劉中猛

(淮陰師范學院 歷史文化旅游學院， 江蘇 淮安 223300)

親緣·地緣·業(yè)緣：論清末民初蘇籍報人的私誼網(wǎng)絡

劉中猛

(淮陰師范學院 歷史文化旅游學院， 江蘇 淮安 223300)

晚清以降，一批江蘇籍士人投身報業(yè)，成長為職業(yè)報人。他們延續(xù)和發(fā)展了中國傳統(tǒng)社會依靠地緣、親緣與業(yè)緣關系構成的私誼網(wǎng)絡，活躍于上海、北京、武漢和蘇南等地，為自身求職和職業(yè)發(fā)展提供便利，成功實現(xiàn)了從居鄉(xiāng)耕讀到城市謀食的轉變。然而蘇籍報人總體發(fā)展并不理想，其中一個重要原因在于私誼網(wǎng)絡中幕緣這一重要資源的缺失。

親緣；地緣；業(yè)緣；私誼網(wǎng)絡；蘇籍報人

晚清以降，隨著社會的轉型，知識階層由士入仕的傳統(tǒng)的單一出路逐漸為多元化的選擇所取代，報人即是其中重要的一類新式職業(yè)。近代江蘇地區(qū)(尤其是上海)報刊業(yè)興起早，規(guī)模大*據(jù)1905年5月11日—18日、28日《大公報》所刊載的《報界最近調查表》(包括《補遺》和《再補》)統(tǒng)計，國內各省報刊數(shù)前五位的是：江蘇124種(其中上海119種)，北京25種，天津和香港15種，浙江11種，廣東10種。，是接納本地知識分子就業(yè)的一個重要領域。不少江蘇籍知識分子，如王韜、沈毓桂、蔡爾康、李杕、黃協(xié)塤、高太癡、伍廷旭、范祎、陳冷、彭翼仲和包天笑等，都曾投身于報業(yè)。他們有的短期從事，有的則長期服務，轉變?yōu)槁殬I(yè)報人，甚至因此馳名社會。

早期投身報業(yè)的蘇籍報人大多是“迫于衣食”的落拓士子，他們主要活躍于上海、北京、武漢和蘇南等地。*參閱劉中猛：《論清末民初蘇籍報人的地理分布》，《淮陰師范學院學報》(哲學社會科學版)，2013年第2期。對于這些習于鄉(xiāng)村耕讀而初次遷移到城市謀食的士子來說，京滬等中心城市帶給他們的是既新奇又陌生的感覺，“不到上海，是生人大恨事；然不到上海，又是學人大幸事”[1]84。因此，蘇籍(包括上海)報人延續(xù)了中國傳統(tǒng)社會依靠地緣、親緣與業(yè)緣等因素構成的私誼網(wǎng)絡，“交流往還、結社立會，以獲取身份認同、文化資本和政治權力”[2]，呈現(xiàn)出與近代知識分子公共交往同中有異的特點。

一、親緣：私誼網(wǎng)絡的內核

費孝通先生認為，血緣(包括生育和婚姻構成的親緣關系)和地緣關系為紐帶形成了我國傳統(tǒng)的社會網(wǎng)絡，地緣只是血緣關系的投影。[3]71-77親緣關系也成為報人私誼網(wǎng)絡的內核和中堅，于是父子、兄弟、夫婦、叔侄和翁婿等或共同辦報、相承報業(yè)，或相互提攜、舉薦、引領，構成了他們交往和事業(yè)發(fā)展的最穩(wěn)定基石。1874年1月，蘇州王韜在香港創(chuàng)辦《循環(huán)日報》，女婿錢昕伯成為他的得力助手。1893年，松江張叔和、袁春洲等與西人合資創(chuàng)辦《新聞報》，即安排其子張笠江入報館任校對工作。1897年，武進惲積勛與兄弟惲毓麟等五人在上海創(chuàng)辦《譯書公會報》周刊。1898年5月11日，無錫裘廷梁與侄女裘毓芬在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦《無錫白話報》，這是江蘇第一份近代報刊、民辦報刊，也是國內較早、具有廣泛影響的白話報。1900年，陳范接手《蘇報》后，由武進的妹婿汪文博任該報主筆。1901年，包天笑與表兄尤子青在家鄉(xiāng)共同創(chuàng)辦《蘇州白話報》周刊。1903年11月，江蘇金山高天梅與其叔高燮、弟高增等人在家鄉(xiāng)共同創(chuàng)辦了《覺民》。1904年，蘇州彭翼仲在北京創(chuàng)辦《京話日報》，妹夫杭辛齋擔任其助手，而同年創(chuàng)辦的《中華報》則由兩人共同主編。溧陽狄葆賢創(chuàng)有《時報》《小說時報》《婦女時報》和有正書局多項事業(yè)，后因家庭變故，無力顧及報館，遂讓弟弟狄南士相助打理。松江報人陳冷與姐夫雷奮曾同時供職于《時報》館。

與共同辦報相較，親緣網(wǎng)絡中更常見的是較早謀生報館者對其親屬的舉薦、提攜與引領，儀征報人畢倚虹與其表兄張碧梧就是較為典型的代表。張碧梧初在家鄉(xiāng)生活較為困頓，時在滬任《小說時報》主筆的畢倚虹獲悉后，購買了幾本英文小說，寄給張碧梧譯編。張碧梧完成后，畢倚虹為之潤色，并代為投寄《小說大觀》。此時《小說大觀》的主編為畢倚虹好友包天笑，小說得以順利刊載，反響還算不錯。于是張碧梧從儀征來到上海投奔表兄，陸續(xù)翻譯和創(chuàng)作出《斷指手印》《海盜歟》《電賊》和《虎口余生記》等長、短篇小說，并以畢倚虹和張碧梧之名，刊載于《小說時報》《小說大觀》和《小說畫報》上。畢倚虹還介紹張碧梧結識著名報人和小說家周瘦鵑，得以協(xié)助周瘦鵑編輯《樂園日報》。在畢倚虹的力薦下，張碧梧擔任了無錫《商務時報》和《梁溪時報》的主筆。正是畢倚虹的大力推薦和共同署名，使張碧梧從默默無聞的揚州寒酸文士迅速成長為文壇知名的報人和小說家，飲譽上海，“張碧梧如無畢倚虹的大力扶持，很難想象會立足于上海文壇”[4]184。

蘇州籍著名報人包天笑亦曾提攜外甥黃轉陶入報界。包天笑、范煙橋和江紅蕉等七人合辦有《小日報》，因包天笑之故，其外甥黃轉陶常有稿件寄至《小日報》刊載。后黃因一篇稿件得罪了蘇州巨紳費仲深，不得已避禍上海，暫住包天笑家中。經(jīng)包天笑的舉薦，黃轉陶得以進入《晶報》。借助包天笑的影響和幫助，黃轉陶逐漸成長起來，獨自創(chuàng)辦了《黃報》，與俞逸芬合辦《星報》，辦過通訊社，接辦《小日報》，成為小報界的活躍人物?？梢?，親緣關系成為蘇籍報人職業(yè)活動最可靠和最可信賴的網(wǎng)絡，增強了他們的內聚力。

二、地緣：私誼網(wǎng)絡的中圈

長期的農業(yè)文明培養(yǎng)了中國人安土重遷的文化心理，以家庭、家族、村落為中心的聚居模式進一步催生了中國人濃厚的地緣意識，所以鄰里鄉(xiāng)黨的地緣關系極易成為他們親近和交往的動因，它是親緣關系的折射和擴大。

鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)里鄉(xiāng)土相同和相近的地緣關系同樣成為蘇籍報人相識交往與互相提攜最常見的推手，構成了報人私誼網(wǎng)絡的中圈。1850年，科場落第后的蘇州士子沈毓桂到上海謀生，不久結識同鄉(xiāng)的王韜，經(jīng)其推薦，沈氏得以進入墨海書館供職。隨后，在報館站穩(wěn)腳跟的沈毓桂也開始幫扶鄉(xiāng)人。1876年，在他相助之下，松江蔡爾康創(chuàng)辦了我國最早的通俗報紙《民報》，“沈壽康先生毓桂曩在申報館，曾助爾康作民報”[5]。1904年，溧陽狄葆賢在滬創(chuàng)辦《時報》。正在山東青州府中學堂任監(jiān)督的包天笑對之頗為欣賞，認為“編輯新穎，別出一格，沒有陳腐氣，除社論外，所寫短評，簡辟精悍，僅僅數(shù)語，能以少許勝人多許。亦有筆記、詩話，狄平子所寫；小說大都陳冷執(zhí)筆；皆我所愛讀”[6]313。包天笑遂向《時報》投稿，均得刊載，并與狄、陳開始通信、神交。1906年。他正式入職《時報》館。包天笑之所以受到狄葆賢和陳冷的肯定，除了包本人才華外，同籍的地緣關系也起到了重要作用。包天笑成長為知名的報人，與狄葆賢、陳冷二人的知遇緊密相關，他后來回憶道：“我的入于新聞界，是仗著狄楚青、陳景韓兩人之力?！盵6]420《時報》館附設有息樓，訪客在此可以自由交談。根據(jù)包天笑回憶錄中對常出入息樓者的介紹，可知息樓的常客全是江蘇籍士子。在某種意義上，息樓成了蘇籍士子交流感情、緊密聯(lián)系的臨時同鄉(xiāng)會所。

作為私誼網(wǎng)絡中圈的地緣關系，在體現(xiàn)凝聚功能的同時又具有松散性，主要表現(xiàn)為群體在高一級相同地緣下，因次級地緣關系不同而出現(xiàn)分層，相互間時有排斥和不睦。江蘇籍的蘇南與蘇北就是其中一個顯例。對此，美國學者韓起瀾在《蘇北人在上海(1850—1980)》中早已明確指出，蘇北人在上海從事著“最不賺錢、最差強人意的營生”，“蘇北人成為偏見和歧視的對象”[7]1。馬俊亞教授也指出：由于地緣的隔閡，江南人與蘇北人很難團結[8]428。謀食于京滬和蘇南等地的蘇籍報人也同樣存有這樣的隔膜，蘇北籍報人多與本地域報人交往，如揚州報人貢少芹和鄉(xiāng)人李涵秋都曾在上海與武漢發(fā)展，兩人因鄉(xiāng)誼而交往頻繁，結金蘭之好，與張丹斧一起被稱為“揚州三杰”。1922年，徐卓呆、嚴芙孫、張枕綠、胡寄塵與張舍我等人在上海發(fā)起以蘇南文人為主的文學團體“青社”，蘇北文人中只有李涵秋、畢倚虹和張碧梧得以加入，這在一定程度上反映了蘇北籍報人融入以蘇南籍為主的地緣圈子的困難。

其實近代蘇省蘇屬和寧屬間早就多少存有隔閡，活躍于《時報》館息樓的多是“上海本地人與松江府屬人為多”，而作為主人的寧屬溧陽人狄葆賢很少參與這樣的聚會，因他與“上海的一班松江人、蘇州人、常州人，不太融洽”[6]413。即使是同為蘇南的報人間也會產(chǎn)生不睦。許指嚴、惲鐵樵和李定夷皆為常州人，且許指嚴為惲鐵樵和李定夷在南洋公學求學時的歷史老師，但惲鐵樵主編商務印書館《小說月報》后，對同鄉(xiāng)兼老師的許指嚴“頗多貶辭，給以‘張冠李戴，顛倒史乘’之考語，從不收用許的作品”[9]209-210，李定夷認為同窗惲鐵樵對許氏過于苛刻。20世紀20年代，包天笑與常熟平襟亞曾因香港虎標永安堂登載廣告問題發(fā)生過一次激烈筆仗?？梢?，蘇籍地緣關系只是報人交往的一個基礎，其凝聚性較親緣關系弱，易受次級地緣關系的沖擊，且一旦遇有利益沖突，其脆弱性更暴露無遺，而這也正好說明了親緣和地緣關系分屬于報人私誼網(wǎng)絡內核和中圈的差異。

三、業(yè)緣：私誼網(wǎng)絡的外圈

業(yè)緣指因從事相同或相近職業(yè)而建立起的一種人際關系，它是親緣和地緣關系的泛化，較后兩者開放得多，包括同業(yè)、同僚、同窗、同年、師生、師徒和朋友等多種類型。不少報人、士子就是在共同辦報、編讀等過程中，因共同的職業(yè)或興趣愛好而結識與相知的，構成了報人私誼網(wǎng)絡的外圈。

王韜謂其交友標準是“盡有一善可師，片長足錄，可以匡我未逮者。必盡范張嵇呂而友之，毋論盛氣難親，抑亦所見不廣矣。子寧以他規(guī)我，勿徒屑屑于其末也”[10]14，表明了與志趣相同、亦友亦師者的交往意愿。1852年，蘇州陳奐的高足李善蘭來滬，李善蘭為著名數(shù)學家，亦能詩。王韜介紹其入墨海書館，協(xié)助偉烈亞力翻譯西方數(shù)學書籍。同年底，王韜結識以詩文名重一時的寶山蔣劍人。王韜與李、蔣成莫逆之交，常一起到酒樓暢飲，把杯聯(lián)句，憑欄長嘯，議論時政。1909年，柳亞子、高天梅、陳去病等人組織南社，蘇籍報人王鈍根、包天笑、葉楚愴、許指嚴、貢少芹等人都成為該社社員，與其他士子社員經(jīng)常集會，談詩論詞，議政諷政。上海朱少屏在新學界認識不少人，于右任創(chuàng)辦《民呼報》《民吁報》《民立報》和《太平洋報》時，他幫了不少忙。

包天笑的交往對象也大多是他報人生涯中結識的報人、文士，他開辦東來書莊時認識了許多朋友，如常熟的曾孟樸、吳江同里鎮(zhèn)的金松岑和楊千里、昆山的方惟一、原籍安徽定居揚州的周梅泉，及吳縣城里的許多文人都是此時認識的。在南社他也認識了不少的人，以江蘇人最多，其次浙江和廣東人。包氏對后輩也極肯提攜，趙苕狂的處女作——中篇小說《死死生生》就刊載在包天笑主編的《小說大觀》第一期。包天笑與畢倚虹的相識相交是業(yè)緣關系推動的較具代表性注腳。1911年，包天笑開始主持《婦女時報》，1914—1915年畢倚虹托夫人楊芬若之名給《婦女時報》投詩詞一類稿件，包天笑見筆跡便知是有人代為捉刀的了。不久畢倚虹來訪報館，兩人相談十分投機，尤其是包天笑知道自己的老師陳少甫到新加坡任領事，畢倚虹為其隨從后，更覺親切。在包天笑的推薦下，畢倚虹入《時報》館任外埠新聞編輯，包的朋友也成了畢倚虹的朋友。此后，兩人關系十分親密，包氏與朋友一起聚會常帶上畢倚虹。

為了加強業(yè)內交流與權益保障，蘇籍報人積極參與籌建報人團體，構筑業(yè)緣組織。1902年10月，梁啟超在《敬告我同業(yè)諸君》一文中多次使用“同業(yè)者”和“報界”等詞語，表明了報人自我意識的萌發(fā)。首先明確提出組織報人同盟意愿的則是陳冷。1905年3月13日，陳冷在《時報》上刊發(fā)《宜創(chuàng)通國報館記者同盟會說》，以為輿論“所成未大，而所傳未廣”的原因在于報人“人微言輕”，及“各報之中所持主義不一”，故“有倡導報紙同盟之議者焉”[11]。該提議得到《申報》館積極回應，“時報記者同盟之議，本館表同情焉”[12]，表示成立同業(yè)組織系報業(yè)同仁的共同心愿。1906年9月，上海日報公會正式組建，報人第一次有了自己的同業(yè)組織，為業(yè)緣的拓展提供了更廣闊的空間。

幕緣是業(yè)緣的一種，指士子通過擔任幕僚與幕主及同僚建立起的人際網(wǎng)絡。一些報人就是借助幕緣投身報業(yè)，獲得經(jīng)營與發(fā)展的支持和資助的。對此，一些蘇籍報人也有著清醒認識，作過一些努力與嘗試。史量才積極參加江浙工商界上層領導的護路運動，被推舉為商辦鐵路董事，開始與張謇等工商界上層有了較多的交往。陳冷與張謇等人的交往經(jīng)歷與史量才大致相似。史量才與張謇等人合伙從席子佩手中買下了《申報》，并依靠張氏力量從狄葆賢手中挖走了《時報》館的得力干將陳冷，狄葆賢深受打擊。其實，狄葆賢與雷奮等報人與江蘇立憲中心人物張謇等人的關系都甚近。狄葆賢的《時報》館所附設的息樓成為江蘇立憲派活動與聚會的中心，趙鳳昌、沈恩孚、李平書、史量才與龔子英等都是息樓常客。1906年，江蘇學務總會依學部《奏定各省教育會章程》更名為江蘇教育總會，張謇為會長，狄葆賢等任干事?！渡陥蟆佛^知名報人雷奮為法學專業(yè)出身，“佐張謇建議尤宏”，故張謇“尤引重之”，在張氏的政治活動中常見其身影。[13]1906年12月9日，上海憲政研究會成立，雷奮被推為副總干事。1909年9月，江蘇咨議局成立，張謇任咨議局議長，雷奮和狄葆賢當選為議員。涉足政壇的還有報人李涵秋和許指嚴等。辛亥揚州光復后，報人李涵秋任軍政府民政部秘書。1916年，許指嚴受同邑、時任袁政府財政部次長趙椿年之邀，任該部機要秘書。

總的看來，蘇籍報人幕緣所結交者多非身居要職或握有實權者，且更有一些報人不屑與外界來往，“那時上海的記者們，以‘不事王侯，高尚其志’的態(tài)度，也謝絕各方交際應酬，以自示清高，實為可笑之事。當時也沒有外勤記者這一種職業(yè)，即使有外勤記者到人家去訪問，人家也絕不歡迎”[6]448。1914年，揚州杜召棠、汪二丘、戚素秋和丁憫公創(chuàng)辦《怡情報》，因時為農歷甲寅年而稱之為甲寅四友。杜召棠不爭名利，不任公職，早年雖有從政機會，但均不取，每以“布衣傲王侯”自許。汪二丘住在揚州十三灣，一般文人經(jīng)常聚集在那里的教場北首惜余春酒肆吟詩作對。

清末民初蘇籍報人的私誼網(wǎng)絡往往很難單純用親緣、地緣或業(yè)緣簡單衡量、歸類，大多情況之下是多種因素交織在一起，難以截然區(qū)分。如前述狄葆賢和陳冷對包天笑、周瘦鵑對李涵秋、包天笑和畢倚虹的交往與提攜等，就有著地緣與業(yè)緣的綜合影響。再如南社初以反對滿清政府為宗旨，辛亥后稱“以研究文學，提倡氣節(jié)為宗旨”，1923年又“提倡人類氣節(jié)”和“發(fā)揚民族精神”[14]2-3。社員以蘇州和上海人居多，“有人把南社作為一個大家庭，便以吳江為大房，吳縣為二房，金山為三房”[15]2，顯然，南社在以業(yè)緣為主要的結社原則外，又呈現(xiàn)出較濃的地緣色彩。

四、結語

許紀霖認為，清末以來士人具有私誼、會社、集會和傳播四種生存和發(fā)展賴以憑借的重要交往網(wǎng)絡。1895年前，士人依托姻親、同年、師友和鄰居等私誼網(wǎng)絡聯(lián)結，獲得了公共工程、慈善事業(yè)、教育建設、科舉名額分配和文化活動展示等各方面幾乎無所不在的“霸權”。此后，這種“霸權”逐漸式微[16]85-86。路鵬程從晚清報人聚合和報館管理角度，指出私誼網(wǎng)絡有助于“報人迅速完成組織化”“為報人創(chuàng)造出歸屬感和身份認同”“降低了報館管理成本和經(jīng)濟成本”“使報刊管理工作具有很強的自我管理功能”“提高報刊組織的凝聚力”和“推動報刊業(yè)務開拓和發(fā)展”等六方面的優(yōu)勢[2]。

清末民初蘇籍報人依托親緣、地緣和業(yè)緣關系構筑起的私誼網(wǎng)絡，有著許紀霖先生所歸納的晚清以降知識分子公共交往的基本特征，也兼具路鵬程所總結的對晚清報人聚合和報館管理方面的優(yōu)勢。此外，蘇籍報人的私誼網(wǎng)絡也具有自身的特點和作用，最直接和最重要的是在近代知識分子處于“轉型時代”(張灝語)之際，給從鄉(xiāng)村耕讀走向城市謀食的蘇籍士子提供了一條“士——仕”傳統(tǒng)出路之外的新職業(yè)、新的生存選擇和發(fā)展空間及際遇。士子謀生困難早在19世紀四五十年代后就顯現(xiàn)出來了，尤其是科舉制廢除后，士子頓感“生路已絕，欲圖他業(yè)以謀生，則又無業(yè)可托，將如之何”[17]149。1845年，年僅17歲的王韜考中秀才后，在科舉之路上再無斬獲，不得不乞食教館，教讀自娛，甚至嗜酒頹廢。這種困頓直至1849年他到上海墨海書館傭書才有所改變。沈毓桂早年科場失意，居于家鄉(xiāng)吳江，并無職業(yè)，直至1850年到上海結識王韜，被引介入墨海書館，才算是有了一份施展才智的職業(yè)。1899年，20歲的吳縣秀才歐陽鉅源開始了“頻年生計托書傭，誰惜窮途阮嗣宗”的艱難謀生[18]116，后來到上海投靠李伯元，襄助辦理《游戲報》，成為李的得力助手，生活和事業(yè)才開始有了一絲起色。因此，私誼網(wǎng)絡在一定程度上給予了士子入職和事業(yè)發(fā)展的起點與便利。

然而，縱觀蘇籍報人的私誼網(wǎng)絡，大多缺少幕緣這一開拓生存空間、謀取更多發(fā)展機會的重要一線，故而總體發(fā)展較差。因為在親緣、地緣和業(yè)緣構成的私誼之網(wǎng)中，“除非你是真正強而有力的高官貴宦之后”，否則“最重要的反倒是幕緣”，僅憑親緣、地緣和業(yè)緣(除幕緣)關系，“一旦本身交際能力不夠、經(jīng)濟狀況吃緊或者政治環(huán)境嚴酷的話，在上海也很難呆得長久或者呆得如意”[16]36。由此，與梁啟超和汪康年等諸多名報人相較，基本活動于上海、北京、武漢和蘇南的蘇籍報人，大多只是停留于謀生層次，像包天笑這樣馳名社會者畢竟是少數(shù)。

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責任編輯：仇海燕

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1007-8444(2014)06-0785-05

2014-07-20

2012年度江蘇省教育廳高校哲學社會科學基金項目“清末民初蘇籍報人群體研究”(2012SJB770002)。

劉中猛(1972-)，講師，博士，主要從事近代中國文化與社會研究。