汪潛

（西華師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，四川 南充 637000）

黨的十八大報(bào)告提出，到2020年要實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番。這是比國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值翻一番更貼近人民生活的指標(biāo)，體現(xiàn)了縮小收入分配差距、發(fā)展成果人民共享、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定的要求，引起了廣泛的關(guān)注和殷切的期待，出現(xiàn)了見(jiàn)仁見(jiàn)智的解讀。雖然高論迭出，但指向一致，即多是強(qiáng)調(diào)黨和政府的責(zé)任，對(duì)居民的主觀能動(dòng)性則關(guān)注不足。“唯物辯證法認(rèn)為外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用?！盵1]具體到增加收入，黨和政府是外因，居民是內(nèi)因。為了實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)居民人均收入翻番的目標(biāo)，居民需要在黨和政府創(chuàng)設(shè)的環(huán)境中發(fā)揮主觀能動(dòng)性，努力提高勞動(dòng)素質(zhì)、技能和理財(cái)能力，可持續(xù)地增加收入。

一、增加居民收入的歷史考察

黨的十八大關(guān)于深化收入分配改革的安排是“提高兩個(gè)比重”，即發(fā)展成果由人民共享，努力實(shí)現(xiàn)居民收入增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步、勞動(dòng)報(bào)酬增長(zhǎng)和勞動(dòng)生產(chǎn)率提高同步，提高居民收入在國(guó)民收入分配中的比重，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重。從新中國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)的歷史來(lái)看，增加居民收入特別是勞動(dòng)報(bào)酬既有必要也有可能。

（一）增加居民收入的主觀因素

增加居民收入特別是勞動(dòng)報(bào)酬的主觀因素在于居民受教育程度、勞動(dòng)素質(zhì)和技能、勞動(dòng)生產(chǎn)力水平的不斷提高。美國(guó)學(xué)者羅伯特·福格爾認(rèn)為，中國(guó)能夠創(chuàng)造奇跡，“最初的基本因素”是“中國(guó)在教育上的巨大投入”。巨大的投入使更多的居民接受更多的教育并轉(zhuǎn)化為各種技能，在與發(fā)展中國(guó)家的比較中顯示出巨大的優(yōu)勢(shì)。1950年代實(shí)行大眾教育戰(zhàn)略，到1970年代這一戰(zhàn)略價(jià)值開(kāi)始逐步顯現(xiàn)，文盲半文盲的人口比例明顯下降，成人教育率達(dá)到66%。而同期印度的成人教育率僅有36%。1980年代全民教育進(jìn)一步推進(jìn)?！读x務(wù)教育法》規(guī)定，兒童必須接受至少九年義務(wù)教育。成人也可以通過(guò)廣播、電視、大學(xué)和其他機(jī)構(gòu)的函授等方式接受教育。進(jìn)入1990年代，我國(guó)的受教育率已經(jīng)超過(guò)了80%，而印度只有50%?？缛胄率兰o(jì)，我國(guó)成人受教育率超過(guò)85%，高等教育從精英教育階段進(jìn)入大眾教育階段。福格爾認(rèn)為，高校擴(kuò)招“將使中國(guó)的年經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率增加6個(gè)百分點(diǎn)以上”。[2]中國(guó)奇跡或多或少已經(jīng)證明了福格爾的推測(cè)。受教育程度的提高、勞動(dòng)技能的提高和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的巨大發(fā)展為增加居民收入具備了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

居民接受的教育越多，越有利于通過(guò)自身調(diào)整適應(yīng)快速變化的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要。隨著受教育年限的增加，勞動(dòng)者的勞動(dòng)技能隨之發(fā)生由低到高的轉(zhuǎn)變，勞動(dòng)者生產(chǎn)力水平隨之也發(fā)生相同的轉(zhuǎn)變。美國(guó)的數(shù)據(jù)表明，如果初中及以下文化程度的工人生產(chǎn)力水平是1的話，那么具有大學(xué)學(xué)歷的工人生產(chǎn)力水平將是3，高中文化程度的工人生產(chǎn)力水平則是1.8。由于存在工農(nóng)業(yè)剪刀差，這種差距在中國(guó)更加明顯。改革開(kāi)放前，較少甚至沒(méi)有受過(guò)正規(guī)教育的農(nóng)民比受過(guò)較多教育的工人的收入更低。由于平均主義集體潛意識(shí)的緣故，這種情況曾引起了廣泛的議論。毛澤東批評(píng)了這種議論，并從勞動(dòng)生產(chǎn)率的角度解釋了收入差距存在的合理性?！昂?jiǎn)單地拿農(nóng)民每人每年平均所得和工人每人每年平均所得相比較，說(shuō)一個(gè)低了，一個(gè)高了，這是不適當(dāng)?shù)?。工人的勞?dòng)生產(chǎn)率比農(nóng)民高得多”，[3]作為結(jié)果，“截至一九七八年，工人的月平均工資只有四五十元，農(nóng)村的大多數(shù)地區(qū)處于貧困狀態(tài)”。[4]（P10-11）據(jù)《中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒（1981～2000）》，1978年全國(guó)職工年平均工資627元，農(nóng)村居民家庭人均純收入148元。農(nóng)民就這樣帶著低水平的物質(zhì)和人力資源從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。城鄉(xiāng)分割的勞動(dòng)力市場(chǎng)使農(nóng)民、“民工”、“農(nóng)民工”與城鎮(zhèn)職工的收入差距被逐步拉大。這樣的結(jié)果固然有制度設(shè)計(jì)的原因，根本原因還是受教育程度的差別。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，讓受過(guò)更多教育的勞動(dòng)者獲得更高收入符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法則。當(dāng)“雜交水稻之父”袁隆平透露家中有7輛車(chē)時(shí)，社會(huì)評(píng)價(jià)一致正向，就是因?yàn)檫@真正體現(xiàn)了社會(huì)主義按勞分配原則，體現(xiàn)了教育投入與財(cái)富產(chǎn)出相一致的效率優(yōu)先法則，體現(xiàn)了尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造的社會(huì)認(rèn)同。

（二）增加居民收入的客觀因素

增加居民收入特別是勞動(dòng)報(bào)酬的客觀必要性在于政府收入、企業(yè)收入偏高而勞動(dòng)收入偏低。這種分配偏好具有歷史發(fā)展的連續(xù)性。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制重國(guó)家和集體輕個(gè)人和居民，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制重企業(yè)和資本輕個(gè)人和勞動(dòng)。這就使勞動(dòng)者獲取收入的空間長(zhǎng)期受到擠壓，居民收入占比長(zhǎng)期偏低。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期集中力量辦大事，勒緊褲腰帶干革命，重積累輕消費(fèi)，國(guó)有資本擠占了勞動(dòng)收入，人民生活水平提高緩慢，2.5億貧困人口未能解決溫飽問(wèn)題。當(dāng)然，這既與當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)，又與我國(guó)傳統(tǒng)的家國(guó)觀念相一致。人民群眾接受的國(guó)民財(cái)富概念是“財(cái)富的創(chuàng)造僅僅是為了國(guó)家，而國(guó)家的實(shí)力是與這種財(cái)富成比例的”。[5]（P32）市場(chǎng)取向的經(jīng)濟(jì)體制改革以來(lái)，初次分配重效率，資本收入逐步看漲，再分配兼顧公平不夠，且調(diào)節(jié)主體亦是市場(chǎng)主體，國(guó)有資本、民營(yíng)資本合謀侵蝕勞動(dòng)收入。在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、穩(wěn)定壓倒一切的背景下，勞動(dòng)者權(quán)益表達(dá)受到壓制，資本侵蝕勞動(dòng)收入更加有恃無(wú)恐，工會(huì)弱勢(shì)便是重要佐證。

勞動(dòng)收入占比偏低的積極后果是形成了勞動(dòng)力成本低廉的比較優(yōu)勢(shì)。我國(guó)勞動(dòng)力每年供給總量都在1000萬(wàn)左右，為中國(guó)奇跡的創(chuàng)造提供了巨大的人口紅利，對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率高達(dá)26.3%。充足的勞動(dòng)力資源既保證了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的需要，又降低了勞動(dòng)和社會(huì)保障的支出，也促進(jìn)了低端產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。然而與低端產(chǎn)業(yè)相伴隨的必然是低微利潤(rùn)、低微報(bào)酬。我國(guó)長(zhǎng)期處于“兩頭在內(nèi)、中間在外”的國(guó)際產(chǎn)業(yè)鏈的“中間”，對(duì)外貿(mào)易主要以初級(jí)要素稟賦參與國(guó)際分工和競(jìng)爭(zhēng)，出口的多是中低技術(shù)和勞動(dòng)密集型產(chǎn)品，產(chǎn)品要素組合集成的報(bào)酬較低，加工收入自然低于國(guó)際水平。加之資本相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期屬于稀缺資源，居民收入占比偏低具有一定的必然性。因此，我國(guó)國(guó)民收入占比偏低的根源主觀在于勞動(dòng)力素質(zhì)不高、客觀在于資本稀缺及處于社會(huì)主義初級(jí)階段。

（三）增加居民收入的倫理思考

增加居民收入特別是勞動(dòng)報(bào)酬具有倫理正確性。居民收入占比長(zhǎng)期偏低導(dǎo)致政府、企業(yè)、居民三者之間形成不合理的收入差距，顯然有悖公平。目前我國(guó)居民收入占比仍處于下降通道。中華全國(guó)總工會(huì)2010年的調(diào)查顯示，我國(guó)居民勞動(dòng)報(bào)酬占GDP的比重從1983年的峰值56.5%持續(xù)下降到2005年的36.7%，下降了近20個(gè)百分點(diǎn)。反差強(qiáng)烈的是，資本報(bào)酬占GDP的比重在1978～2005年間上升了20個(gè)百分點(diǎn)。[6]人社部勞動(dòng)工資研究所發(fā)布的《2011中國(guó)薪酬報(bào)告》也顯示，2011年我國(guó)居民收入增長(zhǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于財(cái)政收入和企業(yè)收入增長(zhǎng)，且居民收入占國(guó)民收入相對(duì)比重不升反降。2011年我國(guó)公共財(cái)政收入增長(zhǎng)24.8%。其增幅分別是城鎮(zhèn)居民人均可支配收入名義增幅的1.76倍和農(nóng)村居民人均純收入名義增幅的1.39倍。企業(yè)收入增長(zhǎng)20%左右，也高于居民收入增幅1倍以上。需要指出的是，這里的“勞動(dòng)報(bào)酬”、“居民收入”指的是總額，具體到中下層勞動(dòng)報(bào)酬占GDP的比重則下降得更厲害，使對(duì)應(yīng)勞動(dòng)者的收入占比進(jìn)一步降低。隨著以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度的確立，特別是允許資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配，勞動(dòng)收入占比偏低成為長(zhǎng)期趨勢(shì)，勢(shì)必使基尼系數(shù)長(zhǎng)期處于超過(guò)0.4的高位，銷(xiāo)蝕堅(jiān)持走共同富裕道路的價(jià)值認(rèn)同。

隨著“老齡化”社會(huì)的提前到來(lái)，我國(guó)正在由勞動(dòng)力過(guò)剩向勞動(dòng)力短缺時(shí)代轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變意味著人口紅利時(shí)代的結(jié)束，意味著勞動(dòng)者工資上漲和社會(huì)保障支出增加。如果不存在明顯的技術(shù)進(jìn)步和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提升，那么居民收入占比將逐步上升，而政府和企業(yè)收入將面臨下降。[7]雖然這種增加是被動(dòng)的、補(bǔ)償性的、總量的，但是由于涉及國(guó)民收入分配大格局的重新調(diào)整，必然會(huì)受到既得利益群體的阻撓。

二、增加居民收入的學(xué)理考察

居民因?yàn)榍趭^勞動(dòng)、善于經(jīng)營(yíng)而拉開(kāi)收入差距的事實(shí)啟示我們，為了可持續(xù)地增加收入，居民必須依賴(lài)自身素質(zhì)、技能和理財(cái)能力的不斷提高。

（一）增加居民收入的靜態(tài)共時(shí)性考察

根據(jù)按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，居民收入可以分為勞動(dòng)收入與非勞動(dòng)收入兩個(gè)部分，具體包括工資性收入、財(cái)產(chǎn)性收入、經(jīng)營(yíng)性收入和轉(zhuǎn)移性收入4個(gè)方面。從居民家庭收入的實(shí)際內(nèi)部結(jié)構(gòu)來(lái)看，工資性收入和轉(zhuǎn)移性收入是居民家庭的主要收入來(lái)源。轉(zhuǎn)移性收入作為再分配的主要內(nèi)容，對(duì)居民家庭收入具有補(bǔ)充作用。考察合法的居民收入結(jié)構(gòu)發(fā)現(xiàn)，勞動(dòng)要素差別對(duì)居民收入產(chǎn)生基礎(chǔ)性影響，勞動(dòng)積累節(jié)余形成的資本要素差別對(duì)居民收入產(chǎn)生決定性作用。

在靜態(tài)共時(shí)性上，工資性收入差距主要是勞動(dòng)收入差距，屬于人力資源差異產(chǎn)生的“第一階層差距”，主要由勞動(dòng)貢獻(xiàn)、知識(shí)能力、個(gè)人稟賦、個(gè)人機(jī)遇等因素決定，具有普遍性。普通居民的主要收入是勞動(dòng)報(bào)酬。工資是勞動(dòng)報(bào)酬的主要組成部分。因此，亞當(dāng)·斯密說(shuō)，勞動(dòng)是謀生的手段，“勞動(dòng)是第一性價(jià)格，是最初用以購(gòu)買(mǎi)一切貨物的代價(jià)。世間一切財(cái)富，原來(lái)都是用勞動(dòng)購(gòu)買(mǎi)而不是金銀購(gòu)買(mǎi)的”。[8]（P26）在社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，人們的勞動(dòng)，無(wú)論是體力勞動(dòng)還是腦力勞動(dòng)，無(wú)論是簡(jiǎn)單勞動(dòng)還是復(fù)雜勞動(dòng)，只要是有益于人民和社會(huì)的勞動(dòng)，無(wú)論表現(xiàn)形式如何都應(yīng)同樣看待，使“勞動(dòng)不僅在范疇上，而且在現(xiàn)實(shí)中都成了創(chuàng)造財(cái)富一般的手段”，[5]（P28）使創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的人都獲得相應(yīng)的勞動(dòng)報(bào)酬。

在現(xiàn)代社會(huì)中，與資本逐利本性相伴而生的是最低限度工資問(wèn)題。最低限度工資靠勞動(dòng)所占有，只能夠勉強(qiáng)維持生命的再生產(chǎn)。這種直接供生命再生產(chǎn)用的勞動(dòng)產(chǎn)品的個(gè)人占有，難以留下任何剩余的東西。[9]（P46）但是，一方面由于勞動(dòng)能力與勞動(dòng)者不可分離，任何法權(quán)、意識(shí)形態(tài)都難以調(diào)動(dòng)勞動(dòng)的積極性，所以必須采取適當(dāng)?shù)募?lì)措施。這就是奴隸為什么能積累起錢(qián)財(cái)自我贖身的原因。這說(shuō)明工資不是最低限度的，有剩余的可能。另一方面由于勞動(dòng)有簡(jiǎn)單、復(fù)雜的分別，勞動(dòng)收入也有多寡的分別，所以居民收入便產(chǎn)生了比較明顯的第一階層差距?，F(xiàn)代生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步使以體力支出為主的簡(jiǎn)單勞動(dòng)力越來(lái)越少。即使是簡(jiǎn)單勞動(dòng)力也需要經(jīng)過(guò)開(kāi)發(fā)、學(xué)習(xí)、經(jīng)驗(yàn)的積累才能投入使用。更不用說(shuō)需要通過(guò)投資才能形成的由知識(shí)、技術(shù)、能力等構(gòu)成的、主要以腦力支出為主的復(fù)雜勞動(dòng)力。在現(xiàn)代社會(huì)，因?yàn)閯趧?dòng)的簡(jiǎn)單、復(fù)雜差別產(chǎn)生的勞動(dòng)收入差距十分明顯。黨的十八大提出，努力實(shí)現(xiàn)居民收入增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步、勞動(dòng)報(bào)酬增長(zhǎng)和勞動(dòng)生產(chǎn)率提高同步。如果從居民主體和可持續(xù)地增加收入角度理解，這“兩個(gè)同步增長(zhǎng)”提出了一個(gè)勞動(dòng)力素質(zhì)與勞動(dòng)報(bào)酬之間是否物有所值的問(wèn)題。簡(jiǎn)言之，增加居民收入不僅是黨和政府的責(zé)任，更需要發(fā)揮居民自身的能動(dòng)性。總之，產(chǎn)生“第一階層差距”的主要貢獻(xiàn)因素是勞動(dòng)力素質(zhì)和技能，性別和年齡差別雖然有一定貢獻(xiàn)，但并不如勞動(dòng)明顯。

（二）增加居民收入的動(dòng)態(tài)歷時(shí)性考察

在動(dòng)態(tài)歷時(shí)性上，勞動(dòng)積累節(jié)余形成的非勞動(dòng)收入差距，包括經(jīng)營(yíng)性收入和財(cái)產(chǎn)性收入差距，是居民收入的“第二階層差距”。居民對(duì)勞動(dòng)收入積累的節(jié)余量及對(duì)其打理結(jié)果是拉大居民收入差距的決定因素?！皼](méi)有過(guò)去的、積累的勞動(dòng)，哪怕這種勞動(dòng)不過(guò)是由于反復(fù)操作而積聚在野蠻人手上的技巧，任何生產(chǎn)都不可能”，進(jìn)而“資本，別的不說(shuō)，也是生產(chǎn)工具，也是過(guò)去的、客體化了的勞動(dòng)”。[5]（P9）

勞動(dòng)積累節(jié)余是勞動(dòng)收入減去勞動(dòng)者本人及其子女所必需的生活費(fèi)用與教育培訓(xùn)費(fèi)用的所得數(shù)。影響勞動(dòng)積累節(jié)余的因素包括“一個(gè)國(guó)家的氣候和其他自然條件特點(diǎn)不同，食物、衣服、取暖、居住等等自然需要本身”、“勞動(dòng)力的教育費(fèi)用隨著勞動(dòng)力性質(zhì)的復(fù)雜程度”。雖然一個(gè)國(guó)家的文化水平對(duì)“生活習(xí)慣和生活要求”有決定性影響，“但是，在一定的國(guó)家，在一定的時(shí)期，必要生活資料的平均范圍是一定的”。世界金融危機(jī)也證明了這個(gè)決定性影響的存在。不同的生活理念、消費(fèi)觀念對(duì)勞動(dòng)積累節(jié)余的影響和結(jié)果不同。至于教育培訓(xùn)費(fèi)用雖然“對(duì)于普通勞動(dòng)力來(lái)說(shuō)是微乎其微的”，對(duì)勞動(dòng)積累節(jié)余的當(dāng)前存量影響是積極的，但對(duì)勞動(dòng)收入的未來(lái)增量影響卻是消極的。因?yàn)檩^少的教育或訓(xùn)練使勞動(dòng)者在 “獲得一定勞動(dòng)部門(mén)的技能和技巧，成為發(fā)達(dá)的和專(zhuān)門(mén)的勞動(dòng)力”方面存在短板，從而影響未來(lái)勞動(dòng)收入的增加。[10]（P199-200）

勞動(dòng)積累節(jié)余作為存量表現(xiàn)為財(cái)富占有，財(cái)富占有的多寡和能否資本化是居民能否參與資本要素分配的關(guān)鍵，也是現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中拉開(kāi)居民收入差距的關(guān)鍵。股神巴菲特說(shuō)：“一生能夠積累多少財(cái)富，不取決于你能夠賺多少錢(qián)，而取決于你如何投資理財(cái)，錢(qián)找錢(qián)勝過(guò)人找錢(qián)，要懂得讓錢(qián)為你工作，而不是你為錢(qián)工作”。因此，居民應(yīng)盡可能把已有財(cái)富轉(zhuǎn)變?yōu)槟軌蛟鲋车馁Y本，以獲取財(cái)產(chǎn)性收入和經(jīng)營(yíng)性收入。

一般地，已有財(cái)富量和財(cái)產(chǎn)性收入量決定收入、財(cái)富的積累速度和數(shù)量，決定貧富差距拉開(kāi)的速度和程度。正常情況下，收入流量決定財(cái)富存量，存量對(duì)流量具有反作用。傳統(tǒng)意義的理財(cái)獲取傳統(tǒng)意義的財(cái)產(chǎn)性收入，包括用于購(gòu)買(mǎi)債券獲得利息、購(gòu)買(mǎi)股票獲得股息或紅利、存入銀行獲得利息。事實(shí)上，財(cái)產(chǎn)性收入一般包含兩個(gè)部分：以虛擬資產(chǎn)為主的動(dòng)產(chǎn)收入，如銀行存款、有價(jià)證券等帶來(lái)的收入；以固定資產(chǎn)為主的不動(dòng)產(chǎn)收入，如房產(chǎn)、汽車(chē)、藝術(shù)收藏品等帶來(lái)的收入。至于居民通過(guò)投資實(shí)體產(chǎn)業(yè)獲得經(jīng)營(yíng)性收入則要復(fù)雜得多。在沒(méi)有繼承和借貸的情況下，居民創(chuàng)辦企業(yè)多從個(gè)體或小微企業(yè)起步，獲利能力與投資額度、經(jīng)營(yíng)管理能力密切相關(guān)。作為結(jié)果，在勞動(dòng)報(bào)酬差距之后，第二階層差距在居民之間形成并逐步拉大，具體體現(xiàn)為僅能獲得最低限度工資的居民、獲得銀行利息等傳統(tǒng)意義上的財(cái)產(chǎn)性收入的居民、獲得現(xiàn)代意義上的財(cái)產(chǎn)性收入或經(jīng)營(yíng)性收入或者二者兼而有之的居民。

（三）增加居民收入的現(xiàn)實(shí)多樣性考察

居民以勞動(dòng)者身份進(jìn)入勞動(dòng)力市場(chǎng)，通過(guò)出賣(mài)勞動(dòng)獲取報(bào)酬，在刨去必要的開(kāi)支之后，通過(guò)打理已有財(cái)富，在勞動(dòng)收入差距的基礎(chǔ)上獲得有差距的非勞動(dòng)收入。如果說(shuō)前述考察是在理想的原初狀態(tài)下進(jìn)行的，那么在現(xiàn)實(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，居民收入差距形成則要復(fù)雜得多。從人類(lèi)勞動(dòng)的歷史來(lái)看，勞動(dòng)者因?yàn)楂@得教育或培訓(xùn)的差異而形成的勞動(dòng)技能差異最終都會(huì)表現(xiàn)為勞動(dòng)收入差別；勞動(dòng)者因?yàn)槔^承內(nèi)容的差異和集中社會(huì)財(cái)富能力的差異最終都會(huì)形成非勞動(dòng)收入差距。“歷史的每一階段都遇到一定的物質(zhì)結(jié)果，一定的生產(chǎn)力總和，人對(duì)自然以及個(gè)人之間歷史地形成的關(guān)系，都遇到前一代傳給后一代的大量生產(chǎn)力、資金和環(huán)境，盡管一方面這些生產(chǎn)力、資金和環(huán)境為新一代所改變，但另一方面，它們也預(yù)先規(guī)定新的一代本身的生活條件，使它得到一定的發(fā)展和具有特殊的性質(zhì)。 ”[11]（P544-545）這就是說(shuō)，收入差距在居民進(jìn)入勞動(dòng)力市場(chǎng)之初就已經(jīng)事實(shí)存在。如果缺乏有效的外部干涉，居民收入差距持續(xù)拉開(kāi)是必然趨勢(shì)，最終兩極分化自然出現(xiàn)。

“幸福=48%的遺傳+40%的偶然事件+12%的價(jià)值觀”，這是美國(guó)學(xué)者阿瑟·布魯克斯在《幸福的配方》中提出的觀點(diǎn)。遺傳不可更改，偶然事件難于把握，價(jià)值觀成為走向幸福的最可靠途徑。價(jià)值觀的基本內(nèi)容是信仰、家庭、社會(huì)和勞動(dòng)，而“通過(guò)勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)幸福的秘訣在于付出努力，獲得成功。”[12]因此，在增加收入問(wèn)題上，居民不應(yīng)氣餒，只要積極努力不斷提高勞動(dòng)素質(zhì)和勞動(dòng)技能以及理財(cái)能力，就能夠獲得高于“人均”甚至達(dá)到“中位數(shù)”的收入水平。

三、增加居民收入的主觀能動(dòng)性思考

習(xí)近平主席《在新一屆中共中央政治局常委中外記者見(jiàn)面會(huì)上的講話》中指出：“人世間的一切幸福都是要靠辛勤的勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造的”。[13]無(wú)獨(dú)有偶，奧巴馬在《勝選演講》中也指出：“只要你愿意努力工作……富有還是貧窮……一切都不重要。只要你愿意努力，就能夠在美國(guó)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想”。[14]中美兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人不約而同地強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)創(chuàng)造美好未來(lái)，是充分相信人民群眾能夠自己解放自己的具體體現(xiàn)，也是對(duì)人民發(fā)揮主觀能動(dòng)性的期待。因此無(wú)論是提高勞動(dòng)報(bào)酬、增加居民收入、實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)居民收入翻番，還是實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革等奮斗目標(biāo)，無(wú)一不需要充分發(fā)揮城鄉(xiāng)居民的主觀能動(dòng)性。

按照黨的十八大報(bào)告中指出的——加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，必須以保障和改善民生為重點(diǎn)，要努力辦好人民滿意的教育，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量的就業(yè)，千方百計(jì)增加居民收入——的邏輯順序，從主觀能動(dòng)性角度思考增加收入，居民個(gè)人可以從以下方面努力：

（一）努力就業(yè)，積極創(chuàng)業(yè)，獲取工資和經(jīng)營(yíng)性收入

就業(yè)是民生之本。“現(xiàn)代的工人只有當(dāng)他們找到工作的時(shí)候才能生存，而且只有當(dāng)他們的勞動(dòng)增值資本的時(shí)候才能找到工作?！盵9]（P38）順應(yīng)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的需要，勞動(dòng)者要努力提高勞動(dòng)素質(zhì)和技能，到發(fā)展空間較大的服務(wù)業(yè)中尋找就業(yè)機(jī)會(huì)?！耙磺胸?cái)富都來(lái)自勞動(dòng)和知識(shí)”、“積財(cái)千萬(wàn)，不如薄技在身”、“人的命運(yùn)決定于教育”等眾多中外名言都啟發(fā)勞動(dòng)者應(yīng)該主動(dòng)加強(qiáng)教育培訓(xùn)。目前我國(guó)大部分勞動(dòng)力從事的是知識(shí)和技術(shù)含量較低的簡(jiǎn)單勞動(dòng)、重復(fù)勞動(dòng)，迫切需要通過(guò)教育培訓(xùn)提高勞動(dòng)者素質(zhì)和技能，以適應(yīng)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、推進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)的需要。當(dāng)然，貧富不同家庭的教育投資能力和理念不同，為避免低收入階層陷入低收入—低素質(zhì)—低技能—低收入的惡性循環(huán)中，黨和政府必須創(chuàng)設(shè)能使所有人平等接受教育的社會(huì)環(huán)境，使每個(gè)人都處于同一起跑線上，最大限度地避免因?yàn)樨毟恢g的代際轉(zhuǎn)移而傳遞成為勞動(dòng)技能差異，進(jìn)而表現(xiàn)為收入差距。

創(chuàng)業(yè)是就業(yè)的特殊形式。推進(jìn)儲(chǔ)蓄資本化，既有助于緩解資本的稀缺性，又有助于增加居民勞動(dòng)、經(jīng)營(yíng)收入。改革開(kāi)放以來(lái)先富起來(lái)的部分人以創(chuàng)業(yè)者居多。但總體上，我國(guó)自主創(chuàng)業(yè)者人數(shù)偏少、比例偏低。收入差距持續(xù)拉大的一個(gè)重要原因是我國(guó)企業(yè)規(guī)模結(jié)構(gòu)不合理和每千人口擁有企業(yè)數(shù)量太少。結(jié)構(gòu)上，小微企業(yè)達(dá)不到占整個(gè)企業(yè)規(guī)模結(jié)構(gòu)95%的合理比例。數(shù)量上，目前每千人口擁有企業(yè)數(shù)量達(dá)不到30～40家，僅為14家。隨著大眾化消費(fèi)時(shí)代臨近尾聲，小眾化消費(fèi)時(shí)代、個(gè)性化消費(fèi)時(shí)代的到來(lái)，“小眾化市場(chǎng)的出現(xiàn)是中國(guó)中小企業(yè)騰飛的開(kāi)端”，[15]也將帶來(lái)小微企業(yè)的發(fā)展。如果能夠形成像1990年代下海潮一樣的創(chuàng)業(yè)潮，居民收入將呈現(xiàn)爆發(fā)性的增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)。

（二）務(wù)實(shí)消費(fèi)，主動(dòng)理財(cái)，增加財(cái)產(chǎn)性收入

受儒家文化影響的務(wù)實(shí)消費(fèi)觀念應(yīng)該成為“中國(guó)特色”的有機(jī)構(gòu)成。寅吃卯糧的負(fù)債消費(fèi)、超前消費(fèi)形成的虛假購(gòu)買(mǎi)力通過(guò)過(guò)度消費(fèi)信貸是此次金融危機(jī)爆發(fā)的直接誘因，已成前車(chē)之鑒。比較而言，量入為出的“務(wù)實(shí)”消費(fèi)仍然存在倡導(dǎo)空間?？紤]到我國(guó)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的投資、消費(fèi)、出口三架馬車(chē)失衡的情況，需要鼓勵(lì)消費(fèi)。對(duì)于居民來(lái)說(shuō)，鼓勵(lì)消費(fèi)只是合理安排消費(fèi)支出和收入的比例。“用不節(jié)，何以財(cái)豐”。只有積累一定收入并資本化，才可能增加財(cái)產(chǎn)性收入?！凹矣星ж?，不如日進(jìn)分文”。中國(guó)有理財(cái)傳統(tǒng)，也有財(cái)可理。截至2013年8月份，中國(guó)人民銀行數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)居民儲(chǔ)蓄余額突破43萬(wàn)億元，人均儲(chǔ)蓄超3萬(wàn)元。隨著全民理財(cái)時(shí)代的到來(lái)，居民需要解放思想，與時(shí)俱進(jìn)地積極理財(cái)。這就需要居民積極接受理財(cái)教育培訓(xùn)，提高投資理財(cái)能力；合理安排投資順序，減低投資風(fēng)險(xiǎn)、提高理財(cái)收益；轉(zhuǎn)變收入觀念，積極投資理財(cái)；掌握制度規(guī)范，確保投資理財(cái)?shù)暮戏ㄐ院涂煽啃裕恍枰顿Y渠道多元化，穩(wěn)定增加理財(cái)收入；等等。[16]需要指出的是，在全民理財(cái)時(shí)代，黨和政府應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)金融為社會(huì)服務(wù)而不是金融社會(huì)化的大環(huán)境。世界金融危機(jī)警示我們，金融社會(huì)化就是“以概念化的資本流動(dòng)”來(lái)賺錢(qián)，從而導(dǎo)致虛擬經(jīng)濟(jì)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)脫節(jié)。這就是黨的十八大報(bào)告要求“牢牢把握發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì)這一堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)”的重要原因。只有構(gòu)筑避免居民資本被金融資本吞噬的防火墻，才能真正使“已經(jīng)積累起來(lái)的勞動(dòng)只是擴(kuò)大、豐富和提高工人的生活的一種手段”。[9]（P46）這既需要對(duì)居民加強(qiáng)自法國(guó)重農(nóng)學(xué)派以來(lái)包括從亞當(dāng)·斯密到卡爾·馬克思的古典經(jīng)濟(jì)思想史和經(jīng)濟(jì)史的教育，又需要黨和政府把金融社會(huì)化的新自由主義入侵看成是抵制西方意識(shí)形態(tài)壓力在經(jīng)濟(jì)方面的重要內(nèi)容。

（三）開(kāi)展勞動(dòng)和資本的聯(lián)合，建設(shè)新型產(chǎn)權(quán)制度，可持續(xù)地增加收入

毋庸置疑，增加勞動(dòng)者收入需要繼續(xù)貫徹落實(shí)工資集體協(xié)商制度，增加勞動(dòng)者的發(fā)言權(quán)，調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者維護(hù)合法權(quán)益的積極性，但是其根本還在于建立居民的勞動(dòng)聯(lián)合和資本聯(lián)合形成的新型經(jīng)濟(jì)形式。這是黨的十五大“尤其要提倡和鼓勵(lì)”的內(nèi)容。這種經(jīng)濟(jì)形式以股份合作制為實(shí)現(xiàn)形式，以勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)明確所有制屬性。勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)制度使居民可以憑借勞動(dòng)商品獲得工資收入，憑借勞動(dòng)力資本獲得分紅收入，憑借資本化的已有財(cái)富獲得資本收入。[17]這種產(chǎn)權(quán)制度不但適用對(duì)象廣泛，而且神圣不可侵犯。亞當(dāng)·斯密認(rèn)為：“勞動(dòng)所有權(quán)是一切其他所有權(quán)的主要基礎(chǔ)，所以這種所有權(quán)是最神圣不可侵犯的”。[8]（P115）更為重要的是，勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)制度是馬克思倡導(dǎo)的“重新建立個(gè)人所有制”的有益嘗試。因?yàn)閯趧?dòng)力產(chǎn)權(quán)制度“不是重新建立私有制，而是……在協(xié)作和對(duì)土地及靠勞動(dòng)本身生產(chǎn)的生產(chǎn)資料的共同占有的基礎(chǔ)上，重新建立個(gè)人所有制?！盵10]（P874）這是一種“靠自己勞動(dòng)掙得的私有制，即以各個(gè)獨(dú)立勞動(dòng)者與其勞動(dòng)條件相結(jié)合為基礎(chǔ)的私有制”，是“把資本變?yōu)楣驳?、屬于社?huì)全體成員的財(cái)產(chǎn)，這并不是把個(gè)人財(cái)產(chǎn)變?yōu)樯鐣?huì)財(cái)產(chǎn)。這里所改變的只是財(cái)產(chǎn)的社會(huì)性質(zhì)。”[9]（P46）就增加收入而言，勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)制度可以說(shuō)是發(fā)揮居民主觀能動(dòng)性的集中體現(xiàn)。這既需要?jiǎng)趧?dòng)者的積極參與，又需要黨和政府的大力支持。

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