周金標(biāo)

(淮陰師范學(xué)院 文學(xué)院， 江蘇 淮安 223300)

錢曾《牧齋有學(xué)集詩(shī)注》注釋問(wèn)題舉隅

周金標(biāo)

(淮陰師范學(xué)院 文學(xué)院， 江蘇 淮安 223300)

錢曾《牧齋有學(xué)集詩(shī)注》對(duì)錢謙益《有學(xué)集》的用典作出了詳密而準(zhǔn)確的注釋，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值，是歷史上較為著名的詩(shī)歌注本。但也存在誤注、缺注和失注的問(wèn)題，誤注有穿鑿附會(huì)、誤引書證、誤解詩(shī)意、誤解典故、不知有典等五種情形。缺注雖有注釋，但并不完整；失注是該注而未注。三種情況在古代詩(shī)歌注釋的實(shí)踐中有一定代表性。

錢曾；錢謙益；有學(xué)集；誤注；缺注；失注

《有學(xué)集》是錢謙益入清后的詩(shī)文集，其作品雄渾沉郁，用典宏富，讀之令人目眩神迷，非箋注不能通曉。錢氏曾箋注杜詩(shī)，深知文章千古，非箋注不能行遠(yuǎn)，故對(duì)此十分介意。在給錢曾的信中說(shuō)：“居恒妄想，愿得一明眼人，為我代下注腳，發(fā)皇心曲，以俟百世，不意近得之足下。”[1]錢曾箋注牧齋《初學(xué)》、《有學(xué)》、《投筆》三集之詩(shī)，孜孜矻矻，皓首窮年，成就得到當(dāng)時(shí)學(xué)者的公認(rèn)。王應(yīng)奎認(rèn)為“(錢曾)為宗伯詩(shī)注，廋詞隱語(yǔ)悉發(fā)其覆，梵書道笈必溯其源，非親炙而得其傳者?！盵2]凌鳳翔在為《初學(xué)集詩(shī)注》所作序中說(shuō)：“宗伯詩(shī)博大精深，固足開風(fēng)氣之先，而非斯注，亦誰(shuí)與發(fā)明之哉？”[3]這些評(píng)價(jià)是公正的。但錢曾的注釋也存在不少誤注、缺注和失注之處，本文擬稍作探究，并求正大方。

一

誤注的情形有多種。第一種是穿鑿附會(huì)。詩(shī)歌本無(wú)深意，但求深求新，導(dǎo)致穿鑿。如：

1、卷五《送吳興公游下邳兼簡(jiǎn)李條侯》“高榆耕壘連滄海，深柳書堂枕碧流”，“倉(cāng)?！?，錢注曰：《史記留侯世家》：“良嘗學(xué)禮淮陽(yáng)，東見(jiàn)倉(cāng)海君。”又注“碧流”曰：李白《經(jīng)下邳圯橋懷張子房》“唯見(jiàn)碧流水，曾無(wú)黃石公”。按二句均寫景，并無(wú)深意，但注者拘于題目中“下邳”字眼，硬往有關(guān)張良的典故靠攏，求深過(guò)甚，造成穿鑿。

2、卷八《橘社吳不官以雁字詩(shī)見(jiàn)示凡十二章戲?yàn)閷俸鸵嗳缙鋽?shù)》其一“縱橫碧落不曾?！保X注引李肇《國(guó)史補(bǔ)》“碧落碑”和僧釋之《金壺記》“碧落天尊像”，不知所謂。按此句寫大雁縱橫蒼天，亦無(wú)深意。但這種穿鑿附會(huì)造成的誤注，在《有學(xué)集詩(shī)注》中并不多見(jiàn)。

第二種是誤引書證。注釋引證，一般應(yīng)以最早和貼切兩點(diǎn)為原則，但注家囿于學(xué)識(shí)和條件，往往在引證方面常犯錯(cuò)誤，錢曾亦不能幸免。如：

1、卷四《哭稼軒留守相公一百十韻》“雙廟并加籩”之“雙廟”，錢注引北宋錢易《南部新書》：“張巡、許遠(yuǎn)，宋州立血食廟，謂之雙廟?！卑此^“雙廟”，指瞿式耜和張同敞二人壯烈犧牲，與唐代張巡、許遠(yuǎn)事十分類似，早在韓愈《張中丞傳后序》中即有“雙廟”之說(shuō)：“愈嘗從事于汴徐二府，屢道于兩州間，親祭于其所謂雙廟者。其老人往往說(shuō)巡、遠(yuǎn)時(shí)事?！彼藻X注當(dāng)引《張中丞傳后序》。

2、卷六《丙申春就醫(yī)秦淮寓丁家水閣浹兩月臨行作絕句三十首留別留題不復(fù)論次》“何處巢車望戰(zhàn)塵”之“巢車”，錢注引《漢書·陳勝傳》顏師古注云云。按《左傳·成公十六年》：“楚子登巢車以望晉軍?！标懙旅麽屛模骸氨嚫呷绯?，以望敵也?！奔垂糯t望敵軍的兵車，車上有臺(tái)，人在臺(tái)中，如鳥在巢，故名?！蹲髠鳌窞楣?，此處當(dāng)引《左傳》及其注釋。

3、卷六《贈(zèng)侯商丘若孩四首》其四“相逢未辦中山酒”之“中山酒”，錢注曰：“左太沖《魏都賦》：醇酎中山，流湎千日?！卑磸埲A《博物志》卷五：“劉元石于中山酒家酤酒，酒家與千日酒飲之，忘言其節(jié)度。歸至家大醉，不醒數(shù)日，而家人不知，以為死也，具棺殮葬之。酒家計(jì)千日滿，乃憶元石前來(lái)酤酒，醉當(dāng)醒矣。往視之，云：‘元石亡來(lái)三年，已葬?！谑情_棺，醉始醒?！薄爸猩骄啤蹦私杈其N憂之典，古詩(shī)文常用。當(dāng)引《博物志》。

4、卷八《一年》“吹唇沸地”，錢注引《南史·侯景傳》：“景將登太極殿，丑徒數(shù)萬(wàn)，同共吹唇，唱吼而上?！卑础赌淆R書·魏虜傳》：“并有鼙角，吹唇沸地?！贝荡剑悼谏?。無(wú)論是字面還是意義的完足，均優(yōu)于錢注所引。

5、卷八《秦淮水亭逢舊校書賦贈(zèng)十二首》其六“枯松伴女羅”，錢注引《古詩(shī)》：“與君為新婚，兔絲附女羅?！卑础对?shī)·小雅·頍弁》：“蔦與女蘿，施于松柏?！睙o(wú)論意義還是淵源，均優(yōu)于《古詩(shī)》。

6、卷七《席間觀李素心督學(xué)孫七歲童子草書歌》“凝睇雙瞳剪秋水”，錢注引類書《五色線》：“賀知章見(jiàn)李泌曰：‘此稚子目如秋水，必拜卿相?！卑蠢钯R《唐兒歌》：“骨重神寒天廟器，一雙瞳人剪秋水。”雖然賀知章語(yǔ)有“秋水”字面，并且時(shí)代較早，但從貼切而言，當(dāng)取李賀《唐兒歌》。

7、卷十二《贈(zèng)歸元恭八十二韻戲效元恭體》“我叨一日長(zhǎng)，子勝無(wú)我以”，錢注引《世說(shuō)新語(yǔ)·品藻篇》龐士元“吾似有一日之長(zhǎng)”語(yǔ)，及陳琳《為曹洪與魏文帝書》“有子勝斐然之志”分別解釋兩句。按兩句實(shí)囊括《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也”之意，且牧齋與歸莊有師弟之誼，符合雙方身份，下句“資強(qiáng)師則弱，蓋函不相抵”亦申明此意。兩句的注釋，前者誤引書證，后者顯系穿鑿。

七例中，第一、二、五例違反了引用必須最早的原則，第三、四、六、七違反了意義一致的原則。

第三種是誤解詩(shī)意。即對(duì)詩(shī)歌詞語(yǔ)的本意產(chǎn)生誤解，則所引書證必然錯(cuò)誤。如：

1、卷五《壽丁繼之七十四首》其三“老來(lái)俠骨偏騰上”，騰上，錢注引《新唐書·馬周傳》：“岑文本曰：馬君鳶肩火色，騰上必速，恐不能久耳?！卑础膀v上”有兩義，一為升官晉級(jí)，一為上升。《馬周傳》即升官晉級(jí)之義，但此詩(shī)應(yīng)為“上升”之義，贊丁氏俠義之氣老來(lái)彌堅(jiān)。當(dāng)引杜甫《蕃劍》：“虎氣必騰上，龍身寧久藏。”

2、卷十三《和遵王述懷感德詩(shī)四十韻兼示夕公敕先》“升沉托化權(quán)”，化權(quán)，錢注引陸游《遣興》“粗識(shí)詩(shī)中造化權(quán)”。按“化權(quán)”指教化之權(quán)，猶政權(quán)，句意謂作品地位取決于世運(yùn)，與“造化權(quán)”的自然法則之意并不相同。

第四種情況是誤解典故導(dǎo)致的誤注。詩(shī)歌的字面對(duì)應(yīng)不同的典故，往往容易造成誤解。如：

1、卷四《哭稼軒一百十韻》“何慚東海田”，錢注引《魏志·田疇傳》：“劉虞為公孫瓚所害。疇至，謁虞墓，哭泣而去。瓚大怒，購(gòu)求獲疇。疇曰：既滅無(wú)罪之君，又仇守義之臣。燕趙之士，將皆蹈東海而死耳?！碧锂犚蚩抻闹菽羷⒂菽苟芄珜O瓚所迫，誓言“蹈東海而死”，但僅此字面相同而已。按“東海田”當(dāng)為田橫?！妒酚洝ぬ镔倭袀鳌罚骸疤餀M懼誅，而與其徒屬五百余人入海，居島中?！焙罅x不帝漢，自刎而死。田橫義不帝漢，與瞿氏殺身成仁、義不帝清更為接近。

2、卷八《燕子磯舟中作》“窮無(wú)涕淚灑神州”，錢注引《世說(shuō)新語(yǔ)·輕詆》：“桓公入洛，過(guò)淮、泗，踐北境，與諸僚屬登平乘樓，眺矚中原，慨然曰：‘遂使神州陸沉，百年丘墟，王夷甫諸人不得不任其責(zé)！’”按《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“周侯中坐而嘆曰：‘風(fēng)景不殊，正自有山河之異！’皆相視流淚。唯王丞相愀然變色曰：‘當(dāng)共戮力王室，克復(fù)神州，何至作楚囚相對(duì)！’”按兩個(gè)典故雖皆有“神州”和“淚”的字面，但寓意不同，前典譴責(zé)空談?wù)`國(guó)，后典暗寓抗敵的決心。此處當(dāng)引后者為宜。

第五種情況是不知有典，導(dǎo)致誤注。如：

1、卷九《桂殤四十五首》其三“騎竹朝天習(xí)漢儀”：錢注引《幽求子》“七歲有竹馬之戲”。但“習(xí)漢儀”三字卻無(wú)著落。按《后漢書·郭伋傳》：“伋始至行部，到西河美稷，有童兒數(shù)百，各騎竹馬，道次迎拜。伋問(wèn)兒曹何自遠(yuǎn)來(lái)，對(duì)曰：‘聞使君到，喜，故來(lái)奉迎。’”

2、《桂殤四十五首》其八“桂輪一枝枯”：錢注引唐中宗《三藏圣教》：“‘慧炬揚(yáng)輝，澄桂輪而含影?！⒃唬骸疠?，月也。月中有丹桂，故稱為桂輪?！卑创司渲攸c(diǎn)在“桂枝”而非“桂輪”?！豆饸憽方M詩(shī)屢用“桂枝”，如其一“銀輪丹桂剪枝枝”、其三“八桂林摧最好枝”、其十三“不知誰(shuí)弄吳剛斧，砍斷中央桂一枝”、其十四“桂枝零落無(wú)人管，天上分明少月妃”、其十五“秋風(fēng)從此無(wú)才思，不為人間生桂枝”，皆用“桂林一枝”之典?！稌x書·郤詵列傳》：“武帝于東堂會(huì)送，問(wèn)詵曰：‘卿自以為何如？’詵對(duì)曰：‘臣舉賢良對(duì)策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉。’”原為郤詵自謙語(yǔ)。牧齋因其孫桂哥“殤以戊戌中秋日”，故即興改為月桂之桂，如是而已。而錢曾不明此典，故對(duì)上引諸句皆誤注或失注。

3、《徐元嘆勸酒詞十首》其七“酒?；ㄖ?mèng)斷余”之“酒海”，錢注引曹植《與吳季重書》“愿舉太山以為肉，傾東海以為酒?！蓖耆峭纳x，且沒(méi)有考慮句意的淵源。按“酒海”是一種大型盛酒器。因其盛酒量多，故稱“?！?。全句的意思，是戒除美酒美色。白居易《就花枝》：“就花枝，移酒海，今朝不醉明朝悔。”意思是及時(shí)行樂(lè)，牧齋反用其意。

二

《有學(xué)集詩(shī)注》另一問(wèn)題是缺注。缺者，與圓相對(duì)，缺注即雖有注釋，但并不完足。缺注是古代詩(shī)注中的常見(jiàn)問(wèn)題，但未引起學(xué)者注意。《有學(xué)集詩(shī)注》這方面的例子不少，茲舉數(shù)例。

1、卷八《橋山》“守祧日月鎮(zhèn)常經(jīng)”，錢注雖引《周禮》注釋“守祧”之義，但整句化自杜詩(shī)《冬日洛城北謁玄元皇帝廟》“守祧嚴(yán)具禮，掌節(jié)鎮(zhèn)非常”，并未注出。

2、卷八《秦淮花燭詞四首》其一“沉香甲煎燎霜空”，錢注引《紀(jì)聞》所載“唐太宗設(shè)庭燎”以解釋本事。但該句化自李商隱《隋宮守歲》“沉香甲煎為庭燎”，卻未注出。

3、卷九《桂殤四十五首》其二“錦樓未許傳龍種，石鏡何曾照鳳雛”，錢注曰：“宋綬《傳芳集序》：‘惇史所記，乃有文穆王之《錦樓》、忠懿王之《政本》二集錄焉?！钌屉[《小男阿袞》詩(shī)：‘寄人龍種瘦，失母鳳雛癡。”前句注釋牧齋之孫，乃五代時(shí)吳越國(guó)君的后代；引李商隱詩(shī)，使讀者了解用典的來(lái)源。但還應(yīng)當(dāng)補(bǔ)注“龍種”、“鳳雛”的原始出處，即《晉書·陸云傳》：“尚書廣陵閔鴻見(jiàn)而奇之，曰‘此兒若非龍駒，定是鳳雛。’”

4、卷十一《走筆贈(zèng)祝子堅(jiān)兼訂中秋煉藥之約》“厲節(jié)希史魚”，錢注曰：“《漢·公孫劉田諸傳贊》：‘九江祝生，奮史魚之節(jié)’云云?！边@個(gè)注釋解釋了詩(shī)中“史魚節(jié)”三字，但史魚是春秋時(shí)人，孔子最早贊嘆其耿直守道，《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“直哉史魚！邦有道，如矢；邦無(wú)道，如矢?！睉?yīng)當(dāng)補(bǔ)注。

《有學(xué)集詩(shī)注》中更為嚴(yán)重的是失注。失注的原因很多，但大致不出兩類，一是不知典故而失注，如：

1、卷四《奉常王煙客先生見(jiàn)示西田園記寄題十二絕句》其六“好事客來(lái)頻看畫，不將寒具列盤餐”，失注。按寒具，一種油炸面食。張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記·論鑒識(shí)收藏購(gòu)求閱玩》：“昔桓玄愛(ài)重圖書，每示賓客?？陀蟹呛檬抡哒秃?，以手捉書畫，大點(diǎn)污。”正因有古人食用寒具而污染畫面的前鑒，所以“不將寒具列盤餐”。故此注并非可有可無(wú)者。

2、卷五《甲午仲冬六日吳門舟中夜飲飲罷放歌為朱生維章六十稱壽》“鬢絲頰毛各有態(tài)”、“雜坐何當(dāng)禁執(zhí)手”兩句，皆失注。按前句即今成語(yǔ)“頰上三毛”，《世說(shuō)新語(yǔ)·巧藝》：“顧長(zhǎng)康畫裴叔則，頰上益三毛。人問(wèn)其故，顧曰：‘裴楷俊朗有識(shí)具，正此是其識(shí)具?！串嬚邔ぶ?，定覺(jué)益三毛如有神明，殊勝未安時(shí)?！焙缶浠么居邝盏牡涔??！妒酚洝せ袀鳌罚骸?淳于髡)曰：若乃州閭之會(huì)，男女雜坐，行酒稽留，六博投壺，相引為曹，握手無(wú)罰?！笨此破匠ＵZ(yǔ)句，實(shí)際上別有用意。

3、卷五《贈(zèng)張?zhí)构贰爸袝惺」藕级迹猩袝仿臒o(wú)”，兩句無(wú)注。按“尚書曳履”暗用西漢鄭崇的典故?！稘h書·鄭崇傳》：“哀帝擢為尚書仆射，數(shù)求見(jiàn)諫爭(zhēng)，上初納用之。每見(jiàn)曳革履，上笑曰：我識(shí)鄭尚書履聲?！苯栌么说洌澝缽?zhí)构揖龖n國(guó)的美德。

4、卷八《水亭撥悶二首》其二“長(zhǎng)夜冤魂怨鐲鏤”，失注?！秴窃酱呵铩贰肮篡`十三年”：“吳王聞子胥之怨恨也，乃使人賜屬鏤之劍。子胥受劍，徒跣褰裳，下堂中庭，仰天呼怨，遂伏劍而死。”鐲鏤，即屬鏤劍。詩(shī)句用伍子胥之典，表明洗雪冤仇的決心。

5、卷九《桂殤四十五首》其二十二“破胎戕卵恨偏多”，失注。按《孔子家語(yǔ)·困誓》：“丘聞之，刳胎殺夭，則麒麟不至其郊；覆巢破卵，則凰凰不翔其邑?！贝颂幱谩捌铺ャ蘼选保硎緦?duì)愛(ài)孫早夭的痛惜。

失注的第二種情形，是不知詩(shī)句的化用。凡是化用前人詩(shī)文之處，一般必須注出，這是自古以來(lái)的箋注傳統(tǒng)。這種失注的例子在《有學(xué)集詩(shī)注》中也有不少，如：

1、卷四《石濤上人自廬山致蕭伯玉書于其歸也漫書十四絕句送之兼簡(jiǎn)伯玉》其五“禪榻茶煙一病身”，失注。按“禪榻茶煙”化自杜牧《題禪院》：“今日鬢絲禪榻畔，茶煙輕飏落花風(fēng)?！?/p>

2、卷五《贈(zèng)盛子久》“浮云心事鶴身形”，失注。按全句完全化用白居易《贈(zèng)張?zhí)幨可饺恕罚骸案≡菩氖抡l(shuí)能會(huì)，老鶴風(fēng)標(biāo)不可親。”

3、卷五《送吳梅村宮諭赴召》“宮扇云開玉佩趨”，“宮扇云開”無(wú)注。按化自杜詩(shī)《秋興》其五：“云移雉尾開宮扇?！?/p>

4、卷十一《山陰王大家玉映以小影屬題敬賦今體十章奉贈(zèng)》其九“如何省識(shí)春風(fēng)面”，無(wú)注。按化自杜詩(shī)《詠懷古跡五首》其三“畫圖省識(shí)春風(fēng)面”；其十“健筆難夸老更成”，亦無(wú)注，實(shí)際化自杜詩(shī)《戲?yàn)榱^句》其一“庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫”兩句。

這是化用詩(shī)歌的失注。還有不少化用文、賦、傳奇的詩(shī)句，更難識(shí)別，如：

5、卷六《昆侖山人扇子歌》“大帥帕首著袴褶”，無(wú)注。按句意完全化用韓愈《送鄭尚書序》中的場(chǎng)景：“大府帥或道過(guò)其府，府帥必戎服，左握刀，右屬弓矢，帕首袴靴，迎于郊?！?/p>

6、卷七《徐武靜生日置酒高會(huì)堂賦贈(zèng)八百字》結(jié)尾“莫嫌相枕藉，旭日漸煌煌”兩句，無(wú)注。按實(shí)際化用蘇軾《前赤壁賦》：“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。”

7、卷十《乳山道士勸酒歌》“靈虛凝碧張廣樂(lè)，珠宮貝闕刊新銘。錢唐破陣樂(lè)舞闋，兩耳轟轟喧震霆”四句，想象豐富，出人意表，但卻是化用李朝威《柳毅傳》中的描寫：“明日，又宴毅于凝碧宮。會(huì)友戚，張廣樂(lè)，具以醪醴，羅以甘潔。初，笳角鼙鼓，旌旗劍戟，舞萬(wàn)夫于其右。中有一夫前曰：‘此《錢塘破陣樂(lè)》?！?/p>

據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，《有學(xué)集詩(shī)注》的較為重要的失注之處約有百處，這不能不說(shuō)是遺憾。但筆者并非貶低之，恰恰相反，錢曾《牧齋詩(shī)集注》三集，是古代箋注的力作，其注釋條目，據(jù)今臺(tái)灣學(xué)者周法高統(tǒng)計(jì)，有11 332條[4]，是箋注史上條目最多、篇幅最巨的注本之一。拙文所列，僅白璧之瑕而已。以錢曾學(xué)養(yǎng)之淵博，尚有此瑕疵，箋注之難，可見(jiàn)一斑。

[1] 錢謙益.復(fù)遵王書[M]//錢牧齋全集(6).上海：上海古籍出版社，2003：1360.

[2] 王應(yīng)奎.海虞詩(shī)苑:卷四[M].乾隆刻本.

[3] 凌鳳翔.序[M]//錢牧齋全集(3).上海：上海古籍出版社，2003：2230.

[4] 周法高.錢牧齋吳梅村研究論文集[M].臺(tái)北：臺(tái)北編譯館，1995：141.

責(zé)任編輯：劉海寧

I207.22

A

1007-8444(2014)06-0815-04

2014-09-03

江蘇省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目(12ZWD018)、教育部人文社科項(xiàng)目(14YJA751037)。

周金標(biāo)(1969-)，副教授，文學(xué)博士，從事中國(guó)古代文學(xué)研究。