張文智

不久前，88歲的印度政客納拉揚(yáng)·杜特·蒂瓦里和69歲的印度國(guó)大黨黨員尤瓦拉·夏爾馬舉行婚禮——婚禮背后的“認(rèn)父案”成為無(wú)數(shù)印度人的談資。

提起訴訟的是35歲的羅希特·謝克哈，蒂瓦里與夏爾馬的私生子。為了使自己得到承認(rèn)、給母親應(yīng)有的名分，他與生父對(duì)簿公堂。

有律師認(rèn)為，謝克哈的勝訴將在印度掀起非婚生子女“認(rèn)父潮”。

一出“寶萊塢”式大戲

“我一定是世界上最早為證明自己是私生子而奔走的人之一?！贝┲粔m不染的白襯衫，羅希特·謝克哈站在印度新德里南部一處上流社會(huì)住宅區(qū)里，面帶“沉冤得雪”后的微笑。

過(guò)去7年，謝克哈一直在打“認(rèn)父官司”。被告是印度最有權(quán)勢(shì)的人之一，88歲的納拉揚(yáng)·杜特·蒂瓦里。在60多年的從政生涯中，蒂瓦里曾任印度石油部長(zhǎng)、外交部長(zhǎng)、商業(yè)部長(zhǎng)等，亦被印度女性組織視為“色魔”——2009年，他和3名年輕女性的性愛(ài)視頻被曝光。

還是個(gè)孩子的時(shí)候，謝克哈對(duì)蒂瓦里的印象相當(dāng)模糊：一個(gè)常到外祖父母家中做客、身后跟著一大批保鏢、長(zhǎng)長(zhǎng)車隊(duì)的“大人物”。

每年，這位“大人物”都會(huì)來(lái)為謝克哈慶祝生日。謝克哈不明白：“他為什么不給我哥哥過(guò)生日呢？”

謝克哈開(kāi)始向大人提出這些疑問(wèn)。一次次被搪塞之后，15歲那年，他心中的疑團(tuán)被外祖母解開(kāi)。

1970年代中期，謝克哈的母親夏爾馬離了婚，帶著年僅兩歲的兒子（謝克哈的哥哥）回到娘家。蒂瓦里家和夏爾馬家是世交，于是，夏爾馬與蒂瓦里常常見(jiàn)面，珠胎暗結(jié)。

但是，謝克哈出生后，蒂瓦里不讓這個(gè)孩子使用自己的姓氏——他有妻子，如果承認(rèn)了謝克哈，就可能影響仕途。

得知真相的謝克哈“感到無(wú)比憤怒與屈辱”，2007年，他將蒂瓦里告上法庭，要求“認(rèn)父”，并要求給予母親應(yīng)有的名分。

2012年，法庭強(qiáng)行采集了蒂瓦里的DNA樣本，證實(shí)他確實(shí)是謝克哈的父親。今年4月24日，法庭裁決謝克哈勝訴。

《印度時(shí)報(bào)》稱，在此案塵埃落定前，蒂瓦里就改變了對(duì)謝克哈的態(tài)度。今年3月2日，蒂瓦里邀請(qǐng)謝克哈到家中做客——1995年以來(lái)父子二人首次會(huì)面。

而在法庭判決后，5月15日，鰥居多年的蒂瓦里終于給了夏爾馬一個(gè)妻子的身份。

大波 “認(rèn)父潮”即將到來(lái)？

很多印度政客長(zhǎng)期與他人保持婚外情，這并非秘密。不過(guò)這種事很少被公開(kāi)討論，印度媒體也很少報(bào)道此類緋聞。印度女性也不愿公開(kāi)承認(rèn)自己有婚外情或非婚生子女。而私生子本人更是如同被貼上一張揭不掉的恥辱標(biāo)簽。因此，“認(rèn)父案”在印度開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)了不起的先例。

“我知道這件事，還跟同事討論過(guò)?！泵腺I一家軟件公司的員工賈吉特·卡佩爾對(duì)《印度快報(bào)》說(shuō)，“我們都認(rèn)為，與親生父親對(duì)簿公堂需要極大的勇氣?！?/p>

謝克哈年輕的代理律師韋丹塔·威爾馬表示，在謝克哈之后，很多人向他征求關(guān)于生父確認(rèn)案的建議。他認(rèn)為，受謝克哈一案的鼓舞，印度將有數(shù)萬(wàn)名女性通過(guò)DNA檢測(cè)的方式，為非婚生子女確認(rèn)生父。

在威爾馬看來(lái)，即將出現(xiàn)的“認(rèn)父潮”會(huì)沖擊“婚生推定”——根據(jù)1872年印度通過(guò)的法律，已婚女性生下的孩子將被自然而然地認(rèn)定為丈夫的骨肉，除非有足夠的證據(jù)證明，她在受孕時(shí)與丈夫分居兩地。

“這是英國(guó)人殖民印度時(shí)通過(guò)的法律，現(xiàn)在它過(guò)時(shí)了，與印度社會(huì)的現(xiàn)實(shí)不符，必須修改。”威爾馬說(shuō)。

勝訴以及父親態(tài)度的改變，并沒(méi)有讓謝克哈和父親的關(guān)系變得更融洽，他沒(méi)有參加母親的婚禮?！拔矣袝?shū)要看，要上音樂(lè)課，要看網(wǎng)球賽……”他這樣解釋。

現(xiàn)在，他有了新的“戰(zhàn)斗任務(wù)”——提交訴狀，要求律師和法官停止使用“私生子”、“小老婆”、“淫蕩”等詞匯。

按照印度的傳統(tǒng)，非婚生子女即使得到了親生父母的承認(rèn)，也只能繼承父母的財(cái)產(chǎn)，無(wú)權(quán)繼承家族的財(cái)產(chǎn)。這也是謝克哈想改變的。

“印度是個(gè)非常封建的社會(huì)，這里的人對(duì)有婚外情的女性和非婚生子女持有非常負(fù)面的看法，”謝克哈說(shuō)，“我想改變這一切?！?/p>