陳光磊，張 婕

(1．菏澤學(xué)院，山東菏澤274015;2．國(guó)家教育行政學(xué)院，北京102617)

什么指導(dǎo)生活?人生觀;什么指導(dǎo)思考世界?世界觀;什么指導(dǎo)行動(dòng)?價(jià)值觀。價(jià)值觀是人的心理與行為直接而現(xiàn)實(shí)的動(dòng)因、動(dòng)機(jī)，是人們心理活動(dòng)最初的動(dòng)因、動(dòng)力。價(jià)值觀對(duì)于行為的作用，從行為的整體角度看是影響行為的直接動(dòng)機(jī)因素。一個(gè)充滿活力的社會(huì)，其價(jià)值觀是社會(huì)發(fā)展最具有活力的價(jià)值體現(xiàn)，認(rèn)同、踐行充滿活力的價(jià)值觀，對(duì)大學(xué)生人格體系的成熟與完善，對(duì)促進(jìn)大學(xué)生心理健康、提升大學(xué)生精神境界有穩(wěn)固持久、堅(jiān)強(qiáng)有力、蘊(yùn)含豐富的正能量作用。

“強(qiáng)弩之末”是一個(gè)成語(yǔ)，指威力強(qiáng)大的弩（，古代用來(lái)射箭的兵器，類似弓）所發(fā)的箭，已經(jīng)達(dá)到射程的盡頭。比喻再?gòu)?qiáng)大的力量已經(jīng)衰弱，起不了什么作用。

一、價(jià)值觀的心理學(xué)分析

價(jià)值觀是人們進(jìn)行價(jià)值評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)，也是人們行為的價(jià)值導(dǎo)向。價(jià)值觀通過(guò)認(rèn)同、內(nèi)化成為人們認(rèn)識(shí)世界心理過(guò)程的重要組成部分，對(duì)價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)成為心理過(guò)程中認(rèn)識(shí)過(guò)程的最高組成部分之一，對(duì)人的心理活動(dòng)、行為活動(dòng)起著基礎(chǔ)與前提的作用。隨著心理過(guò)程逐步成長(zhǎng)的人格，使人格傾向性中的價(jià)值觀逐步穩(wěn)定，逐步穩(wěn)定的價(jià)值觀成為人格行動(dòng)的發(fā)動(dòng)機(jī)、指南針、穩(wěn)定器。

情緒情感是人對(duì)客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)而產(chǎn)生的相應(yīng)行為反映，是價(jià)值觀的構(gòu)成要素之一，也是意識(shí)心理水平的表現(xiàn)形式之一。價(jià)值觀或價(jià)值取向都包含認(rèn)知、情感、方向性等成分。生活實(shí)踐告訴我們，價(jià)值觀影響我們對(duì)事物的情感。與價(jià)值觀一致的，產(chǎn)生積極、肯定、增力、正向的情緒情感;與價(jià)值觀不一致的，產(chǎn)生消極、否定、減力、負(fù)向的情緒情感。

隨著認(rèn)識(shí)過(guò)程與實(shí)踐結(jié)合，社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為個(gè)性傾向性中的頂層部分。在日常生活中，即便是迅速做出的反映、或者一種習(xí)慣、或者情緒化的反映，其最初的因素可以在個(gè)性傾向性頂層的價(jià)值觀中找到動(dòng)力源、指揮者?！昂诵膬r(jià)值觀是一個(gè)社會(huì)最根本、最必不可少的、也是最集中反映該社會(huì)價(jià)值取向的價(jià)值觀?！保?］社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，現(xiàn)在把中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀表述為“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”24個(gè)字。這一表述內(nèi)容高度體現(xiàn)了國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)層面的價(jià)值取向和公民的價(jià)值準(zhǔn)則，是中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容和表述，是對(duì)社會(huì)主義文化和價(jià)值的高度凝練、整合、概括，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義，尤其是社會(huì)主義本質(zhì)的深入認(rèn)識(shí)和探求。這是國(guó)家人民群眾的社會(huì)心理表達(dá)，是一個(gè)民族共同的心理文化結(jié)構(gòu)形式，也是個(gè)體心理的社會(huì)化表達(dá)和個(gè)性化表達(dá)。

2009年入秋以來(lái)，我國(guó)云南、貴州、四川等西南地區(qū)發(fā)生了百年一遇的嚴(yán)重干旱，旱情持續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)、受災(zāi)面積之大、影響范圍之廣引起了黨中央、國(guó)務(wù)院的高度重視。胡錦濤總書記對(duì)抗旱救災(zāi)工作作出重要指示，溫家寶總理深入旱災(zāi)最嚴(yán)重的地區(qū)指導(dǎo)抗旱救災(zāi)工作，回良玉副總理等中央領(lǐng)導(dǎo)也多次作出重要指示，水利部部長(zhǎng)陳雷強(qiáng)調(diào)要認(rèn)真貫徹落實(shí)中央領(lǐng)導(dǎo)重要指示精神，把抗旱工作作為當(dāng)前水利工作的重中之重，舉全部之力、全行業(yè)之力，全力以赴做好抗旱減災(zāi)各項(xiàng)工作。

首先，促進(jìn)大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)更正確、更深刻，提升大學(xué)生對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的層次。社會(huì)主義核心價(jià)值觀使個(gè)體認(rèn)識(shí)符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，認(rèn)同核心價(jià)值觀表明大學(xué)生對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)及其規(guī)律的正確性。正確的認(rèn)識(shí)是客觀反映世界的重要環(huán)節(jié)，是心理健康最為重要的前提基礎(chǔ)。沒有正確的認(rèn)知過(guò)程，就不能達(dá)到對(duì)真理性的認(rèn)識(shí)，就不可能產(chǎn)生符合社會(huì)客觀實(shí)際的本質(zhì)認(rèn)識(shí)，基于錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)之上的行為就會(huì)在社會(huì)發(fā)展中遭遇挫折，人的行為就會(huì)受到排斥、否定，甚至被迫改變。一旦出現(xiàn)這樣的情況，而又不能正確改變認(rèn)識(shí)，人首先產(chǎn)生的是心理上的矛盾，之后是情感的糾結(jié)痛苦、行為的逆反，逐漸出現(xiàn)反社會(huì)行為，甚至思想行為更為反動(dòng)，產(chǎn)生變態(tài)，導(dǎo)致反社會(huì)人格。價(jià)值觀作為一種認(rèn)知，指導(dǎo)人在認(rèn)知之上的個(gè)體行為，使現(xiàn)實(shí)生活與人生具有不同的性質(zhì)、不同的意義，并在性質(zhì)與意義上有不同的層次、深度和廣度。各種認(rèn)知是否協(xié)調(diào)、穩(wěn)定，就決定了一個(gè)人是否心理平衡。認(rèn)知協(xié)調(diào)、穩(wěn)定、和諧，是一個(gè)人心理正?；顒?dòng)的主要條件，是一個(gè)人心理過(guò)程的背景，否則，人的心理過(guò)程就會(huì)導(dǎo)致心理矛盾、心理失衡，進(jìn)而產(chǎn)生各種各樣的心理矛盾、問(wèn)題和障礙。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義價(jià)值觀的理論自覺，是社會(huì)主義實(shí)踐的升華，閃耀著真理的光芒。認(rèn)同、接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是認(rèn)識(shí)高度的提升，是強(qiáng)化認(rèn)同和更為深刻的認(rèn)識(shí)。認(rèn)同、接受更深刻的認(rèn)識(shí)，這是一種穩(wěn)固持久的正能量作用。這種認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上的穩(wěn)固持久作用，能有效促進(jìn)個(gè)體更為自覺地按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，實(shí)現(xiàn)個(gè)人層面的“中國(guó)夢(mèng)”，并在實(shí)現(xiàn)個(gè)人層面“中國(guó)夢(mèng)”的基礎(chǔ)上，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家層面的“中國(guó)夢(mèng)”而努力。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正能量作用

其次，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正能量作用，表現(xiàn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為大學(xué)生實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的動(dòng)機(jī)與行為的不竭源泉。社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵的最新概括，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家精神與公民個(gè)體道德的聯(lián)通。社會(huì)主義核心價(jià)值觀緊緊圍繞“中國(guó)夢(mèng)”的目標(biāo)，使愿景和目標(biāo)有機(jī)結(jié)合，使價(jià)值觀成為個(gè)人目標(biāo)、國(guó)家目標(biāo)，近期目標(biāo)、長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，現(xiàn)實(shí)目標(biāo)、理想目標(biāo)的最佳目標(biāo)載體。多種目標(biāo)的有機(jī)整合，成為大學(xué)生實(shí)現(xiàn)近距離目標(biāo)，邁向愿景目標(biāo)的不竭源泉與動(dòng)力。之所以說(shuō)是不竭源泉，是因?yàn)樯鐣?huì)主義核心價(jià)值觀表達(dá)了全國(guó)人民群眾的心愿，是堅(jiān)強(qiáng)有力的保證，也是內(nèi)涵豐富的源泉;之所以說(shuō)是不竭動(dòng)力，是因?yàn)榻嚯x目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，會(huì)導(dǎo)向追求更高層次的目標(biāo)，目標(biāo)激發(fā)動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)導(dǎo)向目標(biāo)努力，層層推進(jìn)，成為積極行動(dòng)的力量源泉。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正能量作用，從人的精神境界看，它是精神支柱、動(dòng)機(jī)源泉和行動(dòng)向?qū)?。并且社?huì)主義核心價(jià)值觀充盈著、豐富著大學(xué)生的精神世界，對(duì)于鞏固大學(xué)生的精神家園，具有基礎(chǔ)性、決定性作用。當(dāng)代大學(xué)生能不能把握好自己，能不能準(zhǔn)確定位自己的行為及其后果，能不能在更高的精神層面激勵(lì)自己的行為，很大程度上取決于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)。發(fā)展起來(lái)的當(dāng)代中國(guó)，在新的歷史發(fā)展機(jī)遇期，在攻堅(jiān)克難深化改革的關(guān)鍵期，更加需要精神的引領(lǐng)，更加需要引領(lǐng)作用的價(jià)值支撐。當(dāng)代的大學(xué)生能否自覺接受和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)具有極為重要的意義。

大學(xué)生具有成長(zhǎng)動(dòng)機(jī)、成就動(dòng)機(jī)等動(dòng)機(jī)組成的綜合社會(huì)性動(dòng)機(jī)，這些動(dòng)機(jī)激勵(lì)大學(xué)生探索、成長(zhǎng)并構(gòu)成大學(xué)生的人格心理。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)今大學(xué)生人格心理中傾向性的重要組成部分，因?yàn)椤吧鐣?huì)主義既是一種未來(lái)的社會(huì)狀態(tài)，更是一個(gè)革命和發(fā)展的歷史過(guò)程，因而也是一個(gè)不斷探索的過(guò)程。”［1］這一探索過(guò)程就是能動(dòng)的動(dòng)因與動(dòng)機(jī)過(guò)程，這一動(dòng)機(jī)指向需要、指向價(jià)值目標(biāo)。每個(gè)大學(xué)生都有自己的“中國(guó)夢(mèng)”和成長(zhǎng)目標(biāo)，他們?cè)凇爸袊?guó)夢(mèng)”指引下，在目標(biāo)的激勵(lì)中努力向前。

③對(duì)于正在規(guī)劃設(shè)計(jì)的水利工程，通過(guò)本頻率計(jì)算成果及歷史洪水過(guò)程，設(shè)計(jì)流量普遍偏小，水利工程量級(jí)造價(jià)較原設(shè)計(jì)值將偏少，工程防洪安全系數(shù)富余值也將偏少，建議按原成果進(jìn)行設(shè)計(jì)計(jì)算，以確保防洪安全。

美國(guó)著名的文化人類學(xué)家克拉克洪認(rèn)為“價(jià)值觀是一種外顯的或內(nèi)隱的有關(guān)什么是‘值得’的看法，它是區(qū)分不同個(gè)體與群體之間差異的特征，它影響人們對(duì)行為方式、手段和目的的選擇?！保?］人的任何行動(dòng)、行為都是價(jià)值觀的外化。金盛華等認(rèn)為“價(jià)值觀是人們關(guān)于事物重要性的觀念，是依據(jù)客體對(duì)于主體的重要性對(duì)客體進(jìn)行價(jià)值評(píng)判和選擇的標(biāo)準(zhǔn)?！保?］“價(jià)值觀往往被看作個(gè)體人格體系和精神體系中的一個(gè)核心構(gòu)念，對(duì)個(gè)體行為起著重要描述、解釋、預(yù)測(cè)和導(dǎo)向作用，同時(shí)價(jià)值觀也是社會(huì)發(fā)展變遷和文化傳播建設(shè)的重要測(cè)量指標(biāo)?！保?］中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容對(duì)社會(huì)具有普遍的約定遵守與行為活動(dòng)價(jià)值作用，具有按照社會(huì)規(guī)律促進(jìn)社會(huì)全體成員成長(zhǎng)、發(fā)展、貢獻(xiàn)的作用。它在心理與行為上具有向上與求同的作用，對(duì)人具有積極社會(huì)化的作用，使個(gè)人的社會(huì)動(dòng)機(jī)符合社會(huì)整體價(jià)值觀，從而在社會(huì)價(jià)值觀的引導(dǎo)下做出個(gè)人的價(jià)值貢獻(xiàn)，使個(gè)人的價(jià)值貢獻(xiàn)融入整體價(jià)值觀，使個(gè)體價(jià)值更豐富、更深刻，使人在社會(huì)面前與社會(huì)成員、社會(huì)發(fā)展保持高度一致。社會(huì)心理學(xué)的從眾研究說(shuō)明，保持與社會(huì)發(fā)展的合拍性、一致性，有利于減少個(gè)體的壓力，有利于整合目標(biāo)，有利于人際關(guān)系和諧，有利于促進(jìn)人的心理健康。心理學(xué)研究認(rèn)為，是否有明確而堅(jiān)定的價(jià)值觀念，是判斷、區(qū)分個(gè)體人格是否與社會(huì)總體價(jià)值一致、是否健康、是否心理成熟的標(biāo)志，因?yàn)槿烁窈蜕鐣?huì)的一致性是判斷人格是否健康的重要因素。心理健康標(biāo)準(zhǔn)的判斷維度認(rèn)為人格是否符合社會(huì)一致性或者稱為大多屬性是影響心理健康的重要維度。“健康的人格是向前看的，是被長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)和計(jì)劃推動(dòng)的。這些人有目的感，有完成工作的使命感，這是他們生活的柱石，并對(duì)他們的人格提供連續(xù)性，……沒有指向未來(lái)的志趣和方向，就不可能有健康的人格?？赡茉S多目標(biāo)的具體框架是價(jià)值觀念。奧爾波特強(qiáng)調(diào)說(shuō)，價(jià)值(與目標(biāo)一起)對(duì)于統(tǒng)一人生觀的發(fā)展極端重要?！保?］46－47認(rèn)同、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是社會(huì)發(fā)展的要求，是保持社會(huì)穩(wěn)定和諧的要求，是保持良好社會(huì)心態(tài)的重要保證，是新時(shí)期實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的要求，核心價(jià)值觀的目標(biāo)要求就是實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)。高度提煉、概括的社會(huì)主義核心價(jià)值觀及其緊緊圍繞的目標(biāo)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生心理有著多種層次的正能量作用。

第三，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正能量作用，表現(xiàn)為“目標(biāo)激勵(lì)”的持久動(dòng)機(jī)作用?？死撕檎J(rèn)為價(jià)值觀是“個(gè)人或群體的特征，它影響人們可能會(huì)選擇什么行為方式、手段和結(jié)果來(lái)過(guò)日子?！绷_克奇認(rèn)為“價(jià)值觀是指一般的信念，它具有動(dòng)機(jī)功能，而且不僅是評(píng)價(jià)性的，還是規(guī)范性的和禁止性的，是行動(dòng)和態(tài)度的指導(dǎo)，是個(gè)人的，也是社會(huì)現(xiàn)象?！保?］170從實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的宏偉目標(biāo)看，核心價(jià)值觀是國(guó)家的重要穩(wěn)定器。同樣，大學(xué)生個(gè)人“中國(guó)夢(mèng)”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，首先要認(rèn)同、接受、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使之發(fā)揮核心價(jià)值觀的重要穩(wěn)定器的作用，這是時(shí)代賦予的使命。社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，體現(xiàn)了中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，具有廣泛的價(jià)值共識(shí)和共同的價(jià)值追求，具有目標(biāo)作用，具有引導(dǎo)作用，具有激勵(lì)作用。目標(biāo)激勵(lì)導(dǎo)向成就，新的成就激勵(lì)導(dǎo)向更高的目標(biāo)。中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”立意高遠(yuǎn)，是多種目標(biāo)的有機(jī)構(gòu)成，對(duì)于個(gè)體、民族、國(guó)家具有持久的“目標(biāo)激勵(lì)”作用。正如施瓦茨認(rèn)為的“價(jià)值觀是合乎需要的超越情景的目標(biāo)，在一個(gè)人的生活中或其他社會(huì)存在中起著指導(dǎo)原則的作用。”［6］170符合全國(guó)人民心愿的社會(huì)主義核心價(jià)值觀已經(jīng)和正在顯示出對(duì)全國(guó)人民的激勵(lì)作用、引導(dǎo)作用，也已經(jīng)和正在激勵(lì)大學(xué)生為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而不懈努力。

美國(guó)不僅擁有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和超強(qiáng)的軍事實(shí)力，也有著得天獨(dú)厚的自然資源優(yōu)勢(shì)。美國(guó)海拔500米以下的平原占國(guó)土面積的55%，耕地面積1.9億多公頃，占國(guó)土總面積的20%以上，占世界耕地總面積的13%，而且70%以上的耕地都是以大面積連片分布的形式集中在大平原和內(nèi)陸低原，便于機(jī)械化大規(guī)模作業(yè)。土壤多以草原黑土（包括黑鈣土）、栗鈣土和暗棕鈣土為主，有機(jī)質(zhì)含量高，特別適宜農(nóng)作物生長(zhǎng)。

第四，社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有促進(jìn)大學(xué)生人格成長(zhǎng)與成熟、全面心理健康的作用。心理健康者的人格系統(tǒng)是和諧的、完整的、統(tǒng)一的，而不是矛盾的、對(duì)立的。價(jià)值觀是人格形成的前提和基礎(chǔ)，是人格的重要組成部分。沒有堅(jiān)定明確的價(jià)值觀的基礎(chǔ)作用，就會(huì)出現(xiàn)雙重的、矛盾的、對(duì)立的、多元的人格。有關(guān)心理健康一條很重要的標(biāo)準(zhǔn)就是人是否具有一種合理正確的哲學(xué)觀、價(jià)值觀。黃希庭認(rèn)為價(jià)值觀是人們區(qū)分好壞、美丑、益損、正確與錯(cuò)誤、符合或違背自己意愿的觀念系統(tǒng)，它通常是充滿情感的，并為人的正當(dāng)行為提供充分理由。［7］社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了正確的人生目的和意義，使人的選擇，面對(duì)復(fù)雜的世界不再糾結(jié)，不再矛盾，從而正確面對(duì)沖突，使人的正當(dāng)行為有充分的理由，并產(chǎn)生積極情感。教育、心理研究者楊德廣認(rèn)為“價(jià)值觀是一定社會(huì)所共同具有的對(duì)于區(qū)分好與壞的根本看法，對(duì)于某類事物是否具有價(jià)值觀以及具有何種價(jià)值的根本看法，是所特有的應(yīng)該希望什么和應(yīng)該避免什么的規(guī)范化見解，表示主體對(duì)客體的一種態(tài)度?！保?］170少數(shù)大學(xué)生經(jīng)常處于價(jià)值選擇的困難之中，對(duì)于人生道路的關(guān)鍵問(wèn)題不能正確抉擇，經(jīng)常產(chǎn)生價(jià)值沖突，包括價(jià)值取向模糊、價(jià)值評(píng)價(jià)偏差、價(jià)值認(rèn)同失衡、價(jià)值觀念錯(cuò)位等。價(jià)值沖突表現(xiàn)為個(gè)體的心理沖突，在心理咨詢與輔導(dǎo)中出現(xiàn)的自負(fù)、嫉妒、空虛、雙重人格、自殺、逆反、貪圖享樂(lè)等問(wèn)題，其根源就是價(jià)值沖突問(wèn)題。充滿積極情感的社會(huì)主義核心價(jià)值觀為人的正當(dāng)行為提供理由，認(rèn)同、認(rèn)知、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，本身就是正能量的提升。通過(guò)提升正能量可以有效解決價(jià)值沖突，克服心理沖突，促進(jìn)大學(xué)生積極成長(zhǎng)，不斷走向成熟，形成健康人格。

第五，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是大學(xué)生的精神旗幟。精神旗幟高于心理并對(duì)心理具有指導(dǎo)作用，對(duì)心理有著決定性的作用。一個(gè)社會(huì)總要有精神的引領(lǐng)和發(fā)展方向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的時(shí)代選擇，富有時(shí)代正能量，是正能量的體現(xiàn)。接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就會(huì)使自身的情緒、情感保持積極肯定的狀態(tài)，就能克服消極情緒與挫折。“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)，是引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的精神旗幟?！保?］在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程加快、科學(xué)技術(shù)日新月異、綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈、各種思想文化相互激蕩的新形勢(shì)下，社會(huì)主義核心價(jià)值觀，鞏固了馬克思主義指導(dǎo)地位，鞏固了中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，鞏固了全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。“只有擁有正確積極的價(jià)值取向，才會(huì)在生活中、在困難面前選擇正確積極的應(yīng)對(duì)方式，才會(huì)擁有健康的人生?！保?］社會(huì)主義核心價(jià)值觀從更高的精神層面，引領(lǐng)心理發(fā)展，轉(zhuǎn)負(fù)向情緒為積極情緒，構(gòu)建和諧心理。

三、著力培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀

培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀是培養(yǎng)合格的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的內(nèi)在要求，也是新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治工作的現(xiàn)實(shí)需要。要充分認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于人的正能量作用，尤其是對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀將要成熟的大學(xué)生的正能量作用。要遵循大學(xué)生思想品德形成發(fā)展的基本特征及其特殊規(guī)律，加強(qiáng)大學(xué)的主陣地作用，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。要充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的育人功能，發(fā)揮校園文化的涵育作用，注重實(shí)踐，切實(shí)把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀落到實(shí)處。

總之，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要多方力量的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)?！昂诵膬r(jià)值觀培育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要組織和協(xié)調(diào)各方面力量，形成多方支持、通力合作的整體合力。”［10］只有讓大學(xué)生認(rèn)同、認(rèn)知、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，其正能量作用才能夠有效發(fā)揮，大學(xué)生才能切實(shí)感到正能量所賦予的力量，這對(duì)于大學(xué)生矯正不良心理，成長(zhǎng)為個(gè)性和諧的棟梁之才具有不可替代的作用。

［1］孫向軍．論社會(huì)主義核心價(jià)值觀及其培育［J］．中共中央黨校學(xué)報(bào)，2013，17(2):14－15．

［2］王紅時(shí)，范曉玲．價(jià)值觀與大學(xué)生心理健康關(guān)系研究［J］．長(zhǎng)春大學(xué)學(xué)報(bào)，2008，18(2):73．

［3］金盛華，鄭建君，辛志勇．當(dāng)代中國(guó)人價(jià)值觀的結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)［J］．心理學(xué)報(bào)，2009，41(10):1000．

［4］辛志勇，金盛華．大學(xué)生的價(jià)值觀概念與價(jià)值觀結(jié)構(gòu)［J］．高等教育研究，2006，27(2):85．

［5］［美］舒爾茨．成長(zhǎng)心理學(xué)［M］．李文湉，譯．北京:三聯(lián)書店，1988:46－47．

［6］金盛華．社會(huì)心理學(xué)［M］．北京:高等教育出版社，2005．

［7］黃希庭，張進(jìn)輔，李紅，等．當(dāng)代中國(guó)青年價(jià)值觀與教育［M］．成都:四川教育出版社，1994．

［8］國(guó)防大學(xué)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心．社會(huì)主義價(jià)值觀根在實(shí)踐［J］．求是，2013(10):47．

［9］王偉，等．大學(xué)生價(jià)值觀與其應(yīng)對(duì)方式、心理健康的關(guān)系［J］．中國(guó)人民大學(xué)教育學(xué)刊，2012(4):97．

［10］馮剛．著力培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀［J］．高校理論戰(zhàn)線，2012(9):8．