吳曉慶，宋國英

（1.江蘇理工學(xué)院 電氣信息工程學(xué)院，江蘇 常州 213001；2.江蘇理工學(xué)院 思想政治理論課教學(xué)部，江蘇 常州213001）

論大學(xué)生閑暇失范及其教育對策

吳曉慶1，宋國英2

（1.江蘇理工學(xué)院 電氣信息工程學(xué)院，江蘇 常州 213001；2.江蘇理工學(xué)院 思想政治理論課教學(xué)部，江蘇 常州213001）

大學(xué)生閑暇時間充足，但閑暇認(rèn)知偏差，閑暇方式單一，閑暇品位低級，導(dǎo)致閑暇失范問題凸顯，如閑暇無序、閑暇無度和閑暇無德。必須凈化社會環(huán)境，營造良好的閑暇道德氛圍，加強(qiáng)家庭閑暇教育，加強(qiáng)大學(xué)生閑暇生活的道德引領(lǐng)，以提高大學(xué)生閑暇教育實(shí)效，促進(jìn)大學(xué)生健康成長。

大學(xué)生；閑暇失范；閑暇教育

隨著我國兩次工時制度的改革，大學(xué)生的閑暇時間日益增多，大學(xué)生在校授課時間減少至190余天，閑暇時間增加到170天，幾乎占到全年天數(shù)的48%，大學(xué)生除了法定節(jié)假日、雙休日以及寒暑假外，日常生活中的閑暇時間也相當(dāng)豐富。正常的教學(xué)活動安排隨著年級的增高而逐漸減少。以本科學(xué)生為例，文科學(xué)生的總課時為2600±100，約有60%安排在第一、第二學(xué)年，每天約有4小時的授課時間；理科學(xué)生的總課時為2800±100，約有68%安排在第一、第二學(xué)年，每天約有5小時的授課時間。可見，閑暇生活已在大學(xué)生活中占有相當(dāng)比重。

一、大學(xué)生閑暇現(xiàn)狀

大學(xué)生豐富的閑暇時間，既為大學(xué)生調(diào)節(jié)身心健康和發(fā)展自己提供了機(jī)會和可能，也為主體意識尚未成熟的大學(xué)生帶來了種種困惑和問題。為了更好地了解大學(xué)生的閑暇生活狀況，對常州高校大學(xué)生閑暇生活狀況進(jìn)行了問卷調(diào)查。問卷設(shè)計主要采用封閉式的選擇與開放式的問答形式，本次調(diào)查共計發(fā)出1000份調(diào)查問卷，實(shí)際回收有效問卷980份。調(diào)查結(jié)果表明，大學(xué)生的閑暇生活狀況具有以下特征：

（一）閑暇時間充裕

調(diào)查顯示，大學(xué)生平均每天所擁有的閑暇時間集中在2～8小時。對于大學(xué)生來說，每天2～8小時的閑暇時間還是很充裕的。在問及“您認(rèn)為您的閑暇時間是否充足”和“您對您的閑暇生活如何評價”時，54%的大學(xué)生表示閑暇時間還是比較充足的，認(rèn)為自己的閑暇生活非常豐富的占到11%，而認(rèn)為自己的閑暇生活比較豐富和一般的分別占到32%和40%，從以上幾個統(tǒng)計數(shù)據(jù)來看，目前在校大學(xué)生總體閑暇時間很多，由此可見雖然大學(xué)生的閑暇時間比較充足，但是滿意度明顯不高。為何大學(xué)生擁有如此多的閑暇時間但是卻對自己的閑暇時間不滿意？這值得我們思考。

（二）閑暇認(rèn)知偏差

由調(diào)查結(jié)果可知，90%以上的大學(xué)生都意識到了閑暇生活是重要的,但是,對于閑暇生活的價值和作用,他們卻有不同的認(rèn)識。在問及“您認(rèn)為閑暇時間是不是越多越好”、“您認(rèn)為閑暇時間最應(yīng)該用來做什么”時，53.5%大學(xué)生認(rèn)為閑暇生活最重要的作用在于 “提高和發(fā)展自我”，33.9%的大學(xué)生認(rèn)為閑暇生活最重要的作用是“痛痛快快地玩，盡情娛樂享受”，還有12.6%的大學(xué)生認(rèn)為閑暇生活就是 “消遣解悶,打發(fā)時光”而已,選擇后兩者的比例合計為46.5%，可見,將近一半的大學(xué)生缺乏正確的閑暇觀，往往“把休閑僅僅當(dāng)作休息，等同于玩、娛樂甚至玩物喪志，當(dāng)成純金錢的浪費(fèi)，理解為浪費(fèi)時間。 ”[1]

（三）閑暇方式單一

從調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn),大學(xué)生對閑暇活動的選擇中,上網(wǎng),看影視、聽音樂,聊天會友、外出閑逛等娛樂消遣型活動的選擇比例比較高,其中上網(wǎng)排第一位,占72.4%，看影視、聽音樂排第二位，占62.4%，而逛街購物、無所事事、睡覺也排到第三位,占 42%，而較高層次的發(fā)展提高型的活動,如運(yùn)動健身（8.2%），兼職、社會工作（20.2%），學(xué)校社團(tuán)活動（19.7%）則進(jìn)行得較少。從問卷反映的情況來看，在形式上，大學(xué)生閑暇生活越來越呈現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)化的特點(diǎn)。主要表現(xiàn)為：網(wǎng)絡(luò)游戲和聊天。上網(wǎng)交友、看電影、看小說在閑暇時間使用電腦上網(wǎng)占有較大比重。根據(jù)統(tǒng)計，在980份有效問卷中，選擇利用電腦玩游戲，看電影或電視以及小說，聊天聽歌這幾個選項(xiàng)的占到85.9%，而選擇用于學(xué)習(xí)的約占總數(shù)的23.2%，對于看新聞等信息只有10.6%的人選擇。從調(diào)查結(jié)果看，大學(xué)生閑暇生活呈現(xiàn)娛樂化、消極化、庸俗化問題，主要表現(xiàn)為：大學(xué)生輕素質(zhì)重娛樂，輕思想重消遣，沉迷于娛樂化的生活方式里，在閑暇時間里往往只是用電腦上網(wǎng)玩游戲或者聊天聽歌看電影看小說。更有甚者，有少數(shù)大學(xué)生覺得自己的生活太單調(diào)，想辦法找點(diǎn)刺激，賭博甚或嗑藥也有發(fā)生。

（四）閑暇品位低級

調(diào)查表明,大學(xué)生主要閱讀的書刊分別是：與專業(yè)相關(guān)的（28.6%），專業(yè)外的知識性讀物（44.5%），但網(wǎng)絡(luò)小說類讀物（72.7%），可見,他們的閑暇閱讀主要傾向于娛樂類、情感類書籍。這反映了高校大學(xué)生的閑暇閱讀偏重于容易接受、所需時間短的“快餐文化”這一趨勢。大學(xué)生閑暇活動的自主性和時空的廣泛性的特點(diǎn),決定了他們閑暇生活的內(nèi)容和方式受大眾文化的影響,各種消費(fèi)和商業(yè)時尚的流行對大學(xué)生具有極大的誘惑力,以其潛移默化的方式影響大學(xué)生的思想、決策和行動。有些大學(xué)生由于缺乏高尚的審美情趣、自覺的審美意識和鑒賞能力,在藝術(shù)欣賞和文化活動中熱衷于追求感官刺激和低級趣味，在精神上受到污染，如行為失范和越軌問題。

二、大學(xué)生閑暇失范現(xiàn)狀分析

大學(xué)生對閑暇的認(rèn)識存在諸多偏差，把閑暇僅僅當(dāng)作休息、娛樂和消遣，缺乏正確的閑暇觀和操持閑暇的技能，散漫濫俗的閑暇生活，必然使一些大學(xué)生感到孤獨(dú)、空虛、無聊和壓抑。“無能力處理好閑暇是造成酗酒、吸毒、自殺、趨從社會不良行為以及其它種種變態(tài)疾病額主要原因?！盵2]

（一）閑暇無序

好的閑暇是體現(xiàn)文明和進(jìn)步的行為，所以應(yīng)該也是一種有序的行為。這個有序不是指“順序”，而是指“秩序”，特指社會公德。社會公德是調(diào)節(jié)整個社會道德秩序而必須共同遵循的基本道德要求，也是大多數(shù)社會成員所公認(rèn)的最起碼的公共生活準(zhǔn)則。[3]

然而在閑暇活動中，大學(xué)生在社會公德方面的表現(xiàn)卻不盡如人意，部分學(xué)生缺乏公共衛(wèi)生意識，宿舍臟亂不堪，損害公共財物現(xiàn)象也比較普遍，如在教室課桌椅上亂寫亂畫，隨意損害校園路燈、踐踏草坪等等。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不少家境優(yōu)越的大學(xué)生利用節(jié)假日加入旅游消費(fèi)大軍，然而在中國乃至國際舞臺上，少部分接受著高等教育的大學(xué)生也會上演隨地吐痰、言行粗鄙、“到此一游”等丑陋的鬧劇。在閑暇活動中，只圖自己的快樂和利益，不顧環(huán)境和場合，放縱自己的言行。

（二）閑暇無度

社會轉(zhuǎn)型期的震蕩和沖擊，大學(xué)生的價值觀出現(xiàn)了“功利化”、“多元化”的傾向，價值觀的偏差也造成了部分大學(xué)生在閑暇中過度追求輕松、愉悅,過度享受低劣的閑暇活動帶給自身的感官享受，缺乏自我約束和自我控制，主要表現(xiàn)為對上網(wǎng)、賭博、酗酒等上癮行為不能自拔。

部分學(xué)生奉行著“享樂主義”，“娛樂至上”的口號，在大學(xué)里相對寬松自主的教育環(huán)境下，他們更愿意選擇一些不用動腦而且又能娛樂的活動方式：玩游戲、看電影等等。部分學(xué)生把閑暇生活的目標(biāo)定位在“追求輕松愉快”的低層次消遣上，如談情說愛、閑聊、逛街等；部分學(xué)生在閑暇時過分沉溺于享樂的感官刺激，經(jīng)常出入酒吧、地下賭場等。

（三）閑暇無德

伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和通信技術(shù)的發(fā)展，新媒體已經(jīng)成為大學(xué)生共同的學(xué)習(xí)和生活方式。大學(xué)生普遍具備較高的網(wǎng)絡(luò)操作技能，但如果主體沒有養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)道德，也會出現(xiàn)如網(wǎng)絡(luò)語言不文明、隨意傳播淫穢圖片、色情視頻等不健康圖文影視等行為，這些垃圾信息不僅使人們對真實(shí)信息的信任度降低，也誘發(fā)人們產(chǎn)生不良心態(tài)與不良行為。更有甚者，是大學(xué)生出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)犯罪行為。網(wǎng)絡(luò)的隱匿性使大學(xué)生在參與和策劃網(wǎng)絡(luò)詐騙等犯罪活動時更加有恃無恐。武漢某電腦學(xué)校學(xué)生李俊將幾種網(wǎng)絡(luò)病毒合并在一起，演變成一種“熊貓燒香”病毒來控制電腦，在電腦里制造木馬程序，盜竊他人電腦里的QQ號、游戲裝備等，得手后變賣獲利，同時，他還在網(wǎng)上以每個病毒500～1000元的價格出售、傳播，李俊一天最高收入達(dá)萬元。黑龍江某大學(xué)計算機(jī)專業(yè)的大學(xué)生郭浩通過“灰鴿子”病毒遠(yuǎn)程監(jiān)控受害人的電腦，將受害人兩張銀行卡內(nèi)的48萬余元分40余筆轉(zhuǎn)出，打入位于廣州、上海和北京的出售游戲點(diǎn)卡的公司，并將點(diǎn)卡存入虛擬的網(wǎng)絡(luò)賬戶。隨后，郭浩堂而皇之地在淘寶網(wǎng)上，將這些游戲點(diǎn)卡低價出售，將贓款“合法化”。

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大學(xué)生的生活費(fèi)用也越來越高。除去物價上漲等因素，大學(xué)生的生活費(fèi)除維持正常的衣食開銷外，基本都用于閑暇：飯店聚餐、商場購物、網(wǎng)吧包夜、旅游度假……部分學(xué)生不能正確控制閑暇消費(fèi)的“度”，貪圖享受、愛慕虛榮，消費(fèi)名牌、奢侈品、出入高檔會所。一部分大學(xué)生在自身經(jīng)濟(jì)條件不能滿足的時候，如不能通過正確的途徑來獲得金錢或相關(guān)物品，則會出現(xiàn)失德甚至犯罪行為。比如大學(xué)生宿舍內(nèi)監(jiān)守自盜的現(xiàn)象；大學(xué)生參與策劃制毒販毒屢見不鮮；部分女大學(xué)生經(jīng)不住物質(zhì)的誘惑，從事色情交易等等，這些都能使他們快速獲得大量金錢，從而滿足他們的閑暇消費(fèi)。

三、大學(xué)生閑暇失范成因分析

（一）社會對大眾閑暇行為缺少道德引領(lǐng)

首先是社會核心價值的道德內(nèi)涵被弱化。在社會轉(zhuǎn)型期，多種文化激烈碰撞，核心價值不斷被實(shí)用主義、物資主義的價值取向弱化，人們失去了正確的精神坐標(biāo)，造成了價值觀的混亂。大學(xué)生舍身救農(nóng)民會被大家討論社會成本，馬航失聯(lián)后引起的社會反響很快被文章出軌的輿論淹沒，這類現(xiàn)象比比皆是。社會主導(dǎo)價值觀缺少道德內(nèi)涵，這也直接影響了大學(xué)生個體價值體系的構(gòu)建。

其次是政府對閑暇行為缺少規(guī)范的管理與引導(dǎo)。在經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展、文化日益多元化的今天，社會大眾的德育自覺尚未發(fā)展到與閑暇行為相匹配的程度。政府對此若沒有相應(yīng)的、完善的法律法規(guī)或指導(dǎo)性文件，則很難在大眾休閑行為中規(guī)避道德風(fēng)險。如對旅游和網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范的管理就沒有很好的辦法，而每年黃金周上演“丑陋的中國人”鬧劇引發(fā)了世界范圍內(nèi)的譴責(zé)與探討，網(wǎng)絡(luò)犯罪也每年都在遞增。

（二）高校缺乏豐富的閑暇資源和閑暇教育

高校缺乏豐富的閑暇資源。在大學(xué)校園里，盡管學(xué)生擁有充足的閑暇時間，卻沒有豐富的閑暇資源。現(xiàn)代高校的“經(jīng)營式”管理理念，引導(dǎo)了高校在辦學(xué)過程中把市場效益作為標(biāo)桿，把經(jīng)費(fèi)大量投入到專業(yè)課程教學(xué)、樓宇建設(shè)、儀器設(shè)備購置等，把學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)作為衡量教育質(zhì)量好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)。對大學(xué)生來說，在學(xué)習(xí)太緊張或者疲倦的情況下進(jìn)行一些閑暇活動來給自己放松減輕壓力是必要的，這些需要必須在一定的空間和活動中得到滿足。因此學(xué)校必須提供給大學(xué)生能夠活動的場所及相關(guān)設(shè)施。由于學(xué)校提供給學(xué)生的各種文化設(shè)施不足,導(dǎo)致許多校園閑暇活動較難開展,大學(xué)生的多種需求無法滿足，很多大學(xué)生以漫無目的的狀態(tài)消磨閑暇時間，為了滿足閑暇生活的需要，他們會自己尋找其它途徑，將活動的觸角伸向校外，涉足各種娛樂場所，如歌舞廳、酒吧、網(wǎng)吧等。

高校缺乏科學(xué)的閑暇教育。首先，閑暇教育本身被功利化。隨著現(xiàn)代社會就業(yè)、競爭壓力的日益增大,許多大學(xué)生為了提高自己的競爭力,在專業(yè)課學(xué)習(xí)之余，紛紛參加各類考試,如英語四、六級考試、計算機(jī)等級考級、考研、托福、雅思、考會計證等等，成為所謂的“考霸”或考證族。其次，高校教育在人文關(guān)懷上不夠。高校用“專業(yè)教育”全面覆蓋了大學(xué)生的生活，校園文化活動、社團(tuán)活動也是出于應(yīng)付任務(wù)、維護(hù)校園穩(wěn)定等原因，導(dǎo)致吸引力不強(qiáng)。

（三）家庭教育忽視了閑暇教育的作用

父母對教育認(rèn)識的偏差。家庭教育在青少年成長過程中，起著不可估量的作用。絕大多數(shù)家長十分重視對子女的教育培養(yǎng)，但卻存在不少偏頗之處：很多家長片面重視智育，把教育的出發(fā)點(diǎn)和著眼點(diǎn)僅僅放在考試成績和名次上，沒有把體育、美育甚至閑暇教育納入到家庭教育之中；很多家長認(rèn)為高校是知識的前沿地帶，高等教育對孩子的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越家庭教育，從而忽略了自身對孩子的進(jìn)一步教育；也有少部分家長，受到社會不良風(fēng)氣的影響，在家中進(jìn)行一些賭博等不良閑暇活動，沒有考慮到對孩子的影響。

家校之間的溝通互動不足，形成學(xué)生教育管理盲區(qū)。大學(xué)的生源來自全國各地，很多孩子的學(xué)校與家庭相隔千里，比較好的溝通形式如家長會、家訪等制度幾乎難以落實(shí)，客觀上增加了家?；拥睦щy。雖然有很多新的交流工具，但是大部分家長只限于會使用手機(jī)的程度，且從來不會主動與老師聯(lián)絡(luò)，甚至有一些孩子在校四年，家長和學(xué)校沒有過任何溝通。如有溝通，家長咨詢的焦點(diǎn)還是子女的學(xué)習(xí)成績，而對子女的閑暇安排和人際交往關(guān)注度不夠。這些現(xiàn)實(shí)問題勢必導(dǎo)致在學(xué)校規(guī)定的課程及活動以外，大學(xué)生在閑暇時間是一種缺乏監(jiān)管的狀態(tài)。

（四）大學(xué)生缺失正確閑暇道德觀

大學(xué)生自身的“三觀”某種意義上決定了他的道德選擇。閑暇活動之所以不同于工作、勞動或?qū)W習(xí)過程中的行為，是因?yàn)樗耆亲杂X的行為，只能依靠自律、自省、自察來調(diào)節(jié)。大學(xué)生在閑暇時間內(nèi)發(fā)生道德失范，其根本在于他不能認(rèn)清閑暇內(nèi)在的道德屬性。作為已經(jīng)擁有公民身份卻缺乏相應(yīng)主體意識的部分大學(xué)生，面對異常豐富的閑暇時間，總是處在無所適從的狀態(tài)，現(xiàn)代社會的更多的選擇自由，使得部分大學(xué)生不知道怎么選擇自由，使他們失去了理想和目標(biāo)，享受青春、一意孤行、游戲人生、表現(xiàn)放肆、行為莽撞而不計后果、情緒化色彩凸顯、無視學(xué)校的規(guī)章制度和社會的法紀(jì)法規(guī)。

四、大學(xué)生閑暇失范教育對策

（一）凈化社會環(huán)境，營造良好的閑暇道德氛圍

其一，改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)取得了巨大的發(fā)展成就，同時一些社會問題也日漸凸顯，如貧富差距、行賄受賄、就業(yè)壓力、醫(yī)患關(guān)系等。在信息化的社會中，這些問題對大學(xué)生的思想道德、行為和生活方式影響深刻。要消除各種社會問題對大學(xué)生閑暇行為方式的引導(dǎo)和制約,必須從根本上凈化社會環(huán)境,改良社會道德氛圍，提高社會文化質(zhì)量。這對控制和糾正大學(xué)生閑暇活動的偏向、降低大學(xué)生閑暇失范的機(jī)率、樹立大學(xué)生正確的價值觀有正面的作用。

其二，社會與政府應(yīng)加大閑暇教育投入。為大學(xué)生提供形式多樣、內(nèi)容健康的閑暇資源，如協(xié)調(diào)利用免費(fèi)開放的公園、圖書館、博物館、科技館、游樂場、體育館等場所，利用地方性的休閑服務(wù)機(jī)構(gòu)，如書法、舞蹈、繪畫等培訓(xùn)機(jī)構(gòu)為他們提供豐富的閑暇資源。高質(zhì)量的閑暇生活能讓大學(xué)生獲得更好的健康狀況和更高的道德素養(yǎng)。如常州市舉辦的“道德講堂進(jìn)校園”活動，就是樹立大學(xué)生道德模范典型，利用身邊人講身邊事這種接地氣的形式，對大學(xué)生在社會公益、文明禮儀、傳統(tǒng)美德等方面進(jìn)行道德引領(lǐng)。

（二）加強(qiáng)大學(xué)生閑暇生活的道德教育

高校閑暇教育是師生通過教育和教學(xué)活動所形成和創(chuàng)造的一種特殊的教育，通過價值觀的認(rèn)同、人際關(guān)系的協(xié)調(diào)、共同興趣和愛好而形成,對于學(xué)生的全面發(fā)展起著很大的促進(jìn)作用，高校必須明確閑暇教育在高等教育過程中對大學(xué)生的成長和成才有不可替代的教育作用，同時也應(yīng)重視對大學(xué)生閑暇生活的指導(dǎo),優(yōu)化大學(xué)生閑暇生活的結(jié)構(gòu),增加閑暇活動的層次性和多樣性。高?？梢劳腥宋乃刭|(zhì)教育類課程、校園文化活動、社會實(shí)踐活動、新媒體等載體，加強(qiáng)閑暇教育，使大學(xué)生閑暇技能得到有效提高。

閑暇的本質(zhì)是自由，但閑暇同樣必須符合社會的價值規(guī)范和道德準(zhǔn)則。閑暇教育和道德教育在受教對象、載體、目標(biāo)、資源等方面都是同一的或是一致的。基于此，高校要注重閑暇教育與道德教育的整合，形成以大學(xué)生閑暇生活為實(shí)踐途徑、以道德規(guī)范為倫理限度和方向?qū)б挠行Ы逃龣C(jī)制。

（三）加強(qiáng)家庭閑暇教育

家庭教育是人生教育的起點(diǎn)且貫穿終生，父母不僅對子女有養(yǎng)護(hù)的義務(wù)，也有培養(yǎng)子女養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)、提高子女閑暇生活質(zhì)量的義務(wù)。現(xiàn)代中國家庭，“父母對子女“知性”學(xué)習(xí)和“善性”養(yǎng)成的關(guān)注度的差別，客觀上降低了子女的道德自覺性?！盵4]每到升學(xué)的幾大節(jié)點(diǎn)可謂是“全家總動員”，把子女的課余時間安排為各類補(bǔ)習(xí)和培訓(xùn)。有一些培訓(xùn)雖然屬于樂器、繪畫、舞蹈等高雅的藝術(shù)領(lǐng)域，但是很多家長讓孩子參加培訓(xùn)并不根據(jù)孩子的興趣愛好來選擇，目的也不是為了陶冶情操，而是為了各類升學(xué)考試的附加分。常常能聽到青少年的抱怨：休息時間不休息，反而比上學(xué)更累。還有一些家庭成員不能給與孩子正面的榜樣示范，閑暇時間多以看電視、上網(wǎng)、逛街等形式來度過，甚至有賭博、吸毒等犯罪行為，這些都將對子女產(chǎn)生不良的影響。可見，必須將美育、德育、閑暇教育納入現(xiàn)代家庭教育，通過家庭成員整體素質(zhì)的提高，來引導(dǎo)子女的全面發(fā)展。

（注：本文系江蘇省2014年度高校哲學(xué)社會科學(xué)研究基金資助項(xiàng)目“‘95后’大學(xué)生閑暇教育與道德教育協(xié)同范式研究”，項(xiàng)目編號：2014SJB431；江蘇理工學(xué)院2012年度青年科研基金項(xiàng)目 “大學(xué)生閑暇教育與道德教育整合的理念與機(jī)制研究”，項(xiàng)目編號：KYY12062）

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