王春橋

（云南大學(xué)，昆明 650091）

“光大云南之作”
——袁嘉谷《云南大事記》概說(shuō)

王春橋

（云南大學(xué)，昆明 650091）

袁嘉谷在20世紀(jì)的云南學(xué)術(shù)史上有著不可忽視的重要地位。從袁嘉谷的《云南大事記》體例、內(nèi)容、特色及其在云南近代史學(xué)史上的地位等方面，對(duì)《云南大事記》進(jìn)行概說(shuō)，《云南大事記》是袁嘉谷史學(xué)觀、史學(xué)理論的總結(jié)和發(fā)展，在云南近代史學(xué)史上具有重要地位，是云南近代以來(lái)第一部最完整、最系統(tǒng)的通史性的編年史。

袁嘉谷；云南大事記；概說(shuō)

袁嘉谷（1872—1937），字樹(shù)五，別字澍圃或樹(shù)圃，云南石屏人。在經(jīng)學(xué)、詩(shī)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、書(shū)法、教育等方面，他都取得了顯著的成就，在20世紀(jì)的云南學(xué)術(shù)史上有著不可忽視的重要地位。然而，學(xué)術(shù)界對(duì)袁嘉谷的史學(xué)思想、史學(xué)貢獻(xiàn)以及他史學(xué)論著在云南近代史學(xué)史上的地位的研究明顯不夠?！杜P雪堂文集》和《滇繹》是袁嘉谷最為人們所熟知的史學(xué)論著，但《云南大事記》卻未引起關(guān)注。學(xué)界對(duì)《云南大事記》進(jìn)行比較具體的介紹和評(píng)價(jià)的文章不多，就筆者了解，主要有：1982年夏光輔的《簡(jiǎn)論袁嘉谷的學(xué)術(shù)成就》認(rèn)為“《云南大事記》打破王朝體系，以歷史大事為綱，……是一部完整的云南地方編年史”[1]。林超民的《集修志大成 開(kāi)纂史新篇——<新纂云南通志>點(diǎn)校本弁言》認(rèn)為《云南大事記》是“云南歷史上最系統(tǒng)、全面、完整的編年史大作?！盵2]428、趙芳的《袁嘉谷與云南地方史志》只對(duì)《云南大事記》的編纂時(shí)間、內(nèi)容、體例等方面做了簡(jiǎn)略的介紹。[3]此外，學(xué)術(shù)界研究袁嘉谷史方面的文章，還有李孝友的《<滇繹>讀后》[4]、張維的《袁嘉谷的“經(jīng)史結(jié)合”觀》[5]、徐文德的《滇云首位狀元郎的歷史觀——讀袁嘉谷<讀史札記>之雜記》[6]、高鵬飛的《袁嘉谷史學(xué)思想初探》[7]等，但這些文章中，只有一篇提到《云南通志?大事記》的書(shū)名及一句評(píng)語(yǔ)，其他文章只字未提《云南大事記》。

基于前人的研究，筆者試圖通過(guò)探討《云南大事記》的成書(shū)過(guò)程、編寫(xiě)體例、內(nèi)容特色、研究方法、意義價(jià)值，來(lái)展現(xiàn)袁嘉谷的史學(xué)思想、史學(xué)方法、史學(xué)貢獻(xiàn)，以及《云南大事記》在云南近代史學(xué)史上的地位，既企為引玉之磚，也求教于讀者與方家。

一 《云南大事記》的成書(shū)過(guò)程及版本

袁嘉谷撰寫(xiě)《云南大事記》不僅僅是為了《新纂云南通志》，他有自己的考慮。

在《云南大事記》之前，他已有很多關(guān)于史學(xué)方面的文章，既有理論的探討，也有云南歷史事件、歷史人物、歷史掌故等的考說(shuō)。1912年參修《石屏縣志》，編撰《沿革志》；1914年參與趙藩等倡導(dǎo)編輯的《云南叢書(shū)》，作《滇南文獻(xiàn)備征錄》；1923年完成四卷本《滇繹》，《滇繹》主要介紹了云南省的歷史掌故；1931年開(kāi)始撰寫(xiě)《云南大事記》；1933年完成《臥雪堂文集》，文集收錄文章三百四十三篇，其中史學(xué)文章占百分之七十以上，內(nèi)容包括經(jīng)學(xué)、史學(xué)、考據(jù)、政論、文學(xué)、掌故等內(nèi)容；1935年完成《云南大事記》（十四卷）初稿，同年，東陸大學(xué)（云南大學(xué)前身）石印。[8]811-840

從他的寫(xiě)作歷程我們可以看到，《云南大事記》的撰寫(xiě)從1933年開(kāi)始，1935年完成初稿，歷時(shí)三年。從《云南大事記》的內(nèi)容來(lái)看，袁嘉谷完成此論著是經(jīng)過(guò)多年思考，多年研習(xí)，在其他史學(xué)論著的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)深思熟慮后的結(jié)晶。

從《云南大事記?序》及《前言》中，可知袁嘉谷撰寫(xiě)《云南大事記》的動(dòng)機(jī)和目的。袁嘉谷認(rèn)為“吾中國(guó)人也，讀中國(guó)書(shū)，應(yīng)有光大中國(guó)之作以報(bào)中國(guó)，……云南者，中國(guó)之一部也。吾生云南，壯而游，老而歸，六十年讀云南書(shū)，應(yīng)有光大云南之作以報(bào)云南。[8]309” 當(dāng)“竭心力以盡云南之責(zé)。[8]309”“云南大事記者一方歷史之性質(zhì)也。滇之人生滇愛(ài)滇，將以保永久之滇，不得不考古之滇，以興起將來(lái)之滇，顧大事記尚焉。[8]311” 因此，他撰寫(xiě)《云南大事記》不僅僅是為編撰《新纂云南通志?大事記》，更是他愛(ài)國(guó)、愛(ài)滇、愛(ài)鄉(xiāng)的高尚情節(jié)的體現(xiàn)，是他“光大云南”，“保永久之滇”的文化實(shí)踐。

《云南大事記》的版本，最易找到的當(dāng)為民國(guó)38年（1949年）鉛印本《新纂云南通志》中的六卷《大事記》，而《云南大事記》最早的版本是1935年?yáng)|陸大學(xué)（云南大學(xué)前身）石印出版的十四卷本《云南大事記》，這一版本中有袁嘉谷先生作的《序》和《前言》，十四卷的分卷情況是：第一卷，上古代；第二卷，中古代第一期；第三卷，中古代第二期；第四卷，中古代第三期；第五卷，中古代第四期；第六卷，中古代第五期；第七卷，中古代第六期；第八卷，中古代第七期；第九卷，中古代第八期；第十卷，近古代第一期；第十一卷，近古代第二期；第十二卷，近古代第三期；第十三卷，近古代第四期；第十四卷，近古代第五期。

在《新纂云南通志》中收錄的大事記為六卷：第一卷，大事記一——上古代；第二卷，大事記二——中古代第一期至中古代第三期；第三卷，大事記三——中古代第三期至中古代第五期；第四卷，大事記四——中古代第六期至中古代第八期；第五卷，大事記五——近古代第一期至近古代第二期；第六卷，大事記六——近古代第三期至近古代第五期。

二 《云南大事記》的內(nèi)容和體例

（一）《云南大事記》的內(nèi)容

袁嘉谷的《云南大事記》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“《大事記》），幾乎囊括了云南有文字以來(lái)，所有重要的歷史大事。

《大事記》有《序》、《前言》。在《序》和《前言》中，除了提到撰寫(xiě)《大事記》的動(dòng)機(jī)和目的外，他還提到了《大事記》的寫(xiě)作方法，“遠(yuǎn)求助于遷固綽祁，浩博無(wú)涯之雄師，近旁采于師友新舊，中外道藝之萬(wàn)變。鉤釽攮剔，……藉曰不然，求其近是。譬之一家，將累世宗祖之田園房屋，一一勾稽，一一清析，綜列一冊(cè)以傳遠(yuǎn)。[8]309”在《前言》中，他從前人論著，地質(zhì)學(xué)、考古學(xué)、人類(lèi)學(xué)等角度，簡(jiǎn)要論述了云南史前的歷史和文化。

《大事記》正文分上古代、中古代、近古代三個(gè)時(shí)期，上自唐堯元載甲辰，下迄清宣統(tǒng)三年（1911年），共計(jì)4268年。全書(shū)涉及云南政治、制度、經(jīng)濟(jì)、文化、人物，是一部完整的通史性云南地方編年史。

上古代，始唐堯元載，迄周顯王二十九年，共2018年。中古代，分為八個(gè)時(shí)期：“滇立國(guó)”，始周顯王三十年，迄漢武帝建元五年；“置郡縣”，始于漢武帝建元六年，迄漢獻(xiàn)帝建安十九年；“設(shè)庲降都督”，始漢獻(xiàn)帝建安二十年，迄晉武帝泰始六年；“改寧州”，始晉武帝泰始七年，迄梁武帝太清二年；“爨”（南中大姓），始梁武帝太清三年，迄唐玄宗開(kāi)元二十五年；“蒙”（南詔），始唐玄宗開(kāi)元二十六年，迄唐昭宗天復(fù)元年；“鄭、趙、楊”（大長(zhǎng)和、大天興、大義寧），始唐昭宗天復(fù)二年，迄后唐末帝清泰二年；“段”（大理國(guó)），始后晉高祖天福元年，迄北宋理宗淳祐十一年。近古代，分為五個(gè)時(shí)期：“滇設(shè)行省”，始元憲宗二年，迄明洪武十三年；“沐氏兵屯”，始明洪武十四年，迄清順治三年；“流寇等亂”始清順治四年，迄清康熙二十三年；“滇無(wú)藩兵”，始清康熙二十四年，迄清同治十三年；“交緬喪失”，始清光緒元年，迄宣統(tǒng)三年。

《大事記》的分期，是他對(duì)云南歷史的分期和看法。這種歷史分期，對(duì)后人研究云南歷史，撰寫(xiě)云南通史提供了范例，“《大事記》記錄了從唐堯到清朝宣統(tǒng)三年間的大事，是有史以來(lái)最系統(tǒng)、最完整的云南編年史，對(duì)于我們學(xué)習(xí)云南歷史，研究云南文獻(xiàn)，實(shí)為不可不讀的著作。[2]249”

（二）《云南大事記》的體例

《大事記》是按一定的體例和原則撰寫(xiě)的，是袁嘉谷史學(xué)觀、史學(xué)原則、史學(xué)方法的體現(xiàn)。

袁嘉谷在《臥雪堂文集》及一些演講中闡述了自己的史學(xué)觀、史學(xué)原則和史學(xué)方法。他認(rèn)為，歷史要真，但是，戰(zhàn)國(guó)后，“異說(shuō)蜂起，洪荒太始，虛飾妄托?！终Q不經(jīng)之人伙矣，而附會(huì)荒唐之事滋矣。何以正之？正之以經(jīng)?！稌?shū)》始堯舜，《詩(shī)》歌禹稷，《易》溯羲農(nóng)黃帝，斯亦足矣。[9]31”更進(jìn)一步，他認(rèn)為，應(yīng)”創(chuàng)一中國(guó)之新史”。何為新史？他認(rèn)為，“孔孟以前，取材經(jīng)言，孔孟以后折衷經(jīng)義，雖堯舜亦呼其名，不必廟號(hào)徽號(hào)之鎖鎖也。雖春秋亦可繼世，不必國(guó)號(hào)年號(hào)之紛紛也。紀(jì)年則由民國(guó)元年逆溯之，正潤(rùn)之別，一家一人之私，則以?huà)叨罩?。庶幾溫故而知新，?zhuān)重正義，舉群書(shū)所謂開(kāi)物成務(wù)者，有功德于民者，安內(nèi)攘外者，并育萬(wàn)物者，德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)者，慎考而詳列之。[9]32” 已達(dá)到“庶幾人心自省，世界日進(jìn)，而史學(xué)以昌”[9]32的目的。在《與清史館館長(zhǎng)第一書(shū)》中，袁嘉谷還提到“中國(guó)舊史，大都詳朝廷制度，略于民間禮俗”，他主張“國(guó)家大經(jīng)大法外宜兼詳民事”，“凡民間禮俗之大，居處飲食之細(xì)，及一切日用之于風(fēng)教有關(guān)者，良窳得失，燦然無(wú)遺。考其原委，上補(bǔ)前史之缺，明其變通，下征進(jìn)化之美?！币灾劣?，“免一姓家譜之誚”[9]441?！坝涊d宜有通史之意?！薄半m略遠(yuǎn)而詳近，實(shí)鑒往以知來(lái)?！笫揽脊胖?，于各種源流有所依據(jù)，必賴(lài)于今日各志之記載詳明，征引賅恰。[9]411”

袁嘉谷的這些史學(xué)觀點(diǎn)，在《大事記》中都得到很好地實(shí)踐。他將《大事記》的撰寫(xiě)體例和原則與《大事記》的內(nèi)容融會(huì)貫通。

一、以云南大事為緯，時(shí)間為經(jīng)。《大事記》不以王朝體系為綱，而是以關(guān)系云南政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等重大歷史事件為綱，旁征博引，“逐年編纂，引錄相關(guān)史書(shū)記載為目，綱撮其要，目述其詳，綱目相從，簡(jiǎn)明扼要。[2]248”在論述云南歷史時(shí)，袁嘉谷不以王朝的更替為依據(jù)，而是以時(shí)間為經(jīng)，以云南社會(huì)歷史發(fā)展階段來(lái)論述云南的歷史。

二、羅列史料于前，“案”語(yǔ)解釋于后?！洞笫掠洝穼⒂嘘P(guān)云南大事的史料，以編年的形式，以歷史事件的發(fā)展先后，排比史料，對(duì)于同一史事的不同記載，袁嘉谷都“竭澤而漁”，先后羅列，然后以傳統(tǒng)的“案”語(yǔ)，闡發(fā)自己對(duì)史料的認(rèn)識(shí)和理解。他對(duì)于自己懷疑的文獻(xiàn)、史料，不是一味刪除或棄之，而是采用“備覽”，“存疑”，即“不可信而信之無(wú)礙者，列‘備覽’；有礙者，列‘存疑’[10]41?！?在《大事記》中，出現(xiàn)“備覽”或“存疑”時(shí)，他都用相關(guān)史料具體地闡述“備覽”、“存疑”的理由。對(duì)《大事記》中的每條史料，每件大事，他都標(biāo)注出處，溯其源流，考訂版本，考辨真?zhèn)?。?duì)于有誤的史料、史實(shí)，必引多種史料，比較分析，以“案”的形式闡述他的觀點(diǎn)。

三、正史為主，野史兼采。在撰寫(xiě)《大事記》時(shí)，袁嘉谷認(rèn)為云南的大事“不可不記，記之則惟正史確，故采史文而推言之，以后仿此。[10]41”并強(qiáng)調(diào)，“正史之文，固當(dāng)遵也；野史之文，亦當(dāng)博考。[10]45”后人不能因正史無(wú)記載，而胡亂判斷增改。對(duì)于正史的記載，他一般都當(dāng)做信史，對(duì)于野史，在參考正史或其他史料后，對(duì)其做詳盡和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目甲C，不能確定的，“采之以入存疑，俟后之君子正焉。[10]45”他還提出“擇存其可信者，若可疑，不能不分別觀之”[10]86的編纂原則。他在《大事記》中對(duì)記載大理國(guó)時(shí)期云南歷史的野史的看法，很好的體現(xiàn)了他“正史為主，野史兼采”的史學(xué)觀。

四、記凡大關(guān)系云南者，非大關(guān)系云南者從略。對(duì)云南歷史發(fā)展有重大關(guān)系的歷史事件，袁嘉谷都不厭其煩的收入。他認(rèn)為兩爨問(wèn)題乃“滇中大事，不可不詳，故考定而總錄之。[10]68”而對(duì)于關(guān)系不大之歷史事件，只提出，不做過(guò)多分析。南詔的“謚號(hào)”本非大事，以后從略。有些關(guān)乎云南的大事，譬如地震、山崩之類(lèi)，往往只記首次，后都從略。他認(rèn)為有些資料較詳細(xì)，故只提其大綱，不再逐條羅列。元朝時(shí)，信苴日的事跡，他有“案：詳見(jiàn)《元史?信苴日傳》[11]96。清朝漢、回互爭(zhēng)，“詳載《東華錄》、省《志》，今不必一一復(fù)采，惟提其大綱而已。[10]126”

五、著重評(píng)騭于滇云關(guān)系重大之人物。他認(rèn)為在《大事記》編纂上，除了在傳統(tǒng)史學(xué)編纂人物的范圍外，以下幾類(lèi)人物應(yīng)考慮進(jìn)去：“第一是開(kāi)物成務(wù)的。第二有功德于民的。第三類(lèi)是安內(nèi)攘外的。[8]573”而且應(yīng)詳細(xì)記載，極力表彰。在《大事記》中，他做到了這一點(diǎn)，對(duì)“于滇有大貢獻(xiàn)之人”都詳實(shí)評(píng)騭。遠(yuǎn)自莊礄，近至周云詳，鄭純、李恢、爨習(xí)、王遜、劉秉忠等于滇有大貢獻(xiàn)者，更濃墨重彩，大加表彰。無(wú)論褒揚(yáng)或貶斥，他都用事實(shí)進(jìn)行評(píng)價(jià)，不帶個(gè)人感情色彩，也不妄加評(píng)論。從這些人物的評(píng)價(jià)中，可以看出袁嘉谷的是非觀念和愛(ài)憎態(tài)度。

總之，袁嘉谷先生的《大事記》，“所錄大事大體都有史料依據(jù)，所載史事注明來(lái)源，編排得當(dāng)，剪裁有度，頗具匠心”[2]249。

三 《云南大事記》的史學(xué)特色

袁嘉谷的《大事記》具有獨(dú)特的史學(xué)特色，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）“光大云南之作”。袁嘉谷的《大事記》是他愛(ài)國(guó)、愛(ài)滇、光滇、保滇之作。《大事記》的編撰不僅僅是為了《新纂云南通志》，袁嘉谷試圖通過(guò)《大事記》來(lái)光耀云南，使云南人讀后“必起愛(ài)鄉(xiāng)之觀念”，由愛(ài)鄉(xiāng)而愛(ài)國(guó)，以使云南光大、中國(guó)光大。其心可嘉，其志可勉。袁嘉谷在《大事記》中極力表彰對(duì)云南社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展有重大貢獻(xiàn)者，上自莊礄、孟孝琚、謝暹、文齊、鄭純、李恢、孟獲、爨習(xí)等等，下至劉秉忠、賽典赤、信苴日、梁王、沐氏子孫等等，對(duì)這些人的表彰至顯。袁嘉谷這樣評(píng)價(jià)李恢“恢之愛(ài)鄉(xiāng)報(bào)國(guó)，洵卓卓也。[10]52”在《大事記》“中古代第三期”中，袁嘉谷在記錄孟獲等人的情況后，發(fā)出，“滇人立大功，官大位，垂大榮名，使滇境生大變化，興大生產(chǎn)，進(jìn)大文明，正在斯時(shí)”[10]53的感慨。他的其目是讓后人以史為鑒，激起人們的自豪感，努力愛(ài)鄉(xiāng)報(bào)國(guó)，以光大云南，其愛(ài)云南之心“洵卓卓”。從《大事記》中，亦可知袁嘉谷不是為“考史而考史”，他通過(guò)將歷史與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)，以史為鑒，抒發(fā)他純真的愛(ài)國(guó)、愛(ài)滇之情。

（二）國(guó)家大經(jīng)大法之外，兼詳云南民事。云南民事，即袁嘉谷先生在《與清史館館長(zhǎng)第一書(shū)》中的民間禮俗。袁嘉谷所謂的民間禮俗，就是云南的文化，大至云南的漢文化，細(xì)至人民的衣食住行。在《大事記》中，袁嘉谷對(duì)云南古代各種族類(lèi)之禮俗、文化，在掌握大量文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了論述。袁嘉谷對(duì)《史記?西南夷列傳》中關(guān)于西南夷地域、經(jīng)濟(jì)、種族、文化的記錄，進(jìn)行了分析。袁嘉谷還注意一些代表云南歷史文化的名物碑刻，如堂瑯洗、《孟孝琚碑》、大小《爨碑》、《南詔德化碑》、《三十七部會(huì)盟碑》等等，并對(duì)云南人民密切相關(guān)的貨幣等也進(jìn)行了論述?！洞笫掠洝分?，他對(duì)貝幣在云南的使用情況進(jìn)行了論述。

（三）“通”而不“簡(jiǎn)”?！洞笫掠洝返膬?nèi)容“通”而不“簡(jiǎn)”。從袁嘉谷記錄云南歷史的范圍、內(nèi)容等方面來(lái)看，《大事記》做到了“通”而不“簡(jiǎn)”，袁嘉谷所涉獵的大事，不是簡(jiǎn)單的羅列和評(píng)論，是結(jié)合多種文獻(xiàn)，運(yùn)用多種史學(xué)方法?！洞笫掠洝返膶?xiě)作方法“通”而不“簡(jiǎn)”。在《大事記》的寫(xiě)作方法上，袁嘉谷運(yùn)用了多種史學(xué)方法，甚至運(yùn)用了地質(zhì)學(xué)、考古學(xué)、人類(lèi)學(xué)等方法來(lái)論述云南的歷史。就史學(xué)方法而言，他運(yùn)用的史學(xué)方法很多：1、以經(jīng)考史，經(jīng)史結(jié)合。他認(rèn)為，“經(jīng)皆史也，史皆經(jīng)也。”對(duì)于上古時(shí)期的怪誕不經(jīng)之事、荒唐之事，怎么去解決？袁嘉谷認(rèn)為，“正之以經(jīng)”，“慎考而詳列之”，達(dá)到“史學(xué)以昌”，“經(jīng)學(xué)以明”的目的。對(duì)上古時(shí)代云南歷史的考證，他就是引用了大量先秦以前的經(jīng)典，有《尚書(shū)》、《墨子》、《大戴記》、《淮南子》、《逸周書(shū)》、《國(guó)語(yǔ)》、《左傳》、《韓非子》、《孟子》、《禮記》、《周禮》、《禹貢》、《易》等等，通過(guò)這些經(jīng)典來(lái)考究云南歷史。2、以詩(shī)文證史，在《大事記》中，他時(shí)常以詩(shī)文證史，多有創(chuàng)獲。他用《徐昂發(fā)詩(shī)集》中的《黔中詠》“感莊礄之已事，詠蹻為囂佗師”，來(lái)論證“黔地有屬蹻者”[10]41；他通過(guò)駱賓王的《疇昔篇》“膏車(chē)秣馬辭鄉(xiāng)邑，縈轡西南吏邛僰”得出“此賓王從官于蜀”[10]67，通過(guò)《行路難》“去去止哀牢，行行入不毛。”“交趾枕南荒，昆彌臨北戶(hù)。川原饒毒霧，溪谷多淫雨”以及《姚州道破逆賊諸沒(méi)弄、楊虔露布》、《破蒙瞼露布》、《代姚州道李義祭趙郎將》等文，得出唐征云南，“始雖小勝，終亦歸敗。史不書(shū)者，蓋當(dāng)時(shí)不以聞也。唐之?dāng)∮谀显t，不止楊國(guó)忠而后隱蔽，武后之世已然矣。[10]67”3、運(yùn)用金石、文獻(xiàn)學(xué)等學(xué)科的方法考史、論史?！洞笫掠洝分?，他運(yùn)用了金石來(lái)證史，運(yùn)用文獻(xiàn)學(xué)、目錄學(xué)等方法辨章學(xué)術(shù)、考鏡源流，考證云南文獻(xiàn)的版本和真?zhèn)危仃U明云南地方文獻(xiàn)的成書(shū)始末，版本狀況以及學(xué)術(shù)價(jià)值，以便供人參閱稽核援引，考證言簡(jiǎn)意賅、要而不繁、資料詳實(shí)、新意迭現(xiàn)。他認(rèn)為樊綽的《蠻書(shū)》“整飭祥核，蓋得之南詔原冊(cè)，非可臆改一字者。敘象、馬已足炫奇，敘南詔之叔、父、兄、妹尤補(bǔ)史闕。且其一言一動(dòng)，肅穆美備，雖千載下，猶想見(jiàn)其人。[10]77”對(duì)《南詔野史》、《滇載記》的考證亦有很多新意和創(chuàng)見(jiàn)，更令人可敬的是，在考證以后，他發(fā)出這樣的感慨：“豈古書(shū)古事，可以隨意增改乎？姑舉一二，以明楊、阮、胡、王諸書(shū)有不可盡信者。非好異也，求真也，慎也。多聞闕疑，以俟君子?！盵10]89可見(jiàn)，袁嘉谷的嚴(yán)謹(jǐn)、求真、謹(jǐn)慎、不茍且、不求異的治學(xué)態(tài)度。

（四）從此云南有了一部最完整、最系統(tǒng)的通史性的編年史可讀?！洞笫掠洝肥且徊俊霸颇蠚v史上最系統(tǒng)、全面、完整的編年史大作?！盵2]248就《大事記》的內(nèi)容和編撰體系而言，《大事記》不僅具有編年史的特點(diǎn)，而且具有通史的特點(diǎn)，是近代云南學(xué)術(shù)史上第一部最系統(tǒng)、最全面、完整的通史性的編年史大作。首先，《大事記》的分期，為后來(lái)云南歷史分期奠定了良好的基礎(chǔ)，后人在撰寫(xiě)云南通史時(shí)，大體遵從這一分期。其次，《大事記》所論述到的云南歷史，橫向縱向都有所涉及，后來(lái)的云南通史的論述范圍，未出其左右。再者，《大事記》對(duì)云南歷史人物的探討，對(duì)云南歷史某些時(shí)段的撰寫(xiě)袁嘉谷也提出了自己的看法，對(duì)后人頗有啟發(fā)性，有些探討甚至開(kāi)啟了新中國(guó)成立后云南史學(xué)界熱點(diǎn)問(wèn)題的爭(zhēng)論之門(mén)。1、對(duì)“莊礄王滇”的探討，他認(rèn)為，“莊礄王滇，古多傳誤。一曰人誤，……二曰姓誤，……三曰名誤，……四曰時(shí)誤，……五曰路誤，……六曰國(guó)誤，……”[10]39-40今之學(xué)者，論及莊礄，其討論范圍、觀點(diǎn)大致不超出他論述的范疇。黃懿陸在《滇史散論》之《“莊礄王滇”論戰(zhàn)兩千年》中，將袁嘉谷對(duì)“莊礄王滇”的探討誤認(rèn)為發(fā)端于周鐘岳所撰的《云南大事記》，乃不知《云南大事記》為袁嘉谷所編撰。2、對(duì)五代云南歷史的探討，他“談及五代時(shí)之滇事者，若專(zhuān)囿于趙善政、楊干貞輩，則滇為紛紛昏亂之國(guó)；若參考鄭昭淳、趙和、莫彥殊諸人，則滇仍風(fēng)雅彬彬，寮釆秩秩，中州名郡，冠帶往來(lái)，有可以想象而得之者已?！盵10]90“決不可囿于鄭、趙、楊、段之爭(zhēng)國(guó)，遂賅括五代時(shí)之滇事耳?！盵10]90袁嘉谷能在當(dāng)時(shí)提出這樣的觀點(diǎn)，體現(xiàn)出他獨(dú)到的史學(xué)思維和觀點(diǎn)。3、袁嘉谷對(duì)大理國(guó)時(shí)期的一些問(wèn)題的考證，在當(dāng)時(shí)的云南歷史研究中也是走在前列。他的一些觀點(diǎn)，對(duì)我們研究大理國(guó)時(shí)期的云南歷史仍有很多啟發(fā)和參考價(jià)值。

四 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，袁嘉谷在《云南大事記》中很好的體現(xiàn)和實(shí)踐了他的史學(xué)觀、史學(xué)方法、史學(xué)理論，在云南近代史學(xué)史上當(dāng)占有一席之地。

《大事記》最能體現(xiàn)他的史學(xué)觀、史學(xué)方法、史學(xué)思想。值得注意的是，《大事記》是在他先前研究和思考基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)分析考證而寫(xiě)成的。因此，在《大事記》中，我們能發(fā)現(xiàn)很多他在《臥雪堂文集》、《滇繹》中的觀點(diǎn)，《大事記》將他以前的研究進(jìn)行了整合?！洞笫掠洝肥撬芯吭颇蠚v史的最后一部論著，也是他史學(xué)研究轉(zhuǎn)向的代表作?！洞笫掠洝贩从沉嗽喂妊芯吭颇蠚v史的一種新的轉(zhuǎn)向，即從研究云南歷史片段、人物、掌故等轉(zhuǎn)向云南通史的研究。這種轉(zhuǎn)向表明，他在史學(xué)研究上已經(jīng)“更上一層樓”，到達(dá)另一個(gè)境界。此外，《大事記》是袁嘉谷愛(ài)國(guó)、愛(ài)滇、光大云南、以文保滇、興滇之作。

目前，學(xué)術(shù)界對(duì)《大事記》的研究仍然不足。很多人都將《大事記》作為《新纂云南通志》的一部分來(lái)理解，這是一個(gè)誤區(qū)，甚至有人不知《大事記》為袁嘉谷所撰寫(xiě)。其實(shí)，《大事記》是一部獨(dú)立的專(zhuān)著，是一部云南歷史上最系統(tǒng)、最完整的通史性的編年史，其在云南近代學(xué)術(shù)學(xué)史上的地位不應(yīng)被忽視。

[1]夏光輔.簡(jiǎn)論袁嘉谷的學(xué)術(shù)成就[J].云南省歷史研究所研究集刊,1982.

[2]林超民.集修志大成 開(kāi)纂史新篇——<新纂云南通志>點(diǎn)校本弁言[M].林超民文集(第二卷),昆明:云南人民出版社,2008.

[3]趙芳.袁嘉谷與云南地方史志[J].云南文史叢刊,2001.

[4]李孝友.<滇繹>讀后[J].云南文史.2002,(1).

[5]張維.袁嘉谷的“經(jīng)史結(jié)合”觀[J].云南文史,2002(3).

[6]徐文德.滇云首位狀元郎的歷史觀——讀袁嘉谷<讀史札記>之雜記[J].云南文史,2002,(4).

[7]高鵬飛.袁嘉谷史學(xué)思想初探[J].昆明師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào),2003,25(1).

[8]袁嘉谷.袁嘉谷年譜[M].袁嘉谷文集(三),昆明:云南人民出版社,2001.

[9]袁嘉谷.經(jīng)說(shuō)(二)[M].袁嘉谷文集(一),昆明:云南人民出版社2001.

[10]李春龍,等點(diǎn)校.大事記(二)[M].新纂云南通志(一),昆明:云南人民出版社2007.

[責(zé)任編輯龍倮貴]

The Generalizatiob to "the Yunnan Chronicle"of Yuan jiagu

WANG Chun-qiao
(Yunnan university institnte of humanities,Kunming 650091 China)

Yuan Jiagu has the noticeable important status in the 20th century Yunnan histories of learning.This article from Yuan Jiagu "the Yunnan Chronicle" style, content, characteristic and in Yunnan modern times history history aspects and so on status, carries on the generalization to "the Yunnan Chronicle", "the Yunnan Chronicle" is Yuan Jiagu the history view, the history theory summary and the development, has the important status in the Yunnan modern times history history, since has been the Yunnan modern times first most complete, the most system general history annals.

Yuan jiagu Yunnan chronicle Generalization

C912.5

：A

：1008-9128（2014）04-0008-05

2013-12-19

王春橋（1986—），男，云南保山人，博士，研究方向：民族歷史與文化。