理論與實(shí)踐研究

高靜

（安徽滁州學(xué)院 音樂學(xué)院，安徽 滁州 239000）

我國(guó)是一個(gè)擁有多民族的國(guó)家，在這些少數(shù)民族之中，民族舞蹈一直是文化流傳的一種重要方式，同時(shí)也是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非常重要的一個(gè)組成部分。舞蹈是藝術(shù)中一項(xiàng)特殊的存在，少數(shù)民族舞蹈更是舞蹈藝術(shù)中不可或缺的瑰寶。在當(dāng)下，我國(guó)的少數(shù)民族舞蹈正在受到社會(huì)越來(lái)越大的關(guān)注，而在綜合性大學(xué)中，少數(shù)民族舞蹈教學(xué)也是一項(xiàng)重要的課題，要將少數(shù)民族舞蹈的教育做好，就必須堅(jiān)定我國(guó)綜合性大學(xué)中關(guān)于少數(shù)民族舞蹈的規(guī)范化路線，如此才能使其良好的發(fā)展。

民族舞；綜合性大學(xué)；教學(xué)方法

一、少數(shù)民族舞蹈教學(xué)的重要性

我國(guó)是一個(gè)擁有多個(gè)少數(shù)民族的國(guó)家，在這樣的環(huán)境之下，少數(shù)民族的舞蹈發(fā)展就顯得非常重要，在很多綜合性大學(xué)之中，少數(shù)民族舞蹈的教學(xué)也日益繁盛起來(lái)，如何做好少數(shù)民族舞蹈的教學(xué)工作是目前必須解決的重要問(wèn)題。首先應(yīng)當(dāng)是擁有一個(gè)好的的文化觀。在我國(guó)，少數(shù)民族眾多，作為其文化流傳的重要組成部分，少數(shù)民族舞蹈的地位非常重要，我國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而作為歷史進(jìn)程中非常重要的少數(shù)民族舞蹈，也給我國(guó)的文明帶來(lái)了豐富的寶藏。更為重要的是，由于我國(guó)的民族眾多，所以我國(guó)少數(shù)民族舞蹈的風(fēng)格也是五花八門，呈現(xiàn)出了百家爭(zhēng)鳴的跡象。

舞蹈源于藝術(shù)，也是藝術(shù)特殊的一種表現(xiàn)形式，舞蹈的美在于，它不僅僅停留在技巧以及動(dòng)作的表現(xiàn)上，更重要的是能夠體現(xiàn)出舞者想要表達(dá)出來(lái)的情感和思想。就舞蹈本身來(lái)講，凡是參與到舞蹈藝術(shù)的工作人員，肩上都有義務(wù)也有責(zé)任將舞蹈藝術(shù)傳承下去，由此讓人們通過(guò)舞蹈的形式來(lái)認(rèn)識(shí)不同的民族，體驗(yàn)不同的情感，感受不同的文化。在我國(guó)少數(shù)民族舞蹈文化傳承的同時(shí)，它也會(huì)為我國(guó)的舞蹈全球化以及多元化帶來(lái)很多積極的影響，這些帶有鮮明少數(shù)民族特點(diǎn)的舞蹈，一般都能夠引起國(guó)際舞蹈界的關(guān)注以及支持。少數(shù)民族的舞蹈，一方面能夠帶給我們美的感受，另一方面還能讓觀者在其中感受到信仰、情感等諸多方面的感受，少數(shù)民族的舞蹈能夠給舞蹈注入非常強(qiáng)大的生命力，在豐富了舞蹈形式的同時(shí)，還能開拓舞者的視野。

二、少數(shù)民族舞蹈教學(xué)的理論與實(shí)踐

（一）言傳身教

如今我國(guó)的教育方式，已經(jīng)逐漸演變成了以素質(zhì)教育為主的教育方法，而早起的注入式或者說(shuō)填鴨式的教學(xué)方法已經(jīng)遭到了淘汰，隨著這種教學(xué)方式的淘汰，如今的教育方法也開始向啟發(fā)式的教育模式發(fā)展著。在我國(guó)的綜合性大學(xué)之中，一般的學(xué)科教育都是用言傳身教的教學(xué)方法來(lái)實(shí)行的，而少數(shù)民族舞蹈更是如此。這種言傳身教的教學(xué)方法雖然一直被傳承至今，但是由于其運(yùn)用的方法從開始就收到了社會(huì)輿論等諸多方面的質(zhì)疑，也由此被列入了“填鴨式”的教學(xué)當(dāng)中，它也可以合理的運(yùn)用到現(xiàn)在所提倡的素質(zhì)教育的啟蒙教育方式之中。綜合性大學(xué)的少數(shù)民族舞蹈教學(xué)需要科學(xué)，也需要適應(yīng)自身的規(guī)律，尤其是針對(duì)少數(shù)民族舞蹈教學(xué)而言，如果只是利用純理論的教學(xué)并不能讓學(xué)生完全明白需要理解吸收的只是，這正是由于舞蹈是一種涵蓋范圍很廣的特殊學(xué)科，但如果能夠?qū)⒀詡魃斫痰慕虒W(xué)方法與啟蒙是的教學(xué)方式結(jié)合起來(lái)，那么，學(xué)生便可以再學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上，去通過(guò)教師的動(dòng)作更直觀的理解教學(xué)的內(nèi)容，這種將理論和實(shí)踐所結(jié)合起來(lái)，更是可以讓學(xué)生最為快速最為有效的理解舞蹈的精髓和內(nèi)涵。我國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中少數(shù)民族舞蹈的演化更是與我國(guó)傳統(tǒng)文化一起，演化了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，而在少數(shù)民族的舞蹈教學(xué)當(dāng)中，言傳身教的教學(xué)方法也更是一直沿用至今。下面解釋一下言傳身教的意思。

首先“言傳”的意思在于理論，而“身教”的意義則是實(shí)踐。而言傳身教的教學(xué)方法則是，將理論知識(shí)與實(shí)踐緊密的聯(lián)系在一起，這種教學(xué)方法在學(xué)習(xí)舞蹈的過(guò)程之中，可以讓學(xué)員在記住基本技巧的同時(shí)，還能夠?qū)W會(huì)如何利用舞蹈表現(xiàn)出來(lái)自己的情感。利用這種教學(xué)方法，并通過(guò)啟蒙的教育方式，可以對(duì)少數(shù)民族舞蹈在我國(guó)綜合性大學(xué)中的教育起到更好的效果。

（二）多種教育方法

教學(xué)需要相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，而完成教學(xué)目標(biāo)則需要與其相應(yīng)的教育方法，利用好的教育是教師成功教學(xué)的必要手段。教育不是緊緊靠一種手段就能夠達(dá)到目標(biāo)的，必須要利用多種的教育手段，而在少數(shù)民族舞蹈的教育來(lái)說(shuō)更是如此。提高教師的教學(xué)效率，需要恰到好處的教學(xué)方法，在我國(guó)的少數(shù)民族舞蹈教學(xué)來(lái)說(shuō)，一般會(huì)有三個(gè)階段，分別是開發(fā)、鞏固訓(xùn)練以及能力提高。舉例來(lái)講，在開發(fā)教學(xué)階段，教師會(huì)主要以“身教”的教學(xué)方法來(lái)指導(dǎo)，也就是多利用動(dòng)作來(lái)示范動(dòng)作，最初階段的學(xué)生還處于模仿階段，所以利用這種方法能夠使得學(xué)生學(xué)習(xí)的效果更好。在教學(xué)當(dāng)中，教師不應(yīng)該只示范一遍就讓學(xué)生來(lái)模仿，而是應(yīng)該在重點(diǎn)難點(diǎn)之間反復(fù)示范，來(lái)更好的幫助學(xué)生。我國(guó)是一個(gè)擁有很多少數(shù)民族的國(guó)家，因此少數(shù)民族的舞蹈種類很廣泛，這種環(huán)境更要求教師擁有會(huì)采取不同教學(xué)方法的能力，在教授不同民族舞蹈的時(shí)候，所采用的指導(dǎo)方法也自然應(yīng)該不一樣，這種教學(xué)上的差異性是應(yīng)該由舞蹈之間的差異性決定的，例如不同動(dòng)作所表現(xiàn)出來(lái)的文化、情感等因素。而在面對(duì)不同的學(xué)生時(shí)，教學(xué)的方法也應(yīng)該是不一樣的，要做到因材施教，也要能夠掌握學(xué)生的接受能力等。綜上所述，在面對(duì)教導(dǎo)的舞蹈種類不同的時(shí)候，所運(yùn)用的教學(xué)方法應(yīng)該是不盡相同的，而在面對(duì)不同學(xué)生的情況下，教學(xué)的方法也不應(yīng)該是相同的，要更好的完成教師所定的教學(xué)目標(biāo)，就要開展多種方式的教學(xué)方法，只有這樣，才能讓學(xué)生更快的在學(xué)習(xí)之中掌握到我國(guó)少數(shù)民族舞蹈的特點(diǎn)。

（三）單元教學(xué)法

長(zhǎng)久以來(lái)，民族舞蹈都是舞蹈重要的組成部分，而隨著我國(guó)的日益壯大，我國(guó)的少數(shù)民族舞蹈也自然受到了來(lái)自世界各地的越來(lái)越多的目光，在這種情況下，加強(qiáng)我國(guó)的少數(shù)民族舞蹈教育就更是任重而道遠(yuǎn)的事情，而單元教學(xué)法，也正是我國(guó)少數(shù)民族舞蹈教學(xué)的一種重要教學(xué)方法。何謂單元式教學(xué)法？即以單元的方式劃分不同民族的少數(shù)民族舞蹈，在保持民族舞蹈的獨(dú)立性的同時(shí)，找到不同民族的少數(shù)民族舞蹈之間的共同性，而從內(nèi)容上來(lái)講，單元式教學(xué)法包含這方法、組織形式、教學(xué)原則等等多個(gè)方面。單元式教學(xué)法的重要性在于，它能夠在保持不同民族舞蹈獨(dú)立的同時(shí)，找到這些不同民族舞蹈之間共同性。利用單元式教學(xué)法來(lái)進(jìn)行我國(guó)少數(shù)民族舞蹈的教育，一方面能夠強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的規(guī)范，另一方面還能夠少數(shù)民族本身的文化進(jìn)行突出，他強(qiáng)調(diào)了我國(guó)的民族文化，并總結(jié)不同民族舞蹈之間的聯(lián)系和特點(diǎn)，使得少數(shù)民族舞蹈的教學(xué)能夠更為系統(tǒng)。眾所周知的是，少數(shù)民族舞蹈的教學(xué)，最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)在于時(shí)間，而在實(shí)踐中，動(dòng)作示范、文化背景以及舞蹈特色無(wú)疑是最重要的，利用單元式教學(xué)法的特點(diǎn)，它能夠?qū)τ谏贁?shù)民族舞蹈的編排以及訓(xùn)練發(fā)揮出獨(dú)膽的作用，并將這些少數(shù)民族舞蹈成為我國(guó)綜合性大學(xué)中舞蹈教學(xué)的重要組成部分。

三、從教學(xué)內(nèi)容優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)

舞蹈是人類的藝術(shù)瑰寶，也是藝術(shù)這個(gè)大家庭之中非常特殊的一份子，而少數(shù)民族舞蹈更是舞蹈中最重要的一部分，它傳送著傳承千年的情感，抒發(fā)著自己的內(nèi)涵，而根據(jù)少數(shù)民族的舞蹈內(nèi)容，我們一般從以下幾個(gè)方面優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)：

（一）激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

想要優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)，首先的第一步應(yīng)該是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，將學(xué)生的學(xué)生興趣調(diào)動(dòng)起來(lái)之后，可以讓學(xué)生更加積極的參加到舞蹈的活動(dòng)當(dāng)中，一個(gè)良好的心態(tài)可以讓學(xué)生更好的了解少數(shù)民族舞蹈的動(dòng)作和風(fēng)格，能夠?yàn)閷W(xué)生打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）積累舞蹈素材

當(dāng)打下一定的基礎(chǔ)之后，學(xué)生應(yīng)該欣賞并去模仿這些少數(shù)民族舞蹈，與此同時(shí)，學(xué)生還可以在老師的鼓勵(lì)下自發(fā)的創(chuàng)編一些舞蹈，這種欣賞、模仿、創(chuàng)編的活動(dòng)可以讓學(xué)生積累更加廣泛的舞蹈素材，對(duì)于自己所學(xué)習(xí)的少數(shù)民族舞蹈有更好的了解，對(duì)于舞蹈自身的特點(diǎn)能夠有更好的把握，在提高學(xué)生自身鑒賞能力的同時(shí)，還能夠加強(qiáng)學(xué)生的表現(xiàn)能力。

（三）培養(yǎng)情感

舞蹈并不僅僅表現(xiàn)在肢體語(yǔ)言上，技巧和動(dòng)作固然重要，但舞蹈所帶來(lái)的情感以及內(nèi)涵才是最重要的。在少數(shù)民族舞蹈的教學(xué)當(dāng)中，教師應(yīng)該以引導(dǎo)的方法，使學(xué)生能夠明白舞蹈更深層次的美感，在感觸這些的同時(shí)，更應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生寄情于舞的能力。除此之外，舞蹈和音樂是密不可分的，教師在激勵(lì)學(xué)生掌握舞蹈本身的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生對(duì)于音樂節(jié)拍的把握等細(xì)節(jié)問(wèn)題。

四、挖掘民間舞蹈

在我國(guó)的綜合性大學(xué)中，雖然少數(shù)民族舞蹈的教育已經(jīng)得到了越來(lái)越多的重視，但是仍然還有很多的優(yōu)秀舞蹈并沒有被放在綜合性大學(xué)的教學(xué)科目中，這些舞蹈代表著各地的風(fēng)俗和文化，也是我國(guó)少數(shù)民族舞蹈中很重要的一部分。而想要挖掘這些舞蹈并進(jìn)行教學(xué)，一般會(huì)有深入基層、分析價(jià)值、借鑒成功案例三個(gè)階段。第一個(gè)階段即深入基層，我國(guó)在民間還擁有很多舞蹈，他們流傳很廣，在諸多文獻(xiàn)中也會(huì)看到他們的身影，而深入基層，就是要努力的發(fā)現(xiàn)這些流失在民間的民族舞蹈，并將它們整理出來(lái)。第二個(gè)階段即分析價(jià)值，得到相應(yīng)的資料之后，是要將到手的舞蹈資料進(jìn)行研究，提煉，并最終整編出來(lái)，由于很多民間舞蹈難登大雅之堂，所以這種與現(xiàn)代舞蹈在一起的整編就更為重要。第三個(gè)階段則是借鑒成功案例，將得到的舞蹈整編成為能夠適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的民族舞蹈之后，則應(yīng)該去借鑒成功的教學(xué)案例，我國(guó)綜合性大學(xué)中，少數(shù)民族舞蹈的教學(xué)有很多種類，這些都是可以作為成功案例去借鑒的，其中的文化、內(nèi)涵、舞蹈編排都是可以用來(lái)借鑒的部分，這種借鑒，能夠讓我國(guó)的傳統(tǒng)民族文化得到進(jìn)一步的升華，也能夠更好的融入目前現(xiàn)金的社會(huì)，除了上述三點(diǎn)之外，由于挖掘這些民族舞蹈的任務(wù)任重道遠(yuǎn)，所以也需要各地的相關(guān)部門能夠更好的合作，同時(shí)利用自身的地域優(yōu)勢(shì)，發(fā)掘本地區(qū)擁有的代表性的民間舞蹈。

五、結(jié)語(yǔ)

少數(shù)民族舞蹈作為我國(guó)藝術(shù)中重要的組成部分，其傳承也是至關(guān)重要的，它不僅在藝術(shù)的領(lǐng)域是不可缺少的，同時(shí)也是文化的一種傳承，是歷史軌跡中不停演化的活化石。在我國(guó)綜合性大學(xué)中，少數(shù)民族舞蹈教育正在飛速的發(fā)展之中，與此同時(shí)，我們還應(yīng)該看到那些需要去解決的問(wèn)題，也需要看到那些需要重視的問(wèn)題。在少數(shù)民族舞蹈的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，首先應(yīng)當(dāng)運(yùn)用單元式教學(xué)法將少數(shù)民族舞蹈系統(tǒng)起來(lái)，而在真正的教學(xué)當(dāng)中，則使用“言傳身教”的教學(xué)方法以及啟蒙式的教學(xué)機(jī)制，并在面對(duì)不同學(xué)生的同時(shí)做到因材施教。與此同時(shí)，還應(yīng)該明白從內(nèi)容上如何優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)，如此，我國(guó)的少數(shù)民族教學(xué)才能有更好的明天。

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