夏曉力
摘 要:記敘是寫作中最基本最常見(jiàn)的一種表達(dá)方式,它是作者對(duì)人物的經(jīng)歷和事件的發(fā)展變化過(guò)程以及場(chǎng)景、空間的轉(zhuǎn)換所作的敘說(shuō)和交代。在寫人記事類文章中應(yīng)用較為廣泛。議論文雖是以議論為主的文體,可道理講得再多,說(shuō)得再透徹,如果沒(méi)有一定的事實(shí)為依據(jù),還是稍顯空洞。畢竟,“事實(shí)勝于雄辯”。而擺事實(shí)采用的就是記敘這種表達(dá)方式。
關(guān)鍵詞:針對(duì)性;概括性;夾敘夾議性
一、針對(duì)性
在記敘文中,我們一般都強(qiáng)調(diào)記敘的六要素,強(qiáng)調(diào)把事情的來(lái)龍去脈細(xì)致入微地告訴讀者。而在議論文中,我們記敘的目的就為一個(gè)字——“理”,即擺一個(gè)事實(shí),來(lái)證明文章論點(diǎn)。所以我們完全沒(méi)有必要甚至說(shuō)一定不要去考慮故事講得是否有開(kāi)端有結(jié)局,是否講得煽情,能否打動(dòng)心扉,甚至能否博得讀者眼淚。一切從論點(diǎn)出發(fā),一切為論點(diǎn)服務(wù),只根據(jù)論點(diǎn)需要來(lái)選取人物的某個(gè)方面或事件的某個(gè)階段來(lái)進(jìn)行記敘。這就是議論文中記敘的針對(duì)性。
如高考作文《詩(shī)意地生活》一文中的相關(guān)段落:
沒(méi)有藍(lán)天的曠遠(yuǎn),可以有白云的飄逸;沒(méi)有江海的奔騰,可以有溪流的秀美;沒(méi)有紅花的耀眼,可以有綠葉的悠然。
選擇壯闊?選擇顯貴?選擇平靜?或是選擇隱退?不如選擇詩(shī)意地生活。
詩(shī)意地生活,是李白“仰天大笑出門去,我輩豈是篷蒿人”的桀驁,是王維既知“都護(hù)來(lái)燕然”,還有心品玩“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的曠達(dá),還有心聽(tīng)?wèi){“云卷云舒”的閑適。不是每個(gè)人都可以像詩(shī)人一樣記錄美好的生活,但每個(gè)人都有權(quán)詩(shī)意地生活。
黑暗選擇了她,她卻選擇詩(shī)意地生活,她用心體驗(yàn)大自然賦予她的一切,她用情為自己黑暗的世界畫(huà)上太陽(yáng),畫(huà)上彩虹,更用毅力充實(shí)著自己的智慧,完善著自己的人生,她甚至還可以笑著寫出《假如給我三天光明》,她詩(shī)意地生活著,享受著,更收獲著,她的名字叫海倫·凱勒。
財(cái)富選擇了他,他卻選擇詩(shī)意地生活,他總是穿著古樸的中山裝,提著文具袋徜徉于燕園。他所追求的只是學(xué)術(shù),功名利祿與他無(wú)關(guān),富貴榮華也不能吸引他,他只愛(ài)看看北大的花花草草,愛(ài)看看朝氣蓬勃的莘莘學(xué)子,他是文學(xué)界的“常青樹(shù)”,他的名字叫季羨林。
“丑陋”選擇了她,她卻選擇了詩(shī)意地生活,她的臉是一張“奇怪”的臉,眼睛小得只是道縫,鼻子塌得仿佛容不下空氣,而且是張“倒瓜子”,她樂(lè)觀對(duì)自己說(shuō),“天生我材必有用”,她樂(lè)觀地欣賞著自己的獨(dú)特,用內(nèi)涵完美自己的人生,活在當(dāng)下,她的名字叫呂燕。
這篇文章列舉人物很多,但無(wú)論開(kāi)篇的李白、王維,還是正文的海倫·凱勒、季羨林、呂燕等,作者都沒(méi)有詳細(xì)講述他們的故事,只是有針對(duì)性地選取了海倫·凱勒面對(duì)黑暗、季羨林面對(duì)財(cái)富、呂燕面對(duì)丑陋等側(cè)面,來(lái)證明他們都是“詩(shī)意地生活”這個(gè)中心論點(diǎn)。
二、概括性
議論文的語(yǔ)言基本要求就是準(zhǔn)確、鮮明、概括、生動(dòng)。因而議論文中記敘的語(yǔ)言就要以短小精干為主,具有很強(qiáng)的概括性。如果太過(guò)華麗冗長(zhǎng),只會(huì)造成喧賓奪主的效果。
司馬遷的《報(bào)任安書(shū)》中這一段話可作為議論文中記敘的范例:
“蓋文王拘而演周易,仲尼厄而作春秋;屈原放逐,乃賦離騷;左丘失明,厥有國(guó)語(yǔ);孫子臏腳,兵法修列;不韋遷蜀,世傳呂覽;韓非囚秦,說(shuō)難孤憤;詩(shī)三百篇,大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。”
七八個(gè)事例,只寥寥幾句!只取能論證論點(diǎn)的部分,點(diǎn)到為止,這就是議論文中記敘的高度概括性。
三、夾敘夾議性
夾敘夾議這種寫作方法,它要求一面敘述某一件事,一面又對(duì)這件事進(jìn)行分析、評(píng)論。
敘是議的基礎(chǔ),議是敘的深化。敘不可以展開(kāi),要簡(jiǎn)明得體;議的文字不宜太長(zhǎng),用語(yǔ)應(yīng)精辟、凝煉。
夾敘夾議主要有以下三種表現(xiàn)形式:
(一)先議后敘。即先發(fā)表議論,再敘述相關(guān)人物事例。這種方式運(yùn)用的是演繹思維,可以稱為“演繹式”。
如高考作文《生活告訴了我》中的一段:
生活告訴我,勤能補(bǔ)拙。偉大的物理學(xué)家愛(ài)因斯坦,小時(shí)候并不是天才,甚至被認(rèn)為是“笨蛋”。但愛(ài)因斯坦卻因此更加勤奮學(xué)習(xí),花出比別人多出十倍的功夫,經(jīng)過(guò)不懈地努力,愛(ài)因斯坦終于實(shí)現(xiàn)了自己的科學(xué)之夢(mèng)。
再如高考作文《錯(cuò)失微光之嘆》中的一段:
科學(xué)史上很多偉大的發(fā)現(xiàn)都源于心靈中偶然閃過(guò)的微光。魏格納只因?qū)κ澜绲貓D隨意的一瞥,腦海中閃現(xiàn)出兩塊大陸可以像拼圖一樣拼在一起的靈光,于是有了大陸漂移說(shuō)的產(chǎn)生;阿基米德在進(jìn)入浴缸的那一剎那,心中閃過(guò)一絲微光,最終求證了浮力定律……
(二)先敘后議。即先敘述人物事例,再進(jìn)行相關(guān)議論。這種方式運(yùn)用的是歸納思維,可以稱為“歸納式”。
如高考作文《心靈的選擇》中的一段:
曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)故事:獅子有一次幫助老鼠擺脫了困境。老鼠對(duì)獅子說(shuō):“我會(huì)報(bào)答你的?!笨瑟{子認(rèn)為老鼠太弱小,也就沒(méi)有把它的話放在心上。然而不久獅子落入了獵人的羅網(wǎng),這時(shí)老鼠幫它咬破了羅網(wǎng),使獅子絕境逢生??梢?jiàn)正是獅子當(dāng)初選擇了善良,才使它獲得了第二次生命。
這段文字中間二個(gè)事例的列舉很難說(shuō)是敘還是議,實(shí)際上是理性化的敘述,敘議一體,滲透了作者的思想與情感。
針對(duì)議論中記敘的這幾個(gè)特點(diǎn),在寫作時(shí),我們可以注意以下幾點(diǎn),從而有助于記敘的內(nèi)容對(duì)文章觀點(diǎn)的論證效果。