馬 梅

（1.新疆師范大學(xué)語(yǔ)言學(xué)院；2.新疆少數(shù)民族雙語(yǔ)教育研究中心；3.《雙語(yǔ)教育研究》編輯部，新疆烏魯木齊8 3 0 0 5 4）

一、引 言

對(duì)維吾爾語(yǔ)復(fù)句的劃分存在著較大的分歧，深入認(rèn)識(shí)維吾爾語(yǔ)復(fù)句的特征和類(lèi)型很有必要。

楊承興先生提出的維吾爾語(yǔ)有簡(jiǎn)化復(fù)合句，是指縮減了復(fù)合句的某種聯(lián)系手段，省去了分句中某些共同成分或已知成分的復(fù)合句。①其中縮減語(yǔ)音停頓而形成的簡(jiǎn)化復(fù)合句比較常見(jiàn)，省略或縮減語(yǔ)法成分及語(yǔ)義成分的簡(jiǎn)化復(fù)合句也不在少數(shù)。因此，開(kāi)展維吾爾語(yǔ)簡(jiǎn)化復(fù)合句的研究有著特殊的意義，對(duì)于進(jìn)一步開(kāi)展復(fù)句研究，指導(dǎo)語(yǔ)言教學(xué)與語(yǔ)言學(xué)習(xí)有一定的意義。

幾乎所有的復(fù)句研究都把關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)作為劃分復(fù)句的“標(biāo)”，并分為有標(biāo)復(fù)句和無(wú)標(biāo)復(fù)句。筆者也將有關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)連接的簡(jiǎn)化復(fù)合句劃為有標(biāo)簡(jiǎn)化復(fù)合句，而將無(wú)關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)連接的簡(jiǎn)化復(fù)合句劃為無(wú)標(biāo)簡(jiǎn)化復(fù)合句。在此基礎(chǔ)上，對(duì)有標(biāo)簡(jiǎn)化復(fù)合句根據(jù)句子的邏輯關(guān)系進(jìn)行了歸類(lèi)，對(duì)無(wú)標(biāo)簡(jiǎn)化復(fù)合句分別在語(yǔ)法成分縮減和語(yǔ)義成分縮減上作了有限的闡釋?zhuān)槍?duì)無(wú)標(biāo)簡(jiǎn)化復(fù)合句的漢譯問(wèn)題，提出可使用關(guān)聯(lián)法和顯影法進(jìn)行翻譯。

二、有標(biāo)簡(jiǎn)化復(fù)合句的類(lèi)型與特點(diǎn)

維吾爾語(yǔ)是有形態(tài)變化的語(yǔ)言，其構(gòu)詞形式和語(yǔ)法形式主要是通過(guò)加詞綴的方式來(lái)表現(xiàn)的，也因?yàn)槿绱?，語(yǔ)序與虛詞在維吾爾語(yǔ)組合中相對(duì)來(lái)說(shuō)就退到了次要的位置。兩個(gè)或兩個(gè)以上的語(yǔ)言單位發(fā)生形態(tài)變化，在邏輯事理上講得通，符合語(yǔ)言習(xí)慣就可以組合，這就是維吾爾語(yǔ)最主要的特點(diǎn)之一。②由于維吾爾語(yǔ)富于形態(tài)變化，所以維吾爾語(yǔ)中這類(lèi)簡(jiǎn)化復(fù)合句比較豐富。通過(guò)省去句子中某些共同成分或已知成分，在形式上使語(yǔ)言更為簡(jiǎn)煉、緊湊，這類(lèi)句式常見(jiàn)于維吾爾語(yǔ)日?？谡Z(yǔ)及諺語(yǔ)之中。

維吾爾語(yǔ)簡(jiǎn)化復(fù)合句一般有兩個(gè)或兩個(gè)以上的謂語(yǔ)，幾個(gè)謂語(yǔ)間的關(guān)系既不是聯(lián)合謂語(yǔ)，也不是連動(dòng)式，而是在邏輯上有假設(shè)、條件、轉(zhuǎn)折、讓步、原因或時(shí)間關(guān)系等兩層或兩層以上的含義。一般用動(dòng)詞虛擬式的方式連接在一起，明顯看出兩個(gè)分句重合的痕跡，筆者將這種有明顯重合痕跡的簡(jiǎn)化復(fù)合句稱(chēng)為有標(biāo)簡(jiǎn)化復(fù)合句。根據(jù)維吾爾語(yǔ)簡(jiǎn)化復(fù)合句的意義和結(jié)構(gòu)，筆者將所收集到的有標(biāo)簡(jiǎn)化復(fù)合句歸為七類(lèi)，即表示假設(shè)關(guān)系的，表示條件關(guān)系的，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的，表示讓步關(guān)系的，表示限制選擇關(guān)系的，表示原因關(guān)系的，表示時(shí)間關(guān)系的。

（一）表示假設(shè)關(guān)系的有標(biāo)簡(jiǎn)化復(fù)合句

1.用“……動(dòng)詞虛擬式……”表示假設(shè)關(guān)系。例如：

（1）bilmisɑ? jɑrdεm berεj.

你不懂，我?guī)湍恪?/p>

（2）nemε tersɑ? ?uni ɑlsɑ?.

種什么，收什么。

（3）ɑt ɑlsɑ? minip k?r.

買(mǎi)馬要騎騎看。

2.用“……否定式副動(dòng)詞……”表示假設(shè)關(guān)系。例如：

（1）jol sormɑj jol?iqmɑ.

不問(wèn)清路就別上路。

（2）jɑmɑnni ejtmɑj jɑχ?iliq joq.

不講壞的就顯不出好的。

3.用“……否定式界限副動(dòng)詞……”表示假設(shè)關(guān)系。例如：

（1）wɑqit to?mi?u?ε i?tin qy?mεjmεn.

時(shí)間不到，我就不下班。

（2）sεn kεlmiɡyqε ?jdin ?iqmεjmεn.

你來(lái)之前我不出門(mén)。

（二）表示條件關(guān)系的有標(biāo)簡(jiǎn)化復(fù)合句

用“……動(dòng)詞虛擬式+lɑ……”表示條件關(guān)系。例如：

（1）u ɡεp qilsilɑχɑtɑli?idu.

他一說(shuō)就出錯(cuò)。

（2）wɑqtim bolsilɑ hekɑjε oqujmεn.

只要有時(shí)間，我就看小說(shuō)。

（3）ikki?jdin ?tsεklɑ bɑrimiz.

只經(jīng)過(guò)兩間房便到。

（三）表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的有標(biāo)簡(jiǎn)化復(fù)合句

1.用“……虛擬式+mu……”表示假設(shè)關(guān)系。例如：

（1）be?i??ɑ qeli?kεlsimu to?rɑ s?zlε.

即使刀架在脖子上也要說(shuō)實(shí)話。

（2）mεnsur ɑkɑmni? s?zliri χɑtɑ bolsimu ulɑrni qɑjil qilɑlɑjdu.

曼蘇爾大哥的話錯(cuò)了也能說(shuō)服他們。

2.用“……過(guò)去時(shí)形動(dòng)詞+dimu”表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。例如：

jɑz?ɑndimu to?rɑ jɑzmɑpsiz.

你雖然寫(xiě)了，也沒(méi)寫(xiě)對(duì)。

（四）表示讓步關(guān)系的有標(biāo)簡(jiǎn)化復(fù)合句

1.用“……過(guò)去時(shí)形動(dòng)詞+bilεn……”表示讓步關(guān)系。例如：

bεl bɑ?li?ɑn bilεn εr εmεs.

扎腰帶的并非全是男人。

2.用“……動(dòng)詞虛擬式+mu……”表示讓步關(guān)系。例如：

i?i?din k?myr t?kyp kεt.

即使煤渣沾衣也要抖落回去。

（五）表示限制選擇關(guān)系的有標(biāo)簡(jiǎn)化復(fù)合句

用“……界限副動(dòng)詞……”表示限制選擇關(guān)系。例如：

（1）bikɑr tur?u?ε bikɑr i?lε.

與其閑坐，不如白干。

（2）jetip qɑl?u?ε etip kεl.

與其坐等失敗，不如破釜沉舟。

（六）表示原因關(guān)系的有標(biāo)簡(jiǎn)化復(fù)合句

用“……p形副動(dòng)詞……”表示原因關(guān)系。例如：

（1）jɑm?ur ji?ip bɑrɑlmidim.

下雨了我沒(méi)去成。

（2）bɑlɑmdin εnsirεp i?qɑ qolum bɑrmɑjwɑtidu.

擔(dān)心孩子沒(méi)心思工作了。

（七）表示時(shí)間關(guān)系的有標(biāo)簡(jiǎn)化復(fù)合句

1.用“……?形動(dòng)名詞+bilεn……”表示時(shí)間關(guān)系。例如：

?jɡε kiri?i bilεnlɑ uni? k?zi ?ozidiki kitɑblɑr?ɑ?y?ti.

一進(jìn)門(mén)，就看到了桌子上的書(shū)。

2.用“…?形動(dòng)名詞+向格…”表示時(shí)間關(guān)系。例如：

ɑptobus bikitiɡε keli?imɡilɑ bir ɑptobus kelip qɑldi.

我剛進(jìn)站，就來(lái)了輛公共汽車(chē)。

維吾爾語(yǔ)中有標(biāo)簡(jiǎn)化復(fù)合句的形式紛繁多樣，筆者對(duì)所收集到的有限的語(yǔ)料進(jìn)行了歸類(lèi)和梳理，可能還存有疏漏。

三、無(wú)標(biāo)簡(jiǎn)化復(fù)合句的類(lèi)型與特點(diǎn)

維吾爾語(yǔ)中還存在著大量意合式簡(jiǎn)化復(fù)合句。這類(lèi)句子沒(méi)有固定格式，而是純粹靠語(yǔ)義邏輯關(guān)系直接構(gòu)成。筆者將這種在句子結(jié)構(gòu)上無(wú)明顯重合痕跡的界定為無(wú)標(biāo)簡(jiǎn)化復(fù)合句。按照縮減對(duì)象分，無(wú)標(biāo)簡(jiǎn)化復(fù)合句可分為語(yǔ)法成分縮減和語(yǔ)義成分縮減兩類(lèi)，但這種分類(lèi)是相對(duì)的而非是絕對(duì)的。無(wú)標(biāo)簡(jiǎn)化復(fù)合句中有些句子只縮減了一個(gè)成分，而有些句子則是多個(gè)成分高度混合縮減后的體現(xiàn)。

（一）語(yǔ)法成分縮減

語(yǔ)法成分縮減，是指縮減或省略句子中的主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)等成分，它是語(yǔ)法成分的一種隱形表達(dá)。省略和縮減的成分在句法分析中能夠起到一定的作用，但卻不需要出現(xiàn)在句法結(jié)構(gòu)中。例如：

1.i?i joqni? e?i joq.

沒(méi)事干的沒(méi)飯吃。

2.?ɑpsɑn?ɑ bɑjliq bɑr，lɑjpɑsqɑ bɑjliq joq.

手腳勤快的人有所獲，懶惰疲沓的人無(wú)所得。

3.j ɑχ?i ɡεp-（k??ylni?）issitqu （si），jɑmɑn ɡεp-（k??ylni?）sowutqu（si）.

好話令人心暖，惡語(yǔ)令人心寒。

據(jù)例句可知，例1縮減了賓語(yǔ)，例2縮減了主語(yǔ)，例3縮減了定語(yǔ)。同時(shí)，這三個(gè)經(jīng)過(guò)縮減和省略語(yǔ)法成分的簡(jiǎn)化復(fù)合句均無(wú)明顯的關(guān)聯(lián)標(biāo)記。

（二）語(yǔ)義成分縮減

語(yǔ)義成分縮減，即采取“意合”的辦法，只出現(xiàn)與表義關(guān)系最密切的關(guān)鍵詞語(yǔ)。③意合式簡(jiǎn)化復(fù)合句，沒(méi)有固定格式，也無(wú)明顯的關(guān)聯(lián)標(biāo)記，它純粹靠語(yǔ)義邏輯關(guān)系直接構(gòu)成的。

1.jɑt jeɡi?ε （sεn bilεn billε bolidu），tuqqɑn ?lɡi?ε（sεn bilεn billε bolidu）.

旁人只能陪你吃飯，親人卻能陪你到老。

2.ɑt iɡiri bilεn （ɡyzεl k?rynidu），qu? mi?isi bilεn（ɡyzεl k?rynidu）.

馬憑鞍韉，鳥(niǎo)憑頭顱。

3.ki?iɡε kylsɑ? （bɑ?qilɑrmu sɑ?ɑ kylidu mundɑq bolsɑ），?zε?ɡε ji?lɑjsεn.

對(duì)別人的譏笑，會(huì)給自己帶來(lái)哭啼。

據(jù)例句可知，例1縮減和省略了“陪你、伴你”之義；例2縮減和省略了“評(píng)判美的標(biāo)準(zhǔn)”之義；例3則縮減和省略了連接前后聯(lián)關(guān)系的分句，即“別人也會(huì)笑你”之義。

語(yǔ)義成分縮減和語(yǔ)法成分縮減一樣在句子結(jié)構(gòu)形式上無(wú)關(guān)聯(lián)標(biāo)記，但同時(shí)這類(lèi)句子也有簡(jiǎn)化復(fù)合句的特征，這其中有維吾爾語(yǔ)自身的語(yǔ)言特色，體現(xiàn)了其追求簡(jiǎn)約經(jīng)濟(jì)的價(jià)值取向及簡(jiǎn)潔自然的口語(yǔ)風(fēng)格。

四、無(wú)標(biāo)簡(jiǎn)化復(fù)合句的漢譯

有標(biāo)簡(jiǎn)化復(fù)合句有其明顯的關(guān)聯(lián)標(biāo)記，翻譯中也多采取直譯法。因此，本文主要討論無(wú)標(biāo)簡(jiǎn)化復(fù)合句的漢譯。

維吾爾語(yǔ)無(wú)標(biāo)簡(jiǎn)化復(fù)合句是很有特色的，簡(jiǎn)化復(fù)合并不是減意，復(fù)句通過(guò)簡(jiǎn)化復(fù)合后，句中的語(yǔ)言信息并未轉(zhuǎn)換和流失，語(yǔ)義值也未受到影響。這一點(diǎn)尤其體現(xiàn)在維吾爾諺語(yǔ)之中。那些經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)化復(fù)合的諺語(yǔ)并沒(méi)有因?yàn)榫渲锌s減和省略的成分而變得語(yǔ)義殘缺或文化缺省，經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)化復(fù)合后反而使諺語(yǔ)的表達(dá)更為凝煉，被縮減的部分在原句中形雖失但意猶在。筆者在無(wú)標(biāo)簡(jiǎn)化復(fù)合句相關(guān)例句翻譯的基礎(chǔ)上，推薦兩種較為關(guān)注翻譯過(guò)程、注重文化關(guān)聯(lián)的翻譯方法，將其與已有譯法進(jìn)行比較，略陳管見(jiàn)，以期使翻譯達(dá)到信、達(dá)、雅的要求。

（一）關(guān)聯(lián)法

語(yǔ)言哲學(xué)家斯珀波和威爾遜在《關(guān)聯(lián)：交際與認(rèn)知》一書(shū)中提出關(guān)聯(lián)理論，主張用“關(guān)聯(lián)原則”來(lái)解釋人類(lèi)交際。關(guān)聯(lián)理論把話語(yǔ)的理解看成是一種包含“明示”和“推理”兩方面的認(rèn)識(shí)過(guò)程，是一個(gè)涉及信息意圖和交際意圖的明示—推理過(guò)程。④筆者將此理論借用于維吾爾語(yǔ)無(wú)標(biāo)簡(jiǎn)化復(fù)合句的詮釋和翻譯，以獲取原文信息的最佳保真。解碼之所以要用關(guān)聯(lián)思維是因?yàn)橐饬x的不確定性。哲學(xué)家奎因認(rèn)為，意義的不確定性無(wú)處不在。⑤從翻譯學(xué)角度來(lái)看，意義的不確定性是可譯的依據(jù)，“不確定性”來(lái)自于意義的模糊，則是可譯的限度。⑥因此在翻譯過(guò)程中要明確意義，筆者認(rèn)為關(guān)聯(lián)思考是不可或缺的。

翻譯維吾爾語(yǔ)無(wú)標(biāo)簡(jiǎn)化復(fù)合句時(shí)，不應(yīng)孤立分析、生硬翻譯詞語(yǔ)的表面意義，而應(yīng)將縮減和省略的部分與維吾爾族特有的民俗文化關(guān)聯(lián)進(jìn)行思考，需用關(guān)聯(lián)的眼光結(jié)合其獨(dú)特的民俗文化，用那些能夠突顯出民族文化意蘊(yùn)的詞來(lái)提升無(wú)標(biāo)簡(jiǎn)化復(fù)合句在譯文中存在的不確定性。同時(shí)，在翻譯無(wú)標(biāo)簡(jiǎn)化復(fù)合句時(shí)，語(yǔ)言單位存有不同語(yǔ)義時(shí)，應(yīng)切合語(yǔ)境，選用譯入語(yǔ)中恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)來(lái)表達(dá)意義。確切含義關(guān)聯(lián)到其具體語(yǔ)用，才能得以準(zhǔn)確的體現(xiàn)。例如：

1.ɑtɑ?mujεr（dεkulu?），ɑnɑ?mujεr（dεkulu?）.

阿譯⑦：父親是土地，母親也是土地。

從翻譯可見(jiàn)，譯者采取了直譯的方式。這則諺語(yǔ)中包含了一個(gè)隱喻，它將有生命的“父親，母親”隱喻成無(wú)生命的“土地”。表面上來(lái)看是在贊揚(yáng)父母的偉大，然而我們知道維吾爾族在很早之前就開(kāi)始農(nóng)耕的生產(chǎn)方式，關(guān)聯(lián)至此，我們得知這則諺語(yǔ)旨在體現(xiàn)維吾爾族的農(nóng)耕文化。其認(rèn)為土地是偉大的，是人們賴(lài)以生存的依靠。

2.eti ulu?，suprisi quruq.

阿譯：名聲怪響亮，肚里空蕩蕩。

廖譯⑧：名字堂而皇，搟面單上沒(méi)有糧。（盛名之下，其實(shí)難副，有名無(wú)實(shí)。）

從這兩種譯法可見(jiàn)，前者采用的是意譯法，其優(yōu)點(diǎn)在于對(duì)仗工整，朗朗上口，但也易使讀者不明前后兩聯(lián)是何種關(guān)系，“肚里空蕩蕩”的主體究竟是誰(shuí)？后者采用的是直譯加注解的方法。據(jù)后者的直譯我們可產(chǎn)生兩種理解。第一種可理解成主人吹牛，空有富貴的名聲，但實(shí)際上家里并不是很富有；第二種可理解成主人好客的名聲很大，可實(shí)際上是一個(gè)比較吝嗇的人，并不情愿招待客人。第一種理解主旨在主人窮富與否，關(guān)乎物質(zhì)層面；第二種理解主旨在好客與否，關(guān)乎精神層面。由于維吾爾族有熱情好客的傳統(tǒng)，在此關(guān)聯(lián)到其好客文化我們認(rèn)為，第二種理解似乎更合情理。

3.ɑ?zimdin ?iqti，sɑqilim?ɑ jɑmɑ?ti.

阿譯：口中講出的話，又沾在胡子上。從譯語(yǔ)可見(jiàn)，譯者采用了直譯法。針對(duì)本則諺語(yǔ)而言，這種譯法的優(yōu)點(diǎn)在于生動(dòng)形象地刻畫(huà)了人物，可是不熟悉維吾爾語(yǔ)的人或許認(rèn)為“話怎么會(huì)沾在胡子上呢”？這有些令人費(fèi)解。在關(guān)聯(lián)的視域里，參照原文簡(jiǎn)化后的明顯信息，筆者認(rèn)為可產(chǎn)生兩種理解。第一種理解，我們認(rèn)為主語(yǔ)是“話”，意思是“話”從口出因?yàn)槟承┰蜃屓司咀『?，?shí)際含義是讓他人抓住了把柄；第二種理解，我們認(rèn)為主語(yǔ)仍是“話”，意思是“話”未經(jīng)深思隨意而出，但聽(tīng)者有心，順勢(shì)糾纏，想趁機(jī)占說(shuō)話者便宜。這兩種理解均有合理之處，具體解釋視語(yǔ)境而定。

4.jetip qɑl?i?ε，etip qɑl.

阿譯：與其坐等成敗，不如破釜沉舟。

廖譯：與其茍且生，不如拼一死。

這兩譯譯者均采用了意譯法。表面看兩種譯法的語(yǔ)義統(tǒng)一，而內(nèi)含之義卻因譯者解讀視角的不同有著細(xì)微的差別。前者主旨在成敗，坐等失敗不如創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓成功有一線可能性；而后者主旨在生死，有殊死一搏之義。因此，例4的翻譯也應(yīng)切合語(yǔ)境而定。

綜上所述，關(guān)聯(lián)法要求譯者用關(guān)聯(lián)的眼光，推理關(guān)聯(lián)民族特有的文化、具體語(yǔ)用、語(yǔ)境，使譯作不僅在形式與內(nèi)容上和原文實(shí)現(xiàn)最大化統(tǒng)一，而且要努力體現(xiàn)出原文的內(nèi)涵，保持原作的風(fēng)貌，讓讀者在閱讀時(shí)能夠與作者產(chǎn)生共鳴。在第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)中，特別是在翻譯實(shí)踐中，學(xué)習(xí)者應(yīng)關(guān)聯(lián)思考問(wèn)題，注重文化學(xué)習(xí)，成為真正意義上的雙語(yǔ)雙文化人。

（二）顯影法⑨

“顯影”一詞，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)其的定義是“把曝過(guò)光的照相底片或相紙，用藥液處理使顯出影像”⑩。借行業(yè)用語(yǔ)“顯影”一詞來(lái)表達(dá)維吾爾語(yǔ)無(wú)標(biāo)簡(jiǎn)化復(fù)合句的翻譯，通過(guò)全面思考那些原作里原文讀者熟悉，但譯文讀者與第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者不熟悉，并且無(wú)關(guān)聯(lián)標(biāo)記的、縮減和省略的那部分，旨在將其中的語(yǔ)義值不失信息地、充分地顯現(xiàn)在譯作中。

1.sεllε deɡεn jyk，sɑqɑl deɡεn tyk.

阿譯：散藍(lán)是負(fù)擔(dān)，胡須是毛發(fā)。

王譯?：無(wú)知識(shí)的頭上纏上散藍(lán)，只能成負(fù)擔(dān)；沒(méi)尊嚴(yán)的嘴上留了長(zhǎng)須，只能算毛發(fā)。

據(jù)例1的翻譯可知，前者采用直譯法，優(yōu)點(diǎn)同樣在于其生動(dòng)刻畫(huà)出人物形象，對(duì)于有一定維吾爾語(yǔ)基礎(chǔ)的人來(lái)說(shuō)容易理解，但作為不熟悉維吾爾文化的人來(lái)說(shuō)，把握諺語(yǔ)內(nèi)在含義還是有難度的。后者在翻譯時(shí)采用了直譯加意譯法，意譯的過(guò)程恰好與顯影法契合，顯現(xiàn)出維吾爾族頭戴散藍(lán)象征著有知識(shí)的文化背景，語(yǔ)義較為明確，使讀者較易理解，第二語(yǔ)言習(xí)得者初學(xué)時(shí)更易掌握其內(nèi)涵。

2.mollɑ k?p bolsɑ，qoj hɑrɑm ?lεr.

阿譯：假若毛拉多了，綿羊無(wú)人宰。

王譯：毛拉多了爭(zhēng)執(zhí)不下，無(wú)人念經(jīng)；牛羊死了沒(méi)有出血，肉不可食。

據(jù)例2可知，前者采用直譯法，讀者和初學(xué)維吾爾語(yǔ)者看表層意思，會(huì)與漢語(yǔ)“三個(gè)和尚沒(méi)水吃”的熟語(yǔ)對(duì)應(yīng)起來(lái)，但本句的實(shí)際含義是毛拉都想爭(zhēng)著念經(jīng)，以此來(lái)顯示自己的地位高、水平高，以便入于席時(shí)能夠坐上座，有爭(zhēng)先恐后之義。例1和例2均是伊斯蘭宗教文化的反映，如果不用顯影法將其文化內(nèi)涵顯現(xiàn)出來(lái)，那么在理解上可能會(huì)增加難度。

3.ɑtmi?（jɑ?liq qeri）ni?（e?i）pytεr，ɑltε（jɑ?liq bɑlɑ）ni?（e?i）qɑlɑr.

阿譯：六十歲老人成事，六歲娃娃壞事。

據(jù)翻譯可知，例3采用了直譯法。原文定語(yǔ)數(shù)詞變成主語(yǔ)名詞，從而顯影出“長(zhǎng)者歷事多能成事，少者歷事少不成事”之意。譯者追求“成事”的對(duì)偶而譯為“壞事”，不盡妥當(dāng)。

4.χɑnimni? qe?ini k?ry?，tɑwiqini? te?ini.

阿譯：請(qǐng)看小姐的畫(huà)眉，再瞧她的器皿。

王譯：看眉毛長(zhǎng)得怎樣，可知姑娘是否美麗；看碗底洗得怎樣，可知姑娘是否勤勞。

據(jù)翻譯可知，例4前者采用直譯法，未能表達(dá)出維吾爾語(yǔ)“畫(huà)眉”“洗碗”的深層含義。維吾爾族有這樣的習(xí)俗，即根據(jù)眉毛可判斷姑娘美麗與否，根據(jù)洗碗的潔凈程度可判斷姑娘勤勞與否。直譯法會(huì)讓譯文讀者誤以為是在夸獎(jiǎng)姑娘生活中較為講究，畫(huà)眉的技術(shù)高，用的器皿好?；诖?，后者的譯法更加不失信息地傳達(dá)了諺語(yǔ)內(nèi)容。

5.byɡyn （bεχtɑpεt）mɑ?ɑ （kiridu），εtε（bεχtɑpεt）sɑ?ɑ（kiridu）.

廖譯：今天是我，明天就輪到你了。

例5是典型的無(wú)標(biāo)簡(jiǎn)化復(fù)合句，勸誡人們不要幸災(zāi)樂(lè)禍。程度過(guò)高并且無(wú)關(guān)聯(lián)標(biāo)記的縮減和省略能夠給予讀者和初學(xué)者很大的想象空間。本句在日常應(yīng)用中，一般被理解為貶義的“倒霉”之義，然而隨著語(yǔ)用的發(fā)展，也許會(huì)用到其褒義色彩“走運(yùn)”之義。

以上例句筆者根據(jù)已有的翻譯，再加以顯影法進(jìn)行探析，使維吾爾語(yǔ)無(wú)標(biāo)簡(jiǎn)化復(fù)合句的意義更為明確。徐盛桓先生曾說(shuō)過(guò)，在句子的線性序列中，常常需要依靠某些沒(méi)有語(yǔ)言符號(hào)的“空成分”來(lái)連接和完成句子各成分之間的語(yǔ)義關(guān)系。?顯影法就是將那些“空成分”補(bǔ)足表現(xiàn)出來(lái)，讓語(yǔ)義更加飽滿，便于文化交流與理解。

五、結(jié) 語(yǔ)

本文主要討論了維吾爾語(yǔ)有標(biāo)簡(jiǎn)化復(fù)合句和無(wú)標(biāo)簡(jiǎn)化復(fù)合句的類(lèi)型與特點(diǎn)問(wèn)題，并對(duì)維吾爾語(yǔ)無(wú)標(biāo)簡(jiǎn)化復(fù)合句進(jìn)行了翻譯的探討。通過(guò)本文的討論，希望能對(duì)語(yǔ)言教學(xué)和語(yǔ)言學(xué)習(xí)者提供一定的幫助。

注釋?zhuān)?/p>

①楊承興：《現(xiàn)代維吾爾語(yǔ)語(yǔ)法》，新疆大學(xué)出版社，2002年版，第356頁(yè)。

②蒲泉：《議維吾爾語(yǔ)的緊縮句》，《語(yǔ)言與翻譯》，1994年第3期，第53頁(yè)。

③王鴻雁、阿不都外力：《維漢諺語(yǔ)對(duì)比形式分析》，《中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)》，2005年第4期，第117頁(yè)。

④賈文波：《應(yīng)用翻譯功能論》，中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司，2004年，第 271～272頁(yè)。

⑤⑥劉宓慶：《翻譯與語(yǔ)言哲學(xué)》，中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司，2001年版，第 288～289頁(yè)。

⑦阿譯指阿里木·哈德?tīng)枴埓簩?shí)、趙世杰：《維吾爾語(yǔ)諺語(yǔ)·維漢對(duì)照》，新疆人民出版社，1984年版。

⑧廖譯指廖澤余、馬俊民：《維漢詞典·修訂本》，新疆人民出版社，2006年版。

⑨王德懷：《論諺語(yǔ)的“顯影法”翻譯》，《語(yǔ)言與翻譯》，2003年第2期，第35～37頁(yè)。

⑩中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所詞典編輯室：《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，商務(wù)印書(shū)館，2012年版，第1413頁(yè)。

?王譯指譚婧霞：《維吾爾語(yǔ)緊縮諺語(yǔ)及其翻譯》一文中采用王德懷先生的譯法，《語(yǔ)言與翻譯》，2007年第4期，第48頁(yè)。

?蔣堅(jiān)松、黃振定：《語(yǔ)言與翻譯研究》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2000年版，第57頁(yè)。

[1]陳世明，熱扎克.維吾爾語(yǔ)實(shí)用語(yǔ)法［M］.烏魯木齊：新疆大學(xué)出版社，1991.

[2]史震天.漢維互譯實(shí)用教程［M］.烏魯木齊：新疆教育出版社，1999.

[3]李林定.現(xiàn)代漢語(yǔ)句型［M］.北京：商務(wù)印書(shū)館，1986.

[4]黃伯榮，廖序東.現(xiàn)代漢語(yǔ)(增訂三版)［M］.北京：高等教育出版社，2002.

[5]廖澤余，馬俊民.維漢詞典［M］.烏魯木齊：新疆人民出版社，2000.

[6]馬俊民，廖澤余.維漢對(duì)照維吾爾諺語(yǔ)［M］.烏魯木齊：新疆大學(xué)出版社，2007.

[7]王德懷.翻譯諺語(yǔ)的四項(xiàng)原則［J］.語(yǔ)言與翻譯，2000，（3）.

[8]拉赫曼·汗巴巴，解牛.現(xiàn)代維吾爾語(yǔ)單復(fù)句劃分標(biāo)準(zhǔn)［J］.語(yǔ)言與翻譯，1994，（1）.