王琳

摘 要： 詞至唐末五代被定格為“艷科”，然而，北宋詞壇上的重要詞人歐陽修，突破“艷科”藩籬，率意表現(xiàn)自己的性情懷抱，題材豐富多彩。表現(xiàn)在：公開謳歌男女情愛，塑造了一系列性格各異、鮮明典型的女性形象；抒發(fā)了人生不得意的牢騷不平，塑造了極富個(gè)性特征的自我形象；描寫自然景色，展現(xiàn)了詞人生活的樂觀態(tài)度；較早地將詠古詠史題材引入歌詞，深寓褒貶感情于中；描繪都市的繁榮景象。從這一生活側(cè)面可以看到詞人不同流俗、我行我素、獨(dú)特張揚(yáng)的個(gè)性。

關(guān)鍵詞： 男女情愛 自抒懷抱 自然景色 詠古詠史 都市繁榮

詞自唐末五代以來，逐漸被定格為“艷科”，多詠風(fēng)花雪月、兒女私情、相思別離。抒發(fā)文人仕途及其他人生感慨的職責(zé)則落實(shí)到詩文上，所謂“詩言志詞言情”。文人只是偶爾在詞中抒發(fā)“艷情”之外的情感。歐陽修是一位個(gè)性張揚(yáng)的詞人，在詞的創(chuàng)作領(lǐng)域里，他并不顧及約定俗成的成規(guī)或附庸流行的審美風(fēng)格，時(shí)常突破“艷科”的藩籬，率意表現(xiàn)自己的性情懷抱，為蘇軾詞“詩化”革新開辟先路。

歐陽修是北宋詞壇上的重要詞人，他的詞留存至今共有230余首。其詞風(fēng)受花間、南唐特別是馮延巳的影響[1]，表現(xiàn)為詞中的內(nèi)容比較豐富多彩，有流行歌場的艷詞，也有自抒懷抱、描繪自然景色的小詞，還有詠古詠史、描繪都市繁榮景象的歌詞，反映出這位政治家和文壇領(lǐng)袖的另一生活側(cè)面。

一

歐陽修公開謳歌男女情愛，塑造了一系列性格各異、鮮明典型的女性形象。歐陽修在平庸的宋代士大夫群體中，相對而言是一位個(gè)性的張揚(yáng)者，他在對待男女情愛的態(tài)度上異乎流俗，敢愛敢恨，敢于公然享受醇酒美女，表現(xiàn)自己的自然欲望。這種恣意享受、無所顧忌的態(tài)度表現(xiàn)在歌詞創(chuàng)作中，于是便有了大量的描寫男女情愛或與歌妓發(fā)生種種關(guān)聯(lián)的作品，塑造出了鮮明典型、豐富多樣的女性形象。從詞史承襲的角度來說，這一類詞沿襲“花間”與南唐的傳統(tǒng)，抒寫惜春賞花、戀情相思、離愁別恨等情感。

（一）懷春少女形象

《漁家傲》（“一夜越深”）寫小女溪上采蓮、邂逅情郎的微妙心理。詞通過一系列動作和戲劇性場景將初戀少女天真、嬌羞、喜悅的情態(tài)表露無遺，散發(fā)著妙齡少女特有的青春氣息[2]。

（二）離思少婦形象

《踏莎行》（“候館梅殘”）向來被認(rèn)為是歐詞中具代表性的佳作。這首詞通過離情別恨寫戀情相思。它的上下片分別描寫與離別有關(guān)的兩個(gè)場景，并用相思這根線把兩者緊密地串聯(lián)起來，由旅人的離愁轉(zhuǎn)至閨中人的思念，眼中景，心中情，相輔相生，饒有韻味。

（三）男女幽會中的女性形象

《南鄉(xiāng)子》（“好個(gè)人人”）寫一位漂亮的姑娘與情人幽會的情景。該詞細(xì)致入微地刻畫了女子初次幽會倉皇緊張而又渴望愛情的心理。詞中通過對女子前后行為的對比，細(xì)致微妙地刻畫了青春少女嘗試愛情時(shí)的既緊張又大膽，既害怕又渴望的矛盾心理與青春活力。

（四）已婚女性形象

《南歌子》（“風(fēng)髻金泥帶”）描寫新婚夫妻的生活片段。全詞通過“梳洗”、“笑相扶”、“弄筆”、“描花”等一系列細(xì)節(jié)和“愛道”、“笑問”兩句對話，形象地展示了一位天真可愛、聰明伶俐的新婚女子對愛情的自足感。

（五）重情傷感的歌妓形象

《訴衷情》所描寫的就是這樣一位被卷入戀愛旋渦的歌妓，令她痛苦的是戀人已經(jīng)不得已離她而去。埋藏在心底的愁苦不時(shí)地糾纏著這位女子，這種相思苦戀是刻骨銘心的。以這樣的心境去應(yīng)付客人，強(qiáng)打精神，以歌舞悅?cè)耍瑢@位歌妓來說是多大的折磨？但畢竟還得“笑”，還得“歌”，這種痛苦是“最斷人腸”的一種折磨，細(xì)膩地表現(xiàn)了封建社會中滿腹辛酸的歌女不得不強(qiáng)顏歡笑的悲慘處境[3]。

（六）失戀女性形象

《生查子》（“去年元夜時(shí)”）一詞，詞人有意將這位女子失戀的痛苦心情置于元夜花燈如晝月掛柳梢的情景中，通過女子對去年此時(shí)此景人約黃昏的溫馨幸福時(shí)刻的回憶反襯女子深深的失落感?！皽I滿春衫袖”的細(xì)節(jié)表現(xiàn)更深刻地突出了失戀女子的悲情[4]。

二

歐陽修抒發(fā)了人生不得意的牢騷不平，其中有時(shí)光流逝的哀傷、仕途風(fēng)波的憂患，更有對前景的達(dá)觀和生命力的昂揚(yáng)，塑造了極富個(gè)性特征的自我形象。如《臨江仙》寫他的仕途坎坷：剛剛進(jìn)士登第時(shí)，春風(fēng)得意，自以為前途似錦；豈知“薄宦天涯”、“十年”顛沛、“歧路”蹉跎，至今仍然“離愁難盡”、一事無成。這首詞是因遇見當(dāng)年一起進(jìn)士及第的“同年”而引發(fā)內(nèi)心的無限感觸所作。歐陽修一生因堅(jiān)持自己的政見、積極參與朝廷的政治變革而屢遭貶謫處分，在挫折之中難免產(chǎn)生牢騷怨言。北宋帝王信任與依賴文人士大夫，北宋的政治環(huán)境十分寬松，這就使得士大夫們有了實(shí)現(xiàn)個(gè)人政治抱負(fù)的憧憬及實(shí)踐的勇氣；然而，北宋帝王又故意在士大夫中間造成相互牽制的局面，努力使個(gè)體平庸化，這就使得有理想、有才華的士大夫備受壓抑，屢遭挫折，素志難酬[5]。這是歐陽修一類渴求在仕途上有積極作為的宋代士大夫的共同悲劇。

北宋士大夫最可貴的品質(zhì)之一是在逆境中始終保持樂觀的態(tài)度與進(jìn)取的精神。北宋帝王重用、信任文人士大夫，特別有意識地從貧寒階層選拔人才[5]。這一大批出身貧寒、門第卑微的知識分子能夠進(jìn)入領(lǐng)導(dǎo)核心階層，真正肩負(fù)起“治國平天下”的歷史使命，完全依靠朝廷的大力提拔，因此他們對宋王室感恩戴德、誓死效忠，即使仕途屢遭挫折，也此心不變。這是他們樂觀態(tài)度與進(jìn)取精神的根源所在。歐陽修即使被貶，仍然對仕途抱有相當(dāng)?shù)男判?，在他的詞中，也潛含著不服老的倔強(qiáng)意志，充分體現(xiàn)了歐陽修的個(gè)人氣質(zhì)。

三

歐陽修描寫山川景物的小詞，以賞心悅目的眼光看待外景，對四時(shí)山水景色都保持濃厚興趣，從另一個(gè)角度展現(xiàn)了詞人生活的樂觀態(tài)度，具有獨(dú)到之處。其中描繪潁州西湖風(fēng)光之美的《采桑子》十首尤為清麗可喜，是他晚年退居潁州時(shí)所作。作品以優(yōu)美輕松的筆調(diào)寫湖上新春或暮春的景象，刻畫泛舟湖上時(shí)的綺麗風(fēng)光或游覽歸去時(shí)的恬靜景色，色彩清新淡雅，情調(diào)流暢歡快，把大自然的難以形容的姿態(tài)清楚地呈現(xiàn)在人們眼前，達(dá)到了“詞中有畫”的藝術(shù)境界。這些詞徜徉在山水之中，隱隱透露了詞人厭倦仕途官場的情懷，郁塞之情常常以曠達(dá)悠閑的態(tài)度出之，深婉含蓄。

四

歐陽修是北宋詞人中比較早地將詠古詠史題材引入歌詞的。《浪淘沙》（“五嶺麥秋殘”）詠唐明皇與楊貴妃，在詞中乃第一首。上片敘述了千里飛騎傳送荔枝的史實(shí)，帝王妃子奢侈縱欲的生活給國家埋下了極大隱患?！翱上А币辉~輕輕帶過，卻深寓詞人的褒貶情感，對歷史的批判、對現(xiàn)實(shí)的警策皆在無言之中。下片轉(zhuǎn)為對楊貴妃的同情，同情她“魂散馬嵬關(guān)”的悲劇下場，并反用杜牧“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”的詩意?！鞍彩分畞y”的責(zé)任如果說不在楊貴妃的話，當(dāng)然就在唐明皇了，歐陽修批判的矛頭因此顯露出來。

五

宋詞是歌舞升平的產(chǎn)物，都市的繁華有時(shí)就會作為歌舞的背景在詞中出現(xiàn)，從而渲染了社會的太平。北宋汴京元夕的喧鬧在宋人的詩文、筆記里屢有詳細(xì)記載，歐陽修是較早用詞的形式表現(xiàn)這一幕幕繁華場面的。大街上“繒采”鋪設(shè)，金碧輝煌；花燈銀釭，五彩繽紛；“雕輪繡轂”，往來絡(luò)繹；美女“神姬”，目不暇接，一派“熙熙”的升平歡快景象。逢此盛會，“狂心未已”的“年少”自當(dāng)盡歡而歸[6]。歌詠升平，以后成為宋詞的一項(xiàng)重大題材，歐陽修詞是為開端。

在北宋前期，歐陽修詞的題材最為豐富多彩，抒情、寫景、詠懷、嘆古，幾乎無所拘束；風(fēng)格雅俗兼收并蓄，或精深雅麗，或淺俗潑辣，或雅俗互融。受詞壇創(chuàng)作主流傾向影響，歐陽修詞主要表達(dá)的依然是“艷情”相思，但詞人不同流俗、我行我素、獨(dú)特張揚(yáng)的個(gè)性也處處留下痕跡。他并不以某一類題材自我限制，當(dāng)情感激涌而來時(shí)，就隨意地在詞中做自由抒發(fā)。所以，在詞的創(chuàng)作題材拓展方面，歐陽修既超越前人，又對后世產(chǎn)生了較大影響。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫望，常國武.宋代文學(xué)史[M].北京：人民文學(xué)出版社，1996，147.

[2]潘盼.論歐陽修詞中的女性意識[J].懷化學(xué)院學(xué)報(bào)，2003，22（1）：13-16.

[3]中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所.唐宋詞選[M].北京：人民文學(xué)出版社，1981.

[4]潘盼.論歐陽修詞中的女性意識[A].唐圭沖.詞話叢編[M].北京：中華書局，1986，13-16.

[5]黃拔荊.中國詞史：上卷[M].廈門：福建人民出版社，2002.

[6]諸葛憶兵.個(gè)性的張揚(yáng)與題材的開拓：論歐陽修詞[DB/DL].http：//www.doc88.com/p-316741381313.html，2013-08-28.